Спасибо.

Спасибо.

Следующая тема, которую я хочу с вами рассмотреть... вы можете называть это «цель процессинга»; другими словами: что вы пытаетесь сделать? Это имеет некоторое отношение к идеальному состоянию человека.

Хорошо. Во второй части этой лекции я хочу поговорить об этой настольной книге. В нее было вложено очень много труда, не в том смысле, что потребовалось много времени на то, чтобы ее написать, но я в течение двух лет пытался передать людям эти техники. Вот что важно.

В соответствии с классификацией, идеальное состояние... в высшей степени идеальное, идеальное в полном смысле этого слова... будет находиться в самом верхнем диапазоне Таблицы отношений. Это идеальное состояние. Конечно, его очень, очень тяжело достичь на практике.

Книга «Самоанализ» – это экспериментальная разработка. Мы не прекращаем использовать «Самоанализ» из-за того, что вышла эта настольная книга. Вы можете взять какого-нибудь преклира с сильно выраженным неврозом и попытаться всучить ему эту настольную книгу, – результат будет весьма неудовлетворительным. Но если вы сможете уговорить этого преклира поработать немного по «Самоанализу», прежде чем дадите ему эту настольную книгу, то вы обнаружите, что он поднимется достаточно высоко по шкале тонов, чтобы быть в состоянии заниматься по настольной книге. Поскольку с помощью «Самоанализа» мы пытаемся помочь человеку установить контакт с материальной вселенной – вот в чем суть этой книги. Вы можете прочитать весь «Самоанализ» и не найдете там ничего другого. Это попытка помочь человеку вновь установить контакт с материальной вселенной.

Так вот, мы рассматриваем понятие «идеальное» как нечто противоположное понятию «практическое», но по мере того, как человек приближается к этому идеальному состоянию, он также попадает в состояние практической деятельности. И по мере того как человек приближается к идеальному состоянию, происходит своего рода автоматическое переключение на экстраверсию, и человек остается в состоянии действия. Жизнь, так сказать, позаботилась об этом.

Таким образом, настольная книга будет слишком трудной для такого преклира... она окажется слишком трудной, если вы просто дадите ее какому-нибудь человеку. Но она будет полезной для вас на более высоком уровне.

Вы пытаетесь поднять человека по шкале тонов к этому идеальному состоянию... если у него много контуров, если он довольно сильно увяз и если с ним происходит много всяких других вещей, вы можете вдолбить ему в голову:

Так вот, когда я говорю о низкотонном преклире, я действительно имею в виду низкие тона. Может быть, человека в тоне 0,8, который не сошел с ума – не ярко выраженный 0,8, но который в своем поведении в значительной степени следует шаблону тона 0,8. Так вот, вы занимаетесь с этим человеком и обнаруживаете, что у него не получаются некоторые из этих вещей и так далее. Что ж, это означает, что вам нужно либо самому его проодитировать – побаловаться, поиграть, сделать то, се, пятое, десятое, и выполнить первые четыре шага из пятнадцати действий, первые четыре действия, – либо вам нужно подсунуть ему «Самоанализ». Пусть он немного позанимается по «Самоанализу». Неважно, насколько тщательно он будет все это прорабатывать. Это вызовет кое-какие интересные изменения в кейсе. Это поможет человеку как бы сориентироваться. Фактически это устраняет основную массу страхов в кейсе. Это как бы снимает заряд со всего кейса. Вы не просите человека работать с какими-либо из его постулатов, вы не просите его работать с чем-либо.

• Ты имеешь право на выживание, и твоя цель – бесконечное выживание. Ты понимаешь это?

Есть еще один интересный момент, касающийся старого «Самоанализа»: вы как одитор можете использовать его в качестве источника почти бесконечного количества команд для процессинга постулатов. Для этого вы просто переформулируете каждую фразу так, чтобы в ней содержался постулат. «Вы можете вспомнить момент, когда?..»,

– а в следующей части вопроса вы добавляете постулат. «Вы можете вспомнить момент, когда вы приняли решение?.. Когда вы пришли к выводу?.. Когда вы дали оценку?..» – и задаете преклиру этот вопрос. Вы изменяете его. Таким образом, выможете с легкостью превратить эту книгу в сборник команд для процессинга постулатов. Но сама книга не предназначена для процессинга постулатов. Она просто помогает человеку заново сориентироваться во вселенной МЭСТ. А вот «Настольная книга» – это совершенно другое. Эта книга в том виде, в каком она существует на данный момент, предназначена для того, чтобы по ней занимался преклир под наблюдением одитора. Ваши знания подкрепляют эту книгу. Ваша заинтересованность перевешивает ту неуверенность, которую чувствует преклир, когда его внезапно отправляют в «свободное плавание» с подобной штукой в руках.

Так вот, допустим, у вас есть преклир, который находится довольно высоко на шкале тонов, очень даже высоко на шкале тонов – 1,6. И вы даете ему эту книгу и говорите: «Начиная с этого момента вы будете заниматься по этой книге». У этого человека тяжелый артрит и так далее. И вы говорите: «Просто выполняйте то, что написано в этой книге».

Пойми это. Теперь ты несешь полную ответственность, так ведь?

У этого человека есть аберрация, которая выражается в том, что он останавливает движение, и у вас так или иначе будут некоторые трудности с этим кейсом. Если у вас слишком много проблем с этим кейсом, заберите у него настольную книгу и дайте ему «Самоанализ». Скажите ему: «Поработайте по этой книге пару недель. После этого дела у вас пойдут немного лучше, и тогда мы дадим вам эту книгу».

• Да.

Вы можете поступить так, или же вы можете просто взять эту книгу и немного обучить его. Не спорьте с ним. «Что ж, если вы не принимаете это, ничего страшного. Все в порядке. Вероятно, вы предпочли бы что-то другое, но это дает довольно неплохие результаты». Поговорите с ним спокойно и пройдите первые четыре шага из пятнадцати. Затем, когда вы немного приведете его в порядок, когда вы немного поднимете его по тону, когда вы приведете его в норму, когда Дианетика станет для него немного более реальной... кстати, самый лучший способ дать людям реальность – это включить какую-нибудь хорошую, сильную соматику. Самый лучший известный мне способ включить сильную соматику у человека в тоне 1,5 или 1,6 или 1,7, где-то в этом диапазоне – у человека, страдающего артритом, – это попросить его почувствовать атмосферу.

Скажем, это колено. Хорошо, попросите его почувствовать атмосферу вокруг колена, различные атмосферы, различные контрэмоции – просите его почувствовать это до тех пор, пока вы не найдете какое-нибудь сочувствие, или гнев, или что-то подобное, связанное с этой соматикой. И соматика включится.

Контрэмоция – это очень интересная штука. Она как бы захватывает факсимиле другого человека, понимаете? Появляется контрэмоция и захватывает данную инграмму. Она удерживается на месте самим человеком, но, по-видимому, она захвачена эмоцией другого человека.

Так что это очень хороший метод. Другими словами, если вы работаете с низкотонным преклиром, то вы не даете ему эту книгу. Вы не даете эту книгу низкотонному преклиру. Вы можете дать ему «Самоанализ». Если он не может пройти «Самоанализ», то вы проводите ему четыре действия, сами – просто тем или иным образом помогаете ему немного набраться сил, показываете, что в этом есть что-то реальное, а уже затем даете ему эту книгу.

Другими словами, вы можете дать преклиру эту книгу в любой момент, когда он будет к этому готов. Некоторые из преклиров сразу готовы работать по этой книге, так что вы просто даете им эту книгу.

Потом вы звоните преклиру, вы беседуете с ним время от времени. Вы продолжаете проявлять интерес к его кейсу. Вы продолжаете подгонять его. Вы даже можете взять эту книгу и задавать по ней задания, если хотите. Возьмите синий карандаш и пройдитесь по ней с преклиром, скажите: «Так, вам нужно пройти с этой страницы по эту, и мы увидимся с вами в среду. А затем вам нужно будет пройти с этой страницы по эту», – и так далее, – вы можете прибегать к любым уловкам, лишь бы человек продолжал продвигаться.

Иногда случается такое, что человек берет эту книгу, начинает по ней заниматься и сталкивается с чем-то, что является слишком горячим, чтобы он мог с этим справиться. Он начинает проходить пункт «люди, которые заставляли вас согласиться с чем-то» – настолько легкую вещь. А затем он вдруг говорит: «Ой! Я не хочу заниматься этим дальше».

Вы звоните ему в среду и говорите: «Насколько вы продвинулись по книге?»

«Ну, не очень сильно. Мне было некогда. Мне нужно было сходить в магазин. Реджинальд заболел. Что-то еще случилось». А вы зайдите к нему и загляните в книгу. Зайдите к нему, добейтесь, чтобы он снова начал заниматься. Посмотрите, что он написал в книге. Он на чем-то застрял.

Так вот, самое интересное – это добиться, чтобы преклир начал заниматься по книге. Когда вы добьетесь, чтобы преклир начал заниматься, он будет продолжать это делать, потому что ему станет интересно. Заниматься по этой книге гораздо интереснее, чем заниматься по «Самоанализу», если говорить о процессах. Я думаю, вы уже это обнаружили.

• Да.

Таким образом, эту книгу следует давать преклиру в тот момент (и вы можете взять это за правило), когда преклир готов работать со своим кейсом, используя данные из этой книги. Ваша роль как одитора заключается в том, чтобы оценить, когда он будет к этому готов, или привести его в такое состояние, когда он будет к этому готов. Может быть, вам удастся сделать это за десять минут, а может быть, за пять часов. Помните, что время, необходимое для того, чтобы сделать недоступный кейс доступным, не учитывалось при оценке времени, которое необходимо для работы по этой книге. До сих пор любая оценка времени, необходимого для работы по этой книге, производилась только для доступных кейсов. Так что вам, возможно, придется проработать с кем-то две-три недельки, чтобы вывести его из состояния психоза, в котором он на данный момент находится. Возможно, вам придется сделать это. Примите мои соболезнования, если вам приходилось этим заниматься, но вы могли бы заранее быть готовы к этому.

Так вот, на самом деле вы можете использовать эту книгу следующим образом: вы можете просто сидеть и читать ее, получать ответы на поставленные в ней вопросы и вписывать их. Если вы одитируете слепого, то именно это вы и должны делать, пока вы не будете уверены, что он сможет нормально продвигаться вперед, и тогда вы передаете книгу его жене или кому-нибудь еще, и пусть этот человек читает ему вопросы. При этом необходимо убедиться, что в этой группе, состоящей из одитора и преклира, нет никаких эмоциональных конфликтов; необходимо как следует убедиться, что человек, который читает преклиру эту книгу, который задает вопросы и дает преклиру возможность пройти через все это, не будет позволять себе никаких вольностей и позовет вас, если что-нибудь пойдет не так. Это попытка снять груз с ваших плеч, а не попытка взвалить груз на плечи преклира.

Хорошо, вот здесь, прямо в начале, говорится, что существует несколько способов использования этой книги... четыре способа: «Как сборник инструкций, которые используются исключительно одитором, когда он работает с преклиром», – в этом случае вы просто сидите с преклиром и все, что вам нужно делать, – это выполнять один за другим эти шаги: задавать вопросы тогда, когда их нужно задавать, объяснять преклиру то, чего он не понимает, просить преклира, чтобы он перечислял этих людей, просить его провести сканирование, когда это требуется, и так далее. Только и всего. Это просто книга, содержащая полные данные по одитингу, вот и все.

Вы как опытный одитор можете неожиданно увидеть, что преклир готов проходить что-то на более высоком уровне, ведь эта книга рассчитана на средний кейс. Что ж, смотрите, чтобы ваша способность выносить суждения не привела к тому, что вы загоните человека в тоне 1,5 – простите, в тоне 0,5 – в заряд горя, поскольку 0,5, горе, не сотрется у человека, если он находится в горе. Человек должен находиться на другом уровне шкалы тонов, чтобы добиться стирания. Понимаете? Или чтобы получить облегчение или достичь релиза.

