Спасибо.

Я хочу поговорить с вами о том, в каком положении по отношению друг к другу находятся одитор и преклир или, иначе говоря, о позициях, используемых в одитинге.

Ваша карьера как одитора или как профессионального саентолога сложилась бы крайне неудовлетворительно, если бы вы не знали всего, что можно знать о факсимиле. И позвольте мне вас уверить, лишь очень немногие люди знают очень много о факсимиле. Но материалы существуют. В американском издании книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья» вы найдете самое лучшее изложение этого материала.

Я уверен, я абсолютно уверен, что эта лекция принесет много пользы, хотя лично я не вижу в ней никакого смысла.

Тем не менее, по мере того как проходили годы, мы никогда не прекращали работать с проблемой факсимиле. В самые первые дни Дианетики мы наблюдали явления, которые редко приходится видеть одиторам сегодня.

Существуют три основных позиции и две позы, которые следует принимать. Но я уверен, что есть студенты, которым это нужно будет знать просто для того, чтобы знать, что... чтобы отказаться от этой старой моды... психоаналитической процедуры, поскольку мы тут даже не занимаемся психотерапией.

Но что бы вы думали? Новые процессы, используемые нами, включают это явление в полную силу, и оно снова становится очевидным – таким очевидным, каким оно еще никогда не было. Даже в 1950 это не было настолько очевидно. Таким образом, необходимо, чтобы вы были знакомы с этим материалом, имеющим отношение к факсимиле.

В психоанализе используемая позиция, разумеется, такова: пациент лежит на кушетке, а психоаналитик сидит за столом. Понимаете, теперь этого больше не существует. Некогда такая позиция использовалась у нас в Дианетике, но теперь ее больше не существует. Такой позиции нет.

Факсимиле – это энергетическая картинка физической вселенной, окружающей человека, созданная тэтаном или машинами тела. Это как фотография. Она состоит из умственной энергии. Вы могли бы назвать ее умственным образом-картинкой, но на самом деле, умственный образ-картинка – это не то же самое, что факсимиле. Существует несколько разновидностей умственных образов-картинок. Так вот, факсимиле означает именно это – слово «факсимиле» значит «копия». Таким образом, у нас есть копия физической вселенной.

Однако есть позиция – и это первая позиция, с которой вы должны начать (и я должен привлечь к ней ваше внимание по той весьма веской причине, что это очень, очень хороший процессинг), – когда одитор стоит, преклир стоит, и они к тому же движутся. Иными словами, на ногах. Они ходят по комнате или они ходят вне помещения. И самый важный процесс, где мы видим это, – это «Начать, изменить, остановить» как процесс – и одитор, и преклир стоят.

Вы обнаруживаете, что в тот или иной момент на траке эти факсимиле были испорчены тем, что вы... у нас, кстати, нет для этого никакого названия, кроме как «картинки-делюзии». Вероятно, нам следовало бы иметь гораздо более подходящее слово; может быть, я придумаю такое слово до того, как эта лекция закончится. Но, понимаете, это картинка, которая может быть факсимиле, но не является им. Понимаете, она будет проходиться примерно так же, как факсимиле, она будет выглядеть, как факсимиле, но это картинка чего-то, что никогда не происходило. Другими словами, более удачным называнием для этого будет, вероятно, «автоматический мокап». Это не картинка физической вселенной, а интерпретация физической вселенной – вселенной воссозданной. Другими словами, она была изменена.

Так вот, почему это первая позиция, которую мы будем использовать? Что ж, это очень просто – это подражание. И вы должны знать, что подражание милосердно, и у него имеется очень давняя история. Подражание очень полезно для нас.

Я объясню вам. Человек идет по улице и видит девушку. Он идет дальше и думает об этой девушке. У него имеется картинка этой девушки, умственный образ-картинка. Это девушка, какой она была.

Вы видите маленького мальчика, он чувствует себя плохо, и он все кивает и кивает головой вот так, понимаете? Вы обходите его, становитесь перед ним, где он может вас видеть, и вы просто киваете ему, понимаете? Не успеете вы и глазом моргнуть, как он выйдет из этого состояния. Это основополагающий компонент общения – подражание. Подражание.

Теперь его машины начинают работать, и прежде, чем он проходит по улице намного дальше, у него возникает картинка, скажем грубо, спальни, понимаете? Онникогда не видел эту девушку в спальне, но в воображении он помещает ее в спальню. Понимаете?

Актер, сидящий на сцене лицом к сидящей публике, разумеется, занимается подражанием. И публика будет чувствовать большее аффинити к сидящему человеку, нежели к тому, кто на мгновение встает, понимаете? Это очень интересно. Однако они чувствуют, что люди, которые стоят на сцене и которые движутся, живые. И они чувствуют, что люди, которые сидят, настолько же мертвы, как и они сами.

Так вот, если он абсолютно здоров психически, ничего не происходит. В этом нет никакого риска. Мы делаем это постоянно. Мы смотрим на картинку физической вселенной и говорим: «Что ж, это можно было бы улучшить». И мы создаем еще одну картинку – с большим или меньшим количеством одежды.

Итак, просто обратите внимание на этот фактор в отношениях между одитором и преклиром. Если вы садитесь и начинаете проводить преклиру «Начать, изменить и остановить», ему будет казаться, что он должен сидеть. Эта неизменность положения отразится на нем, так что он не будет работать так же эффективно.

Другими словами, когда мы смотрим на физическую вселенную, мы действительно получаем ее точную картинку, а затем, по собственной воле или автоматически, мы получаем другие картинки, которые являются не картинками физической вселенной, а физической вселенной с нашими изменениями.

Далее, есть этот момент подражания. И старый «8-К», и современный «НИО» проходят гораздо лучше... процесс идет гораздо лучше, если оба стоят. Одитор ведет преклира к стене. Одитор ведет преклира в центр комнаты.Так вот, у вас будет множество преклиров, которые, когда вы будете прикасаться к их руке, в тот же момент начнут визжать и сбегать с сессии. Вы обнаружите, что это свойственно всем людям, которые, если их спросить: «Какое следствие вы могли бы создать в отношении людей?», ответили бы: «Так, дайте подумать, я мог бы взять атомную бомбу и убить их всех». Знаете, я имею в виду незначительное следствие вроде этого.

