Саентология: Новый взгляд на жизнь (только главы 1-16)

Многие удивляются, как половине из нас удается спокойно существовать в этом современном стремительном мире. Очень часто у человека может быть миллион долларов и все, что только его душа пожелает, а он все равно несчастлив. Возьмем человека, который трудился всю свою жизнь; он трудился в поте лица и создал большую семью. Он мечтал о том времени, когда он, наконец, сможет отойти от дел и быть счастливым и беззаботным, и иметь массу времени, чтобы заняться всеми теми делами, какими он хотел заняться. И вот мы видим его на пенсии - счастлив ли он? Нет. Он сидит и думает о старых добрых днях, когда он трудился в поте лица.

Наша основная проблема в жизни - это счастье, но сейчас я расскажу вам кое-что еще. Мир может и не может быть устроен так, чтобы быть в нем счастливым. Для Вас может оказаться невозможным быть счастливым в этом мире, но пока почти все из нас стремятся быть счастливыми и довольными своим существованием.

Знаете, очень часто мы оглядываемся на мир вокруг нас и говорим, что здесь никто бы не смог быть счастлив. Мы смотрим на грязную посуду в раковине, на машину, нуждающуюся в покраске, и на тот факт, что нам нужна новая газовая плита, новое пальто и новые туфли, или просто хотелось бы иметь туфли получше; так как же может человек быть счастливым, если он действительно не может иметь все, что он хочет?

Он не в состоянии заниматься всем, что ему нравится, и следовательно эта окружающая среда не позволяет человеку быть настолько счастливым, насколько он мог бы. Ладно, скажу вам одну забавную вещь - многие философы говорили это очень много раз - дело в том, что все счастье, которое Вы когда-либо находите, заключается в Вас самих.

Помните, когда вам было, может быть лет пять, вы вышли утром, посмотрели на день, и это был очень, очень прекрасный день, взглянули на цветы, и это были очень красивые цветы. Двадцать пять лет спустя вы встаете утром, бросаете взгляд на цветы - они поблекли. Этот день - не счастливый день. Ну и что же изменилось? Вы знаете, что это такие же цветы, и это тот же мир; но что-то должно было измениться.

Наверное, это были Вы.

На самом деле маленький ребенок получает все свои "как" о жизни из того изящества , которым он наделяет жизнь. Он взмахивает волшебной палочкой, и в мире вокруг него возникают всевозможные интересные вещи. Вот здоровый сильный детина разъезжает туда-сюда на своем железном коне, и наш мальчик уже хочет стать полицейским. Да, сэр! Он точно хочет стать полицейским; а 25 лет спустя он видит полицейского, разъезжающего туда-сюда, смотрит на спидометр и говорит: "Черт бы побрал этих полицейских!".

Так что же здесь изменилось? Полицейский? Нет. Изменилось только отношение к нему. Отношение человека к жизни создает всевозможные противоречия в его жизни. Знаете, Вам не нужно изучать тысячу древних книг, чтобы установить этот факт. Но иногда стоит подчеркнуть еще раз, что жизнь не так сильно меняется как вы сами.

Когда-нибудь, наверное, вы думали о замужестве, о замечательном доме, и о прекрасной семье; все должно было быть просто прекрасно. Муж приходил бы домой, и вы накрывали бы на стол - и все были бы абсолютно счастливы; и вот вы вышли замуж, но видимо что-то не совсем получилось. Так или иначе, он возвращается домой поздно, и он поспорил с начальником, и он плохо себя чувствует. Он не хочет идти в кино и не замечает, как вы трудились, чтобы сделать все по дому; в конце концов вы весь день сидите дома и ничего не делаете, и вы знаете, что он тоже ничего не делает. Он исчезает из дома. Он ушел.

Потом поздно вечером он возвращается, и за этим может последовать скандал. Фактически вы оба для этого отлично поработали. Ну и что нам делать со всем этим? Развестись? Поджечь дом? Выбросить детей на помойку? Уйти к маме? Или еще что-нибудь?

Мы, конечно, много чего могли бы сделать, но проще всего взглянуть на окружающую среду. Знаете, просто посмотрите вокруг и скажите: "Где я? Что я здесь делаю?". И затем, когда вы вдруг обнаружили, где же вы и почему, попробуйте определить, как можно сделать это место чуть более пригодным для существования. В тот день, когда вы перестали создавать вашу собственную окружающую среду, когда вы перестали создавать ваше собственное окружение, когда вы прекратили взмахивать волшебной палочкой и наполнять мир вокруг вас волшебством и красотой, мир перестал быть волшебным, мир перестал быть прекрасным.

Люди ищут счастье разными путями. Они ищут его лихорадочно, так, будто это один из существующих механизмов . Может быть это маленькая машинка, может оно спрятано в чулане, может быть счастье там за поворотом или где-нибудь еще. Они что-то ищут, но, как ни странно, они находят это только в том случае, если оно было прежде ими создано. Так вот, хотя это звучит не очень правдоподобно, это - абсолютная правда. Те люди, которые стали несчастными в жизни, являются несчастными целиком и полность потому, что они перестали создавать жизнь. И в этом мы находим единственное различие в человеческом существовании. Здесь мы имеем человека, который несчастлив, беден, и не получает ничего от жизни, кто болен, кто не видит света. Жизнь управляет, движет, изменяет, создает его.

Но вот вы видите кого-то, кто счастлив, беззаботен, кто силен, кто находит, что большинство вещей приносят удовольствие - и что мы открываем в этом человеке? Мы обнаруживаем, что он создает жизнь, и это действительно единственное различие: создаете ли вы жизнь, или жизнь создает вас.

Внимательно рассмотрите это, и вы обнаружите, что человек перестал создавать жизнь, потому что он сам решил, что жизнь не может быть создана. Какая-нибудь неудача, какая-то маленькая неудача: может, закончил не ту школу, или, может, неудача в том, что не женился именно на той первой женщине, с которой встречался, и которая казалась желанной, или угон машины, или просто какие-то мелочи жизни вызвали такое отношение. В один прекрасный день человек оглянулся и сказал: "Ну вот, я заблудился." И после этого уже жизнь создает его, он больше не создает жизнь.

Так вот, эта ситуация могла бы стать очень опасной, если бы ничего нельзя было поделать с этим, но в действительности, это самая легкая проблема из всех стоящих перед человеком: изменить самого себя и отношение к себе окружающих. Очень и очень легко изменить чье-либо отношение. Итак, вы полностью зависимы от отношений других людей - чье-либо отношение к вам может улучшить или разрушить вашу жизнь.

Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что ваш очаг держится на отношении к вам другого человека? Таким образом, здесь существуют две реальные проблемы - вам следовало бы изменить два вида отношений: (1) ваше отношение к кому-либо, и (2) их отношение к вам. Хорошо, есть ли способы сделать это? Да, к счастью они есть.

В течение многих веков человек жаждал знать, как изменить разум, свое состояние и состояния своих друзей. На самом деле у человечества была увеличивающаяся склонность к этому вплоть до совсем недавнего времени. И вот теперь мы создаем этот стремительный мир, мы создаем тот мир, где в любой момент может произойти чудо, и оно происходит.

Человек сейчас понимает огромное множество вещей о вселенной, в которой он живет, которые он никогда не понимал до этого. Среди этих вещей, которые он теперь понимает - человеческий разум. Человеческий разум не является неразрешенной проблемой. Хотя психология девятнадцатого века не решила ее, но это вовсе не означает, что она не может быть решена.

В наше время интереснейшие чудеса случаются повсеместно в этой стране и на других континентах Земли. В чем они заключаются? Они заключаются в том, что больные, неизлечимо больные, выздоравливают.

Они заключаются в том, что несчастные вновь становятся счастливыми. Они заключаются в избавлении от опасностей, присущих многим болезням и состояниям человека. Между тем ответ всегда был с человеком; человек был способным протянуть руку и найти этот ответ, поэтому, наверное, человеку следует измениться самому. Наверное ему нужно было дожить до наших дней, чтобы обнаружить, что физическая вселенная не создана из демонов и привидений, пережить свои суеверия, пережить невежество своих предков. Наверное, он должен был сделать все, включая изобретение атомной бомбы, прежде чем он мог в конце концов найти самого себя.

Итак, человек теперь довольно хорошо завоевал физическую вселенную. Физическая вселенная больше не проблема для него, он может многое с ней проделывать. И завоевав ее, он в состоянии теперь завоевать себя. Дело в том, что он уже завоевал себя. Религиозная философия Саентология возникла в следствие возросшего знания человека об энергии. Человек стал обладателем большей информацией об энергии, чем когда-либо раньше за всю историю; и среди прочего он вступил во владение информацией об энергии, которой является его разум. Тело является энергетическим механизмом. Естественно, кто не может управлять энергией, не может управлять телом. Он может быть усталым, он может быть расстроенным, он может быть несчастным, и он оглядывает все вокруг, и не находит ничего кроме энергии. Если бы он многое знал об энергии, особенно об энергии самого себя и энергии окружающего его пространства, он конечно бы знал себя, и это в конечном счете стало его целью на много тысяч лет. Познать себя.

Саентология дала ему возможность сделать это.

Правдивая история Саентологии проста, выразительна и точна. Ее можно изложить коротко так:

1. Философ создает философию о жизни и смерти.

2. Люди находят ее интересной.

3. Люди обнаруживают, что она работает.

4. Люди передают ее дальше другим людям.

5. Она растет.

Когда мы рассматриваем этот предельно точный и очень краткий отчет, мы видим, что в нашей цивилизации должны существовать некие дестабилизирующие элементы, распространяющие о Саентологии что угодно, но только не это.

Эти дестабилизирующие элементы - Торговцы Хаосом . Они распространяют замешательство и беспорядок. Они зарабатывают свой хлеб созданием хаоса. Если хаос уменьшится, то также уменьшатся и их доходы.

Политикан, репортер, медик, изготовитель наркотиков, милитарист и производитель оружия, полицейский и владелец похоронного бюро - и это только начало списка - наживаются исключительно на "опасной окружающей среде". Даже отдельный человек и члены семьи могут быть Торговцами Хаосом.

В их интересах создать видимость угрозы окружающей среды насколько это возможно, только после этого они могут получить свою выгоду. Их прибыль, сила, могущество растут прямо пропорционально росту угрозы, которую они сеют среди людей. Эта угроза позволяет им безоговорочно вымогать пошлины , ассигнования , повышенный денежный оборот и компенсации . Это Торговцы Хаосом. Если бы они не создавали его, не продавали и не покупали его, то, по их предположению, они бы обнищали.

Например, мы свободно говорим о "хорошей прессе". Разве есть что-нибудь подобное сегодня? Просмотрите газету. Есть ли что-нибудь хорошее на ее первой полосе? Еще бы, убийство, внезапная смерть, скандал и катастрофа. И даже это, плохое само по себе, преподносят так, чтобы оно выглядело еще хуже.

Это хладнокровная фабрикация "опасной окружающей среды". Людям не нужны такие новости, а если и нужны, то факты, а не расстройство. Но если вы хорошенько огреете человека, то его можно заставить раскошелиться. Это основная формула вымогательства. Это то, почему продаются газеты. Это воздействие делает людей одурманенными.

Газета должна содержать хаос и замешательство. "Колонка новостей" должна содержать "конфликт", говорят они. Так что нет хорошей прессы. Существует лишь плохая пресса во всех отношениях. Стремиться к "хорошей прессе" безрассудно в обществе, где господствуют Торговцы Хаосом.

Посмотрите, что должно быть сделано с правдивой историей Саентологии в соответствии со стандартами современной прессы, чтобы она стала "колонкой новостей". Нужно ввести противоречие туда, где его нет. Поэтому пресса должна выдумать противоречие и беспорядок.

Возьмем пункт первый. Как можно из этого сделать конфликт? Пункт 1: /Философ создает философию о жизни и смерти/.

Торговец Хаосом должен вставить сюда одно из возможных противоречий: "Он не доктор философии" , должны утверждать они. У них не хватит достаточно наглости сказать, что это не философия. Зато они могут и продолжают до бесконечности, как вынуждает их цель, попытки обесценивать личность человека, создавшего философию.

На самом деле создатель философии был хорошо подкованным в академических предметах и гуманитарных науках , наверное, даже лучше подкован в одной только формальной философии, чем некоторые преподаватели философии в университетах.

Достижения человека-одиночки невероятны с точки зрения сроков изучения и исследований и являются событием никогда не существовавшим в памяти живущих, но они не были бы признаны достойными для освещения в прессе. Простой факт, что философ создал философию, не подходит для газетных новостей, так как он не сможет дестабилизировать окружающую среду. Отсюда и происходят тщательно вымышленные новости относительно пункта 1.