Это действование на уровне обучения. Вы обнаружите, что многие преклиры неожиданно вырываются из ваших рук где-то на уровне 1,5 или около того и говорят:

Вы можете неожиданно обнаружить, что этот человек находится далеко впереди вас, гораздо выше. Вы неожиданно убираете расчет из его кейса, и он начинает очень быстро двигаться; вы просите его сканировать различные кнопки, очень быстро хватаете таблицу и просто просите его сканировать кнопки по различным динамикам. И неожиданно он находит главный расчет в кейсе: он определяет, чей жизненный континуум он создает; вы убираете оттуда сочувствие, и кейс начинает продвигаться с огромной скоростью. Вы можете ожидать этого, так что вам нужно использовать способность к суждению при работе с этой книгой.

«Ну, теперь я селф-детерминирован!»

Иногда полезно даже пройти инграмму. Этот парень сидит в инграмме. Что ж, он, по-видимому, хочет ее пройти, и вот она. Пройдите ее. Понимаете? Но не стоит загонять его во что-то, содержащее тяжелый заряд. Эта книга подведет его к любому тяжелому заряду, какой вы только пожелаете.

На самом деле у селф-детерминизма точно такие же характеристики, как и у тэты – на самом верху отсутствие движения. Но если вы действительно поднимете человека по шкале тонов, если вы будете постепенно поднимать его по шкале тонов, то в какой-то момент он неожиданно вырвется из ваших рук, не из вредности и не для того, чтобы вас обвинить или сделать что-то там еще, он просто станет очень активным. Неважно, в какой именно области он станет активным, но он станет очень активным. Что ж, где-то тут он нашел тот уровень хаотичности, который он может выдерживать и так далее... он больше не интровертирован. Он экстравертирован. Другими словами, он направляет имеющуюся у него энергию не на прошлое и по большому счету даже не на настоящее, а на мир и на окружающих его людей. Он строит очень много планов на будущее, он очень активно действует; все его усилия направлены на будущее. Понимаете?

Далее, в этой книге есть раздел, в котором рассказывается, как человек сам может проходить свои заряды горя. Вам приходилось с этим сталкиваться? Это интересная вещь. Вы можете обнаружить, что ваш преклир совершенно запутался, пытаясь пройти это. Однако все, что вам нужно делать, – это просто рассматривать достаточное количество случаев, связанных с сожалением и обвинениями, и жизненный континуум, пока заряд внезапно не исчезнет. Преклир может увязнуть в этих зарядах горя. Люди убегают от горя; они убегают от зарядов страха... в особенности от зарядов страха. Поэтому вам нужно наблюдать за человеком. Но вы как одитор, который использует эту книгу, должны иметь очень хорошую способность к суждению и использовать ее в отношении процессов, приведенных в этой книге, ведь эта книга составлена таким образом, чтобы у человека – преклира – не возникало трудностей, она рассчитана на средний кейс.

Хорошо, давайте рассмотрим выживание. Человек может сказать себе: «Что ж, я буду выживать бесконечно», – и он может создать постулат такого рода и продолжать выживать. Так вот, по какой-то причине некоторые люди в прошлом время от времени уходили в монастырь или начинали заниматься инженерным делом или выращивать цветы, и они делали это как бы автоматически.

Следующий способ использовать этот процессинг – это дать эту книгу преклиру, чтобы он дополнительно занимался по ней между сессиями. Вы просто начинаете работать по продвинутой процедуре. И просто... вы проводите преклиру тридцатишестичасовой интенсив. Преклир получает тридцатишестичасовой интенсив. Возможно, это не будет недельный интенсив; возможно, преклир будет проходить его, ну, скажем, четыре-пять часов в неделю, что-то в этом роде. Увеличьте немного промежутки между сессиями. Дайте ему сборник инструкций, чтобы он занимался между сессиями. Просто скажите ему, что эта книга – сборник инструкций, скажите ему: «К следующей сессии пройдите то-то и то-то».

Кстати, возьмите журнал для цветоводов. Эти ребята всегда находятся в будущем. Им всегда хочется посмотреть, что у них там растет; им всегда хочется посмотреть, что произойдет с этими растениями завтра. Они вот-вот выведут пару-тройку новых сортов, и поэтому они работают на улице и в дождь и в слякоть, и всю зиму напролет они то заходят в жаркую теплицу, то выскакивают на мороз. «Боже, да эти ребята должны быть в ужасном состоянии», скажете вы. Нет, это не так. Вы можете взять какой-нибудь старый журнал... журнал для цветоводов, и там сказано... там напечатан некролог: «Смит Джо: попал в автомобильную катастрофу в возрасте девяноста шести лет». И, между прочим, эти люди доживают примерно до такого возраста. Продолжительность их жизни колеблется от 90 до 110 лет. Просто поразительно. Причина состоит в том, что все их окружение пропитано «будущим». Безусловно, окружение, в котором находятся эти люди, наполнено жизнью. Они выращивают растения; они занимаются в высшей степени созидательной деятельностью.

И он скажет: «Хорошо».

Зайдите как-нибудь в родильное отделение. Вы ждете, что при современных методах и так далее родильное отделение будет выглядеть мрачновато. Но если вы зайдете в действительно большое родильное отделение... есть одно такое, я забыл, на каком этаже; по-моему, это седьмой этаж военно-морского госпиталя в Бетесде. Так вот, для чего военно-морским силам понадобилось родильное отделение – это совсем другой вопрос, но оно там есть, и оно огромное. Там рожают жены всех сенаторов, конгрессменов, адмиралов и матросов второго класса. Кто-то приходит на второй этаж, какая-нибудь медсестра... седьмой этаж... вы сразу поймете, что она пришла с седьмого этажа. Она вся светится. Знаете, она улыбается, она полна энергии и энтузиазма. Дело не в том, что этим отделением хорошо управляют или что там происходит что-то еще, дело в том, что там рождается новая жизнь. Они имеют дело исключительно с будущим, они имеют дело только с живым воплощением будущего, с его воплощением в физической вселенной. Они имеют дело с будущим.

Независимо от того, до какого места в книге преклир дошел, вы можете просто продолжать проводить продвинутую процедуру так, как она изложена в книге «Продвинутая процедура». Так вот, если вы совместите эти два действия, то процессинг пойдет очень быстро. Но вы не проводите этому человеку тридцатишестичасовой интенсив. Если бы вы проводили ему тридцать шесть часов одитинга, и он занимался бы еще и по этой книге – боже мой, я не знаю, где бы он в конце концов оказался.

Вы видите, что в родильной палате неожиданно появился маленький ребенок... то есть в палате для новорожденных, которая отделена стеклом и так далее. Там находятся дети. Через три-четыре дня голова ребенка приобретает более правильную форму; отцы нервничают, и это хорошая тема для шуток. Из палаты выходят мамы, и они, как правило, рады видеть своих детей. Врачи, интерны, медсестры – все, кто работают на этом этаже, все время находятся просто на десятом небе. Ходить по коридорам этого этажа очень весело. Там что-то происходит, понимаете?

Если вы одитируете его неправильно, то эта книга также вытащит его из трясины. В любом случае мы будем продолжать.

Это действия, выполняемые в физической вселенной, которые связаны с будущим. Это идеальное состояние разума; это отражается в том, что люди совершенно здоровы и так далее.

Хорошо, третий способ использования книги – это как раз тот, с которого я на самом деле и начал рассказывать. Вы поднимаете человека на такой уровень, на котором, по вашему мнению, ему можно без риска предоставить свободу действий; на это может потребоваться десять минут или десять часов. После этого вы даете ему этот сборник инструкций. И вы постоянно проверяете, как у него идут дела, вы звоните ему или даже заглядываете к нему в гости, чтобы убедиться, что он продвигается по этой книге, и узнать, докуда он уже дошел. И когда вы доберетесь до десятого действия... там говорится «сервисное факсимиле», но в действительности это означает – я это говорю для вашей пользы, – в действительности это означает, что в этот момент вы вступаете в дело как одитор, и вам необходимо убедиться, что кейс преклира находится в довольно хорошем состоянии и что он ничего не пропустил, а если это не так, то вы проводите ему одитинг. Вы можете обнаружить, что он уже избавился от своего сервисного факсимиле. Но также вы можете обнаружить, что он накопил дюжину новых.

Так вот, мы говорим об идеальном состоянии бытия. Если человек находится в хорошем расположении духа, то он в какой-то степени находится в этом диапазоне. Он строит планы на будущее. Он имеет дело с будущим. Он действует, он находится на высоком уровне движения. Как это ни странно, ему на пути не будет попадаться уж очень много препятствий – с ним не будет происходить ничего особенного, – потому что ему очень легко просчитать, что произойдет в будущем. Он не нервничает по этому поводу. Его расчеты довольно-таки верны.

И последнее – эта книга является руководством по процессингу, которым пользуется исключительно сам преклир, без участия одитора. Что ж, для этого человек должен быть довольно сообразительным. Для этого необходимо, чтобы человек довольно хорошо знал Дианетику. Вы даете ему книгу, он начинает заниматься по книге и может продвигаться по ней самостоятельно.

Если говорить о Дианетике, то тут нам немного не повезло вот в каком плане: чтобы заставить человека двигаться по направлению к будущему, нам нужно разобраться со множеством ситуаций из прошлого, по крайней мере так обстоит дело на сегодняшний день. Очень часто мы обманываем ожидания людей. Мы пытаемся что-то сделать для человека и не делаем этого... время от времени... и мы виним себя в этом, и после этого у нас мозги набекрень. Это плохо, это очень плохо. Это то, чего одитор должен остерегаться. Но вот что здесь забавно: все, что одитор должен делать,

Это дает определенное преимущество, поскольку данную книгу может использовать одитор, который является единственным одитором в своей области. Это также решает старую проблему высокого положения одитора, потому что... допустим, одитор возвращается в свою область, и в ней всего лишь два одитора. И что же, они будут одитировать друг друга? О, нет, не будут. У каждого из них будет много преклиров, которых они будут одитировать. Или же, если они все-таки будут одитировать друг друга, то они не будут одитировать преклиров. С этим процессом что-то пойдет не так.

– это удерживать себя на достаточно высоком уровне движения; он в состоянии пережить довольно длинную череду неудач, прежде чем его снова нужно будет поднимать на этот уровень. Помните, его необходимо снова поднять на этот уровень. Теоретически, он может достигнуть этого уровня и больше никогда не опускаться. И это, несомненно, так, в особенности если вы пересмотрите с ним всю его жизнь и приведете ее в порядок.

Так что одна из первых целей, с которыми создавалась эта книга, заключалась в том, чтобы взломать и разрешить кейсы самих одиторов. Нет никакой причины, по которой вы как одитор не могли бы пройти эту книгу самостоятельно и подняться на самый верх, в особенности если вы пройдете новый раздел, посвященный жизненному континууму. Я собираюсь размножить его на мимеографе, и мы разошлем его вам, чтобы у вас был список вопросов по жизненному континууму. Я покажу вам этот список буквально через пару минут, чтобы вы не оказались в проигрышном положении, ведь вам захочется использовать его при работе с преклирами. И я покажу вам, каким образом все это можно разместить на мимеографированном листе или чем-то подобном.

Но как нам тогда обеспечить, чтобы и одиторы, и преклиры оставались в состоянии бытия, для которого характерно некоторое действование? Движение, способность справляться с движением, действие... даже если вы просто сидите и планируете, размышляете над чем-то, пытаетесь понять что-то и ломаете над чем-то голову, вы все равно можете выполнять некоторые действия. На самом деле, когда вы приводите преклира в порядок, вы действуете.

Так вот, эту книгу можно также дать кому-нибудь, чтобы он почитал ее кому-то еще, как я уже говорил. Вы могли бы проделать ловкий трюк с помощью этой книги. У вас на занятиях было бы много людей в качестве помощников одиторов. Вы могли бы проводить пропаганду среди помощников одиторов, чтобы они оказывали помощь детям, пострадавшим от полиомиелита. Вы приглашаете их, проводите для них два-три вечерних занятия и говорите: «Вот так вы это делаете. А если у вас возникают большие трудности, зовите папочку». Вы уже нашли немало больных полиомиелитом или чем-то в этом роде – то есть детей, – и вы хотите, чтобы эти люди пришли в больницу или к ним домой и проследили за тем, чтобы ребенок понял и выполнил различные действия, описанные в этой книге. И они просто садятся, читают книгу и наблюдают за преклиром; они находятся там все время, и так далее. Понимаете, как это можно было бы сделать? Если у них возникают трудности, они зовут вас. Они не пытаются предпринимать рискованных действий в таких ситуациях. У них будет гарантия безопасности: они знают, что за ними стоит человек, который знает... теоретически. Хорошо.