Так вот, эти картинки не являются аберрирующими ни в малейшей степени, пока вы не уйдете далеко за определенный рубеж и пока не начнет происходить так, что, вспоминая эту девушку, вы видите картинку спальни, и делаете ошибочные выводы, наносящие значительный ущерб ее репутации.

Этот человек не способен быть следствием. Когда какой-нибудь преклир начинает возражать против того, что вы слегка берете его за локоть или прикасаетесь к локтю, вам нужно сразу понять, с чем вы имеете дело.

Если этот преклир находится в очень плохом состоянии, он начинает горевать над этим факсимиле, потому что он причинил зло этой девушке. На самом деле, он просто видел ее на углу улицы, но у него имеются картинки, говорящие иное. Другими словами, он не смог отличить имеющиеся у него копии физической вселенной от собственных мокапов, понимаете? Но этот мокап отличается от мокапов.

Если преклир вздрагивает, помните, что если говорить о следствиях, то соответствующей этому реакцией будет «убить всех». Или «Я не мог бы даже всех убить» – это ниже, чем «убить всех». Но таково... таково представление о создании подлинного следствия.

И мы подходим к третьей интересующей нас категории: это делюзия, галлюцинация и так далее – все это подпадает под категорию «искажение факсимиле физической вселенной».

«Какое следствие вы могли бы создать в отношении отца?» Что ж, нам придется придумать какой-то длительный, извращенный способ убить его, понимаете, который будет продолжаться в течение долгого времени. Что-то в этом роде.

Понимаете, факсимиле – это нечто подлинное: это то, что человек видел. Затем мы получаем картинку, которая является делюзией. Я только что вспомнил, у нас когда-то был термин для описания этого: «даб-ин», это технический термин для описания этого. Это «даб-ин». Этот термин был взят из терминологии, используемой в кино. Там актеров помещают на сцену, и кажется, что актеры говорят, но они не говорят. Там проигрывается пленка с записью звуковой дорожки, на которой на самом деле записано их пение или что-то в этом роде. Хорошо.

Итак, вы прикасаетесь к его руке, он вздрагивает – что ж, просто помните, с чем вы имеете дело. Не прикасайтесь слишком сильно к его руке, не прекращайте прикасаться к его руке – не позволяйте ему оказать значительное влияние на вас.

Затем идет обычный мокап. Вы создали картинку физической вселенной –

Но вы водите преклира туда-сюда, используя минимум слов и в максимальной степени изменяя его местонахождение в пространстве, понимаете? И это будет первой точкой входа в любой кейс, каким бы трудным кейс ни был. И вы обнаружите, что с помощью уже одного подражания вы установите значительный АРО с человеком, и вы обнаружите, что если вы сделаете это, то проводить ему одитинг станет гораздо легче.

трехмерную или какую-то еще – и вы знаете, что вы ее создали, и это – мокап.

Подражание, кстати, возможно, единственный процесс, который вы можете проводить психотику. Оно, возможно, единственный процесс, который можно провести психотику. Психотик подпрыгивает в кровати и швыряет стул в стену, вы подпрыгиваете в кровати и швыряете стул в стену. Через некоторое время психотик скажет: «Подумать только!»

Мы используем это слово «мокап» потому, что это очень удобное слово для описания многих вещей. В определенных контекстах оно имеет слегка пренебрежительный оттенок. Мы очень часто называем тело «этот мокап»; это саентологический сленг. Строго говоря, однако, мокап – это умственный образ-картинка, созданный тэтаном. Это мокап. Хорошо.

Так вот, если бы вы хотели действовать очень избирательно, то вы бы подражали любому здравому действию психотика, а все безумные действия вы бы игнорировали. И если бы вы делали это на протяжении длительного времени, вы бы, вероятно, с помощью одного только этого процесса сделали бы психотика душевно здоровым.

Так вот, с какими ужасами может столкнуться одитор, когда он рассматривает эти три типа картинок?

Это весьма необычно – иметь процесс, где вы можете использовать свое тело как говорящий механизм, при том, что оно вообще ничего не говорит. Теперь вы знаете, что вы делаете, когда вы водите преклира по комнате, проводя ему «8-К» или «Начать, изменить и остановить». Вы знаете, что вы в какой-то небольшой степени вводите в сессию подражание. Не испытывайте особого потрясения, когда преклир скажет вам, что он внезапно решил, что вы очень добрый человек. Причина, по который он решил, что вы очень добрый человек, состоит в том, что вы ходили, и он тоже ходил, и положение ваших тел было очень похожим.

Что ж, очень интересен следующий факт: в прошлом ошибка одиторов заключалась в том, что они не признавали факсимиле за факсимиле. Они слишком часто называли их даб-инами, они слишком часто называли их даб-инами, тогда как на самом деле эти факсимиле были подлинными.

Следующее, где мы это используем, – это когда оба стоят вне помещения. Вы выходите из комнаты для одитинга и начинаете ходить по бульварам туда и обратно.

Одним из источников даб-инов является то, что кто-то сказал вам. И если человек находится не в своем вэйлансе, он получает картинки тех вещей, о которых ему говорил человек, в чьем вэйлансе он находится. Допустим, он находится в вэйлансе матери, и мать говорит ему о том, каким ужасным чудовищем является его отец, и в один прекрасный день он рассматривает свой банк или его одитируют или что-то в этом роде, и у него возникают картинки того, как папа бьет маму. Что ж, это весьма интересно, потому что в действительности папа никогда не бил маму. Мама сказала, что он бил, и затем это стало маминым мокапом, и это даб-ин. Понимаете?

Когда мы использовали некоторые процессы, которые у нас тогда были и на которых мы тогда делали акцент, одиторы некоторое время полагали, что прежде, чем кто-то сможет научиться одитировать, ему обязательно нужно пройти полный курс подготовки пехотинца. Чтобы достичь своей цели, вам нужно было пройти перед завтраком километров тридцать, а то и пятьдесят.