Затем возьмем вторую часть правдивой истории: /Люди находят ее интересной/. Было бы очень странно, если бы было иначе, так как каждый задает себе эти вопросы и ищет ответы на них в своей бытийности , а правдивые ответы на эти вопросы можно найти в выводах Саентологии.

Однако, чтобы состряпать эти "новости", необходимо создать возмущение. Людей изображают похищенными или загипнотизированными, которых вовлекли как безвольных жертв в чтение этих книг и заставили слушать.

Торговец Хаосом очень тщательно обходит пункт 3. Это опасная для него тема. Люди обнаруживают, что она работает. Никакого намека о действенности не будет когда-либо приписано Саентологии прессой, хотя нет сомнения, что пресса знает о том, что она работает. Вот почему это опасно. Это успокаивает окружающую среду. Так что тратить время, пытаясь убедить прессу в том, что Саентология работает - это тратить время на расстройство репортеров.

Относительно пункта 4, Люди передают ее дальше другим людям пресса чувствует, что ее предали. "Никто не должен верить в то, что не напечатано в газетах. Как можно передавать что-то в устной форме?" Поэтому, пытаясь заставить людей перестать слушать, Торговцу Хаосом приходится использовать такие слова как культ. Это "тайная группа", в то время как Саентология самая открытая группа на Земле для любого человека. И они должны нападать на организации и персонал, пытаясь держать людей вне Саентологии.

Что касается пункта 5, Она растет, у нас есть правдивые основания.

Когда правда идет вперед, ложь умирает. Действия по искоренению лжи вынимают кусок хлеба изо рта Торговца Хаосом. Он думает, что если он не сможет с дикой несдержанностью лгать о том, как все это плохо, он умрет от голода.

По мнению Торговца Хаосом мир просто не должен быть лучше. Если бы люди были менее взбудоражены, менее подавлены их окружающей средой, тогда не было бы ассигнований для полиции, армии и больших ракет, не было бы даже ни цента для вопящей сенсационной прессы.

Пока политики делают карьеру на скандалах, пока полиция получает больше денег за растущую преступность, пока медики жиреют за счет роста заболеваемости, Торговцы Хаосом будут существовать. Они платят за это.

Простая история Саентологии для них представляет опасность. Потому что эта история правдивая. И когда тормозится их развитие, человек может жить и чувствовать себя лучше, находясь в более спокойной окружающей среде. Если вы не верите в это, просто перестаньте читать газеты в течение двух недель, и посмотрите, почувствуете ли вы себя лучше. А представьте, что вы справились со всеми подобными беспокойствами?

Жалко, конечно, что даже Торговец Хаосом нуждается в нас, и не для того чтобы жиреть, а просто чтобы жить по-человечески.

Так что правдивая история Саентологии - это простая история.

И слишком правдива, чтобы от нее отвернуться.

На протяжении несчетного количества прошлых веков человек был занят поиском.

Все мыслители во все времена вносили в него свое мнение и утверждения . Ни один ученый, философ или правитель не упускал возможность высказать свое мнение на этот счет. Миллиарды людей положили свои жизни за ту или иную точку зрения по предмету этих поисков, и ни одна цивилизация, могущественная или слабая, в древние времена или наши дни не обошлась без баталий по этому поводу.

Человеческая душа как для цивилизованного, так и для дикаря стала нескончаемым источником интереса, внимания, ненависти или поклонения.

Было бы неправильным и самонадеянным сказать, что я нашел ответы на все загадки человеческой души. Но не принимать в расчет то, что я узнал, и не делать это известным после того, как я обнаружил всю пользу этого, было бы прегрешением против человечества.

После тридцати одного года сбора информации и размышлений, и после пятнадцати лет общественной деятельности там, где я рассматривал эти данные в действии и их результаты, я могу заявить, что в познаниях, которые я создал, должны быть ответы на ту загадку, ту энигму , ту проблему, которой является человеческая душа, потому что я видел, как под моими руками и под руками других людей лучшее в человеке возрождалось .

С тех пор, как я открыл, что сущность человека не является его телом и продемонстрировал, что при помощи саентологического одитинга человек может достичь определенности своей личности отдельно от своего тела, я вышел, несколько неохотно, за пределы области научных знаний. Зная это, я должен смотреть в лицо тому факту, что мы достигли той точки слияния, где встречаются наука и религия, и мы должны теперь прекратить делать вид, что имеем дело только с материальными задачами.

Мы не можем игнорировать факты, занимаясь областью человеческой души. Человек слишком долго вел эти поиски, чтобы их счастливая кульминация захлебнулась в неопределенных и научных терминах.

Религия, а не наука пронесла сквозь тысячелетия эти изыскания, эту войну. Наука едва не поглотила человека при помощи идеологии , отрицающей душу, являющейся признаком провала науки в этих исследованиях.

Человек не может теперь разыгрывать предателя служителей Бога, которые стремились все прошлые века вывести человека из тьмы.

Мы в Саентологии принадлежим к разряду искателей правды, а не к арьергарду создателей атомной бомбы.

Однако, наука также сыграла свою роль в этих стремлениях; и ядерная физика , какие бы преступления она не совершала против человечества, может еще быть прощена за помощь человеку в поисках души, которой наука едва не лишила его.

Ни один одитор не может просто закрыть глаза на результаты, которых он достигает сегодня, или не замечать их, превосходящих те материалистические технологии, которые он применял раньше. Используя все имеющиеся знания, мы можем обнаружить, что освобожденная душа человека является единственным эффективным терапевтическим средством , которым мы обладаем. Но наши цели, неважно какие чудеса мы творим с телом сегодня, улучшают физическое здоровье и делают человека лучше.

Саентология - это знание о том как знать. Она дала нам знание того, что человек есть его собственная бессмертная душа. И это не дает нам другого выбора, кроме как заявить миру - неважно как он это воспримет - о том, что ядерная физика и религия взялись за руки, и что мы в Саентологии совершаем те чудеса, на которые человек надеялся на протяжении всех своих поисков.

Человекможетненавидеть Бога или презирать священников. Однако он не может игнорировать очевидный факт, что он является своей собственной душой. Таким образом, мы разрешили нашу загадку и нашли довольно простой ответ.

В Саентологии у нас есть волшебный треугольник - только мы его не называем волшебным треугольником. Он называется просто АРО.

Жизнь состоит из трех компонентов : аффинити , реальность и коммуникация .

Они образуют треугольник - А-Р-К. Они взаимозависимы в той степени, что если вы разрываете один из них, то вы разорвете поток от двух других.

Давайте рассмотрим компоненты этого треугольника. Первый угол - это аффинити. Кто-то может небрежно назвать его любовью, но это весьма приблизительное описание. Аффинити - это симпатическое сосуществование двух предметов или двух частиц одной и той же энергии.

Когда мы берем камертон в физической вселенной и ударяем по нему, и он начинает вибрировать на своей определенной частоте , то другой камертон с той же частотой начнет тоже вибрировать, хотя до него не дотрагивались. Если вы заглушаете первый, то обнаруживаете, что второй продолжает звенеть. Они находятся на одном и том же уровне, и поэтому можно сказать, что они имеют симпатическую вибрацию.

Двое людей разговаривают друг с другом, независимо есть между ними аффинити или нет. Если аффинити нет, то они будут спорить. Если между ними есть аффинити, то там должны быть две другие вещи: они должны достичь согласия относительно реальности, и они должны быть способны обмениваться этой реальностью друг с другом.

Это приводит нас к следующему углу - реальности. Когда вы говорите о реальности, реальности физической вселенной,- это очень интересная штука. В действительности нет такой вещи, как физическая вселенная; есть движение. Но мы что-то чувствуем; видим что­то нашими глазами, ушами что-то слышим, носом чувствуем запах, касаемся чего-то руками, и тогда мы решаем, что что-то существует. Но мы знаем единственный способ восприятия - через наши ощущения, и эти ощущения являются искусственными каналами. Мы не находимся в непосредственном контакте с физической вселенной. Мы соприкасаемся с ней посредством наших чувствительных каналов.

И те самые чувствительные каналы могут быть притуплены. Например, человек теряет свое зрение, и для него нет света, формы, цвета, или глубокого восприятия физической вселенной. Она до сих пор имеет реальность для него, но это не та же самая реальность, как для другого человека. Другими словами, он не способен представить себе физическую вселенную в полной мере, не имея зрения. Человек не может постигать эти вещи без ощущений. Потому как физическая вселенная познается через эти ощущения.

Мы с вами можем посмотреть на стол, и согласиться, что это стол. Он сделан из дерева, и он коричневый. И мы соглашаемся с этим. Конечно, вы понимаете, что когда я говорю "коричневый", и вы слышите "коричневый", коричневый на самом деле может быть для вас пурпурным, но вы согласились, что это коричневый, потому что всю вашу жизнь люди показывали на эту цветовую вибрацию и говорили "коричневый". В действительности, для меня он мог бы быть красным, но я узнаю его как коричневый. Таким образом, мы находимся в согласии, хотя могли видеть некоторые вещи по-разному. И мы соглашаемся, что он коричневый, что это дерево, и что это стол. Теперь входит человек, подходит, смотрит на эту вещь и говорит: "О! Слон!".

Вы говорите: "Это стол, видишь?. Слоны - это..."

"Нет, это слон."

И тогда мы говорим, что он сумасшедший. Он не соглашается с нами. Будем ли мы продолжать попытки общаться с ним? Нет. Он не соглашается с нами. Он не достиг согласия относительно этой реальности. Есть ли у нас аффинити к нему? Нет. Мы говорим: "Этот парень - сумасшедший." Он нам не нравится. Мы и близко не подойдем к нему.

Теперь, скажем, мы с вами спорим, и вы говорите: "Этот стол изготовлен из дерева," а я говорю: "Нет, это не так. Он сделан из металла, который покрашен под дерево." Мы начинаем спорить об этом; мы пытаемся достичь точки согласия, и не можем ее достичь. Другой человек подходит, бросает взгляд на стол и говорит: "Собственно говоря, ножки покрашены под дерево, верх - деревянный, сам он коричневый, и это - стол." После этого мы с вами достигаем согласия. Мы чувствуем аффинити. Внезапно мы чувствуем дружеское расположение друг к другу и к этому человеку. Он решил проблему. Мы достигли согласия и вступили в коммуникацию.

Самый важный угол треугольника АРО - это коммуникация. Как люди вступают в коммуникацию друг с другом?

Для того, чтобы существовала коммуникация, должны быть согласие и аффинити.

Чтобы было аффинити, должно быть согласие относительно реальности, и коммуникация.

Чтобы была реальность и согласие, должны существовать аффинити и коммуникация - первое, второе и третье. Если вы вышибаете аффинити, то коммуникация и реальность исчезают. Если вы вышибаете реальность, то исчезнут коммуникация и аффинити. Если вы вышибаете коммуникацию, они все исчезнут.

Существует несколько способов блокировать коммуникационную линию. Первый - разорвать ее, второй - сделать коммуникацию такой болезненной, что человек, который получает коммуникацию, разорвет ее, и следующий - загрузить ее настолько, что она переполнится. Это - три очень важные вещи, которые нужно знать о коммуникационной линии. В то же время, эта коммуникация должна быть хорошей коммуникацией: необходимая информация послана в необходимом направлении, и получена.

Вся эта коммуникация, которая будет производиться, кстати, вместе с аффинити и реальностью, относится к физической вселенной. Могут возникнут споры о том, есть или нет аффинити, есть или нет согласия, и где согласие находится в сильном противоречии с физической вселенной.

Аффинити можно построить несколькими способами. Вы можете говорить с людьми и создавать аффинити с ними. Но помните, что это - коммуникация, а не просто разговор. Есть очень много способов общения. Два человека могут сидеть и смотреть друг на друга, и находиться в коммуникации. Еще один способ вступить в коммуникацию - тактильный . Вы можете погладить кошку, и кошка вдруг начнет мурлыкать; вы находитесь в коммуникации с кошкой. Вы можете пожать кому-либо руку, и вы с ним в коммуникации, потому что было прикосновение. Приверженцы старой школы с идеей "клыка и когтя" о том, что "все действительно ненавидят всех, и все защищаются, вот почему мы должны втиснуть всех в шкуру социальных животных", говорили, что причина, по которой люди пожимают друг другу руки - показать, что у них в руках нет оружия. Нет, это коммуникация. Во Франции, Италии, Испании и т.д. люди повсюду пожимают руки друг другу; существует множество соприкосновений, и эти соприкосновения есть коммуникация.