Так вот, у нас в Дианетике есть один маленький вопрос, на который мы когда-нибудь найдем ответ. Почему так получается, что нам нужно поработать с прошлым человека, чтобы заставить его смотреть в будущее?

Так вот, способов использования этой книги, вероятно, гораздо больше. Кто-то из вас говорил о проекте в вооруженных силах. На самом деле этот проект... я проверил, как там дела; нам снова пришлось нанести туда визит, поскольку там опять не хватало одиторских навыков. Очевидно, что людей необходимо было очень многому обучить. Так что я сказал: «Нет. Когда книга выйдет, мы добьемся, чтобы по ней всегда занимались под наблюдением, и никто не будет спорить с этим». Это одна из причин, по которым эта книга должна была быть такой.

Это интересный вопрос. Ведь когда мы смотрим на трак жизни человека, мы видим, что это сплошное вчера. И каждый раз, когда мы пытаемся привести в порядок это вчера, мы теряем время, которое можно было бы потратить на составление планов на завтра. Так что это интересный вопрос. Почему нам приходится разбираться с прошлым?

Еще один момент, касающийся этой книги, заключается в том, что если вы будете работать с кейсами определенного типа и если у вас будет много таких кейсов, то мы напечатаем эту книгу так, чтобы в ней говорилось, что она разрешает кейсы такого типа, мы сделаем для нее новую обложку, напишем новое предисловие и сделаем особый акцент на «лотоите» или каком-нибудь другом распространенном заболевании, которым вы решите заняться. Или же, для вооруженных сил, я могу дать вам экземпляр этой книги с заглавием «Выживание под обстрелом». В любом случае это Дианетика, но вы можете сказать человеку: «Эта книга адаптирована специально для таких людей, как вы». Это разрешает проблему панацеи. Люди не хотят верить, что их проблема очень проста и что всех их можно исцелить одним лекарством. Они хотят, чтобы их считали трудными пациентами.

Однако если человек не способен управлять собою в полной мере и им в значительной степени управляет окружение, то единственный известный нам на сегодняшний день способ привести его в порядок – это разобраться с причинами, по которым он не способен управлять своей собственной памятью. Мы не даем окружению управлять человеком, делая так, чтобы окружению было трудно управлять его памятью.

Все это различные способы использования данной книги, и вы можете придумать еще больше. Но именно благодаря этим способам у вас появится большой запас данных о том, как нужно использовать эту книгу. И если вы видите, что люди начинают продвигаться медленнее, или что они расстраиваются, занимаясь по этой книге, или что эта книга требует дополнительных разъяснений, и в особенности если вам приходится отвечать на один и тот же вопрос снова и снова, то, ради всего святого, напишите мне письмо об этом, а? Как насчет того, чтобы написать мне для разнообразия?

Вы понимаете, как это происходит. Это обходной путь. Не следует забывать о том, что это обходной путь, иначе в будущем это помешает какому-нибудь другому человеку разработать такой метод, при котором работа будет вестись исключительно с «настоящим» и «будущим», а прошлое будут просто «ампутировать».

Я буду собирать и обобщать эти данные, и в результате эта книга сможет развиваться естественным образом. Последовательно.

Существуют механические методы «ампутации прошлого». Они вам встречаются на каждом шагу. Человек терпит крупную неудачу и решает быть кем-то другим. Он становится кем-то другим из-за переключения вэйлансов. Вот то решение – довольно плохое решение, – которое жизнь нашла для этой проблемы. Человек проходит через эти циклы неудач и становится кем-то другим.

Мужской голос: А нельзя ее выпустить в виде папки с зажимами?

Время от времени человек изменяет свое окружение, немного изменяет свою идентность, он добивается большого успеха и чувствует себя здоровым, будучи кем-то другим... время от времени такое происходит. Однако ему не удастся каждый раз добиваться такого успеха, какого он должен был бы добиваться, потому что в конце концов его прошлое его настигнет.

В виде папки с зажимами? Слишком дорого; это единственная причина. Эта книга недорогая в плане печати. Если бы ее выпускали в виде папки с зажимами, то это могло бы вылиться в копеечку. Вам не нужно, чтобы эту книгу берегли. Вам нужно, чтобы ею пользовались, чтобы в нее записывали что-то, чтобы ее портили, трепали; также вам нужно забрать ее, после того как вы закончите работу с кейсом. Вам нужно забрать ее и просмотреть. Вы можете кое-что из нее узнать. И если человек заявляет:

«В ней огромное количество информации, которую я не хотел бы сообщать вам», – вы говорите: «Бог ты мой, сколько же страниц он пропустил?» Вы говорите: «Что ж, там есть шестнадцатое действие, и там говорится, что вы должны пройти эту книгу сначала еще раз. Вот. Существует одна кнопка, которую вам нужно пройти, она называется “прятать”. Прятать».

С течением истории и с развитием истерии маниакально-депрессивный психотик выходит из состояния маника, говоря: «О, боже! Ну надо же! О, боже! О, здорово, прекрасно! Какая эйфория! Здорово! Здорово!»

Нет, эта книга недолговечна. Она создана с расчетом на это. Она создана таким образом, чтобы вы могли постоянно иметь ее на руках, используя соответствующий канал, чтобы она могла вернуться к вам и чтобы ее можно было уничтожить.

А вы спрашиваете: «О чем вы думаете?»

Так вот, существует только одна причина, по которой вам вообще приходится платить за эту книгу: дело в том, что я не миллионер. Это так. Это так. Сегодня я с большим трудом пытаюсь связать себя достаточным количеством МЭСТ, находясь на высоте чистой статики. Так что за книгу будет взиматься плата, но это единственное, за что вам придется платить, занимаясь этой деятельностью.

• О, я не знаю. Ну, у нас в голове такие грандиозные мысли, грандиозные мысли...

Итак, вы продолжаете давать книгу людям. И когда вы ее даете, вы обязательно должны знать, кому вы ее дали, что с этим человеком было не в порядке на тот момент, когда вы давали ему книгу, как его зовут и где он живет. И когда вы даете ему книгу, делайте это как профессионал. Не говорите: « Послушай, Билл, я думаю, в этой книге есть что-то, что могло бы принести тебе некоторую пользу. Может быть, ты заглянешь в нее?»

«Вы хотите получить одитинг? Вот. Имя, адрес, номер телефона. Да, мы подготовим карточку, и так далее. Вот, держите».

Другими словами, не ведите себя вот так. Ведите себя так. Понимаете? Потому что эта книга представляет собой одитинг. Это одитинг. Это не то, где описывается Дианетика. Если ему нужна книга, в которой описывается Дианетика, то у нас есть «Самоанализ», и, кроме того, дианетический центр может напечатать кучу небольших листовок с описанием Дианетики.

Все проходит в таком вот ключе. Этот человек не думает. Он находится в инграмме, в самом деле... в хорошенькой инграмме, содержащей в себе определенный механизм, в такой же инграмме, что описана в первой книге, – и вот он в этой инграмме, и у этой эмоциональной кривой есть две точки. И первая точка как бы говорит: «О, боже!», а другая точка как бы говорит: «О-о-о, бо-о-оже».

Иногда я начинаю задаваться вопросом, занимается ли хоть кто-нибудь этим делом серьезно, взяв за основу действия какую-нибудь идею.

Так вот, тут есть эмоциональная кривая. Так что всякий раз, когда вы встречаете такого человека, вы сталкиваетесь с очень интересным механизмом, который можно увидеть, если внимательно рассмотреть факсимиле.

Недавно мне пришла в голову идиотская идея. Я прошел два квартала – в двух городах – и всякий раз, когда я встречал человека, который явно находился в ужасном состоянии, я просто говорил... это было в Вичите и Финиксе, так что вы можете себе представить... Я ходил по кварталам и говорил людям: «Тц-тц-тц» (неважно, была ли это старушка в инвалидном кресле, молодая девушка на костылях или слепой с чашкой

Вот это примерно 20,0, это 0, а это 4,0. Возьмем человека, который находится где-то на уровне 2,5, и начнем проводить ему операцию. Мы даем ему вдохнуть немного газа или чего-то в этом роде, и он начинает опускаться по шкале. И что бы вы думали? Он пройдет через всю шкалу тонов. Начиная отсюда, с 3,5, и вниз практически до 0, вот так-то. Так вот, это очень важно. Вот вам ваша эмоциональная кривая. Она находится в середине любой инграммы.

• это не имело значения), – я говорил: «Послушайте, вы заходили в Центр?» А человек спрашивал:

В каждом инциденте, содержащем бессознательность, присутствуют все тона, которые находятся ниже хронического тона преклира. Вот здесь мы опустились... вот здесь он немного (вероятно, это произойдет резко)... это может произойти на уровне 1,1. Но на самом деле эта операция начинается в тот момент, когда человек узнает, что ему будут проводить операцию. И с мыслью об этом он начинает опускаться по тону, а когда он действительно начинает терять сознание, он, вероятно, находится где-то здесь, в районе тона страха. А затем он немного поднимется до гнева и оттуда опустится в тон страха, а потом он опустится до горя, а затем он опустится до апатии, а после этого он начнет постепенно подниматься из этого состояния, проходя через те же уровни тона.

• О чем вы говорите?

Если сделать поперечный разрез любой инграммы, то вы увидите эмоциональный тон этого участка. Тон инграммы не является постоянным, инграмма содержит эмоциональную кривую. Вам нужно пройти всю эмоциональную кривую инграммы, вам нужно найти эмоцию, которую человек испытывал до операции, эмоцию, которую он испытывал в ходе операции, и последнюю эмоцию, которую он испытывал при выздоровлении. Это, кстати, очень интересная эмоция, и ее не следует упускать из вида, так как это эмоция облегчения. Человек слышит, что теперь все позади, и он испытывает от этого облегчение. И если вы спросите своего преклира, чего он хочет, он вам ответит, что он хочет получить облегчение. Преклиры часто так отвечают. И где же вы обнаружите облегчение? Если вы просканируете в банке все моменты, когда человек испытывал облегчение, то вы обнаружите, что облегчение наступало в конце каждого инцидента или в конце каждой операции, сразу вслед за тем, как она заканчивалась. И в каком состоянии находился человек? Он весь обмотан бинтами, у него неприятное ощущение в животе, у него то, се, пятое, десятое. И это облегчение!

Вот так-то. Таким образом, вы проходите эмоциональную кривую, которая сначала идет вниз, а затем вверх. И вы начинаете проходить эту эмоциональную кривую вниз и вверх, вниз и вверх; в действительности вы начнете отделять инграммы от этого человека, не проходя их. Я вернусь к этой теме через минуту.

Что такое маниакально-депрессивный психотик? Маниакально-депрессивный психотик – это человек, который сначала находится где-то вот на этом уровне, а затем из-за какой-нибудь фразы, или усилия, или рестимуляции – и ни из-за чего другого – он начинает подниматься по шкале тонов примерно вот до этого уровня. Вверх, примерно вот до этого уровня, происходит небольшой подъем, а затем он снова опускается по шкале и операция продолжается. Но это состояние, когда он поднялся по шкале, очень неустойчиво. Это общеизвестно и было подтверждено многочисленными наблюдениями – со временем человек все реже и реже оказывается в состоянии маника и все чаще и чаще пребывает в депрессии. Это происходит из-за того, что действует эмоциональная кривая поражения. И как она действует? Сейчас мы на самом деле говорим о включении, не так ли? Так вот, у нас есть решение для проблемы, связанной со включением.

Хорошо. Включение происходит просто оттого, что человек постоянно терпит поражения. Он опускается по шкале, он опускается по шкале – это естественный ход жизни, – и при этом может неожиданно установиться связь с какой-то одной из таких инграмм. И когда у человека накопится достаточно много таких вот эмоциональных кривых, просто на аналитическом уровне в ходе жизни, он начнет вступать в контакт со все большим, большим, большим и большим количеством таких инграмм, пока весь его банк не придет в такое вот состояние.