Так что основным досадным источником – и, фактически, единственным досадным источником – даб-инов, или ложных факсимиле, является просто-напросто тот факт, что человек находится не в своем вэйлансе и получает картинки того вэйланса, в котором он находится. Но, конечно же, человек никогда на самом деле не видит картинки того вэйланса, в котором он находится. Он должен создавать их даб-ины на основе высказываний. Так что это искусственные картинки. Искусственные.

Что ж, хотя ходить вместе с преклиром иногда бывает тяжело и так далее, помните, что это невероятно эффективный процесс. Посмотрите на все это обладание, которое имеется во всех этих полях, улицах, людях и так далее, и есть много процессов, которые лучше всего работают вне помещения. Разумеется, с некоторыми преклирами бывает так: вы выводите их из помещения, они смотрят на все это пространство – или их заставляют смотреть на все это пространство – и у них наступает слом. Что ж, это означает, что вы должны поодитировать их некоторое время в помещении, прежде чем вы выведете их наружу.

Когда вы отделяете вэйлансы преклира, вы очень часто избавляетесь от большей части этих даб-инов. Другими словами, вы откалываете мамину вселенную, мамин вэйланс, и после этого преклир начинает видеть свои собственные факсимиле, и он довольно сильно поражен тем, что они у него есть.

Существует одна разновидность психотерапии – я довольно часто упоминаю о психотерапии, потому что мы хотим везде, где это только возможно, избежать результатов, которые дает психотерапия. Мы не занимаемся психотерапией, и мы не считаем, что мы должны убивать людей. Итак, во Франции, например, имеется процедура, которая заключается исключительно в том, что пациентов ежедневно выводят на территорию и позволяют им смотреть на немного больший объем пространства, чем вчера, и в конце концов эти люди становятся вполне душевно здоровыми.

Так вот, у нас есть очень много явлений, имеющих отношение к этому материалу, но, как я сказал, самый интересный момент заключается в том, что одитор слишком часто принимает подлинное факсимиле за ложное факсимиле, или за даб-ин, и отказывается проходить его в одитинге. Иными словами, он отказывается от него. Он использует это как нечто принижающее – чтобы принизить преклира.

Так вот, один из старейших и известнейших видов психотерапии, который использовался дикими народами, также связан с этим положением «оба на ногах». Вы понимаете? Саентология – это не психотерапия, но вам нужно проводить такие сравнения, чтобы в полной мере понять это.

Не существует ничего, что было бы настолько же невероятным, как события в жизни вашего преклира. И если у него имеется картинка (вот то, что вам нужно знать обо всем этом), то независимо от того, откуда она взялась, независимо от того, какой вэйланс тут задействован, независимо от того, даб-ин это или факсимиле – с этой картинкой работают с помощью мокапов. Вы это хорошо поняли? В современном одитинге не очень важно, факсимиле это или даб-ин. И с тем, и с другим работают с помощью мокапов, и вам не нужно делать ни малейшего различия между ними.

Есть одна интересная вещь, о которой африканцы знали давно: если вы сможете заставить кого-то пройти достаточно далекий путь, пока он не свалится на землю, а затем заставите его прошагать обратный путь, то, как правило, когда он прибудет домой, его умственное состояние будет хорошим. Помните об этом. Помните об этом, если вы когда-либо вдруг окажетесь вынуждены иметь дело с какой-то проблемой, связанной с психотерапией. Это работает. Вы просто добиваетесь, чтобы человек продолжал шагать, вы ни на что ему не указываете.

Но вам следует знать, что есть что, потому что время от времени к вам будет приходить человек, которому следовало бы пойти куда-нибудь еще – к такому выводу вы придете, прежде чем закончите проводить ему интенсив, и такие люди будут давать вам исключительно даб-ины, с начала и до конца – даб-ины, даб-ины, даб-ины.

Вот еще одно: вы говорите рабочему или кому-нибудь еще, у кого множество проблем с утомлением... вы говорите: «Вместо того чтобы прийти домой и слушать радио, вместо того чтобы прийти домой, падать в кресло и думать о том, насколько все это плохо, придите домой, покажитесь на глаза своим домашним, а затем выйдите из дому и ходите вокруг квартала до тех пор, пока вы не заинтересуетесь тем, на что вы смотрите. Не вынужденный интерес, вы понимаете. Вы больше не беспокоитесь о своей работе, и вы больше не утомлены».

У таких людей имеются всевозможные контуры. У них имеются маленькие человечки, которые разговаривают с ними, у них есть машины скорой помощи, которые внезапно подъезжают к ним. И когда у них появляется какая-то мысль, ее, на самом деле, приносят к ним... я однажды спросил одного человека, я сказал: «А откуда вы берете те высказывания, которые вы делаете?» Я осознавал, что что-то говорило ему, а затем он это говорил.

Он скажет вам: «Вы ходите вокруг квартала до тех пор, пока вы не перестанете быть утомлены? Хм! Это что-то странное».

И он ответил: «Ну, у меня, как и у всех остальных, есть маленький поезд, который выезжает из туннеля, и на нем есть слова, по одному слову на каждом вагоне, и когда он проезжает мимо, я знаю, что мне говорить». Невероятно.

И тем не менее вот что тут очень забавно: тут нет абсолютно ничего странного. Его усталость проистекает из продолжающегося физического бездействия, и когда вы просите его заняться физическим действием, он покидает моменты остановки, связанные с усталостью состояния не-игры на собственном траке. Усталость является психосоматической, она даже не является чем-то действительно существующим.

Так вот, это вовсе не современно. Я одитировал преклира по полному траку – вы не должны говорить публике о полном траке, но если вы как одитор будете пренебрегать тем фактом, что вы будете иметь дело с факсимиле других тэтанов, полученными до этой жизни – понимаете, тело живет, и у него есть все эти факсимиле, собранные каким-то тэтаном в одной из предыдущих жизней, и у тэтана также по-прежнему есть факсимиле из его предшествующих жизней. И если вы не примете во внимание то, что эти явления существуют, то уверяю вас, вам придется ужасно трудно при работе с преклирами, потому что вы идете наперекор факту.