Если человек находится глубоко вне коммуникации, и вы протягиваете руку, хлопаете его по плечу, а он слегка уворачивается (он считает все вещи болезненными), даже если он ничего больше не сделает, вы обнаружите, что он также находится вне речевой коммуникации. Вы пытаетесь сказать что-то ему. "Знаешь, я думаю, это довольно хороший проект, Проект 342А, и я думаю, нам следовало бы продолжать работу над ним". И он будет там сидеть, смотреть на вас, кивать головой, а потом он спустится и будет выполнять Проект

36.

Вы говорите: "Проект 36 только что был отклонен. Мы вообще не можем продолжать выполнять его", но он едва ли знает, что вы ему что-то говорите. Он уклоняется от всего, что вы говорите. Или он может говорить что-то вам так усердно и так долго, что у вас нет шанса сказать ему о том, что вы хотите осуществлять Проект 342А. Это также уводит в сторону и вас. Другими словами, он находится вне коммуникации с вами. Следовательно, его аффинити низко, и он также не будет соглашаться с вами. Но если вы приведете его к согласию, то поднимется коммуникация и поднимется аффинити.

Это почти самые важные данные, с которыми я когда-либо сталкивался в области межличностных отношений.

Вы можете взять любую группу людей, работающих над проектом, взглянуть на руководителя и людей и сказать, находятся или нет эти люди в коммуникации друг с другом. Если нет, то они не работают как согласованная команда. Они не находятся в коммуникации наверное потому, что они не находятся в согласии относительно того, что они делают.

Все что вам нужно, это взять группу, собрать их вместе и сказать: "Чем вы занимаетесь, ребята?". Вы не спрашиваете руководителя, вы спрашиваете целую группу вместе с руководителем: "Чем вы занимаетесь, ребята?".

Один скажет: "Я зарабатываю сорок долларов в неделю. Вот чем я занимаюсь." Другой ответит: "Я рад выбираться из дома каждый день. Старухи такие надоедливые." Третий скажет: "Вообще-то я здесь случайно оказался водителем, но мне нравится водить грузовик, а все остальное я могу пережить. Я вожу грузовик, и вообще я же должен работать." Четвертый мог бы сказать, если бы оказался искренним: "Я нахожусь на этой работе, так как ненавижу этого собаку начальника, которого вы здесь видели. Если я смогу посвятить свою жизнь тому, чтобы сделать его жизнь несчастной, то это, ребята, сделает меня счастливым. Вот увидите, я устрою ему собачью жизнь."

А вы все это время считали, будто эти люди думали, что они нивелируют дорогу. Но ни один из них не думал, что они нивелируют дорогу. Вы думали, они строят дорогу. Но ни один из них не строил дорогу, ни один из них даже не нивелировал.

Эта бригада может быть несчастной и неэффективной, но вы собираете их вместе и говорите: "Ладно, знаете, когда-нибудь много машин проедет по этой дороге. Может быть некоторые случайно потерпят аварию, и т.д., но множество машин все же проедет по этой дороге. Вы, ребята, строите дорогу. И это довольно тяжелая работа, но кто-то же должен ее делать. Многие люди будут благодарны вам, ребята, за построенную дорогу. Я знаю, вас ничто не волнует на этот счет, но это действительно то, чем мы здесь занимаемся. А сейчас мне хотелось бы услышать несколько предложений от вас о том, как мы могли бы строить эту дорогу немного получше." И вдруг уже вся бригада строит дорогу. Аффинити, реальность и коммуникация идут вверх.

Причина того, почему это работает в том, что каждая точка треугольника АРО зависит от двух других, и каждые две зависят от первой. Никто не может ослабить одну точку так, чтобы не ослабить другие две, и никто не может восстановить одну точку, не восстановив две другие. Можно сказать определенно, что человек может восстановить любую точку треугольника посредством восстановления любой его другой точки.

• Первое: Будьте способны переживать что угодно.
• Второе: Причиняйте людям только то, что они способны пережить с легкостью.

Человечество создало много золотых правил . Буддистское правило "Делайте другим то, что бы вам хотелось, чтобы они делали вам" повторяется часто в других религиях. Но такие золотые правила, пока они служили человеку, поднявшемуся над животными, привели к отсутствию здравомыслия, успеха или счастья. Такое золотое правило дало только точку­причину или, в лучшем случае, возвратную точку-следствие . Это созданная-сама-по-себе идея, и она стремится свалить все на навязчивую причину. В нем ничего не сказано, как поступать человеку с тем, что причинили ему другие, не очень просвещенные .

Как человек может справиться с тем злом, которое было ему причинено? Об этом в Буддистском правиле не сказано. Результатом этого было много необдуманных решений. Среди них есть ответы Кристиан Сайенс (воздействий на самого себя не существует), ответы ранних христиан (стань мучеником), ответы христианских проповедников (осуждай все грехи). Основанные на этом ответные действия на внешние воздействия привели к ослаблению рассудка, не говоря уже о несчастьях.

Когда у человека сгорел дом со всей семьей, то для него не будет большим утешением

(1) делать вид, что ничего не произошло, (2) уподоблять себя Иову или (3) проклинать всех поджигателей.

До тех пор, пока человек боится и страдает от воздействия насилия, он будет подвергаться насилию. Когда человек вполне может переживать то, что ему причиняют, о чудо, этого не происходит!

Как быть счастливым в этой вселенной - это проблема, непосредственно о которой лишь немногие предсказатели и мудрецы отважились размышлять. Мы обнаруживаем, что они "решают" проблему счастья, заверяя нас в том, что человек обречен на страдания. Они стремятся сказать нам не о том, как быть счастливым, а только о том, как мириться с несчастным существованием. Такое случайное предположение о невозможности счастья привело нас к игнорированию изучения других реальных способов быть счастливым. Таким образом, мы тащимся вперед к неэффективной цели - освободиться от всего несчастья на Земле, и тогда человек имел бы пригодную для существования Землю. Если кто-то постоянно стремится освободиться от чего-то, значит он все время допускает, что он не может с этим конфронтировать , и, таким образом, каждый катится вниз. Жизнь становится нисходящей спиралью все большего количества вещей, с которыми мы не можем конфронтировать. И поэтому мы шли к слепоте и несчастью.

Чтобы быть счастливым, человек должен всего-лишь быть способным конфронтировать, иначе говоря, переживать все, что есть.

Несчастье - это только неспособность конфронтировать с тем, что есть.

Следовательно (1) Будьте способны переживать что угодно.

Следственная сторона жизни заслуживает глубокого рассмотрения. Причинная сторона также заслуживает изучения.

Создание только тех воздействий, которые другие могут с легкостью пережить, дают нам совершенно новое правило жизни. И если человек этому следует, тогда что он мог бы сделать такого, что ему нужно скрывать от других? Нет причин скрывать свои собственные поступки, или сожалеть о них (что одно и то же), если его собственные действия другие переживают с легкостью.

Это всесторонний критерий (и определение) хорошего поведения - делать только те вещи, которые другие могут пережить.

Если вы исследуете свою жизнь, вы увидите, что вы обеспокоены только теми действиями, совершаемыми человеком, которые другие не способны воспринять. Следовательно, жизнь человека может стать мешаниной скрытого насилия, которая притягивает затем насилие, причиняемое другими.

Чем больше действий исходит от человека, которые не могли быть пережиты другими, тем хуже становится его жизнь. Осознав, что он был плохой причиной, или что им было совершено уже очень много плохих дел, человек перестает быть причиной над вещами, что является несчастным состоянием существования.

Боль, мисэмоция , бессознательность, безумие - это все результат тех действий, которые другие не могут переживать с легкостью. Феномен висхолд-стремление является основой всех этих вещей. Когда кто-то стремится достичь чего-то, и делает это так, что другие не могут это пережить, он не достигнет этого, не так ли? "Устанавливать контакт", направив пистолет на человека, который нерасположен быть застреленным, не налаживает с ним контакт, а только вызывает протест. Все плохие стремления никогда не приводили к установлению контактов. Потому как там не было коммуникации, и конечным результатом стремлений человека был висхолд. Этот висхолд-стремление стал, в конце концов, неспособностью установить контакт, и следовательно низкой коммуникацией, низкой реальностью, низким аффинити.

Коммуникация - это один из способов вступать с другими в контакт. Таким образом, если человек не способен это делать, то его способность поддерживать коммуникацию будет низкой; реальность также будет низкой, т.к. если он не способен поддерживать коммуникацию, то он не сможет реально узнать что-то о других; и зная немного или вообще ничего не зная о других, у человека также не будет никаких чувств к ним, поэтому его аффинити будет низким. Аффинити, реальность и коммуникация работают вместе; и если одно из этих трех высокое, два других также будут высокими; но если одно низкое, тогда и другие будут низкими.

Все плохие поступки - это те, которые не могут быть легко пережиты в конечном счете.

По поводу этого определения давайте вернемся к нашим собственным "плохим поступкам". Которые из них были плохими? Только те, которые другой человек не мог пережить с легкостью, были плохими. Таким образом, какие из излюбленных плохих поступков общества плохие? Действия истинного насилия, приводящие к боли, бессознательности, безумию и тяжелой потере могли бы в настоящее время быть признаны плохими. Хорошо, какие другие свои действия вы считаете "плохими"? Поступки, которые вы совершили, и которые вы не могли сами пережить с легкостью, были плохими. Но те действия, которые вы совершили, и которые вы сами могли пережить, если бы они были совершены по отношению к вам, были не плохими. Это определенно меняет точку зрения человека на вещи!

Нет необходимости вести насильственную жизнь, только чтобы доказать, что человек в состоянии пережить. Идея состоит не в том, чтобы доказать то, что человек может пережить, а в том, чтобы вернуть ему способность переживать.

Таким образом, на сегодняшний день мы имеем два золотых правила для счастья:

1. Будьте способны переживать что угодно; и

2. Причиняйте людям только то, что они могут переживать с легкостью.

Ваша реакция на них говорит о том, как далеко еще вам нужно продвинуться.

И если вы успешно выполняете эти два золотых правила, вы, должно быть, один из самых счастливых и самых успешных людей в этой вселенной, ибо кто мог бы править вами с помощью зла?

При глубоком изучении этого мира и его деятельности мы обнаруживаем только один способ, которым вы можете создать раба (если бы кто-нибудь вдруг захотел этого) - это создать огромное количество тайны обо всем вокруг, а потом поместить ошеломляющий заряд внутри этой тайны. И не только создать тайну, но и затем расхваливать ее как нечто ценное и предлагать какую-то фальшивую разгадку этой тайны.

Человек настолько привык к этому, что когда вы приходите и вкладываете в его руки совершенно верное решение, он, почему-то, бросает его как горячую картошку. Потому что он знает, что все решения - это те ответы, которые заботливо извлечены из тайн с фальшивыми решениями, а все тайны рано или поздно дорого вам обойдутся.

Развитие самой тайны происходит от межличностных отношений и главного конфликта человека с его друзьями, окружающей средой и т.д. И главной тайной является - Кто он? Не существует другой главной тайны, кроме: "Кто это там такой?" Это начало индивидуализации , не индивидуализма, а индивидуализации; отделения себя от других со словами: "Я - это я, а они - это они, и один Бог знает, что у них на уме!" И затем, через какое­то время человек превращает тайну из простого богохульства в объект поклонения. И он говорит: "Ладно, Бог знает, что они замышляют, и он защитит меня."

Итак, что мы в целом имеем? В целом мы имеем тайну о том, кем является другой человек. Теперь наука, первоначально означавшая "правду", означает доход от исследований. Наука так далеко отошла от главной тайны, что люди думают, будто есть тайна в том, что такое пол, что такое потолок, что такое пространство! Это действительно хорошо сфабрикованная тайна, потому что и этот пол, и этот потолок, и это пространство являются тем, о чем мы с вами согласились, что они там есть, и не более того.

Везде, где есть тайна, мы обычно обнаруживаем несогласие, неправильное понимание, или отсутствие коммуникации. И это, по правде говоря, все, в чем тайна действительно заключается. Человеку пришлось не согласиться с тем, на кого он смотрел. Он знал об этом с самого начала, и в то же время знать не хотел, кто это там такой. Он ничего не желал знать об этой ситуации, потому что он запомнил урок: Если будешь общаться, то тебе могут доказать, что ты неправ!