Так вот, понимаете, мы не сбрасываем со счетов первую книгу, или инграммы, или вторичные инграммы. Они по-прежнему существуют. Только, черт возьми, нам нужно научиться избавляться от них быстрее, во много раз быстрее, чем когда-либо раньше! Так что давайте изучим их анатомию на более высоком уровне.

Прежде всего мы обнаружили, что именно эмоция сцепляет все эти инграммы таким образом, что «Я» может за них держаться. «Я» может удерживать их с помощью эмоции. И когда мы высвобождаем эмоцию, мы действительно начинаем приводить все в порядок.

Довольно часто бывает так, что эмоция, которая содержится в инграмме, окружена усилием, и вам никак не удается добраться до эмоции, потому что вокруг нее находится слишком много усилия. В таком случае вам нужно пройти усилие. Вы проходите инграмму и неожиданно появляются признаки того, что там содержится усилие. Вы работаете с усилием в течение какого-то небольшого времени, и неожиданно появляется эмоция и мысли. Это пример того, когда вам нужно использовать процессинг усилия.

Вы используете процессинг усилия, только что всплыла на поверхность эмоция,

Я не давал им никаких карточек с адресом. И я предполагаю, что после того, как они туда добирались, они просто падали без чувств на приборную панель, и на этом все заканчивалось.

– зачем же продолжать работать с усилием? В этот момент нужно начать проходить эмоциональные кривые, и этот чертов инцидент отсоединится. Ведь что удерживает его в кейсе? Его удерживает в кейсе не усилие; усилие – это просто усилие. Бац – вы садитесь в машину, захлопываете дверцу, жмете на тормоза – усилие, усилие... ошибка в расчете. Вы начинаете открывать ящик стола, вы делаете резкий рывок – бумс. И вы хотите сказать, что это приводит к аберрации? Нет, это не так. Это просто неотъемлемая часть нашего видавшего виды общества. У нас не делают ящики и двери так, чтобы с ними было легко справиться.

Но суть в том, что я пытался выяснить, насколько эти люди внимательны и заинтересованы. И многие из них действительно такие... они практически душу из меня вытрясали. Это очень интересно, ведь вы могли бы открыть свой офис, и вы могли бы выйти на улицу и просто раздавать небольшие карточки с надписью «Дианетика» и с описанием на обратной стороне, а также с вашим именем и адресом. Просто спросите человека: «Как вы себя сегодня чувствуете?» Он будет крайне удивлен, сидя в своем инвалидном кресле или что-то в этом роде. «Не особенно хорошо».

Но если человек находится очень низко на шкале тонов, то это усилие может напомнить ему о каком-то более раннем случае, когда ему помешали что-то сделать. И эмоция, которую он начнет проявлять, может неожиданно зацепиться за какую-нибудь старую инграмму, и вот вам пожалуйста. Что происходит с человеком?

«Что ж, возможно, мы сможем что-то с этим сделать. Многим людям с такой же проблемой, как у вас, удается избавиться от этого, – и так далее. – Если вы хотите попытаться справиться с этим, приходите ко мне вот по этому адресу». Не придавайте этому много значимости. У этого парня есть ваш адрес.

Ладно. Если все это проанализировать, то можно обнаружить, что с ним происходит очень и очень простая вещь. Ему не удается управлять своими

Может быть, этот человек здоров. Что ж, он об этом не знает. Он думает, что хочет быть здоровым, а когда вы начинаете работать с его кейсом, вы обнаруживаете, что это жизненный континуум и что он не хочет с этим расставаться. Но эту проблему вы решаете позже. Вы добиваетесь, чтобы этот человек пришел к вам.

собственными факсимиле. Вот и все, что с ним происходит. Он не управляет своими собственными факсимиле.

И вам не нужно тратить на него семь с половиной часов, пытаясь тем или иным образом помочь ему. Вы даете ему книгу. Вы говорите: «Идите домой и прочитайте ее, а я... – говорите, как вас зовут, ваш номер телефона, и так далее, – я просто буду постоянно наблюдать за вашим состоянием». Вы так и поступаете. Вы постоянно наблюдаете за состоянием этого человека по мере того, как он занимается по книге.

Очевидно, это единственное, что может произойти с человеком, – его факсимиле могут выйти из-под его контроля. Так что предмет наших исследований – это вопрос о том, как вернуть эти факсимиле под его контроль или отсоединить их от него так, чтобы он не мог ими управлять и чтобы они просто куда-нибудь улетели и на этом им пришел бы конец. Если вы имеете дело с кейсом, который находится низко на шкале тонов, то вы просто изничтожаете эти факсимиле. И тогда, если человек попытается добраться до своих факсимиле, он их просто не найдет. Вы отменно над ним подшутите.

Он спрашивает: «А сколько это будет стоить?» – и так далее.

Так вот, вы взялись за какого-то человека и работаете с ним... вы поднимаете его на такой уровень, когда он может делать все, что угодно, с этими факсимиле. Именно в такое состояние вы и пытаетесь его привести. Это селф-детерминизм. Селф-детерминизм включает в себя способность управлять собственными воспоминаниями. Если человек не может управлять собственными воспоминаниями, тогда за него это делает окружение. Это рестимуляция.

Что ж, вы всегда можете сказать ему: «Нисколько, но если это поможет вам, если вы посчитаете, что это помогло вам, вы можете сделать взнос».

Если у человека рестимулируется инграмма, значит, он находится довольно низко на шкале тонов. Это происходит только с теми людьми, которых целиком и полностью контролирует окружение. Задумайтесь об этом на минутку.

Вот что очень забавно: человек обычно жертвует большую сумму, если он думает, что поможет этим кому-то другому. Он не будет жертвовать деньги, потому что ему сильно помогли.

Вы начинаете работать над тем, чтобы вернуть человеку селф-детерминизм, и человек устремляется вверх по шкале тонов подобно ракете. Он поднимается на такой уровень, где он оказывается в состоянии управлять всеми этими факсимиле, где он действительно оказывается в состоянии управлять всеми этими штуками, где он может делать с ними все, что угодно. Это означает, что вы подняли его на тот уровень, где к нему не будет привязываться какая-нибудь глупая мелодия и потом прокручиваться снова, снова, снова и снова у него в голове. Что ж, это просто факсимиле, которым он не управляет. Он хотел, чтобы эта мелодия оказала на него воздействие, вот она и оказывает. Теперь он не знает, как прекратить это воздействие, а значит, он не может избавиться от этой мелодии тогда, когда ему этого хочется.

Так что вы можете подойти к нему, когда будете твердо уверены, что его состояние улучшилось, и просто спросить его, не хочет ли он заплатить за то, чтобы Мэри Агнес Снайд, которая живет в квартале от него, получила процессинг. Это стоит 150 долларов. Если он хотел бы... если он считает, что это ему помогло или что-то в этом роде, то позвольте ему заплатить за Мэри Агнес. Я имею в виду, что вы действительно можете сделать что-то подобное. Ведь одна из самых трудных задач для одитора, который работает в районе деятельности, – это найти преклиров. Это так! Многие просто сидят и ждут, но к ним не заходит ни один преклир. Они даже подметают крыльцо. Они не сделали никакой вывески: это «неэтично». Да, действительно, это неэтично. Знаете, что такое этика? Вы одиторы, и не знаете, что такое этика. Этика определяется тем, рекламируете ли вы свое ничегонеделание или нет. Что ж, вот что такое этика в медицинской ассоциации.

В большинстве случаев разум преклира – это некий файл-клерк, который сидит в огромной центральной системе файлов, и этому файл-клерку было сказано: «Что ж, теперь я отвечаю за все эти файлы». И вот он там сидит, ящики с файлами открываются, и из них начинают вылетать файлы. Целый файл, в котором содержится информация, касающаяся автомобилей, оказался заблокирован... в один прекрасный день кто-то передвинул этот файл и отделил его от файл-клерка стальной перегородкой. Этот файл находится где-то там, однако файл-клерк практически ничего не может рассказать об автомобилях. В конце концов он просто погружается в апатию.

Единственное, за что мне в Дианетике когда-либо предъявляли претензии в том, что касается этики, – так это за то, что люди, которые занимаются Дианетикой, иногда рекламируют свою деятельность. А вам нельзя заниматься подобными вещами, потому что кабинеты врачей опустеют и по ним будет гулять ветер и пыль, если вы начнете рекламировать свою деятельность. Так что не делайте этого. Это неэтично!

Файл-клерк перестает работать тогда, когда человек опускается низко по шкале тонов. Он просто сидит там в апатии, а файлы разлетаются себе в разные стороны. Линии связи пересекаются так и сяк, файлы перепутываются, в окно дует ветер и все файлы перемешиваются. И он говорит: «Ну, наверное, так уж устроен мир. Окружение управляет мной». Вот в такое состояние приходит человек.

Хорошо, это лишь один небольшой способ; существует множество вариаций на эту тему. Мы поговорим о них завтра.

Как вернуть его в нормальное состояние? Нужно ли подбирать каждый файл, сдувать с него пыль, находить то место, где он должен лежать, и класть его туда? Господи, помоги нам, если нам придется это делать. Не так давно именно это мы и пытались делать. Эта работа отнимает слишком много времени, а я вообще ненавижу возиться с файлами. Нетушки, давайте просто приведем в норму файл-клерка, чтобы он мог приняться за работу и со всем там разобраться. Давайте задействуем имеющийся персонал. Давайте приведем файл-клерка в такое состояние, чтобы он сам мог справиться со всей этой работой, а потом предоставим ему полную свободу действия. Когда благодаря вашим усилиям он придет в такое состояние, что сможет самостоятельно справиться со всем этим, вы обнаружите, что он начнет довольно быстро подниматься по шкале тонов. Что ж, не сидите и не ждите, пока он поднимется; он поднимется. Но он пойдет по жизни и увидит что-то, что напомнит ему о чем-то еще, и не успеете вы и глазом моргнуть, как он скажет: «Какого дья... Чего это я вообще беспокоился по поводу пальм? А, да! Да». Бах – и это ушло. Он даже и думать об этом забудет. В один прекрасный день он настолько экстравертируется и настолько увлечется своим новым проектом, что когда вы спросите его:

Прямо сейчас я хочу рассказать вам о том, как работать с жизненным континуумом.

• Ну что, ты привел тут все в порядок?

В первой части вы спрашиваете человека: «Кто умер?» Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и десять... «Кто умер?» У него перед глазами пустые строчки, так что ему придется в них что-то вписать. Ему придется вписать что-то в эти пустые строчки. После того как он закончит все это заполнять и скажет: «Ну, больше никого нет. Больше никого нет», – следующая колонка – это: «Один, два, три, четыре...» Неожиданно, когда вы говорите ему... к этой категории относятся звери или домашние животные, младшие дети, младенцы и тому подобное. Понимаете? И вы просите его заполнить колонку: «Что умерло?»

Итак, вы добились, чтобы он заполнил эти две колонки, и теперь вам нужно, чтобы он описал вот что: цели и состояния первого человека в первой колонке «Кто умер?». У вас есть человек под номером один – после его имени вот здесь ставится большая единица – и вы просто берете их по порядку: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять. Вот здесь, номер один: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять. Другими словами, пусть преклир полностью опишет человека под номером один из списка «Кто умер?»: его цели, его состояния. Также у вас может быть третий пункт: страхи. Таким образом, у вас получается три колонки для первого человека и в каждой колонке по десять ячеек.

Итак, то же самое вы делаете со вторым человеком, то же самое с третьим, четвертым, пятым, шестым, седьмым, восьмым. Что ж, пока он доберется до конца, он, несомненно, устанет от этих трупов.

Затем вы берете колонку «Что умерло?» – цели, состояния, страхи. Одна колонка – десять ячеек, страхи; одна колонка – десять ячеек. Понимаете? Вы просто заполняете все это для пунктов один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь – в колонке «Что умерло?» – все, что умерло в его жизни. Это, кстати, займет не одну страницу.

С точки зрения одитора это очень серьезно, потому что человек в конце концов поднялся выше уровня, на котором он считал, что должен покупать лицензию, дающую ему право на выживание. Так что вам нужно хватать его, когда он будет проходить уровень 1,1. А если вам не удастся этого сделать, то дайте ему понять, что он сам может выдавать лицензии, и сделайте его посредником в этой цепочке. Оба эти способа сработают.