Так вот, когда и одитор, и преклир оба стоят, мы, разумеется, получаем лучший АРО. И когда у одитора сессии с каким-то преклиром бывают очень трудными, когда преклир, похоже, все еще склонен отвергать все, что говорит или делает одитор, просто помните, что изменение положения тела может оказаться роковым. Понимаете, мы можем просто совершенно погубить кейс. Мы устаем стоять на ногах и водить преклира вокруг квартала и делать другие вещи, понимаете, и тогда вы вдруг говорите себе: «Что ж, давай-ка я тут немного отдохну, присяду, а он пусть ходит». На этом все может и кончиться. Понимаете, у преклира больше не будет этого АРО.

Если вы хотите вступить в конфликт с фактом, что ж, пожалуйста. Это – хорошая игра, но помните, что вы делаете из этого игру. Другими словами, эти картинки с полного трака существуют. И когда мы... когда я однажды рассматривал полный трак преклира, я внезапно обнаружил область, которая относилась к Финикии и это было давным-давно, вы знаете?

Следовательно, чтобы одитировать, вам нужно быть более крепким, чем ваши преклиры. А преклир не является по-настоящему крепким, он крепок компульсивно. Одитор должен быть осознанно крепким.

И там был полный банк факсимиле. И этот полный банк представлял огромный интерес, потому что потом преклир мог посмотреть в словаре модели костюмов и исправить их в плане того, когда что носили.

Итак, тут мы переходим ко второй позиции. Вторая позиция, разумеется, становится возможной только путем увеличения способности преклира быть под контролем – с помощью «Начать, изменить и остановить» или «8-К» или чего-то в этом роде.

Парень, который жил в то время... по всей видимости, это было на траке тела, на траке генетической сущности, понимаете. И парень, который жил тогда, был сумасшедшим, и у него имелась лента. Другими словами, вместо набора железнодорожных вагончиков у него имелся развертывающийся свиток, который начинался справа и разворачивался перед его взором над картинкой, наподобие того, как мы в наши дни размещаем титры в фильмах, понимаете, и это было на финикийском языке – клинопись. Преклир не мог ее читать, и поэтому он не знал, о чем этот парень думал.

Так вот, он готов быть под контролем и, следовательно, готов осуществлять собственный контроль вне контроля одитора. Кстати, цель, которую вы преследуете, беря преклира под свой контроль, состоит в том, чтобы позволить преклиру взять на себя контроль над самим собой. Вы осознанно создаете источник контроля.

Так вот, существуют подобные явления, равно как и всевозможные странности просто в обычном факсимиле, понимаете? Это был набор факсимиле, имевших определенный даб-ин, понимаете? Это были факсимиле из финикийского периода, и у них имелся даб-ин. Так что в этой жизни имели место оба явления, и вы довольно часто будете обнаруживать это. Хорошо.

Он находится под контролем многих неизвестных источников контроля. Никогда не думайте, что брать преклира под контроль – настоящий контроль, начать, изменить, и остановить, – не думайте, что это плохо. Никогда не думайте, что это плохо, поскольку преклир находится под воздействием множества скрытых, компульсивным методов и источников контроля. Он находится под воздействием всего этого; все это скрыто от глаз. И тут приходите вы, одитор, он может видеть вас, вы видимы, он может вас слышать, и вы берете его под контроль, и когда он выполнил действия, вы спрашиваете его, кто это сделал. Кто остановил его? Кто остановил тело? И вы в течение некоторого времени продолжаете подталкивать его, и затем он принимает у вас контроль. Но вы забираете контроль у его автоматизма и его машин, демонских контуров и всего такого. Вы забираете контроль у всего этого, а затем он принимает его от вас. А если бы вы не действовали в качестве промежуточной точки, то он так никогда и не смог бы взять контроль на себя. Так что вам совершенно не нужно чувствовать себя плохо из-за того, что вы заставляете преклиров прыгать через обручи. Совершенно не нужно чувствовать себя плохо, поскольку, несомненно, это необходимое действие.

В современной жизни, при современном образе жизни, самой главной причиной неудачи психотерапий является, вероятно, то, что они никогда не верили в то, что говорит пациент, и никогда не понимали, что происходит. Это очень интересно. Пациент рассказывает о пренатальных инцидентах – даже Фрейд упоминает о пренатальных инграммах и так далее – и пациент иногда что-то говорит об этом психотерапевтам, а они отвечают: «Ну-ну-ну-ну, вы же знаете, что этого не могло быть». И они обесценивают это, и, разумеется, это срывает у человека крышу в этой точке трака и делает его состояние более тяжелым, чем раньше.

Так вот, если вы не возьмете преклира под контроль, то его собственный автоматизм и базовые механизмы контроля обязательно набросятся на него и, при проведении процесса типа «оттого что, потому что» или процесса, связанного с думанием, например «Назовите мне проблему, сравнимую по величине с вашей проблемой настоящего времени» – предположим, что вы одитируете просто ради того, чтобы одитировать, что-то вроде одитинга за чашечкой кофе, и вы на самом деле его не контролируете – вы одитируете что-то, что одитирует его, или вы одитируете его, а он одитирует что-то еще, понимаете?

Так уж получается, что в банке ГС у нас имеются такие вещи, как последовательность спермы, последовательность яйцеклетки, последовательность спермы и яйцеклетки. Это три отдельных типа инграмм. Более того, в последовательности спермы мы можем вернуться по генетической линии к отцу. Изумительно. (Зачастую вы можете обнаружить, что отцом был кто-то другой... не тот).

Так вот, в такой ситуации имеется множество машин, которые «помогают вам» (в кавычках), и ни одна из этих машин не приносит никакой пользы ни вам, ни кому-либо еще.

Так вот, по мере того, как мы движемся от этого момента вперед, мы наблюдаем развитие тела – на протяжении всего того периода, пока оно находилось в утробе матери, – и мы находим картинки на протяжении всего этого периода. Эти картинки содержат черное видео, или они содержат даб-ин, который состоит из услышанных картинок... я имею в виду услышанное, что-то, что ребенок услышал, а затем ребенок создал даб-ин окружения, но подлинное видео, разумеется, черное. В утробе матери темно, а также шумно.