Таким образом, мы имеем некоторых людей в своей среде, и вас среди них, кто показывая на "это", сказал бы "то". И затем все это становилось так или иначе искаженным, и вы могли бы сказать: "Почему вы не общаетесь с этим?", а затем: "Вы общались с тем". Вскоре человек говорит: "О, я не хочу общаться ни с тем, ни с другим. Черт с ними. Кого волнует, что это такое. Я ничего не желаю знать." После чего именно так и происходит. Он сказал: "Я не желаю знать", и следовательно, получил тайну прямо у себя под носом. И он уже зашел так далеко в своем нежелании знать, что вскоре осознал, что он не знает. И тогда он ушел оттуда, и сказал, что это невозможно познать.

Каждый раз, когда человек обнаруживает себя глубоко заполненным, поглощенным, и окутанным тайной, в действительности он находится в конфликте с собой, и только с самим собой. Вот почему процессинг работает. Только аберрация отрицает сама себя. Никто другой не может сделать что-нибудь с вами, кроме вас самих. И это ужасное положение вещей. Вы можете сделать что-то с собой, но это требует вашего постулата , согласия или несогласия прежде, чем с вами может что-то произойти. Люди должны согласиться быть больными, они должны согласиться быть глупыми, они должны согласиться быть окруженными тайной.

Люди являются жертвами своих собственных отступлений. Они являются жертвами своих постулатов, своей веры в собственную некомпетентность. И существуя, человек вынужден постулировать свои аберрации, свои отклонения, свою глупость, нужду и свою неудачу.

Считается, что быть дилетантом означает быть "хорошим во многих отношениях."

Однако это значение можно расширить до "непрофессионал во всем". Дилетант - это тот, кто начинает дикую деятельность в чем-нибудь и полон энтузиазма в начале. Например, он собирается стать пилотом реактивного самолета. Огромный энтузиазм. (Конечно, дилетанты в основном проникают в область искусства, но мы расширим использование этого понятия до всей человеческой деятельности). "Эй, я собираюсь стать пилотом реактивного самолета. Здорово, я собираюсь стать пилотом реактивного самолета!" Затем инструктор говорит: "Так, нам нужно научиться делать то и делать это, также вам следует изучить армейский устав и научиться заправлять постель." Теперь он не настолько воодушевлен как раньше.

Он получает урок или два. Затем вы узнаете, что он уже находится в штабе и просит отставки. Почему он просит отставки? Какой наибольший общий знаменатель его деятельности или действий, которые стали причиной этих отстранений от жизни, деятельности, целей и энтузиазма? Он выкинул из головы весь интерес к вопросу о пилотах реактивных самолетов. У него не было большого интереса, он не смог создать модель об этом. Он внезапно доверился интересу. Он купился на рекламный плакат или что-то подобное. Этот интерес был очень слабым. Сам он не смог создать интерес. Так что он просто занялся чем-то и выкинул из головы весь имевшийся к этому предмету интерес, который оставил его ни с чем, кроме некоторого внимания, которое он уделял ему раньше.

Он один из тех, кто попался на удочку, и ему теперь все это кажется довольно скучным.

И он не интересуется этим больше. Ладно, онбросает это занятие и решает, что станет пианистом. Это здорово - быть пианистом. Оночень заинтересован стать пианистом. Он берет один урок, другой, третий и встречаетпарочку других пианистов. Затем, как вы знаете, он больше не интересуется игрой на пианино.Он уходит, он покончил с этим. Он за это больше не берется. Он решает, что он не такуспешен в этой специфичной области и самое лучшее для него - это стать кем-то совершенно не земным, в отношении чего он полон огромного энтузиазма: он собирается стать художником.

Он доходит до вопроса о том, как чистить кисть и бросает. Почему он бросает? Это очень важный момент, потому что любой человек в точности также бросает свое занятие в различных сферах жизни. Он бросает раз за разом.

Он, в действительности, каким был, таким и остался, однако его соображения изменились так, что он бросает. Суть этого такова: он больше не может создавать интерес; он больше не поддерживает тот интерес, который сам произвел.

Он просто берет ещечей-то интерес, или совсем немного интереса, и выкидывает это из головы прежде, чем приступает к настоящей работе.

Поверьте мне, требуется огромный интерес, чтобы перелопатить полгоры в поисках крупицы золота, или чтобы спилить красное дерево. (У них не было пил, когда они впервые валили деревья; у них были очень плохие топоры.) Требуется огромный интерес, чтобы удержать человека на работе на протяжении всего пути.

Интерес - это не заблуждение. Нельзя сказать, что это заблуждение только из-за того, что человек чем-то интересуется, а затем освобождается от иллюзий и не оправдывает надежд, так что ему приходится расстаться с ними. Это происходит не потому, что с человеком что-то не так. А просто потому, что он потерпел неудачу в сохранении интереса к тому, чем он занимался.

Существует огромное множество людей, которые находятся в такой ситуации. Они ищут счастья.

Хорошо, ключ к счастью в жизни вызывает интерес. Счастье людей велико настолько, насколько они могут его создать. Они не испытают счастья в какое-нибудь другое время, кроме настоящего. У них будет столько счастья, сколько они смогут создать.

Но счастье само по себе не является эмоцией. Это слово, которое определяет состояние и анатомию этого состояния, являющегося интересом. Счастье, можно сказать, - это преодоление познаваемых препятствий на пути к известной цели.

Если провести обратный анализ этого, то получится следующее: сколько интереса может произвести человек, и может ли он произвести достаточно интереса, чтобы покончить со всей тяжелой энергией, которая должна быть на протяжении всего пути. Это то, сколько интереса он может сам произвести, и насколько долго сам он может оставаться заинтересованным в жизни, что и делает его счастливым. Потому что, счастье - это применение себя к жизни. Это все, что нужно для счастья.

Так что же происходит с нашим дилетантом? Он больше не создает интерес, и вы находите этого индивидуума в поисках счастья. Он ищет счастье. Для него не принесет пользы счастье любого другого человека. Единственным счастьем для него будет способность создавать свой собственный интерес к занятиям.

Каждого человека ведет основная движущая сила через все его существование. Эта сила, это стремление к жизни, проходящее через все существование, и есть выживание. Это - часть усилий организма , направленных на выживание.

Побудительный мотив к выживанию мы называем динамикой .

Как только это стремление становится энтурбулированным , или на него начинают влиять внешние силы, оно либо оказывается подавленным, либо ослабленным целями других людей. Это говорит о том, что другие люди навязывают человеку свои цели. В любом случае, сама динамика оказывается в какой-то степени энтурбулированной.

Так как динамика выживания ослабляется, или на нее оказывают влияние другие внешние воздействия - другие люди, или постоянные сапрессоры в жизни, такие как отсутствие еды, одежды и крова, то эта динамика может становиться все более и более энтурбулированной до тех пор, пока это не приведет к смерти или поражению точно в противоположном направлении динамике.

Динамика стремится к поражению прямо пропорционально тому, насколько она энтурбулирована. Динамика стремится к выживанию в точной пропорции с тем, насколько она чиста и свободна.

Все это так, если принять стремление к выживанию за одну динамику. Но если рассмотреть эту динамику через увеличительное стекло, мы обнаружим, что это стремление на самом деле состоит из восьми стремлений, или восьми динамик.

Первая динамика - это динамика личности. Это стремление человека к выживанию для самого себя.

Вторая динамика состоит из двух частей: одна - секс, другая - воспитание детей. Эта динамика является стремлением человека к выживанию посредством будущего поколения.

На первой динамике человек - индивидуальность. Но через секс, через рождение детей он создает другие индивидуальности и будущие поколения. Это стремление к выживанию посредством детей.

Третья динамика - это группы, стремление со стороны индивидуума к выживанию в качестве части группы (индивидуум сам обосновывает это побуждение). Это охватывает различные части групп - временные или постоянные, политические или социальные группы, или любые другие.

Четвертая динамика - это выживание посредством человечества как биологического вида. Даже если взять американца и русского, и они были бы офицерами армий, крайне враждебно настроенными друг против друга, и если бы вдруг показался один из людей Орзона Уэллса с Марса , вы бы увидели, что эти два человека объединились бы, чтобы уничтожить пришельца внеземной цивилизации, если бы посчитали его опасным для человечества. Человечество в действительности работает над четвертой динамикой. Война разрушает эту динамику.

Пятая динамика имеет отношение к жизни - просто к жизни как таковой. Это овощи, рыба, деревья - любой вид жизни. На пятой динамике индивидуум выживает для выживания всего живого.

Шестая динамика, которую мы называем МЭПВ - это аббревиатура от слов материя, энергия, пространство и время. Это - материальная вселенная. Индивидуум действительно имеет стремление к выживанию материальной вселенной.

Седьмая динамика - это динамика духа, стремление к существованию в качестве духа, или к существованию духов.

Восьмую динамику мы обозначаем цифрой восемь, лежащей на боку, что означает "бесконечность", и она является динамикой Верховного Существа, Недвижимого Первоисточника Движения , или Создателя.

Если рассмотреть человекакак такового, у него можно найти побудительный мотив по каждой из этих динамик. Другими словами, человек заинтересован в выживании групп не менее, чем в своем собственном.

Как только вы выведете из строя одну из динамик человека и скажете: "Для этого человека данная динамика вообще не может существовать", вы столкнетесь с проблемой, потому что все динамики окажутся разрушенными. Они опустятся до того же уровня. Другими словами, если вы уменьшаете одну динамику наполовину, вы тем самым уменьшаете наполовину и оставшиеся динамики. Этот набор динамик жизненно необходим для выживания человека.

Прямо сейчас мы имеем целое общество, воспитанное в таком духе: "человек думает только о себе". Людей приходится принуждать, подхлестывать, подгонять и обучать иметь третью динамику. Их приходится сажать в тюрьмы, посылать в школы, штрафовать, облагать налогами, заставлять ходить на избирательные участки и голосовать за Демократов. Все это приходится делать, чтобы у человека появилась третья динамика.

Другими словами, в этом обществе люди работают как ненормальные, чтобы построить то, что уже существует. Но уберите все эти нагромождения социализации человека, и вы обнаружите под ними гораздо более привлекательную структуру, и более крепкую, чем любая другая, искусственно созданная.

То же самое касается четвертой динамики. Вы когда-нибудь знали человека, кто считал, что только кошки достойны общения, а все люди плохие? Таких людей много, уверяю вас. "Люди плохие. Люди жестокие, они звери, они творят ужасные вещи. Человеческая раса плохая, человек плохой. А кошки и собаки, и дорогие маленькие бессловесные животные - вот они хорошие!". Другими словами, этот человек взваливает все на пятую динамику. И с ней будет все в порядке, и она будет продолжать жить - до тех пор только, пока эта концепция ее не подведет, потому как это искусственная концепция.

Человек может делать почти все, что он захочет по этим динамикам, пока он действует в соответствии с ними. А когда он вступает в противоречие с любой из динамик, он оказывается в плохой форме.

Оптимальное решение в жизни принимает в расчет максимальное выживание всего, имеющего отношение к этой проблеме. Это не означает, что человек не должен разрушать.

Так получается, что если бы мы не имели разрушения в качестве одного из действующих методов существования, мы бы находились в очень плохой форме. Представьте себе, что каждый папоротник, который произрастал в самые древние эпохи, еще бы рос в дополнение к каждому дереву, которое выросло с тех пор. И нам бы пришлось жить среди растущих на поверхности Земли деревьев, пока бы мы, наверное, не вынуждены были передвигаться на уровне 800 футов (240 метров, прим. перев.) над уровнем земли. Смерть, как разрушение, должна прийти и расчистить дорогу для прогресса и улучшений. И разрушение, когда оно используется таким образом, вполне оправдано.

Например, вы не можете построить жилой дом без того, чтобы не снести барак, который стоял на том месте. Кто-то проходит мимо и говорит: "О, это очень плохо, вы что-то ломаете. Вы ломаете памятник старины."

"Мы собираемся возвести здесь жилой дом, уважаемая!"

"Да, но это известный памятник старины."

"Простите, но этот барак вот-вот развалится."

"О, это очень плохо - ломать вещи."

Это довольно аберрированное поведение, т.к. иногда приходится что-то разрушать.

Подумайте только, что бы случилось, например, если бы каждый клочок бумаги, с которым вы имели дело за всю вашу жизнь, все еще хранился бы у вас, и потом, когда вам пришлось бы переехать, вы были бы вынуждены таскать всю эту бумагу с собой, потому что очень плохо разрушать вещи. Видите, каким это может стать смешным.

Существует уравнение, которое заключается в следующем: человек не должен разрушать сверх того, что необходимо для созидания. Если кто-то начинает разрушать сверх того, что необходимо для созидания, то он очень быстро приходит к довольно плохим результатам. Так случилось с нацистской Германией. Они разрушили все; они говорили: "Теперь Австрия, теперь Чехословакия, а теперь давайте раздавим Сталинград!" Они это сделали, и Сталинград превратился в ужасное месиво. То же стало и с Германией.