Так вот, я сделаю краткий обзор по этой теме. У вас есть колонка «Кто умер?». И преклир называет столько людей, сколько он может вспомнить, людей, которые умерли в его жизни, независимо от того, приходились они ему родственниками или нет. Затем вы рисуете колонку «Что умерло?». Можно сказать, что это категория среднего рода. А затем вы рисуете три колонки для человека под номером один из списка «Кто умер?». Три колонки для человека под номером два из списка «Кто умер?», три колонки для человека под номером три, три колонки для человека под номером четыре. Затем вы переходите к списку «Что умерло?» – три колонки для номера один, три колонки для номера два, три колонки для номера три, и так далее.

Так вот, как бы там ни было, вы могли бы прийти к поспешному выводу, что в таком случае общество, вероятно, разлетится на кусочки, что люди перестанут сотрудничать друг с другом и что воцарится полный хаос, если каждый станет полностью отвечать за то, что он делает, и начнет заниматься своими собственными делами. Возможно, так оно и будет! Но, судя по некоторым маленьким показателям, очевидно, что этого не происходит. Общество просто начинает работать гораздо более слаженно, и люди в этом обществе становятся гораздо более здоровыми.

А когда вы все это заполните, вы переходите к следующей колонке: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и десять. Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и десять.

Так что наша основная цель связана с этим чертовым факсимиле. И мы могли бы отнести это к категории «управление факсимиле».

Так вот, это предметы среднего рода, включая машины. Вы рисуете для них точно такие же колонки: цели, состояния и страхи. Итак, вы выдаете ему полный набор вопросов на эту тему: он должен заполнить эту колонку для номера один; он должен заполнить следующую колонку; он должен все это записать.

Таким образом, ваши знания по этому предмету необходимо отнести к категории чрезвычайно важных: «управление факсимиле». Все, что относится к этой категории, важнее, чем то, что относится к категории «стирание факсимиле» или «сокращение факсимиле». Управление, осуществляемое самим преклиром, гораздо важнее всего остального.

Женский голос: А что дальше?

Так вот, вы должны знать, как управлять факсимиле людей, чтобы преклир мог научиться управлять факсимиле, потому что преклир не управляет своими факсимиле, а вы как одитор являетесь его окружением, понимаете? Так что вы должны знать, как управлять его пре... да, факсимиле его преклиров. Если подумать, то получается забавная штука: получается, что вы, вероятно, могли бы проводить процессинг человеку, проходя в процессинге всех людей, которым он пытался проводить процессинг, когда рос. «Что вы хотели бы исправить в таком-то человеке?»

А?

Так вот, управление факсимиле. Прежде всего, вы должны понять, что такое факсимиле. Это запись всех восприятий, получаемых из окружения, а также запись мыслей, оценок и заключений... учитывая, что сам человек является частью своего окружения. Это факсимиле. Это кинофильм, который сопровождается запахами и всеми остальными восприятиями, – замечательный цветной кинофильм и так далее. Это было бы полным факсимиле. Это данные.

Женский голос: «Кто потерпел неудачу?»

Так вот, когда-то мы делали слишком большой акцент на необходимости иметь соник, видео и тому подобное. Что ж, я не знаю, есть ли у человека в тоне 20,0 какой-либо соник или видео... запишите это себе в блокнот. Я не знаю, есть ли у человека в тоне 20,0 соник и видео. Как вам это нравится? Вы потрясены.

Это колонка «Кто потерпел неудачу?». «Кто потерпел неудачу?». Теперь он должен назвать вам по меньшей мере десять человек, которые потерпели неудачу.

Я могу сказать вот что: у человека в тоне 1,1, у которого накопилось неимоверно много сожалений, соник на траке времени представляет собой полный даб-ин. Это совершенно точно. И я могу сказать вам, что если вы возьмете человека в тоне 4,0, который неожиданно... этот человек продолжает чей-то жизненный континуум... он может перекрыть свой соник и видео, и вы можете снова их включить. Несомненно. Но я не думаю, что вы смогли бы уговорить человека... знаете, у него может быть полный ассортимент факсимиле, но я не думаю, что вы смогли бы уговорить человека, который находится в тоне 20,0, посмотреть на них.

Женский голос: Живых людей?

Так что с таким же успехом можно было бы сказать, что их там нет, потому что вы никогда их не увидите. Это возвращает нас к старому нелепому спору: раздастся ли звук, если в лесу упадет дерево, а рядом не будет человека? Это нечто столь же глупое. Ведь мне уже удалось поднять человека выше того уровня, где он больше не использует соник и видео; он мгновенно получает результаты расчета.

Десять.

Так что управление факсимиле включает в себя также следующие детали: какие части факсимиле вы отбираете и как вы просматриваете факсимиле. Мне бы хотелось, чтобы кто-нибудь написал диссертацию на эту тему; я этого пока не знаю. Но я знаю наверняка, что человек может выбрать любую часть факсимиле, если он селф-детерминирован. Вы могли бы выбрать из факсимиле усилие, вы могли бы выбрать из него эмоцию, вы могли бы выбрать из него цепочки мыслей, вы могли бы выбрать из него восприятия. Все это можно выбрать из факсимиле.

Женский голос: Живых или только тех, кто умер?

Так что я не уверен, что человек в тоне 20,0 имеет дело с какими бы то ни было риколами. Так вот, я говорю вам это прямо. Возможно, я нахожусь выше того уровня, на котором я пытаюсь дать чему-то логическое объяснение.

О, это не имеет значения. Всех, кто потерпел неудачу, не важно, живы они или умерли. Понимаете, он истолкует это таким образом. Он найдет того, кто умер, и будет создавать жизненный континуум этого человека начиная с того момента, когда тот умер. Но через некоторое время он также вспомнит случай, когда этот человек потерпел неудачу. И от этой неудачи он создает еще один жизненный континуум. Он может оказаться в очень паршивом состоянии. Может быть, это случилось десять лет назад и тот человек был совершенно другим до того, как потерпел неудачу. Таким образом, на протяжении десяти лет после неудачи преклир создает жизненный континуум человека, который потерпел неудачу, а затем ему вдруг приходится создавать жизненный континуум человека, который умер.

Я хочу, чтобы вы обратили внимание вот на что: если вы в одитинге зададитесь целью восстановить у какого-то человека соник и видео, то вы, очевидно, будете удерживать его где-то на нижнем уровне, там, где он может иметь соник и видео. Это никудышная цель. Я имею в виду, овчинка выделки не стоит. Человек будет знать все, что угодно, и для этого ему не нужно будет усердно что-то вспоминать, потому что рикола времени не существует. Факсимиле не содержит в себе времени. Существует ярлык с указанием времени, на котором написано: «3 августа 1942, 2:01». И человек даже не читает это. Он просто знает, что это и есть та самая дата.

Далее вы выполняете ту же самую процедуру... ту же самую процедуру с вопросом «Кто ушел?». «Что ушло?» Кстати, вам будут называть автомобили, которые пришлось отдать, ушедших жен, выплаты подоходного налога. Хорошо.

Если вы спросите его: «Во сколько это произошло?», то он, вероятно, сможет вам ответить, если только не будет очень уж заинтересован чем-то другим. Не думайте, что человек, способности которого восстановлены, обязательно будет вежливым. Ужас.

Теперь давайте подойдем к этому с другой стороны. Первый вопрос звучит так:

Так вот, единичное факсимиле – это последовательная запись какого-либо происшествия, что включает в себя движение и все такое прочее. На самом деле в факсимиле будет содержаться ровно столько записей, или отдельных картинок, сколько необходимо, чтобы создавалось зрительное впечатление движения – от 75 до

«Кто победил?» – десять человек, которые победили. Так вот, честное слово, иногда для этого требуется поднапрячь воображение. Но эта категория победителей должна идти второй. Первой должна идти категория умерших людей, а второй – эта категория тэты.

125 картинок в секунду. Но происшествие могло длиться неделю. Может, кто-то женился, а через неделю он, естественно, развелся. Может быть, кто-то попал в автомобильную аварию; может быть, кто-то угостил его кусочком торта. Каждое из этих происшествий будет представлять собой единичное факсимиле. Это будет происшествие, которое объединено какой-то одной темой. Так что вы видите, что может меняться в дефиниции факсимиле. Меняться может лишь тема и время. Меняться может лишь тема и время, вот и все.

Хорошо, должно быть два списка: «Кто победил?» и «Что победило?». И многие люди будут давать очень интересные ответы, они начнут перечислять тех, кто победил их, – не как жизненный континуум или что-то в этом роде, – нет, они начнут перечислять: «Ну, его звали, по-моему, Билл, и он проломил мне череп».

Общая тема: «Когда я учился в колледже». Так вот, теоретически, здесь мы, должно быть, имеем дело с единичным факсимиле продолжительностью в четыре-шесть лет, понимаете? Вот оно. Первым человек выдает: «Я жил в общаге», жжжихх! – факсимиле вот такой величины.

Ладно. Так вот, «Кто победил?». «Кто появился?». Ведь каждый раз, когда человек терпит неудачу, его тон начинает снова повышаться, когда появляется кто-то еще. И этот другой человек будет защитником. И вы можете привести в порядок память человека... его память действительно начнет функционировать, если вы зададите ему вопрос: «Кто появился?».

«Мы жили в комнате с другом, и однажды мы пошли к девчонкам». Фьютъ! Сейчас мы говорим о крошечном факсимиле. Именно в таком порядке человек и предоставляет вашему вниманию что бы то ни было: большой участок, маленький, маленький, маленький, маленький, маленький, крошечный; это и будет тем факсимиле, о котором он хочет поговорить.

Мужской голос: Нужно ли спрашивать о целях и так далее?

Так вот, человек, которым управляет окружение, говорит: «Когда я учился в колледже... не помню, в каком это было году... я жил в комнате... со мной в комнате жил один парень по имени... Ну, неважно, в общем, однажды вечером... Э, о чем это я говорил?» Так вот, он не управляет своими факсимиле. Понимаете, вам нужно поднять его на такой уровень, когда он сможет ими управлять легко, быстро и умело. И единственное, что вы сможете сделать, – это поднять его на тот уровень, на котором он станет селф-детерминированным относительно управления своими факсимиле. В этот момент он и вырвется из ваших рук. И вы скажете: «Слава богу, с этим преклиром покончено». Вот что произойдет. Вы не будете поднимать кого-либо до уровня 20,0. Вы можете поднять человека до 3,5 или 4,0. Вжитъ! Но он будет продолжать подниматься, если он этого хочет. А если он этого не хочет и у вас никак не получается поднять его выше, ну и что? В мире полно преклиров.

Что ж, я как раз собирался об этом поговорить.

Вы поднимаете человека выше диапазона 2,0, он не будет никого убивать, он не будет убивать себя, он не будет активно действовать во вред обществу. Он не будет предаваться преступному бездействию.

Итак, вы берете эти две категории – то есть первая: «Кто ушел? Что ушло?», и сопоставимая с ней – «Кто появился?» и «Что появилось?». Так вот, с ними вы делаете то же самое, что и с другими, – определяете цели, состояния и страхи; цели, состояния и страхи – три колонки на каждый пункт. И вы видите, как все это устроено.

Мы очень часто забываем, что бездействие – это преступление. Вы встречали когда-нибудь человека, который говорил: «Ну, я ничего не сказал. Я вообще не участвовал в споре. Тут нет моей вины»? Да-а, неужели? Это преступное бездействие. Человек ничего не сказал, тогда как он должен был что-то сказать. Человек не предпринял каких-то действий, тогда как он должен был их предпринять. Ведь преступное действие кажется куда более серьезным преступлением. Что ж, те, кто окружает такого человека, не выходят из себя из-за его пассивности и безответственности, его наплевательского отношения ко всему, его мягкотелости и так далее. А это все очень плохо. Это, кстати, еще хуже, чем другой уровень, более высокий уровень. Этот человек не будет ничего ломать, он не будет выводить что бы то ни было из строя, он не будет все менять как одержимый, расстраивая тем самым людей, – другими словами, он не будет разрушать. Он не будет ничего разрушать.

Вы могли бы составить этот список для преклира, или же вы могли бы просто задавать преклиру вопросы и проводить «прямой провод» в этом порядке – работать с этим по «прямому проводу». Вот так вы составляете этот список, используя мимеографированный лист или что-то подобное.