И если вы возьмете один из этих кейсов, где очень много автоматизма, и проведете его через НИО, и увидите, как это начинает разрушать их машины, и увидите немного... не удивляйтесь, если после сессии одитинга вы действительно найдете на полу сломанные шестеренки или что-то в этом роде. Это почти... почти вот настолько плохо.

Так вот, там есть этот банк. И, разумеется, это может совершенно сбить вас с толку, если вы попадете в эту область черноты и не проскочите через нее мгновенно, распознав, что это такое, поскольку будете полагать, что вы попали в вакуум.

И если бы вы одитировали его, не взяв под хороший, основательный контроль, вы бы обнаружили, что ваш одитинг попадает в массу автоматических машин, и ваши команды одитинга пережевываются той или иной парой колесиков или шестеренок, и это не дает абсолютно никакого результата. Преклир поглотил много энергии. Это мы в конце концов можем предположить. Кто-то говорит, что этого человека одитировали двадцать пять часов. Нет. Если он не находился под хорошим контролем, то вы могли бы сказать, что он поглощал энергию двадцать пять часов, и, возможно, эта энергия уживется с ним, а возможно, и нет.

Так вот, вакуум – это когда тэтан вступает в контакт с сверххолодным куском металла, который втягивает все содержимое его банка – фьють! И потом, когда вы пытаетесь исправить чье-либо обладание... этот парень сидит у вас там посреди вакуума – разумеется, эта старая картинка сверххолодного объекта по-прежнему ведет себя, как тот сверххолодный объект.

Следовательно, мы переходим к следующей позиции только тогда, когда одитор абсолютно уверен, что у него есть преклир, которого он может одитировать. И эта следующая позиция, разумеется, такова: одитор сидит себе и в ус не дует, а преклир ходит по комнате. Но к этому времени, разумеется... или преклир ходит по улице, когда одитор сидит, удобно устроившись на скамейке в парке, понимаете? Он сидит там. Это очень хорошо, вы знаете, очень удобно. И это будет проверкой. Преклиру как бы позволяют действовать самостоятельно. Но помните, что когда преклир стоит, а одитор сидит, преклиру явно позволяют действовать самостоятельно.

Это объясняет, почему люди застревают в космической опере таким образом. Они в космических скафандрах и находятся где-то высоко-высоко в космосе. Кто-то застрелил их, тут-то им и конец. Они не знают, кто они, они не знают, что они делают, они ничего об этом не знают. Почему? Потому что до тех пор, пока костюм был теплым и металл, с которым они контактировали, был относительно теплым, с ними все было в порядке. Но в тот момент, когда они установили активный жидкостный или электрический контакт со сверхохлажденным объектом, весь их банк втянулся и это промыло им мозги. Это практически все, в чем заключается промывание мозгов: все картинки человека внезапно исчезают, понимаете?

Так вот, когда мы много лет тому назад провели много дианетического процессинга, мы сразу обнаружили кое-что весьма интересное: с каким ликованием некоторые одиторы приняли идею о том, чтобы преклир сидел на стуле или ходил. Одиторы тогда сразу же ложились на кушетку. У нас все оказалось вывернуто шиворот-навыворот.

Так вот, пренатальная область черна. И эти инциденты с вакуумом до такой степени сбивают с толку, и в них так много движения, что темнота – это единственное решение, какое тэтан может для них найти: он просто окутывает все это чернотой. Так что у вас там будет два типа черноты.

Такое состояние у нас действительно существовало в течение некоторого времени. Я знаю, что однажды один одитор начал одитировать меня в центре и подавал команды, разлегшись на кушетке. (Мне это показалось очень забавным.) Как бы там ни было, такой позиции у нас тоже нет, понимаете? У нас сейчас не только нет позиции, когда одитор сидит, а преклир лежит – у нас нет и позиции, когда одитор лежит, а преклир сидит или стоит.

Есть и третий тип черноты: человек идет в темноте, он ничего не видит и обо все спотыкается. У него есть инграмма, которая совершенно черная. Вы понимаете это?

Так вот, давайте посмотрим на эту позицию, когда одитор сидит и заставляет преклира передвигаться. Вы видите, что, когда вы располагаетесь таким образом, у вас тут же появляется недостаток, тут же появляется недостаток. Положения тел не похожи друг на друга, следовательно, возникают трудности с АРО. И АРО вполне может разорваться. И если у одитора появляются сложности с преклиром, то у преклира, вероятнее всего, появится желание покинуть сессию, если одитор сидит. Так что, пусть даже вы чувствуете, что недостаточно отдохнули, если вы замечаете, что между вами и преклиром нарастает напряжение, то бога ради, встаньте и поводите его по комнате еще, понимаете? Или встаньте и стойте там, пока он смотрит из окна. Постойте рядом с ним, понимаете, и восстановите АРО, если вы замечаете, что, когда одитор сидит, а преклир стоит, это вызывает напряженность в сессии. Это звучит глупо, но это то, что вы на самом деле должны принимать во внимание, когда вы одитируете.

Это различные типы факсимиле. Вы привыкаете к ним, нет никакой причины заниматься этим вопросом.

И затем у нас имеется освященная временем позиция, когда и одитор, и преклир сидят. Оба сидят. Так вот, таким образом было проведено огромное количество одитинга прежде, и таким образом будет проведено огромное количество одитинга в будущем, но это положение допускает «оттого что, потому что», и, следовательно, в этом его недостаток. Когда и одитор, и преклир сидят, мы с гораздо большей вероятностью будем проводить субъективные процессы, просто потому, что мы не находимся в движении. Хорошо.

Я рассказал вам о главных проблемах, о главных моментах, вызывающих замешательство во всем этом. Так вот, главное тут, однако, это то, что они там есть и что с ними нужно справиться. Если бы не существовало банка факсимиле, если бы у тэтана не было факсимиле, не было даб-ина и он не мог создавать мокапы, то он никогда бы не попадал в неприятности. Но он также никогда не извлек бы пользы из опыта, и у него не было бы раздражительно-ответных реакций, на которые он мог бы положиться.