Существует старая поговорка: "Никогда не спрашивай, по ком звонит колокол; он звонит по тебе." Нет ничего ближе к истине. Люди смотрят на это и становятся суеверными. Они говорят: "Я не осмелюсь обидеть кого-нибудь еще, потому что потом кто-нибудь где­нибудь обидит меня." Это необязательно оправдается. Но в общем балансе жизни и существования бессмысленное разрушение чего-либо может нарушить выживание других существ вокруг. Это может расстроить и дисбалансировать среду обитания до такой степени, например, что у нас больше нет странствующих голубей . Люди не остановились и не подумали тогда, сто лет назад, что в один прекрасный день не останется ни одного - конечно, ведь тогда их масса совсем закрывала небо.

Поэтому человек был вынужден начать грандиозную программу сохранения дикой природы, которую уничтожили его деды. Человечество будет делать это совершенно инстинктивно.

Динамики просто означают, сколько существует форм выживания. Как выживает человек? Вы можете предположить, что человек выживает исключительно ради самого себя и сотрудничает с другими исключительно из-за эгоизма. Но вы также можете предположить, что он выживает только ради будущих поколений, и найти этому превосходные доказательства. Вы можете прийти к решению, как было в России, что человек выживает единственно ради государства и является лишь частицей муравейника, коллективистом . И так одно сменяет другое. Вы можете взять все эти способы выживания и осуществлять каждый из них в отдельности. Но когда вы подвергнете их испытанию, то обнаружите, что вам нужны все динамики.

Количество динамик определяется просто количеством сфер или сущностей, с которыми человек должен взаимодействовать, чтобы продолжать существование.

Оптимальным решением любой проблемы было бы решение, которое обеспечило максимальное созидание для наибольшего числа динамик, относящихся к проблеме.

Взрослый имеет определенные права по отношению к детям, которые дети и современные взрослые иногда стремятся игнорировать. Хороший, стабильный взрослый с любовью и терпимостью в сердце - это самая лучшая терапия, которая может быть у ребенка.

Когда вы растите ребенка, то главное внимание уделяется проблеме того, как воспитать его, чтобы не сломить. Вы хотите воспитать вашего ребенка таким образом, чтобы вам не приходилось его контролировать, чтобы он полностью владел собой всегда. От этого зависит его хорошее поведение, его здоровье, его здравомыслие.

Дети - это не собаки. Их нельзя воспитывать также, как дрессируют собак. Это не объекты для управления. Они, заметьте, мужчины и женщины. Ребенок - это не особый вид животных, отличный от человека. Ребенок - это женщина или мужчина, не достигший полного развития. Любой закон, который применяется к поведению мужчин или женщин, применим и к детям.

Как бы вам понравилось, если бы вас тянули, тащили, помыкали вами, а также не давали делать то, что хочется? Вы бы возмутились. Единственная причина, по которой ребенок "не возмущается", это потому что он маленький. Да вы бы убили кого угодно, кто обращался бы с вами, взрослым, с помощью противоречивых приказов и без должного уважения, как это происходит с обычным ребенком. Он не может вам ответить, потому что он еще недостаточно большой. Вместо этого он пачкает пол, прерывает ваш сон, нарушат покой в доме. Если бы у него были равные с вами права, то ему бы не требовалась такая "месть". Эта "месть" является классическим образцом детского поведения.

У ребенка есть право на самоопределение . Вы скажете, что если не удерживать его от того, чтобы ронять на себя вещи, выбегать на дорогу и т.д. и т.п., то с ним случится беда.

Куда же вы, взрослый, смотрите, если ребенок может получить травму в комнате или обстановке, в которой живет? Это ваша, а не его вина, если он ломает вещи.

Доброта и любовь ребенка сохраняется только до тех пор, пока он может проявлять свое самоопределение. Вы нарушаете это, и в какой-то степени вы разрушаете его жизнь.

Существуют только две причины, почему право ребенка решать самостоятельно может быть нарушено - это хрупкость и опасность его окружения и вы. Так как вы причиняете ему то, что когда-то было сделано вам, и неважно что вы об этом думаете.

Если вы даете что-то ребенку, то это уже его. Это больше не ваше. Одежда, игрушки, помещения, которые были отданы ему, должны оставаться под его исключительным контролем. Вот он рвет рубашку, ломает кроватку, разбивает паровоз. Это не ваше дело. Как бы вам понравилось, если бы кто-то подарил вам рождественский подарок и после этого каждый день твердил, что вам с этим делать, и даже наказывал за то, что вам не удалось сохранить его так, как хотелось этому дарителю. Уж вы бы задали ему вместе с его подарком. Это уж точно. И ребенок треплет вам нервы, когда вы с ним так поступаете. Это месть. Он плачет. Он надоедает вам. Он ломает ваши вещи. Он "нечаянно" проливает свое молоко. И он портит имущество, нарочно, так как именно об этом его так часто предупреждали. Почему? Потому что он борется за свое самоопределение, за свои права владеть и создавать чувство собственного достоинства в своем окружении. Эта "собственность" - еще один канал, который может быть использован для управления им. Поэтому ребенку приходится бороться с собственностью и управляющим.

В воспитании вашего ребенка вы должны избегать "дрессировать" его как социальное животное. По началу ваш ребенок даже более дружелюбен и благороден чем вы. В сравнительно короткий промежуток времени он может взбунтоваться, если обращаться с ним с помощью силы. Этот бунт может вырасти до такой степени, что мы получим совершенно неуправляемого ребенка. Он станет шумным, невнимательным, небрежным с вещами, грязным, короче, чем-нибудь вас достанет. Дрессируйте, контролируйте его - и вы потеряете его любовь. Вы потеряете ребенка навсегда, потому что стремитесь управлять и владеть.

Позвольте ребенку забраться к вам на колени. Он будет сидеть там довольный. Теперь обхватите его и удерживайте, чтобы он сидел на коленях. Сделайте это, даже если он не пытается слезть. Внезапно он начнет извиваться. Он попытается вырваться. Он разозлится. Он заплачет. А теперь вспомните, он ведь был счастлив, прежде чем вы стали удерживать его. Вам действительно стоит провести такой эксперимент.

Ваши усилия формировать, дрессировать, контролировать вашего ребенка обычно действуют на него точно также, как попытка удерживать на коленях.

Конечно, вам придется трудно, если вашего ребенка уже дрессировали, контролировали, помыкали им, отрицали его право на собственность. Вы меняете тактику на полпути. Вы пытаетесь вернуть ему свободу. А он уже настолько не доверяет вам, что ему будет очень трудно приспособиться. Переходный период будет ужасным. Но в конце него у вас появится послушный, хорошо воспитанный, общительный ребенок, заботящийся о вас, и что очень важно, ребенок, который вас любит.

Ребенок, находящийся под принуждением, опекой, управлением и контролем, находится в очень тревожных условиях. Без родителей он не сможет выжить. Они означают еду, одежду, кров, привязанность. А это значит, что он хочет быть рядом с ними. Он, естественно, хочет любить их, будучи их ребенком.

Но с другой стороны, его родители не способствуют его выживанию. Все его существование и жизнь зависят от его права принимать самостоятельные решения о своих передвижениях, имуществе, теле. Родители же стремятся помешать этому из-за ошибочной идеи, что ребенок - это идиот, который ничему не научиться без "контроля". Поэтому он должен сбегать, сопротивляться, надоедать и изматывать врага.

Он в тревоге. "Я нежно их люблю. Я также нуждаюсь в них. Но они означают ограничение моих способностей, моего разума, моей будущей жизни. Что мне делать с моими родителями? Я не могу жить с ними. Я не могу жить без них. Боже мой! Боже мой!" И он сидит там в своих штанишках, прокручивая эту проблему в своей голове. Эта проблема, эта тревога будет с ним лет до восемнадцати. И это почти разрушит его жизнь.

Свобода для ребенка означает свободу для вас.

Оставить имущество ребенка на "произвол судьбы" означает его сохранность.

Какая страшная сила воли требуется родителям не давать постоянных указаний ребенку!

Но так должно быть, если вы хотите иметь хорошего, счастливого, заботливого, прекрасного и умного ребенка!

Другой момент - это вопрос внесения своего вклада. Вы не имеете права отказывать ребенку в его праве на его вклад. Человеческое существо чувствует свою способность и компетентность только до тех пор, пока ему позволяют вкладывать столько же, или даже больше, чем было вложено в него.

Малыш вносит свой вклад, стараясь вас развеселить. Он будет кокетничать с вами. Немного позднее он будет танцевать для вас, приносить вам вещи, пытаться повторять те движения, которые вы делаете во время работы, чтобы помочь вам. И если вы не принимаете эти улыбки, танцы, вещи и эту работу с тем же настроением, как это вам преподносится, значит вы уже начали отвергать детский вклад. Теперь у него появится тревога. Он будет делать странные необдуманные вещи с вашим имуществом, пытаясь их "улучшить" для вас. Вы накажете его. И это его добьет.

У ребенка есть обязанность по отношению к вам. Он должен быть способен позаботиться о вас, и не сделать вид, что он заботится, а по-настоящему. И вам нужно иметь терпение позволять ему неумело заботиться о вас до тех пор, пока он не научится все делать правильно, и не по вашему указанию, а исключительно на собственном опыте. Переживать за ребенка? Вздор! Он, вероятно, куда лучше вас ориентируется в неожиданных ситуациях.

Общение является основой супружеского успеха, из которого может вырасти крепкий союз, а необщение - это подводный камень, о который разобьется семейный корабль.

Прежде всего, мужчины и женщины не слишком внимательны относительно того, "на ком они вдруг женились". В отсутствии элементарных знаний о нервозах , психозах , или как распознать хорошую хозяйку, или человека, умеющего зарабатывать деньги, единственным руководящим фактором в выборе партнера становится эта хитрая, коварная и не всегда легко постижимая штука, называемая "любовью". Не стоит слишком многого ожидать от общества, находящегося на уровне развития чуть выше муравейника, в подходе исключительно с практической стороны к такой совершенно не практичной вещи как брак. Поэтому, неудивительно, что неразборчивость в выборе партнеров происходит с такой несдержанностью.

Однако есть способы не только выбрать супруга, но и также обеспечить сохранение семьи; и эти способы просты. Они целиком зависят от общения.

Для успешного брака у мужа и жены должен быть примерно одинаковый уровень интеллекта и здравомыслия. В западной культуре от женщины требовалось обладание знаниями в области точных и гуманитарных наук. Очень просто установить уровень образованности будущего супруга; но не легко измерить его способности относительно секса, семьи, детей, или его здравомыслие.

В прошлом были сделаны попытки установить разумность с помощью чернильных пятен , кубиков и тестов с мраморными рисунками, чтобы определить, не утратил ли ее человек. Получавшиеся в результате фигурки нужно было индивидуально истолковать при помощи магического кристалла, и затем приводить в форму, годную к применению.

В Саентологии есть тест для оценки разумности и сравнительной разумности, который настолько прост, что каждый может его использовать. Что такое "задержка в общении" человека? Когда задается вопрос, сколько времени потребуется, чтобы ответить? Когда высказывание адресуется ему, сколько потребуется времени, чтобы понять и ответить? Быстрый ответ говорит о быстром и трезвом уме, обеспечивающем логичный ответ; медленный ответ говорит о более низком уровне. Сохранится брак той семейной пары, в которой оба партнера имеют одинаковую задержку в общении; когда один из партнеров реагирует быстро, а другой медленно, то для первого жизнь станет невыносимой, а для другого - несчастной.

Для восстановления разрушающейся семьи не всегда требуется процессинг супругов.

Здесь может присутствовать другой семейный фактор. Причина может быть в другом члене семьи, как например, в свекрови. Как можно урегулировать этот фактор без оружия? Это довольно просто. В этом случае, если в семье есть трудности, свекровь ответственна за разрыв коммуникационных линий или искажение коммуникации. У одного из партнеров в этом случае оказывается разорванным его коммуникационный канал. Он чувствует это, и активно сопротивляется этому.

Ревность - наивысший фактор в разрушении браков. Ревность возникает из-за сомнений ревнующего; ревность может иметь или не иметь основания. Ревнивец боится скрытых коммуникационных линий, и будет делать все, пытаясь раскрыть их. Это действует на другого партнера так, что он чувствует, будто его коммуникационные линии обрывают; ему кажется, что он вправе иметь открытые коммуникационные линии, в то время как его вторая половина настаивает, чтобы он прервал большинство из них. В результате происходят ожесточенные скандалы, что подтверждается фактом слишком высокого уровня самоубийств в некоторых профессиях, таких как актерская, по причине профессиональной ревности, и что страховые компании не заключают с ними страховку.