Выше этого уровня человек начинает действовать, руководствуясь своим собственным селф-детерминизмом. Когда человек поднимается вот сюда, примерно на уровень 4,0… возможно, вы могли бы поднять кого-то на уровень 5,0, возможно, вы могли бы поднять кого-то на уровень 6,0, – но, боже мой, к этому моменту… не-ет, он уже не будет находиться в ваших руках.

Так вот, вы составляете этот список в таком порядке, если вы работаете по «прямому проводу». Вы просто берете эти категории – эти стандартные, простые категории – и задаете преклиру вопросы в обычном порядке: «Кто умер?» Вы ведете учет на листе бумаги.

Совсем другое дело, когда вы не можете удержать в своих руках человека из-за того, что он находится ниже 2,0 и до него невозможно добраться. Никогда не путайте эти два состояния.

Он скажет вам: «Дедушка». Хорошо, вы выясняете его цели, состояния, страхи – цели, состояния и страхи дедушки. И вы идете дальше и работаете с этим. Проходите эмоциональную кривую, сожаление, обвинения, все, что угодно, чтобы установить, создает ли преклир континуум жизни дедушки, который умер. Вот что вы делаете, когда лично одитируете человека.

Существует один хороший критерий: думает ли человек? Может ли он размышлять? Хорошая ли у него память? Человек забывает что-то только потому, что он не хочет об этом помнить. Он не хочет помнить о чем-то только потому, что воспоминания об этом причиняют ему боль. Если эти воспоминания причиняют ему боль, значит он не может управлять своими факсимиле. Просто. Так что вам нужно привести его в такое состояние, когда он сможет управлять всеми своими факсимиле, и это все, что вы пытаетесь сделать с человеком... это все, что вы пытаетесь с ним сделать. Конечно, после этого у него не будет никаких хронических соматик. Потому что он сможет в мгновение ока попасть в факсимиле сердечного приступа, чтобы доказать, что он не годен для несения службы в армии, а потом выйти из него. Входит в это факсимиле и идет к врачу. Сердце стучит: «Б-р-р-р-р-р-р! Тр-р, тр-р, тр-р».

Затем вы берете человека под номером два и работаете с этой категорией. Берете человека под номером три и работаете с этой категорией. Затем вы беретесь за это... просто полностью исчерпываете тему «Кто умер?» в том, что касается жизненного континуума. Вы просто работаете с каждым из этих пунктов как с жизненным континуумом, пока не пройдете эмоциональную кривую, обвинения, сожаление, пока вы не избавитесь от всего этого в данном жизненном континууме. Просто избавьтесь от всего этого сразу же. Когда вы выяснили, «кто умер?», просто разберитесь со всем этим до конца, задавая соответствующие вопросы. Теперь вы переходите к человеку под номером два из списка «Кто умер?». И вы просто убираете инциденты смерти из этого кейса.

Врач говорит: «О, господи! То есть... Все в порядке. Извини, сынок. (Бедняга, он недолго протянет. Негоден)».

Это, кстати, рассматривается в разделе, посвященном сочувствию, – там, где в этой книге описано сочувствие и то, как с ним нужно работать, – вам все еще предстоит пройти все сочувствие. Но в этом же самом разделе будет говориться о жизненном континууме. Эти данные будут добавлены в книгу на этом уровне. Это действие... одиннадцатое или двенадцатое.

Парень выходит от врача – «тук-тук, тук-тук, тук-тук, тук-тук, тук-тук».

Женский голос: Одиннадцатое.

Так вот, не думайте, что если человек не присутствовал где-то, то он не знает, что там произошло. Ведь мы с вами знаем, что он это знает.

Одиннадцатое, так?

Он может взять начало и конец инграммы, они ему известны, – это какой-то промежуток времени, не так ли? И если уж конец и начало имели место в разное время, то он знает, что, должно быть, между ними тоже есть какой-то временной промежуток, он даже может управлять инграммой. Не думайте, что это невозможно. Потому что вы можете направить человека назад по его траку и спросить его:

Женский голос: Одиннадцатое.

• Хорошо, сейчас вы испытываете соматику в ухе. Когда вы первый раз решили, что у вас должна быть эта соматика?

Да, это первая часть одиннадцатого действия.

Так вот, «Кто умер?» – один, два, три, четыре, пять. Теперь вы переходите к вопросу «Что умерло?». Вы выясняете: «Кто потерпел неудачу?» – один, два, три, четыре и так до самого конца со всеми состояниями и всем остальным. Потому что человек создает континуум жизни того, кто потерпел неудачу. Он будет продолжать это делать и будет добиваться успеха вместо этого человека, терпя такие же неудачи, как и он. Ну разве есть в этом хоть что-то нелогичное? «Что потерпело неудачу?» и так далее. А затем «Кто ушел?» – один, два, три, четыре, вот так. Но когда вы проводите человеку одитинг, вы просто спрашиваете его: «Кто ушел?»

Вы просто получаете одно имя. Вам нужно узнать более точно, когда это случилось, узнать цели этого человека, состояние этого человека, узнать, чего он боялся. Вы понимаете, что когда мы говорим «состояние», мы имеем в виду физиологическое состояние, либо умственное состояние, или же и то и другое сразу.

Далее, вопросы «Кто победил?» и «Кто появился?», а также «Что победило?» и «Что появилось?» находятся здесь же, с другой стороны. «Кто победил?», «Что победило?», «Кто появился?» и «Что появилось?» – цели, состояние и страхи. В конце концов вы найдете один случай, когда от человека каким-то необычным образом ушел его автомобиль, и вы говорите: «Хорошо, в каком состоянии находился автомобиль?» Ему тут же придется подумать об автомобиле.

«Ну, у него поршень стучал».

«Неужели?» Этот человек часто делает так: щелк, щелк, щелк, щелк, щелк. Вот насколько смехотворным это может быть. Как бы там ни было: «Каковы цели этого автомобиля?»

• Что ж, пройдите немного сочувствия. Сочувствие, сочувствие, сочувствие.

«Ну, работать без сбоев и ездить в разные места, я думаю. И стоять в гараже, когда холодно». Этот человек будет продолжать говорить и расскажет вам все об этом автомобиле. Но это безобидный вопрос. На самом деле он не создает жизненный континуум этого автомобиля. Но что же происходит – он обнаруживает, что вы можете немного отклониться от темы. У него появилось представление о том, что вы ищете – вы ищете что-то другое. И знаете, не так плохо время от времени быть неправым.

Не старайтесь специально быть неправым, но и не беспокойтесь о том, чтобы быть всегда правым. Потому что если ваш преклир будет все время с вами соглашаться, то он окажется в состоянии транса или в чем-то в этом роде по отношению к вам, и вам придется вывести его из этого состояния, прежде чем он сможет подняться по шкале тонов.

Что ж, как бы там ни было, у вас есть эти состояния жизненного континуума. Сегодня я уже рассказывал вам, как с этим справиться. В действительности это само по себе является самодостаточным процессом.

Да?

Мужской голос: Как может то, что «потерпело неудачу», испытывать страх по поводу чего-либо?

Что, автомобили? Они боятся столкнуться с чем-то, конечно. Нет, я серьезно. Потому что я одитировал одного парня, который потерял свои санки. Какие были цели у санок? «Возить меня». И все это каким-то образом перепуталось у него в голове, он был совершенно сбит с толку по поводу того, что санки должны были его возить. И санки каким-то образом были для него матерью, были чем-то еще, и так далее.

Понимаете, другой конец инграммы просто отваливается.

«Ну, а чего санки боялись?»

Так вот, очевидно, что в таком инциденте могла содержаться некоторая бессознательность или что-то в этом роде, и в нем содержится расчет. Контрусилие.

«Налетать на бугры». Для него это было бы встряской. Так что вы говорите: «Ну, хорошо, хорошо, налетать на бугры». Так вот, с того момента он все время пытался вернуть свои санки, но ничего из того, что он приобретал и что ездило на четырех колесах, не устраивало его, потому что это были не санки. Очень просто. Это был человек средних лет.

В низком диапазоне человек находится в бессознательности, он в плохом состоянии, прежде всего потому, что он ничего толком не осознает. Но это не означает, что он не может сказать: «В период с пяти до десяти лет я не очень-то хорошо что-либо осознавал». Хорошо. Таким образом он справляется с этим факсимиле. Интересно.

Допустим, у вас есть человек, который недоволен любой вещью, которую он приобретает: он пытается вернуть свой трехколесный велосипед, которого он лишился, или что-то в этом роде. Это поразительно. Вы задаете ему эти вопросы. Он потрясен тем, что с этим могло быть что-то связано. Ведь в тот момент, когда он потерял эту вещь – если он был маленьким ребенком, – она была для него живой; у нее была своя индивидуальность и все такое. И из-за этого у него в голове все приходит в беспорядок.

Так вот, он может управлять своими факсимиле посредством мысли, он может управлять ими посредством эмоции, он может управлять ими множеством способов. Но он знает, что делает. Вы можете действовать так, словно несете полную ответственность, но если вы будете продолжать беспокоиться о том, что он делает со своим факсимиле, после того как поднимете его на такой уровень, где он сможет сам ими управлять, то, что ж, понимаете, вы вовсе не несете полную ответственность. Вы находитесь очень низко на шкале по отношению ко всему этому; вы сильно беспокоитесь.

Да?

Вас должен беспокоить тот человек, который не может управлять своими факсимиле: у которого плохая память, который не может вспомнить чего-то, у которого медленная реакция, который долго думает, у которого нет времени, чтобы что-то сделать... он занимается раскладыванием пасьянса. Ладно. Это трудный кейс! Серьезная ситуация. Человек говорит: «Я оставил все это далеко позади, я больше об этом не думаю». Это и впрямь где-то там далеко.

Мужской голос: Это включает вопросы «Кто жил», «Что жило» и « Что живет» ?

Таким образом, все это зависит от уверенности человека в самом себе.

О, думаю, их можно было бы использовать. Однако у преклиров, с которыми работаем мы, почти все связано с умершими. Вы могли бы использовать их. Вы могли бы использовать их. Вы нашли бы очень много сожаления. Да, вы можете добавить это при работе с преклиром. Это очень хорошая идея.

Предположим, человек начал учиться играть на фортепьяно или занялся групповой психотерапией или чем-то еще и стал достаточно быстро подниматься по шкале, и вот он неожиданно начал управлять некоторыми факсимиле. Вот вам пожалуйста. Я имею в виду, что-то оказало терапевтический эффект. Неважно, каким образом вы добиваетесь, чтобы человек начал управлять своими факсимиле; это то, чего нам нужно добиться, и все. Поначалу, когда вы только начинаете работать с кейсом... он не хочет управлять своими факсимиле. Это будет происходить почти с каждым преклиром, за которого вы возьметесь. Вам нужно хитростью заставить его сделать это. И однажды он вдруг дерзко вам скажет: «Что ж, я могу вспомнить это», и так далее. «Я начал все это. Я всегда об этом помнил», – и начинает двигаться очень быстро; вы не поймали его в тот момент, когда он только пересекал границу тона 1,1! Ведь сейчас он собирается руководствоваться в отношении всего этого своим селф-детерминизмом. Что ж, вот что вы делаете для людей.

Так вот, здесь мы имеем дело с тем, что само по себе является чуть ли не самодостаточным процессом, – это процессинг жизненного континуума. Благодаря ему состояние человека улучшается до такой степени, что обычно он... Знаете, что происходит с каждым из этих кейсов? С этими кейсами происходят очень незаметные изменения. Вы можете сделать для кейса вот столько, а все остальное он сделает сам.

Так вот, сейчас мы можем смотреть на все это с этой точки зрения, потому что мы знаем, что такое процессинг постулатов, процессинг усилия и эмоциональные кривые. Теперь мы можем смотреть на процессинг с этой точки зрения. Но это самый продвинутый подход, который у нас когда-либо был в Дианетике, и он быстрее всего приводит к результатам. Понимаете, вы слишком не доверяете человеку, если считаете, что нужно устранить все плохое из его памяти. Это то же самое, что сказать ему: «Что ж, тебя нужно привести в порядок, поэтому... бедняжка, ты все равно не можешь управлять своими факсимиле; тебя нужно привести в порядок таким образом, чтобы ты не попадал в неприятности, независимо от того, что ты делаешь со своими факсимиле». Понимаете? Что ж, у нас не было никаких других способов справиться с этой проблемой.