Следовательно, это абсолютно допустимая позиция для одитора и преклира, но чтобы сделать ее допустимой, нам нужно перейти ко второй теме этой лекции – это экстравертированность или интровертированность, и она важна не только в связи с этими позициями, но она невероятно важна сама по себе. Важна настолько, что пренебрежение ею может привести к тому, что график преклира не изменится. Это весьма важно, не так ли?

Самая суть того, что имеет какое-то значение в жизни (вина, совесть, различные конфликты и так далее), содержится в электронных феноменах, находящихся в том, что мы называем банком. Мы называем это банком потому, что большие электрические счетные машины, компьютеры, имеют то, что называют стандартными банками, они представляют собой маленькие картотеки. Поэтому мы называем всю эту систему факсимиле, будь то факсимиле, даб-ины, мокапы – всю эту систему мы называем банком.

Эта одна из тех жемчужин информации об одитинге, которые были завоеваны с большим трудом и которые, по всей видимости, нельзя игнорировать. И время от времени, когда вы думаете, что с вашим преклиром и с вашими сессиями что-то идет не так, знайте, что вы просто игнорируете эту информацию. На самом деле, это информация из «Первого продвинутого клинического курса» (Камден), и это чередование экстраверсии и интроверсии. После того как вы в течение некоторого времени интровертировали внимание преклира, не забудьте экстравертировать его в течение какого-то времени. Вы пытаетесь добиться, чтобы внимание преклира было как следует экстравертировано. Однако для того, чтобы добиться этого, вам нужно будет поочередно интровертировать и экстравертировать его.

И этот банк вместе с его способностью влиять на тэтана составляют, разумеется, самую основу поведения – основу его неизменяемых шаблонов. Вы понимаете? Так что для того, чтобы изменить поведение этой штуки – тэтан плюс тело, – необходимо так или иначе справиться с этим банком. И это то, чем мы занимаемся в течение долгого, долгого времени.

Так вот, что мы под этим имеем в виду? Есть два типа процессов: один из них – субъективные процессы, другой – объективные. Говоря «объективные процессы», мы имеем в виду, что преклир смотрит на реальные формы, людей и стены вокруг себя. А «субъективный» означает, что преклир смотрит на свою собственную вселенную и те вселенные, которые замкнуты внутри нее. Он на самом деле смотрит в свою собственную голову или в свой собственный банк, понимаете?

Есть три разновидности банков: есть соматический банк, реактивный банк и аналитический банк. Вы знаете, что аналитический банк есть, а реактивный банк подбирается к вам украдкой.

Процессы создания – это субъективные процессы. Когда преклир создает мокапы и тому подобные вещи, это субъективные процессы. Существует бесчисленное множество субъективных процессов: концептуальные процессы, «Получите идею о...», любые процессы типа «Получите идею о...», любые процессы, в которых преклира просто просят передумать, любые подобные вещи. Все они и любой из них – это субъективные процессы.

Вы не знаете о существовании последовательности спермы, и в один прекрасный день вы начинаете извиваться. Так вот, как может маленькая, крошечная картинка сперматозоида заставить извиваться все тело? Это потому, что все это, по сути, является мыслезаключением, и размер картинки роли не играет. Картинки могут быть маленькими, они могут быть большими, все это зависит от мыслезаключения, которое они содержат. Другими словами, то или иное факсимиле может влиять на все тело или на одну клетку в теле. Понимаете? Оно может быть большим или маленьким, так что размер, фактически, не имеет к делу никакого отношения.

А объективные процессы – это когда преклир что-то замечает, при этом неважно, что именно он замечает, и неважно, какой концепт помещается в то, что он замечает. Понимаете, неважно, какой концепт помещается в то, что он замечает. Хотя вы помещаете туда какую-то идею – в стену или в пепельницу, – это все равно объективный процесс.

Но человек обычно видит аналитический банк, а затем, во время одитинга, он бывает весьма удивлен, обнаружив картинки реактивного банка. Они весьма поразительны. Он внезапно видит последовательность спермы, он видит пренатал, он видит прошлую жизнь, он видит то, что ему никогда и не снилось. И внезапно он видит узника в цепях, сидящего в темнице, и внезапно в его голове мелькает мысль, что именно поэтому он сидит так в своей комнате каждую субботу – он повинуется этим картинкам.

Почему? Потому что мысль смешивается с пепельницей. Когда мы смотрим вокруг и спрашиваем преклира: «Что из того, что находится поблизости, вы были бы не против не знать?», это очень важный процесс и это, разумеется, объективный процесс.

Так вот, эти картинки, по сути, были созданы для того, чтобы оказать воздействие на кого-то еще, а когда они прекратили оказывать воздействие на кого-то еще, они начали оказывать воздействие на тело и на тэтана, следовательно, они выживают.

Хотя его разум работает, это вопрос внимания. Направлено ли его внимание вовне или внутрь? Именно это мы имеем в виду, когда говорим «объективный» или «субъективный».

Определением выживания является отсутствие следствия. Что такое непрерывная, продолжающаяся игра? Непрерывная, продолжающаяся игра – это игра, которая никогда не имела никакого следствия. Не было никакого следствия, поэтому она продолжалась вечно. Вы должны быть в состоянии понять это очень хорошо. Игра продолжается до тех пор, пока не создается абсолютного следствия. Действие будет продолжаться до окончания цикла действия, который представляет собой начало, изменение и остановку.

Так вот, разумеется, его внимание направлено вовне, когда он обращает внимание на мокапы, находящиеся вовне, понимаете? И тем не менее это субъективный процесс, поскольку идея о существовании мокапа находится в его разуме. Хорошо.

И, следовательно, если мы создали мокап картинки, чтобы создать следствие в отношении Джо, а Джо наплевал на все это и пошел себе, посвистывая, то у нас есть картинка, цель которой – создание следствия, так что если человек не в очень хорошем состоянии, она создаст следствие в отношении него. Вы понимаете? Таким образом, мы получаем также и выживание картинки, потому что она не создала следствия в отношении Джо, понимаете? Эти картинки, по сути, подпадали под аксиому 10, но они развернулись кругом и атаковали самого человека.