Вопрос семьи не охватить даже в нескольких главах, но здесь дан основной ключ к успешному браку - Общайтесь!

Две вещи имеют первостепенную важность в Саентологии. Это ПОБЕДЫ и

ПОРАЖЕНИЯ.

Человек может увязнуть как в победах, так и в поражениях. Может показаться удивительным, что человек может увязнуть в победе, но факты таковы, что человек застревает в любом отклонении от намерения или ожидаемого. Вы можете знать человека, который продолжает жить после своей победы в жизни, и также другого человека, кто продолжает жить после неудачи в делах.

Первоначально человек, продолжающий жить после некоторого инцидента, выживает посредством чего-то, что овладевает им в большей степени, чем его собственное выживание.

Анатомия победы или поражения - каждого из них - это анатомия постулата и изменения постулата. Человек немеревается сделать что-то посредством создания постулата о том, что что-то произойдет, но несмотря на это происходит еще что-то. Это изменение постулата.

Теперь давайте конкретно рассмотрим, что такое неудача. Это лишь неудача в постулировании. Это неудача в намерении. Намерением было одно, а результат этого намерения - совсем другое. Это и есть неудача.

Кто-то мог бы сказать, неподумав, что человек, который на машине врезался в каменную стену, потерпел неудачу. Однако, это просто общественная вера в то, что человек не должен врезаться в стену. Существует четыре обстоятельства, которые могут иметь отношение к данной ситуации. Столкновение со стеной не является неудачей без добавления постулатов.

Человек не имеет намерения врезаться в стену, но несмотря на это врезается в нее. Это неудача.

Человек имеет намерение врезаться на машине в стену, и врезается в нее. Это победа.

Человек намеревается не врезаться в стену, и не врезается. Это победа.

Человек намеревается врезаться в стену, и не врезается в нее. Это неудача.

Так мы можем видеть, что столкновение машины со стеной, или не столкновение, не устанавливается само по себе как неудача, если не брать во внимание общественное согласие в отношении этих обстоятельств неудачи. Неудача происходит от ошибки в том, что человек намеревался сделать. Когда человек осуществляет то, что он намеревался сделать, он выигрывает. Когда человек намеревается сделать одно, а осуществляет что-то другое, он терпит поражение.

Человек увязает в "победах" только тогда, когда он намеревался проиграть, а вместо этого выиграл. Бегун никогда не надеялся выиграть. Он был просто частью деятельности, наибольшей в его карьере, и затем театрально и почти неожиданно он выиграл. Вполне определенно, что он завязнет в этой победе. Следовательно, только в тех победах человек увязает, которые были не преднамеренными.

Сожаление само по себе является целиком и полностью рассмотрением неудавшегося постулата. Человек намеревался сделать что-то хорошее, а сделал что-то плохое. Подобным образом может случиться, что человек намеревался сделать что-то плохое, и случайно сделал что-то хорошее. Оба инцидента будут вызывать сожаление. Примеры первого обстоятельства понять просто. В отношении второй категории я однажды знал человека, который намеревался "получить лучшую из" женщин со слегка атлетической фигурой. Примерно в тоже время одна такая женщина заболела, и он вылечил ее, и он сделал это на очень высоком уровне, после чего эта женщина, для которой милосердие было незнакомо, быстренько его полностью разорила. Здесь мы имеем общественную веру в то, что лечение является добром, но в этом особом случае человек сожалел об этом, и продолжал бы сожалеть, даже если бы не имел поражений в дальнейшем.

Есть интересный комментарий к анатомии ума человека, что он редко не осуществляет что-то хорошее, если он намеревался это сделать. Человек всегда может подняться до хорошего состояния. Неудачи наиболее заметны, когда человек намеревается сделать что-то плохое, и не осуществляет это. Например, вооруженный бандит промахивается в своего врага. Он главным образом живет, сожалея об этом, потому что его намерение в своей основе не было наибольшим благом для наибольшего числа динамик (определение добра).

Неудача как раз и состоит из чего-то, что происходит не в соответствии с намерением.

Пример этого: Нас учили, что "Все люди братья, и нигде в жизни не существует убийств, безумия или горя", и так постепенно у нас появляется намерение, что в результате этого жизнь будет ровной, спокойной и плодотворной. Затем мы обнаруживаем, что одни совершают плохие поступки в отношении других, что люди изводят нас тем, что они мешают нам. Наши цели, амбиции и достижения не представляют ценности по мнению других людей, и поэтому мы терпим неудачу. Здесь неудача в действительности произошла в результате правильного намерения в отношении к жизни. Что является правильным намерением в отношении к жизни? Чтобы быть очень-очень надежным, это должно быть намерение о том, что действительно произойдет. Если человек знает о том, что жизнь временами бывает хитрой, жестокой, трудной и развратной, тогда для него это не будет неожиданным. Человек не имеет оптимистичной надежды или твердого намерения о том, что все будет "в полном порядке", и не так сильно тревожится, если это не происходит.

Романтические новеллы учат нас тому, что герой всегда побеждает, и что добро всегда торжествует. Но так случается, что герой не всегда побеждает, и добро не всегда торжествует. При близком рассмотрении можно увидеть торжество зла вокруг нас. Дело в том, что зло рано или поздно проиграет, и совершенно иным образом, чем ожидает злодей. Человек не может прожить жизнь, принося в жертву своих друзей, и попадется в какую­нибудь ловушку - сам станет жертвой. Однако, он не замечает этого в общем течении жизни. Он видит злодеев, процветающих повсеместно, явно скапливающих деньги, перерезая горло своим братьям, получая плоды из царского сада и участвуя в правосудии над людьми. Не видя того, чем все это кончается, что ясно как белый день, человек начинает верить, что зло торжествует, в то время как его учили тому, что побеждает добро. Это является причиной того, что сам человек терпит неудачу и катится вниз. Верный способ намереваться продолжать жизнь - это такой способ, при котором жизнь продолжается. Более здоровое отношение - это менять жизнь там, где ее можно изменить, и не расстраиваться потому, что нельзя было что-то изменить. Другими словами, человек может намереваться изменить жизнь к лучшему, и может преуспеть в этом. С помощью Саентологии, в особенности, он может осуществить это. До Саентологии он, наверное, не мог этого, так что это в любом случае не могло быть надежным или здравым - ожидать изменений в жизни. Но теперь он может, по меньшей мере, менять жизнь в сфере своей деятельности, и следовательно, эти вещи могут стать лучше, становясь реальными.

Человек может обнаружить, что его старательно выучили тому, что определенные вещи являются плохими, и поэтому не приносят удовольствия; и он оказывал сопротивление этим вещам, и в конце концов это сопротивление начало притягивать те вещи, по отношению к которым оно было создано для противодействия; и сопротивление, отступая, создало потребность в том, чему первоначально противостояло.

Это физическая вселенная в работе в своем наивысшем качестве: заставить человека бороться с чем-то, а затем организовать все так, чтобы он стал страстно желать то, с чем он боролся.

Если вы оглядитесь вокруг, то можете увидеть приемлемый уровень, драматизируемый в каждой сфере деятельности. Тогда вы сможете понять, почему, например, женщина не наводит порядок в гостиной: единственно приемлемым для нее является жить в беспорядке.

Вы можете понять также, почему некий мужчина бросает прекрасную и заботливую девушку и сбегает со служанкой или проституткой: его приемлемый уровень был слишком низок для прекрасной девушки. Вы также можете понять, по крайней мере некоторые из вас, почему вы были неприемлемы в вашем доме во времена своей молодости: вы были слишком веселы и беззаботны, и это было гораздо выше, чем все вокруг вас. Вы можете понять также, почему газеты печатают то, что печатают.

Человек может справляться с тем, с чем он может конфронтировать.

Первым шагом в разрешении чего-либо является повышение способности быть лицом к лицу с этим.

Можно сказать, что продолжающиеся войны грозят человечеству, потому что оно не может конфронтировать с войной. Идея возникновения войны настолько ужасна, что никто не способен бороться с ней, и это является прямо противоположным обстоятельством в случае, если кто-то желает прекратить войну. Изобретение лука, черного пороха, тяжелой морской артиллерии, автоматического оружия, огнемета и водородной бомбы добавляет все больше и больше уверенности, что война будет продолжаться. К тем элементам, с которыми человек был неспособен конфронтировать, прибавляются новые элементы до тех пор, пока человек не доходит до неспособности справляться с войной.

Мы видим здесь основу всех проблем. Проблемы начинаются с неспособности конфронтировать с чем-либо. Применяем ли мы это к домашним ссорам, насекомым, мусорным кучам или Пикассо , можно всегда проследить начало любой существующей проблемы до неготовности конфронтировать.

Возьмем домашнюю сцену. Муж или жена не могут конфронтировать друг с другом, не могут конфронтировать со следствиями второй динамики, не могут конфронтировать с экономическими трудностями, и поэтому мы видим семейную ссору. Чем меньше с этим они могут действительно конфронтировать, тем большей проблемой оно становится.

Общеизвестно, что никто никогда не решит своих проблем, убегая от них. Конечно, также можно сказать, что человек никогда не справится с пушечным ядром, обнажая перед ним свою грудь. Но уверяю вас, что если бы никто не беспокоился о том, выстрелило пушечное ядро или нет, то люди бы полностью потеряли контроль над пушечными ядрами.

В трущобах, где грязные оборванцы существуют только для того, чтобы у полиции была работа, мы не сможем обнаружить ни одного человека, чьи основные трудности, чье падение нельзя было бы проследить до неспособности конфронтировать. Однажды ко мне пришел преступник, у которого вся правая сторона была парализована. Несмотря на это, он зарабатывал себе на жизнь, подстерегая людей в темных переулках, избивал и грабил их. Он почему-то никак не мог связать избиение людей со своей парализованной стороной и рукой. В самом раннем детстве он научился не конфронтировать с людьми. Самое большее, как он мог конфронтировать с людьми, это избивать их, и в этом состояла его преступная карьера.

Чем больше ужасов преступности будет обожествляться телевидением и общественной прессой, тем меньше общество будет способно справляться с преступностью. Чем больше трудностей будут создавать малолетние преступники, тем меньше общество будет способно с ними справиться.

В образовании чем более непонятным и трудным будет предмет, тем меньше студент будет способен постигать его. Когда преподаватель делает предмет слишком трудным, студент все больше отдаляется от него. Например, существовали некие ранние европейские школы мыслителей, которые были настолько трудными и непонятными, и которые были настолько засорены отсутствием понимания у человека, что ни один студент не был способен конфронтировать с этим.

Человек сегодня волен обратить свое внимание на человеческий дух. Веками людям внушали веру в демонов, вампиров и во все то, что по ночам наводит страх. В южной Европе существовала организация, нажившаяся на этих ужасах, и создавшая настолько ужасных демонов и дьяволов, что в конце концов человек не смог даже просто находиться лицом к лицу с тем, что у людей есть душа. И поэтому мы вступили в полностью материалистическую эпоху. Мстительные религии стремились завладеть наивысшей властью, имея в своей основе учение о том, что никто не может конфронтировать с "невидимым". Естественно, они потерпели неудачу в достижении своей цели, и атеизм лег в основу нашего времени, тем самым открывая дверь коммунизму и другим идиотизмам. Хотя и может показаться правдой, что человек не может конфронтировать с невидимым, но кто сказал, что дух всегда был невидимым? И наоборот, можно сказать, что для человека или чего-нибудь еще невозможно конфронтировать с несуществованием; и таким образом, когда не существующие боги были созданы, и им была придана большая роль в обществе, мы обнаруживаем настолько деградировавшего человека, что он не может даже конфронтировать с духом окружающих его людей, которые становятся более аморальными.

Конфронтирование само по себе представляет огромный интерес. Конечно, существует некоторые факты, что умственные картинки возникают только тогда, когда человек не способен конфронтировать с обстоятельствами в этих картинках. Когда они накапливаются, и человек становится неспособным конфронтировать с чем угодно и где угодно, то может оказаться, что у него есть картинки обо всем на свете. Это доказано довольно интересным тестом, произведенным мной в 1947 году. Я открыл, хотя и не полностью оценил это в то время, что у человека нет больше картинок, когда он с ними со всеми может конфронтировать; таким образом, если он способен конфронтировать со всем, что он совершил, то его больше не беспокоят эти вещи. В дополнение к этому, было обнаружено, что люди, которые повышают способность справляться с картинками, в конце концов больше их не имеют. Таких людей мы называем Клирами .

Клир в полном смысле этого слова должен быть человеком, который может конфронтировать с чем угодно в прошлом, настоящем и будущем.