Вот шкала тонов. Вам нужно то, что даст толчок, импульс. Любой из этих процессов может дать импульс. Давайте рассмотрим жизненный континуум, только это. Если мы будем работать только с жизненным континуумом и ни с чем другим... в этом кейсе много умерших людей и так далее, и мы работаем только с этим и ни с чем другим. И вдруг кейс начинает подниматься по шкале тонов как ракета, соматики исчезают. Вы сообщили достаточный импульс этому кейсу, так что исчезают не только соматики, унаследованные им в качестве жизненного континуума людей, которых вы даже не затрагивали... эти соматики исчезают тоже. Вы просто настроили его регулятор на нужную скорость, вот и все. Так что он продолжает двигаться вверх.

Теперь у нас есть другие техники; теперь мы можем справляться со всем этим быстрее. Поэтому процессинг стал давать результаты быстрее. Все дело просто вот в чем: мы перестали делать акцент на том, что человека необходимо привести в такое состояние, чтобы он не попал в неприятности, независимо от того, что он будет делать со своими факсимиле, и начали делать акцент на том, что человека необходимо привести в такое состояние, чтобы он мог управлять своими факсимиле независимо ни от чего, понимаете? Благодаря этому положение становится менее серьезным и вы не будете испытывать такого волнения. Таким образом, эта техника требует меньше времени. И именно поэтому она требует меньше времени.

Так вот, вы можете взять причину и следствие, желание и тому подобное, и поработать с этим в процессинге. Вы можете поработать с этим, не касаясь ничего другого, и очень часто бывает так, что человек отрывается от взлетной полосы и начинает подниматься еще до того, как у вас появляется возможность пройти с ним жизненный континуум. Вы могли бы, сидя с вялым видом, сказать преклиру эдаким разочарованным тоном: «Ну как же, разве ваш дедушка не умер и разве это также не стало причиной?» Или вы можете взять таблицу кнопок и только сканировать с ним локи до тех пор, пока он не вернет себе контроль над некоторыми своими кнопками, и с этого момента он начнет подниматься по шкале. Ведь это очень мощные техники. Все они ведут к одной и той же цели.

Так вот, огромное множество людей могут изучать единичное факсимиле очень долгое время. Если вы начнете изучать генетический код, если вы неожиданно лоб в лоб столкнетесь с генетическим кодом тела, или с его структурным кодом, или с любым другим кодом, как бы вы его ни назвали, и узнаете, какими были шаблоны памяти, из-за которых тело оказалось сконструировано именно таким образом...

Но это просто способы, позволяющие высвободить человека из нижней части шкалы, а не закрепить его там, чего стремятся добиться в гипнозе и других методиках – «бентонизме» и тому подобное. Тем или иным образом вы закрепляете его в нижней части шкалы тонов. Вы, между прочим, можете закрепить там преклира. Вы действительно можете его зафиксировать. Вы можете просто превосходным образом зафиксировать его. Вы можете проводить процессинг в авторитарной манере и избавить преклира от артрита, опустив его с 1,5 до 1,1. Когда кто-то... другой одитор приходит и начинает снова поднимать его по шкале тонов, преклир пройдет через этап, когда у него будет артрит. Я видел такие случаи. Человек опускается по шкале тонов с уровня артрита, и артрит пропадает; он поднимается по шкале тонов и совершенно неожиданно попадает на тот уровень, где существует этот жизненный континуум, из-за которого он страдал артритом, и внезапно артрит возвращается, у него вновь появляются некоторые отложения веществ и так далее. Но на этот раз все это уже не так серьезно, потому что он обнаружил, что эта болезнь может пройти, и он уже создал постулат «Она прошла».

Это, кстати говоря, стало бы значительным открытием в области биологии. Если вы захотите повозиться со всем этим, то вы будете разбираться в биологии лучше, чем кто-либо из живущих ныне биологов. Кроме того, вы узнаете кое-что об эволюции. Здесь содержатся данные. Множество данных.

Независимо от этого, вы можете просто проводить процессинг постулатов в чистом виде, один только процессинг постулатов; вы можете проодитировать все умозаключения, сделанные человеком, и так далее. Вы добьетесь результатов в работе с кейсом. Вы находите постулаты, которым он позднее перестал подчиняться, потому что окружение настаивает на изменении... нельзя создать такой постулат, который был бы хорош на все времена (за исключением постулата о том, что все проходит, и это тоже).

Но эти данные имеют отношение к содержимому факсимиле, а не к вопросу о том, «может ли человек этими факсимиле управлять?» Ведь селф-детерминизм человека, очевидно, можно поднять на такой уровень, где он сможет управлять любым факсимиле, в каком бы далеком прошлом оно ни находилось. Ему даже не нужно вспоминать о нем или распознавать его; он может управлять им. Так что, когда какое-нибудь факсимиле начнет на него надвигаться, он будет в точности знать, почему это происходит, он запустит автоматический процесс, и факсимиле отодвинется – бумс! – если оно ему не нужно. Но если бы вы начали заниматься биологией, вам, наверное, было бы интересно узнать, что содержится в одном, другом, третьем факсимиле; побалуйтесь с ними, позабавьтесь, изучите их. Это, кстати говоря, весьма увлекательное занятие.

Так вот, эти постулаты можно найти. Кроме того, вы можете найти и убрать из кейса достаточное количество постулатов, чтобы он начал подниматься по шкале. Иногда вам будет очень трудно находить постулаты, потому что кейс очень сильно увяз в усилиях или в чем-то подобном.

Существует такая вещь, как история. Историю вы тоже можете изучить с помощью этого же трака факсимиле. Она не всегда совпадает с тем, что написано в учебниках по истории. Вольтер называл историю «Миссисипи лжи». Я провел достаточно проверок, чтобы понять, что все не так уж плохо.

Далее, вы можете проводить процессинг усилия, один только процессинг усилия, и проходить только один случай от начала и до конца. Стереть его до последней капельки. Стирать его до тех пор, пока вы не получите усилие клеток, направленное на то, чтобы оставаться рядом с другими клетками, усилие печени, направленное на то, чтобы продолжать свою печеночную деятельность, и усилие зубов поддерживать связь с печенью; другими словами, все усилия, все постулаты и все эмоции одного главного случая в кейсе. Если вы рассмотрите его полностью, – и если он хотя бы отдаленно связан с сервисным факсимиле,– то ваш преклир поднимется по шкале тонов с невероятной скоростью. Вот почему мы говорим «несколько часов процессинга».

Причина, по которой вам нужно работать с плохими инцидентами из прошлого – и на это есть хорошая причина, – заключается в том, что в них содержится очень много сожаления. Почему-то людям не нравится терпеть поражение, опускаясь вниз по шкале тонов и приходя в состояние статики. Это что-то вроде смерти. Бедный моллюск. Кстати, у кого-нибудь из-за этого еще болит челюсть? А у дамы из Финикса?

Но я не думаю, что здесь в данный момент есть хоть один одитор, – кроме, быть может, одного парня, – который полностью убрал усилие, эмоцию и постулат до самой последней капли из одной инграммы. Потому что это та еще работенка. Процессинг усилия.

Женский голос: Все в порядке, Рон.

Вы ведете преклира назад по траку времени, вы переходите к более раннему инциденту, к еще более раннему, к еще более раннему инциденту, просто затрагивая их по ходу, трамс-бамс, пытаясь найти подходящий более ранний инцидент, и вы находите инцидент, который... действительно можно пройти в одитинге. Обычно его можно найти через умозаключения – если вы будете искать умозаключения о том, почему этот парень больше не считает себя важным или что-то в этом роде. О, существует много умозаключений, с помощью которых вы можете добраться до этого инцидента. Или умозаключение о том, что он должен подчиняться, – откуда у него это умозаключение? И вы начинаете двигаться назад, назад, назад, назад, назад по траку, находя усилие внутри усилия, направленного на подчинение, внутри усилия, направленного на подчинение, внутри усилия, направленного на подчинение, и вот он стоит с... ему протыкают живот, скажем, в Пелопоннесской или какой-нибудь еще войне. Он ничего не может поделать; он окажется прямо там.

Сейчас все в порядке, да? Я так и думал, что боль уйдет. А у меня есть еще одна такая штучка. (Смех.)

Если бы вы затем взяли эту инграмму, любую из этих инграмм – это не обязательно должна быть прошлая смерть или что-то подобное, – но если бы вы взяли любую из этих инграмм и полностью устранили бы из нее все, что только можно, просто стерли ее в порошок всеми мыслимыми способами, то человек поднялся бы по шкале тонов поразительным образом. Вы получаете результаты не за счет устранения всех усилий из инграмм. Вы не спрашиваете обо всех усилиях, существующих в инграмме. Я знаю, что вы этого не делаете, потому что в любой инграмме содержатся очень странные усилия, о которых вы можете спросить. Например, существует усилие копчика поддерживать связь с мозгом в этом инциденте. И вдруг возникают совершенно новые вспышки боли, все включается в этом инциденте. Бамс! Вы думаете: «Теперь все это ушло», – и так далее, а затем обнаруживаются какие-то другие усилия.

Женский голос: Оставьте ее при себе, Рон.

Любое усилие не способствует выживанию. Любое усилие в конечном итоге не способствует выживанию. Потому что, теоретически, сначала идет состояние существования, а затем контрусилие. Затем это контрусилие превращается в усилие, потом еще одно контрусилие превращается в усилие, а потом еще одно контрусилие превращается в усилие. Так что каждое из них в свою очередь сначала было направлено против выживания, а затем – на выживание.

Так вот, если вы всегда будете ставить себе такую цель в одитинге, то вы сможете гораздо быстрее работать с преклиром.

Так что на всем протяжении трака до настоящего времени у вас есть усилие, не способствующее выживанию, и усилие, способствующее выживанию. У вас есть оба этих усилия. У вас есть усилие видеть и усилие не видеть; усилие слышать и усилие не слышать. Вы можете столкнуться с любой из сторон этого явления. Вы можете столкнуться либо с усилием – то есть с усилием индивидуума, направленным против контрусилия, – либо с контрусилием. Вы понимаете – это две противоположные стороны, усилие и контрусилие.

Вы говорите: «Чтобы пройти один заряд горя в кейсе, требуется несколько часов». Что ж, а говорим ли мы: «Требуюсь я, одитор, чтобы можно было пройти несколько часов горя у этого преклира?»

Так вот, вы начинаете проводить процессинг усилия, и вы просто начинаете спрашивать об усилии, направленном в одну сторону, и об усилии, направленном в другую сторону. Мне не нужно здесь подробно описывать процессинг усилия; об этом и так уже немало сказано. Захватывающая штука. Когда я выстрелил по этой цели, она просто-таки взорвалась. И до чего же странные вещи мне доводилось видеть, проводя процессинг усилия!

Так вот, мы могли бы... это можно было бы сделать тремя способами. Мы поднимаем преклира на такой уровень, когда он будет проходить горе лишь от случая к случаю; или же мы поднимаем его на такой уровень, когда он сможет сам проходить горе у себя в кейсе; или же он будет продолжать с трудом тащиться где-то в самом низу шкалы тонов, и тогда вам придется сидеть и говорить: «Да, да. Да, да. И что потом сказала она? А что потом сказал он? А она что сказала? Кто еще там был? Да, да, действительно...» Да, вы могли бы заниматься этим часами. Ручаюсь, что так, вы можете потратить на прохождение заряда горя в кейсе больше часа.

Так что если полностью, от начала и до конца, устранить усилия индивидуума и контрусилия из какой-нибудь инграммы, настоящей, длинной, плотной, тяжелой, болезненной инграммы, – всего лишь из одной инграммы, – то это приведет к невероятному подъему по шкале тонов. Вы можете это проверить.

Но если вы незаметно подкрадетесь к заряду горя, проходя сожаление, обвинение, эмоциональную кривую и так далее, то неожиданно произойдет нечто вроде взрыва артиллерийского снаряда. Если вы будете работать со всем этим достаточно долго, парень взорвется. Или же он просто осознает все это, выскочит из этого факсимиле и пройдет мимо него дальше: теперь он больше не сидит в этом месте трака, как прикованный, из-за того, что застрял, и теперь он может управлять этим факсимиле.