Так вот, когда мы смотрим на это чередование экстраверсии-интроверсии, мы раскрываем секрет того, почему у людей едет крыша, почему они сходят с ума, принимают другие вэйлансы, становятся инвалидами, становятся неспособными думать – все эти разнообразные вещи становятся явными.

Так вот, в добавок к этому, тэтан использует их для того, чтобы справляться с телом и контролировать его. Ему ужасно трудно контролировать тело, другими... тому факту, что невозможно прикрепиться к телу, противостоит тот факт, что почти невозможно удерживать банк факсимиле как следует, надежно запутанным. Другими словами, он на самом деле в какой-то степени удерживает себя внутри тела, и он дисциплинирует тело, он не дает телу (как он думает) пуститься во все тяжкие – с помощью этого шаблона факсимиле.

Был один простофиля по имени Павлов, у которого было множество собак, и после многих лет исследований он выяснил, что они лаяли. И это... все это замечательно, и я не должен быть настолько невежлив, но вокруг этого Павлова было напущено столько тумана, что когда я в конце концов обнаружил его секретную рукопись, то я действительно ожидал там что-то найти, понимаете? А эта рукопись была столь же информативна, как какой-нибудь комикс.

Таким образом, изменяя и перемещая факсимиле тела, вы будете поражены различными реакциями тела, проявляющимися в действиях. И главное тут то, что банк под контролем тэтана – это замечательная машина, а когда он вне контроля тэтана – это кошмар. И когда этот банк выходит из-под контроля тэтана, у того, разумеется, возникают аберрации, он падает по шкале и получает плохие графики.

Однако он дал людям идею о том, чтобы направлять чье-то внимание внутрь. И если бы он говорил это, специализировался на этом и имел об этом какое-то представление – что ж, это было бы весьма эффективно. Но физическая вселенная с точки зрения Павлова является промывателем мозгов, он просто ускоряет ее действие. Физическая вселенная выдергивает ваше внимание наружу, вгоняет его внутрь и запутывает его. И независимо от того, делается ли это в школе, делает ли это ваша мама или кто-то другой, это своего рода длинное... длительное промывание мозгов. Если вы ускоряете этот процесс, то вы получаете все, что Павлов знал о промывании мозгов. Он просто попытался взять те действия, которые имеют место в физической вселенной в целом, ускорить все это и применить к индивидууму. Люди, по всей видимости, с его точки зрения, не существовали. И, однако, он узнал о существовании интроверсии, и, следовательно, этот предмет будет найден в прежних науках и так далее как нечто довольно сложное. Он вовсе не сложен. Я скажу вам, как можно кого-нибудь интровертировать: подойдите к нему и пните его в голень, и он интровертируется. Так вот, если вы будете внимательно смотреть, то увидите, что в следующее мгновение он экстравертируется. Понимаете, как это происходит? Экстраверсия-интроверсия.

Так вот, самое главное, что нужно знать о факсимиле – это то, что оно содержит все восприятия.

Если бы мы сейчас увидели, как у нас на улице разбился самолет, то наше внимание с некоторым ужасом метнулось бы туда, к этому самолету, понимаете? Это экстраверсия.

Сколько имеется восприятий? Ну, я досчитал до пятидесяти четырех. Это зрение, звук и так далее. Люди скажут вам, что, в конечном счете, существует лишь горстка этих восприятий: может быть, четыре или пять. Но это неверно, их более пятидесяти четырех. Мы прекратили считать их потому, что устали, а не потому, что у нас закончились восприятия.

А затем, немного спустя, кто-нибудь сказал бы: «Вы знаете, мне доводилось летать в самолетах. Это могло бы случиться и со мной». Это интроверсия, понимаете?

Существует восприятие движения тела, восприятие положения суставов, восприятие тепла, восприятие небольшого движения. Разумеется, существует восприятие фотонов, которое мы называем видео. Существует восприятие осязания – это наиболее распространенные – восприятие запаха.

Таким образом, мы получаем эти чередования экстраверсии и интроверсии, и так случается в этой вселенной, что, из-за того что человек стоит посреди кучи вещей, летающих вокруг него, он склонен больше интровертироваться, чем экстравертироваться. Понимаете, весы по большей части склоняются в сторону интроверсии.

Так вот, если вы работаете с факсимиле, вам рано или поздно придется поработать со зрением, слухом, осязанием и запахом. Это поразительно, но с ними нужно будет поработать.

Таким образом, когда вы одитируете преклира, вам нужно обращать внимание на этот цикл экстраверсии-интроверсии. Так вот, НИО – это интроверсия. Почему? Потому что внимание преклира направлено на тело и в тело, и на его собственные трудности, понимаете? Преклир на самом деле не смотрит на комнату. Вы могли бы сказать, что он смотрит внутрь, на себя самого, и поэтому, проводя этот процесс, вы можете заметить, что происходит странная вещь: преклир будет интровертироваться все сильнее и сильнее. Что ж, в конце концов он экстравертируется на этом же самом процессе, но это может быть немножко чересчур драматично. Преклир может интровертироваться до такой степени, что хлюм, и вы можете обнаружить, что это вас не вполне устраивает.

Приемов работы с факсимиле больше, чем можно было бы с легкостью описать в пяти книгах такого же объема, как «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Но у всех этих факсимиле есть основная цель: создавать следствие в отношении кого-то еще, и помните, что для тэтана «кем-то еще» является тело. Так что когда он создает значительный эффект в отношении тела с помощью этих факсимиле, он все же побеждает. Но поскольку на генетической линии были и другие тэтаны и существуют и другие факсимиле, его раздражители часто не вызывают точной, желаемой реакции у тела. Тело реагирует по-другому и вносит в ситуацию неизвестный элемент. Тэтан думает, что он просто работает с одним банком. На самом деле, он работает с тысячами банков, которые существовали до него. Вы понимаете, как такое может быть?

И вот преклир обнаруживает, что процесс идет трудновато. Все, что вам нужно сделать для того, чтобы экстравертировать его, это сделать так, чтобы он поместил свое внимание на то, что его окружает, неважно, какой концепт вы используете. Мы в течение некоторого времени проводим преклиру НИО, он, похоже, находится в очень неважном состоянии, и процесс становится очень тяжелым для преклира. Так вот, ошибкой было бы проводить другой интровертирующий процесс.