Решение проблемы представляется простым увеличением способности конфронтировать с этой проблемой, и когда с ней достигается полный конфронт, она перестает существовать. Это странно и удивительно.

Человеческие трудности состоят из его малодушия. Чтобы иметь трудности в жизни, все что необходимо сделать, это начать убегать от главных жизненных дел. После этого возникает огромное количество неразрешенных проблем. Когдалюдям мешают конфронтировать с жизнью, в них накапливается огромная способность иметь трудности в ней.

Различные нервные черты можно заметить в попытке конфронтировать с чем-то, что упорно уклоняется от этого. Нервная рука, например, могла бы быть рукой, при помощи которой человек пытается конфронтировать с чем-то. Позитивным действием в этой нервозности была бы попытка конфронтировать, деструктивным - был бы отказ от конфронта. Конечно, основная ошибка в этом - это конфронтирование посредством руки.

Мир никогда не будет прекрасным для тех, кто не может с ним конфронтировать. Все является тупым и серым для отступающей армии. Вся хитрость того, кто говорит вам, что все плохо вокруг, заключается в том, что он пытается удержать вас от конфронтирования с чем-то, и следовательно, отдаляет вас от жизни. Очки, нервный тик, напряжение - все эти вещи происходят от неготовности конфронтировать. Когда эта готовность восстановлена, то эти недостатки исчезают.

Когда вы начинаете приводить что-либо в порядок, то вначале возникает беспорядок, который затем рассеивается. Поэтому попытки навести порядок в обществе или любой его части каждый раз будут ненадолго приводить к беспорядку.

Хитрость заключается в том, чтобы продолжать наводить порядок, и вскоре беспорядок исчезнет, и у вас останется организованная деятельность. Но если вы ненавидите беспорядок, и боретесь только с ним, то даже и не пытайтесь приводить что-либо в порядок, потому что беспорядок, образующийся в результате этого, совершенно сведет вас с ума.

Только когда вы сможете игнорировать беспорядок и понять этот принцип, ваш мир станет работать.

Никогда не делайте что-либо как любитель .

Все, что вы делаете, делайте как профессионал на профессиональном уровне.

Если у вас есть идея делать что-то просто поверхностно, то у вас будет поверхностная жизнь. И у вас не будет удовлетворения от этого, потому что не будет реальной продукции, которой бы вы могли гордиться.

Развивайте такой склад ума в отношении всего, что вы делаете, чтобы вы осуществляли это как профессионал, и стремитесь к профессиональным стандартам в этом.

Никогда не позволяйте, чтобы о вас сказали, что вы прожили жизнь как любитель.

Профессионалы видят ситуацию, и они справляются с тем, что они видят. Они не дилетанты-любители.

Так что выучите это как первый урок о жизни. Только успешные существа в любой деятельности, включая свою жизнь, имеют профессиональную точку зрения, они сами создают свой профессионализм и являются профессионалами.

В прошлом знание своей собственной природы было неприятным для человека фактом, с тех пор как люди стремились заставить его достичь этого знания единственно через осуждение. Он сопротивлялся тому, чем он был, и он становился тем, чему он сопротивлялся; и всегда по нисходящей спирали он достигал самого низкого состояния. И если однажды человеку пришлось в точности осознавать чем он был, осознавать, что другие собирались сделать с ним, и если он смог бы достичь этого знания с большой определенностью, то тогда никакие самые сильные цепи не смогли бы предотвратить его бегство; и какого же было бы его удивление тому, что он сам мог храбро справляться с тварями, богами и Люциферами , становясь чем-то лучшим, чем то, что он находил раньше в своем сердце.

Единственной трагедией во всем этом является то, что человеку недоставало какого­либо определенного метода оценки самого себя, с тем чтобы узнать что же он пытался улучшить.

Основное побуждение человека это создание следствия.

Для существ, расположенных относительно высоко на шкале тонов , то есть людей на очень высоком уровне и выше, это побуждение к созданию "чего-либо" из "ничего": человек может произвести положительный эффект только заставляя "ничто" становиться "чем-то".

Ниже на шкале тонов наиболее желательным следствием является создание "ничего" из "чего-то". Большинство людей занимают именно эту область шкалы.

Человек на низких уровнях полностью посвящает себя целям тела как такового. Тело, чтобы существовать, должно делать "ничто" из "чего-то". Это - как самый простой пример - является целью питания. Питание может быть, а может и не быть необходимым для жизни; питание может даже не быть необходимым для тела. В пара-Саентологии есть некоторые свидетельства того, что желудок когда-то производил достаточное количество жизненной энергии для поддержания тела без какого-либо дополнительного питания, но сегодня тело человека и животных в целом устроено не так, и это является вполне определенным.

Одинокие попытки тела создать "что-то" из "ничего" относятся к сексу, но в нашей культуре секс является деградирующей и отвратительной вещью, которую в лучшем случае нужно скрывать; а дети вовсе не для того, чтобы их иметь, а чтобы предохраняться от них. Так, даже секс стал аналогичным стремлением превращать "что-то-в-ничто".

Точно как тело путем питания стремится сделать "ничто" из "чего-то", так же и обычные люди в своих разговорах и межличностных отношениях стремятся превратить в "ничто" дружбу, знакомство, самих себя, искусство и все остальное. Они с большей готовностью принимают сообщения или новости, которые ослабляют "что-то" в сторону "ничего", чем истории, которые восходят из относительного "ничего" к большему "что-то". Поэтому мы и обнаруживаем, что полезные для человека научные достижения занимают самые дальние уголки газет, а истории об убийствах, разврате, войнах и бедствиях получают первые полосы.

Человек в его современном облике удерживается на пути к выживанию только благодаря своей культуре. Эта культура приводится в действие грубой силой. Большинство людей выживают против их собственной воли. Они работают против своего желания и стремятся, где это возможно, и всегда скрытно, стать жертвой.

Физическую вселенную можно было бы назвать вселенной любви и ненависти за эти две наиболее заметные и яркие особенности, и ни одна из них не находится на достаточно высоком уровне, хотя многие утверждают, что любовь - это все, и что она находится высоко на шкале тонов, но это не так.

Чтобы жить, человек должен есть. Каждый раз, когда человек ест, независимо от его доброты и нрава, что-то должно быть убито, или что-то должно умереть, даже если это только клетки. Следовательно, чтобы есть, человек должен быть способен вызывать смерть. Если питание побуждается смертью, тогда пищеварение фактически является разрешением на убийство. В этом обществе плохое пищеварение. Убийства избегают в деградированном и скрытом виде, и человек ест исключительно то, что не только было убито где-нибудь подальше от его глаз, но и подвергнуто термической обработке при приготовлении, чтобы еще раз убедиться, что оно мертво. Убийство - даже ради еды - находится сегодня далеко за пределами способностей большинства людей в нашем обществе.

Можно назвать характерные особенности любви: не убий, желудочные проблемы, чувство голода и невозможность есть, работа, потоки , сильный акцент на аффинити, реальности и коммуникации, и воздержание в сексе. Ненависть как характеристика личности, по меньшей мере на уровне мысли, была бы убийством, кишечными проблемами, утолением голода украдкой, бездеятельностью, отсутствием потоков, притворными аффинити, реальностью и коммуникацией, и насильственным сексом. Это два класса личности. Многие люди принадлежат к обоим из них.

Мысли в человеке в значительной степени поддерживаются благодаря внешнему воздействию и не являются свободными. Они являются попыткой узнать наперед то, что человек еще не знает, или, другими словами, предотвратить будущее. Феномен обращения к прошлому - это просто попытка получить знания, которых человек достиг, подвергаясь насилию и подавлению, и хранил после этого; и использовать их перед подобным событием с целью предотвращения того, что уже однажды произошло. "Если бы я только знал" - обычная фраза. Это становится плохим настолько, что заставляет человека захотеть знать что-то до того, как он посмотрит на это, и ввиду его подавленного состояния это опасно не только для усилий, не только для проявления эмоций, не только для того, чтобы думать, но также для понимания вещей, которые он делает. Поэтому настолько распространены очки в этом обществе.

Тело - имеется в виду, конечно, человек этой культуры - должно иметь мотив для чего угодно. И самый главный мотив - это само тело. Мотив является оправданием, как человеку кажется, и он чувствует, что он должен оправдаться или оправдать каждое действие, которое он совершает. Человек верит, что сила должна быть у него, а его притесняют, что он не должен понимать или быть понятым, что он должен убивать, но должен быть убитым, что он не должен иметь эмоций, что он должен быть способным произвести разрушения, не подвергаясь разрушениям сам. У него может не быть боли; он должен избегать работы и притворяться, что вся работа, которую он делает, имеет определенную цель. Все, что он видит, чувствует, должно быть создано чем-то иным, а сам он не должен создавать. Все, что было раньше создано, было создано для него. Все вещи должны быть основаны на более ранних вещах. Поэтому он избегает ответственности за все, что он делает и за любые разрушения, которые он может произвести.

Это животное создало оружие для разрушения, намного превосходящее его средства лечения, и в этой пародии низкого тона , состоящей из хныканий и мольбы, которые он отождествляет со святостью и набожностью, он не знает значения этики , а следует только морали . Он является мясным животным, существом в смирительной рубашке полицейского насилия, созданным для выживания, созданным для того, чтобы находиться под контролем, созданным, чтобы нести свой крест и делать это без радости и даже (бедняга!) без подлинных страданий. Он - мясное животное, что-то, что будет съедено. И если он хочет, чтобы ему помогли, он должен выяснить, где он, и найти что-то лучшее.

В наше текущее столетие трусость является принятой общественной нормой, самоотречение - правильным способом общения, скрытая непристойность - правильным методом выживания.

Возможно, все, что я здесь изложил, звучит не очень убедительно. К счастью, хотя все эти данные получены в результате исследования большого круга людей, особенно за последние несколько лет, а также во время этой ужасной, разрушительной войны, в мои высказывания могут быть внесены поправки, так как в Саентологии мы теперь имеем процессы, которые позволяют с большей точностью проводить наблюдения человеческой природы.

СНОСКИ:

Окружающая среда: окружение человека, материальный мир вокруг человека; область, в которой человек живет; живые организмы, предметы, пространство и силы, с которыми человек живет, как бы близко или далеко они не были расположены.

Изящество: красота и элегантность формы, поведения, движения или действия.

Механизм: система или средства для осуществления чего-либо; в частности физический или умственный процесс, сознательный или бессознательный, посредством которого производится какой-то результат, например, защитный механизм.

Психология: изучение человеческого мозга и механизмов стимул-реакция. Смысл этого слова означал: "Человек, чтобы быть счастливым, должен приспособиться к окружающей среде". Другими словами, человек должен быть тотальным следствием, чтобы быть счастливым.

Присущий: существующий в чем-либо как естественная и постоянная характеристика или свойство.

Физическая вселенная: вселенная материи, энергии, пространства и времени. Это может быть вселенная планет, их гор, рек, океанов, вселенная звезд и галактик, вселенная времени и горящих солнц.

Хаос: всеобщий беспорядок или замешательство.

Милитарист: человек, который поддерживает или выступает в защиту политики большой военной организации.

Вымогать: получать (деньги и т.п.) от кого-либо путем насилия, угроз, злоупотребления авторитетом и т.д.

Пошлина: доход от налогов, лицензирования и т.п., принадлежащий городу, штату или нации.

Ассигнования: деньги, выделенные для особых целей.

Компенсация: возврат или возмещение за что-то, отданное или полученное.

Доктор: человек, которому университет или колледж присвоил одну из высших степеней либо после выполнения им определенных академических требований, либо как почетный титул.

Вынуждать: заставлять или управлять, особенно в соответствии с курсом действий.

Обесценивать: опровергать, принижать, дискредитировать или отрицать.

Хорошо подкован: обладающий полным базовым знанием о чем-л.

Гуманитарные науки: области исследований, имеющие отношение к человеческой мысли и взаимоотношениям, как отдельные науки; в частности, литература, философия, история и т.д.

Бытийность: принятие на себя или выбор категории личности. Бытийность принимается самим человеком, дана человеку или достигнута им. Примерами бытийности могут быть имя человека, профессия, его физические характеристики, роль в игре - все это вместе или по-отдельности может быть названо бытийностью.

Несдержанность: необузданная свобода действий или эмоций.

Утверждения: продолжающиеся постулаты. См. /постулат/ в этом словаре.

Самонадеянный: слишком наглый или нахальный; слишком самоуверенный.

Энигма: заводящий в тупик, сбивающий с толку, или по-видимому не поддающийся описанию предмет, человек и т.п.