Вам нужно вытащить мысли, которые являются постулатами на этой цепи инграмм. Они появляются примерно на полпути. Иногда вам необходимо повернуть обратно и найти усилия, направленные на то, чтобы иметь эти мысли, потому что сами по себе мысли не высвободятся.

Это не имеет большого значения. Потому что факсимиле не находится внутри человека; оно не находится внутри вас. Нет. Факсимиле не хранятся в файлах в задней части вашей головы. Факсимиле – это не какая-то энергия, заключенная в ваших клетках. Его не нужно выводить из клеток организма, чтобы клетки почувствовали себя лучше. Я недостаточно хорошо поработал над этим; складывалось такое впечатление, что они находятся в клетках, но мы считали так до тех пор, пока не обнаружили существование чертовой статики жизни... пока не обнаружили, что у нее нет никакой длины волны. Хотелось бы мне знать, как, черт возьми, можно хранить что-то, не имеющее длины волны? Это трудно.

Далее, насколько жестким может быть факсимиле? Что ж, у меня вот здесь на лице есть дырка, которая свидетельствует о том, что факсимиле может стать достаточно жестким, чтобы выбить зуб, причем так, чтобы он вылетел сбоку. Это просто факсимиле, которое вы ненадолго достаете и включаете на полную катушку – пток! Бум! Дети, которые живут рядом с исследовательским центром, помнят, как однажды вечером я пришел туда, имея довольно жалкий вид, и поведал об этом эксперименте. Это факсимиле действительно сломало мне зуб, свернуло его набок. Хотел бы я посмотреть на тот зуб, в котором содержалось бы столько остаточной энергии, что она могла бы выломать его таким вот образом.

И усилие действия, связанное с этим более ранним постулатом, настолько сильно, что человек в действительности... вы должны устранить усилие при помощи процессинга, чтобы найти это усилие в данной инграмме. Так что вы возвращаетесь из этой инграммы вот сюда и устраняете это усилие, затем снова идете обратно и продолжаете проходить эту инграмму.

Помимо этого существует еще один фактор: похоже, что все клетки тела меняются примерно каждые семь лет. Хотя это не имеет никакого отношения к делу, но помните моллюска? Вы же не хотите сказать, что клетка этого моллюска по-прежнему хранится в виде энергии физической вселенной. Это не так.

Проходите инграмму от начала и до конца, полностью, на 100 процентов – вам нужно как-нибудь это сделать просто для практики. Существует усилие одной стороны спины иметь связь с другой стороной спины; существует усилие линз, направленное на то, чтобы не прикасаться к глазам; существует усилие волос, направленное на то, чтобы не вставать дыбом, и усилие волос, направленное на то, чтобы встать дыбом; существует усилие человека, направленное на то, чтобы дышать, и усилие, направленное на то, чтобы не дышать; усилие, направленное на то, чтобы сердце продолжало биться, но в то же время желание, чтобы сердце не продолжало биться, и усилие, направленное на то, чтобы сердце не продолжало биться. А в момент смерти существует усилие, направленное на то, чтобы умереть, и усилие, направленное на то, чтобы не умирать; усилие, направленное на то, чтобы сдерживать движение, и усилие, направленное на то, чтобы не сдерживать движение; усилие клеток, направленное на то, чтобы не схлопнуться, и усилие клеток, направленное на то, чтобы не взорваться; и усилие... Существует множество усилий. Но вы будете знать, о каких усилиях спрашивать, поскольку все, что вам нужно сделать, – это запросить файл-клерка, и он вам скажет.

Таким образом, вы имеете дело с факсимиле, которое способно воссоздаваться в физической вселенной и брать из физической вселенной ту силу, которую оно использует. Но именно в процессе этого воссоздания факсимиле использует остаточную силу, сохранившуюся в физической вселенной, чтобы создать те силы, которые будут в нем содержаться. Но эти силы могут приходить со всех сторон из самых разных источников.

И вам нужно попробовать провести процессинг усилия просто как одну из техник, он дает замечательные результаты. Но вы также понимаете, что вы можете целую вечность проводить человеку процессинг усилия, пока он не исчезнет. К счастью, требуется целая вечность, для того чтобы он исчез.

Кто-нибудь из вас служил в вооруженных силах? Вы когда-нибудь стояли в очереди, чтобы вам сделали прививку? Иногда санитар или служащий госпиталя не очень-то деликатно выполняет эту работу, он тык, и парень – вжик! Что ж, довольно сильное потрясение.

Хорошо.

Вы можете пройти это с человеком; вы можете понаблюдать за его рукой... если он хорошо проходит одитинг... вы увидите, что в том месте его руки, куда входит игла, образуется небольшая вмятина. Вы увидите, что там образуется вмятина. Кто-нибудь может показать мне мышцу на руке, которая способна сократиться так, чтобы на поверхности появилась вмятина? Ведь вдавливается только жировая ткань. Очевидно, что единичное факсимиле оказывает воздействие на молекулы – на атомы и молекулы физической структуры. Это воздействие вот настолько низкого уровня, по крайней мере вот настолько низкого уровня. Непосредственный контакт с атомами и молекулами. И это факсимиле может придать им любую форму или очертания, какие пожелает.

Нет никакой тайны в том, как получается, что ваш преклир двигается обратно сквозь банк, попадает в инцидент, который произошел с ним в детстве, и застревает там; вы приводите его в настоящее время, а он по-прежнему выглядит так же, как и там. Нет никакой тайны в том, почему, когда вы проходите инцидент с человеком, у которого на шее большая опухоль, вы видите, как эта опухоль исчезает. Это никакая не тайна. Это факсимиле. Так вот, единственное, что вы пытаетесь делать, – это управлять этими чертовыми штуками.

Что ж, человек не может управлять факсимиле не потому, что он не управлял им в тот момент, когда он его получил. Все произошло слишком уж быстро. Он не может управлять факсимиле, потому что позже, когда он использовал это факсимиле, он потерпел неудачу. Это момент включения. Неважно, сколько раз вас переехал огромный грузовик. Однако если вы возьмете этот грузовик и решите кого-нибудь переехать, не дай вам бог потерпеть в этом неудачу. Если это произойдет, то лучше сотрите это. (Смех.) Понимаете?

Ладно, это то, что касается использования факсимиле. Вы на самом деле могли бы задать преклиру такой вопрос (и вы получили бы интересный результат): «Когда вы в первый раз решили использовать плохое или разрушительное факсимиле? Когда вы в первый раз решили его использовать?» Попробуйте задать преклиру такой вопрос. Вы можете получить очень интересный результат. Ведь это бэйсик-бэйсик всех моментов включения – бэйсик-бэйсик. Я знаю, что это такое, но почему бы вам не выяснить это самим? Этот момент очень легко найти. Первый раз, когда вы приняли решение использовать плохое факсимиле. Так вот, вы приняли решение использовать плохое факсимиле в этой жизни: к вам подошел брат, вы наговорили ему каких-то гадостей, размахнулись и хорошенечко ему врезали. Почему вы врезали своему брату? Какие данные вы использовали, чтобы врезать своему брату? Вы использовали факсимиле, содержащее энтэту, не так ли? Вы врезали ему, потом пришла мама и сказала:

«Больше никогда не бей своего брата» – бац! Бац! Бац! Из-за этого парень застревает в этом факсимиле... когда он дает кому-то в глаз, и он ничего не может с этим поделать, и он влип. Он влип. Он опускается вниз по эмоциональной кривой, он переходит на уровень замедленной скорости, потому что его действие было прервано, и с этого момента это факсимиле так от него и не отстанет.

Ведь что он по сути использовал? Он использовал факсимиле, в котором его самого бьют в челюсть. Он сказал: «Это данные». Это факсимиле находится у него где-то там. Он прекрасно может им управлять. Его ударили в челюсть, ну и что с того? Но потом однажды он говорит: «Гм. Я не несу полной ответственности. Вот славное факсимиле, когда меня ударили в челюсть: вжик, вжик, вжик – бум!» Понимаете, теперь он является контрусилием; в этот момент он находится в вэйлансе победителя. Он использует это факсимиле, находясь в вэйлансе победителя. Он является контрусилием, он бьет своего брата в челюсть, а кто-то подходит и говорит: «Нееет!» И этот парень опускается по шкале тонов. Ему приходится перекрутиться и стать усилием

– не контрусилиями, – так что он получает удар в челюсть.

Почему кто-то его остановил? Потому что этот кто-то хотел, чтобы этот парень

получил в челюсть. Люди делают это инстинктивно.

Итак, вы понимаете, что это за механизм, о котором я говорил в начале лекции? Когда вы опускаете человека по шкале тонов, вы снижаете его скорость. Еще точнее это можно сформулировать так: вы приводите его в такое состояние, когда он становится тем, кто подвергается воздействию контрусилия.

Какой-то парень долго и упорно работал над тем, чтобы вытащить преклира из инграммы. И спустя какое-то время кто-то подходит к этому парню и говорит, что ему это не удалось, или преклир говорит ему, что ему это не удалось.

Что этот парень использовал в качестве данных? Когда он работал с преклиром, он мог сделать большую глупость и поднять факсимиле, которое практически идентично тому, что происходит с преклиром. Он берет это факсимиле и внимательно его рассматривает: «Оно идет сюда, затем вокруг и здесь заканчивается. О, да. Какой следующий шаг? Да. И что происходит затем?»

Он является контрусилием. Он заставляет преклира проходить инцидент. Но это тот инцидент, который он использует, и в нем он является контрусилием.

Так вот, он использует этот инцидент, и внезапно преклир говорит: «Ну, я знаю, вы проводили мне процессинг восемь часов, но у меня по-прежнему скокходулез». Это болезнь, вынуждающая человека перескакивать с одного на другое... И, потерпев неудачу, одитор тут же опускается по тону, потому что эта ситуация рестимулировала не что иное, как падение по тону, понимаете? Это падение по тону происходит тогда, когда человек прекращает быть контрусилием и становится усилием. Так что он – бум!

Что бы ни происходило с преклиром, одитор был склонен подбирать и использовать какое-нибудь факсимиле, чтобы провести сравнение с тем, что происходит с преклиром. И в этом факсимиле он выступал в роли контрусилия, чтобы заставить преклира прорваться через него. Неудача приводит к тому, что одитор – в своем собственном факсимиле, а не в факсимиле преклира – становится тем, на кого направлено усилие. Так что у него появляется соматика. Ясно?

Что касается жизненного континуума, то человек выдумывает что-то для дедушки, придумывает что-то для того и для сего; и он несет полную ответственность за жизнь в целом, и вдруг он... эмоциональная кривая... ему сообщают о чьей-либо смерти или кто-то умирает у него на глазах. Вжить!

Так вот, его первое побуждение будет состоять в том, чтобы стать контрусилием и предотвратить это... стать контрусилием и предотвратить это.

Вы когда-нибудь видели маленького ребенка, с которым вот-вот произойдет несчастный случай? Вы сейчас поймете, о чем я говорю. Маленький ребенок подходит к столу, и вы не успеваете вовремя дотянуться до него или что-то в этом роде, и вы дергаетесь назад, словно вы и есть этот стол или что-то в этом роде...

Это то же самое: вы начинаете кормить маленького ребенка. Как-то раз я видел одного ребенка в ресторане. Это был ресторан «Гарвард Джонсон»; мама кормила ребенка, и все наблюдали за их столиком. Ребенок, конечно, играл с ложками и с едой. Мама протянула ребенку ложку, и ребенок... (ам), и мама... (ам), и ребенок...

«Хорошо». И еще одну ложечку. И я видел, как это происходило... мама делала это. Я оглядел ресторан, и все люди в ресторане делали это. Они все являются причиной; они хотят, чтобы этот ребенок поел.

Вот с каким механизмом вы здесь имеете дело. И вот как возникает жизненный континуум, и вот как вы с ним справляетесь, и вот ваша цель в процессинге: просто добиться, чтобы человек мог не расплачиваться за проигранные в прошлом пари и снова обрести контроль над всеми своими факсимиле.

Сегодня вечером, в восемь часов, здесь будет еще одна лекция. Большое спасибо.