Так вот, в теле нет других тэтанов, но там есть остатки банков других тэтанов. Вы следите за мыслью? Таким образом, этим банкам дает энергию и оживляет их тэтан, который управляет телом сейчас. И поскольку они были созданы кем-то еще, ощущение этого доходит до человека, и люди очень часто будут пытаться говорить вам, что в теле есть другие тэтаны. Это не так. В теле есть факсимиле, созданные другими тэтанами, и реакции, созданные другими тэтанами, и это довольно жутко. Когда тэтан сталкивается с таким объемом неизвестности – он хочет, чтобы тело подпрыгнуло, а оно ложится и засыпает – ему свойственно впадать в замешательство. И – жизнь и управление поведением в той или иной степени являются борьбой за то, чтобы с помощью различных ваших раздражительно-ответных механизмов и восприятий заставить тело, или другие тела, делать то, чего вы от них хотите.

Правильным действием было бы вот что: «Что ж, давайте на минутку присядем». Примите это второе положение. Вы садитесь, и он тоже садится. В любом случае его ноги устали. И вы говорите: «Хорошо. Посмотрите вокруг. Вы не против, если мы в течение некоторого времени будем смотреть вокруг и замечать эти стены?»

Мы используем эти восприятия для включения этих механизмов точно так же, как мы говорим собаке уйти прочь. Так что для того, чтобы справляться с банком, нам нужен звук, не так ли? Мы что-то говорим, банк рестимулируется.

И он делает это, и он возвращается вовне из того переплета, в котором он находился. И вы... какой бы процесс вы ни использовали, вы могли бы сказать ему (очень замысловато, вы знаете): «Какое следствие вы могли бы создать в отношении вот этой стены? Посмотрите на нее сейчас. Какое следствие вы могли бы создать в отношении ее?» Понимаете, его глаза открыты.

Так вот, в такой банк могут попасть самые разнообразные значения и значимости, и люди могут застревать на определенных фразах в этих банках, и просто поразительно, как одна-единственная фраза может аберрировать всю жизнь. Нет никакого сомнения, что банк является очень могущественным и ужасающим.

Кстати, все процессы всегда проводятся с открытыми глазами. Всякий раз, когда преклир начинает закрывать глаза, я пинаю его в голень – на самом деле, по подошве, если быть точным. Я слегка постукиваю его и говорю – вы знаете, по подошве, – и я говорю:

И сегодня также нет ни малейшего сомнения в нашей способности справляться с этим банком. Сейчас он не представляет собой такую же проблему, как и раньше, так что не чувствуйте себя совершенно раздавленными. Банк не может быть настолько сокрушающим, если на протяжении последней четверти века я сумел победить его как человеческую проблему.

• Вы все еще здесь?

Мы знаем о жизни больше, чем сама жизнь, потому что мы можем говорить о том, что жизнь делает. И мы можем говорить об этом банке, и об этих различных банках, и об этих различных проявлениях. И все они очень сложны, но если вы решите, что все очень сложно и что все кейсы – трудные, то вы будете постоянно пребывать в очень счастливом умонастроении, потому что ваши предсказания будут абсолютно правильными.

Не пребывайте в унынии из-за того, что кейсы трудные, или что банки трудные и что все это – сложная проблема: что с того? У нас есть ключи к этим вещам, и оказывается, что эти ключи очень, очень просты.

Что касается восприятий, то сегодня, с помощью современного одитинга вы можете включить любое восприятие, какое захотите. Что касается картинок, то вы можете справиться с любой картинкой, какой только захотите. Сделать это не слишком трудно, с помощью одних только стандартных шести уровней процессинга можно справиться с этими явлениями.

И мы просим его замечать эти стены. Неважно, что мы говорим: «Какое следствие вы могли бы создать в отношении их? Получите идею о том, что они кричат на вас. Поместите в них незнакомый запах» – делайте все, что хотите. И, кстати, это потрясающий процесс. Излечивает сенную лихорадку.

Единственная причина, по которой вы как одитор должны быть знакомы с этими явлениями, состоит в том, чтобы при их возникновении вы знали, что вы видите перед собой. И именно поэтому я рассказываю вам об этом. Не удивляйтесь слишком сильно, когда преклир начинает извиваться на кушетке, как змея.

Излечивает сенную лихорадку. У человека всегда начиналась сенная лихорадка, когда он чувствовал запах пыли, так что вы просто помещаете пыль в стены, в пол, в потолок – кругом, кругом, кругом – неизвестную пыль и так далее. Это весьма интересно. Но все это процессы по экстраверсии, вы ведь понимаете?

И вы спрашиваете: «В чем дело?» – «Я не знаю. Но я плыву по длинному каналу».

Теперь он повеселел... и жизнерадостен, он, похоже, находится в настоящем времени и так далее, так что скажите ему встать и снова начните проводить ему НИО. Итак, вы видите, экстраверсия-интроверсия. Если вы интровертируете его, экстравертируйте его. Если вы экстравертируете его, интровертируйте его, туда-сюда, и он постепенно разберется с тем, что физическая вселенная делала с ним на протяжении долгого времени.

Он просто оказался в последовательности спермы, вот и все. Либо удалите ее в одитинге, либо выведите его из нее. Это энергетическая картинка, которая была предназначена для того, чтобы создать эффект в отношении кого-либо, и, поверьте мне, она это делает. И это все, что вам действительно нужно знать об этом, и еще то, что одитинг, разумеется, позволяет справиться со всеми этими различными явлениями.

И я говорю вам все это просто потому, что вы как одитор должны знать обо всем этом, потому что вы как одитор увидите все это.

И, следовательно, это своего рода предварительный просмотр – моя беседа с вами похожа на то, как если бы вас пытались убедить посмотреть кинофильм и для этого показывали некоторые захватывающие сцены из него. Так что я, на самом деле, не даю вам здесь чего-то такого, что нужно специально изучать, чтобы решать какие-то проблемы, я просто говорю вам о том, что вас ждет впереди.