Возрождаться: восстанавливаться до некоторых творческих способностей или состояния существования, либо какое-то более оптимальное состояние.

Одитинг: применение обученным одитором дианетических и саентологических процессов и процедур к кому-либо. Точное определение одитинга: действие, состоящее из вопроса, обращенного к человеку (который он может понять, и на который может ответить), получения ответа на этот вопрос и дачи подтверждения на полученный ответ.

Кульминация: наивысшая точка; нарастание.

Идеология: масса идей, на которых основана отдельная политическая, экономическая или общественная система.

Арьергард: часть армейских или вооруженных сил, отделенная от главного войска, служащая для прикрытия и охраны тыла от неожиданного нападения, особенно при отступлении. Использовано в переносном смысле.

Ядерная физика: /ядерный/: имеющий отношение к атомному ядру, центру атома. /Физика/: наука, рассматривающая взаимодействия между материей и энергией. Таким образом, /ядерная физика/ - это область физики, которая изучает атомы, их ядерную структуру и поведение ядерных частиц.

Одитор: человек, обученный и допущенный к применению дианетических или саентологических процессов и процедур к людям для их улучшения; назван одитором потому, что /одитор/ означает /тот, кто слушает/.

Материалистический: основанный на мнении, что существует только физическая материя.

Терапевтическое средство: то, что вызывает или способно вызвать заживление, выздоровление.

Компонент: быть или служить элементом (чего-либо большего); составляющая.

Аффинити: степень симпатии или расположения, или их отсутствие. Аффинити - это терпимость к расстоянию. Большое аффинити было бы терпимостью или расположением к тесной близости. Отсутствие аффинити было бы нетерпимостью или нерасположенностью к тесной близости. Аффинити - это один из компонентов понимания.

Реальность: степень согласия, достигнутого двумя конечными точками коммуникационной линии. По существу, это степень точного воспроизведения, достигнутая между причиной и следствием. То, что реально, реально просто потому, что оно находится в согласии, и ни по какой другой причине.

Коммуникация (общение): взаимообмен идеями через пространство. Ее полное определение: внимание и действие по приведению в движение импульса или частицы из точки-источника через расстояние к точке-приемнику, с намерением ввести в точку-приемник точное воспроизведение и понимание того, что проистекало из точки-источника. Формула коммуникации состоит из Причины, Расстояния,

Следствия, с Намерением, Вниманием и Точным воспроизведением с Пониманием.

Взаимозависимы: зависимы друг от друга.

Симпатический: находящийся в согласии; гармонирующий; находящийся в соответствии.

Частота: число раз чего-либо, повторенного в определенный период (т.е., частота 1000 вибраций в секунду).

Заглушать: приглушать или сдерживать вибрацию. Притуплен: сделан тупым или нечувствительным. Глубокое восприятие: способность видеть предметы в перспективе. Коммуникационная линия: маршрут, по которому распространяется коммуникация от одного человека к другому; линия, по которой движутся частицы.

Тактильный: относящийся к восприятию (ощущению сообщений) прикосновения.

Старая школа: группа людей, которая остается верной традиционным или консервативным идеям, методам и т.д.

Коготь и клык: выражение относящееся к тому, кто характеризуется жесткой, жестокой или решительной борьбой (против кого­либо).

Нивелировать: создавать равномерный уровень (грунта) или уклон (грунта) дорожной полосы.

Золотое правило: любая философия, руководящие принципы или идеи правил поведения, имеющих отношение к дисциплине, делам или бизнесу.

Буддистский: относящийся к Буддистской религии, основанной Гаутамой Буддой (563 - 483 до н.э.). Термин /Будда/ происходит от /Бодхи/ или "тот, кто достиг умственного и этического совершенства будучи человеком." Надежда Буддизма, в разных практиках, была в том, чтобы прекратить бесконечную цепочку рождений и смертей и достичь спасения в одной жизни.

Точка-причина: относится к самому человеку как точке-источнику или исходной точке действия или действий.

Возвратная точка-следствие: причинное действие, заключающееся в том, чтобы намеренно вызвать следствие на точке-причине.

Навязчивый: побуждение делать что-л. с идеей, желанием и т.п., которое заполняет все мысли человека и не может быть удалено из сознания самим человеком.

Просвещенный: проинструктированный, обученный.

Кристиан Сайенс: церковь, основанная Мэри Бэйкер Эдди (1821-1910), американским религиозным лидером, автором и издателем.

Ее взгляд и взгляд ее церкви был: "Молитва, которая исправляет грешника и исцеляет болезнь, является абсолютной верой в то, что Бог может все."

Иов: главный герой в Книге Иова, древней индийской работе, позднее присоединенной к Библии. В этой истории Иов перенес много испытаний, но не утратил веру в Бога.

Мудрецы: очень мудрые, особенно пожилые люди, всеми уважаемые за их мудрость, опыт и рассудительность.

Конфронтировать - находиться лицом к лицу без страха, не уклоняясь и не избегая; находиться в этом комфортно и воспринимать.

Нисходящая спираль - такой феномен треугольника АРО, что когда человек немного разрушает аффинити, реальность немного падает, а затем падает и коммуникация, что делает невозможным поднять аффинити на ту высоту, как раньше; таким образом вышибается еще немного аффинити, затем вниз идет реальность, затем коммуникация, и потом еще немного уменьшается аффинити, и внезапно реальность идет вниз, и так далее. Это сменяющаяся череда треугольников или нисходящая спираль в своем развитии, продолжающаяся до достижения нижней точки - смерти, где нет аффинити, нет коммуникации, нет реальности.

Всесторонний: с широким охватом; исчерпывающий.

Мешанина: смесь чего-либо; кутерьма.

Исходить: излучать, изливать.

Мисэмоция: любая неприятная эмоция, такая как антагонизм, гнев, страх, горе, апатия или ощущение умирания; искаженная эмоция, иррациональная или несоответствующая эмоция.

Феномен: видимый факт; событие.

Заряд: вредная энергия или сила, накопленная и хранящаяся в реактивном уме, возникшая в результате конфликтов и неприятного опыта, который приобрел человек. См. также реактивный в словаре.

Индивидуализация: уход из группы и погружение только в себя. Механизм индивидуализации - это коммуникация, направленная внутрь, и затем отказ от коммуникации, направленной внутрь.

Процессинг: - применение Саентологических процессов и процедур к кому-либо обученным одитором. См. также одитор и одитинг в словаре.

Аберрация: - отклонение от рационального мышления или поведения. Происходит от лат. /аберрарэ/ - отклонение в сторону (/аб/ - в сторону, /еррарэ/ - уклоняться). В основном это означает ошибаться, совершать ошибки, или более специфично - иметь навязчивую идею, которая не является правдой. Слово также используется как научный термин. Это означает отклонение от прямой линии. Если линия должна пройти от точки А к точке Б, и если она аберрирована, то она пойдет от точки А к какой-нибудь другой точке, и еще какой-нибудь другой, и еще, и еще, и еще, и в конце концов придет к точке Б. Взятая в этом научном значении, также может означать отсутствие прямоты, или видеть измененным, как например, человек видит лошадь, а думает, что видит слона. Аберрированное поведение должно быть неправильным поведением, или поведением, не основанным на здравом смысле. Аберрация противопоставляется здравомыслию, которое было бы ее противоположностью.

Постулат: - умозаключение или решение, созданное самим человеком для разрешения проблемы или создания образа будущего, или аннулирования образа прошлого.

Общий знаменатель: свойство, мнение или другой признак, относящийся ко всем людям или вещам в группе.

Создать модель (чего-либо): создать умственную картину (этого).

Организм: живое существо; человек, животное или растение.

Динамика(-ки): можно сказать, что в жизни существует восемь стремлений (импульсов, побуждений). Мы их называем динамиками. Это мотивы и мотивации. Мы их называем восемью динамиками. Это стремление к выживанию как или посредством (1) себя самого, (2) секса и семьи, (3) групп, (4) всего человечества, (5) всего живого (растения и животные), (6) материальной вселенной, (7) духов и (8) бесконечности или Высшего Существа.

Энтурбулированный: взвинченный или возбужденный, взволнованный.

Люди Орзона Уэллса с Марса: относится к радиопостановке Орзоном Уэллсом (в 1938г.) книги "Война Миров" по Герберту Уэллсу. Это было сделано в форме последних известий и послужило причиной паники, так как люди подумали, что марсиане действительно захватили Землю.

Недвижимый Первоисточник Движения: концепция, берущая начало от греческого философа Аристотеля. Это означает первопричину всякого движения, которая сама по себе является неподвижной.

Социализация: действия по воспитанию индивидуума для жизни в обществе или социальной среде.

Оптимальный: наилучший или наиболее благоприятный уровень, обстоятельство, количество и т.п.

Дисбаланс: отсутствие баланса.

Странствующие голуби: длиннохвостые американские голуби, известные своими долгими миграционными перелетами, вымершие с 1914 года. Численность странствующих голубей, как полагали, была выше, чем некоторых других известных земных позвоночных животных, они неоднократно истреблялись в XIX веке в Соединенных Штатах в период размножения для употребления в пищу.

Коллективист: тот, кто практикует коллективизм, политическую и экономическую систему, в которой средства производства товаров и услуг и распределение материальных ценностей контролируется группой людей или правительством; например, такая система как коммунизм или социализм.

Самопределение: состояние существования, в котором человек может или не может контролироваться своей окружающей средой согласно своему выбору. Он уверен в своих способностях и талантах, которыми он может обладать. Он уверен в своих отношениях с людьми. Он рассудителен и не нуждается в ответных действиях.

Невроз: эмоциональное состояние, содержащее конфликты и эмоциональные данные, препятствующие благосостоянию или проявлению способностей человека.

Психоз: любая серьезная форма умственного расстройства или болезни.

Чернильные пятна: любая серия отпечатков неправильной формы, сделанная чернилами. Используется в психологических тестах.

Намерение: что-то, что человек желает сделать. Он намеревается сделать это. Это побуждение к чему-то. Это идея того, что человек собирается осуществить. Это нечто, созданное воображением, которое означает, что человек собирается сделать это.

Приемлемый уровень: степень готовности человека открыто принимать людей или вещи, установленная и контролируемая по его решению исходя из положения или состояния, что эти люди или вещи должны быть способны относиться к нему также.

Пикассо: Пабло Пикассо (1881-1973), испанский живописец и скульптор. Известен как один из выдающихся художников двадцатого столетия.

Умственные картинки: копии физической вселенной, как она есть. В Саентологии умственными картинками мы называем точные копии физической вселенной в прошлом.

Клир: неаберрированная личность. Он рационален в том, что приходит к наилучшим возможным решениям, основанным на имеющихся у него данных и своей точке зрения. У клира нет инграмм, которые будучи рестимулироваными, искажают правильные расчеты, вводя скрытые ложные данные. Человек может стать клиром при помощи одитинга.

Любитель: Человек, который делает что-либо поверхностно, несерьезно.

Люцифер: сатана, в частности как лидер восстания ангелов до его падения.

Существа, расположенные высоко на шкале тонов: Люди, которые находятся высоко на шкале тонов. Они думают только о будущем. Они экстравертированы в своем окружении. Они ясно видят свое окружение с полным пониманием безосновательности смутных страхов об окружающей среде. Они совсем немного думают о себе, но автоматически действуют в своих собственных интересах. Они радуются жизни. Их расчеты быстры и точны. Они очень уверены в себе. Они знают, что они знают, и даже не пытаются доказать, что они знают. Они контролируют свою окружающую среду.

Шкала тонов: Градуированная шкала, на которой отражена нисходящая спираль жизни от полной жизненности и сознания через частичную жизненность и частичное сознание вниз к смерти.

Пара-Саентология: категория данных в саентологии, которые включают в себя более или менее неопределенные и сомнительные вопросы; вопросы Саентологии, которые простой обычный наблюдатель не сможет понять путем поверхностного изучения.

Потоки: Движение энергии между двумя точками.

Пародия низкого тона: Существует небольшая группа, находящаяся близко к смерти на шкале тонов, которая и есть пародийная группа. Все, что находится в этой группе, является пародией на что-то более высокое. Некто одевается очень хорошо, а комик появляется на сцене одетый таким же образом, но в утрированном виде. Это было бы пародией низкого тона на хорошо одетого человека.

Этика: Рациональность, ведущая к наивысшему уровню выживания для человека, будущей расы, группы и человечества. Этика - это разумность и перспектива оптимального выживания.

Мораль: Кодекс хорошего поведения, сложившийся в результате опыта расы, служащий постоянным критерием оценки поведения индивидуумов и групп. Мораль фактически является законом.