Что ж, попытки поддерживать в движении что-то в этом обществе выглядят забавно. Но тут вмешивается обладание. И с обладанием у всех проблемы. Они говорят: «Здесь не должно быть обладания, а там должно».

И в СРП 8-К у нас есть две отдельные части, и на самом деле первые три шага можно считать работой с бытийностью. Все шаги сами по себе являются действованием. На первых трех работают с бытийностью. А последние пять направлены на обладание.

Есть там один шаг, Шаг IV, который так и называется – «Обладание». Но все последующие шаги – это тоже обладание.

Ваш преклир испытывает трудности со временем, он застрял в настоящем времени. Вы когда-нибудь об этом задумывались? Как получается, что вы с таким постоянством находитесь в настоящем времени? А? Я имею в виду, что ваше тело все время находится в настоящем времени. Знаете, найти именно это мгновение – это надо постараться. В этой вселенной за нами осталось 76 триллионов лет, много триллионов лежит перед нами, и как же вы находите это крошечное мгновение?

Почему бы вам не побеспокоиться об этом, вместо того чтобы волноваться, где вы застряли? Тогда, возможно, вы сомкнете терминалы с настоящим временем.

Что ж, у нас есть проблемы с обладанием. И я затронул эту тему лишь затем, чтобы сказать: время, величайший барьер, плохо только потому, что оно целиком и полностью определяется перемещением частиц и оно само по себе является лишь перемещением частиц. А когда частицы исчезают, человек не может понять, где и когда они движутся. Он не может понять, где они движутся и как они движутся, так что он вообще ничего не может о них понять и поэтому теряет какое-то время. Совместное движение и сочетания форм и частиц создают время; вот и все, что такое время. Это совместное действие частиц.

И вы соглашаетесь, вы наблюдаете за совместным движением частиц, они перемещаются вокруг вас, и все соглашаются двигаться с одной скоростью. И человек говорит: «Когда частицы располагались так, было два часа дня 1710 года». Понимаете? Определенное расположение частиц.

Что ж, мы просто меняем расположение частиц. Понимаете, это не интервал между изменениями и не множество других странностей, это просто... давайте по-другому расположим частицы, те же самые частицы, и скажем: «Это 29 декабря 1953 года». Понимаете? Различие в изменении частиц – вот в чем дело; сами частицы ничуть не изменились.

Ведь эта вселенная действительно устроена так, чтобы выживать. Она действительно сделана так, чтобы выживать. Сохранение энергии. Вас полностью убедили в том, что вы не можете разрушить ни одну из этих частиц. Разрушить частицу легче всего на свете. Разрушьте ее для себя, вы можете посмотреть прямо сквозь нее. Просто решите на какое-то время, что ее нет.

Давайте сразу поупражняемся. Посмотрите на переднюю часть сцены и очень четко получите то, насколько она настоящая... насколько она в самом деле настоящая. Вы ясно это поняли? Насколько она реальная.

А теперь получите то, насколько она ненастоящая, недействительная, нереальная. Получите то, насколько она «ничто», насколько ее тут вообще нет. Выходит наоборот, правда?

Теперь получите то, насколько она нереальная. Насколько плотной она стала?

Вселенная вывернута наизнанку. Только с этим вы и сталкиваетесь. Вы дошли до того, что говорите: «Что ж, это не должно быть реальным» – и это материализуется. Вы говорите: «Это должно быть реальным» – и это исчезает. И вы так и говорите: «Это тело должно быть реальным, все эти вещи должны быть реальными, и это совместное движение частиц должно быть реальным, а значит, время должно быть реальным, и все должно быть реальным» – и все это тускнеет, тускнеет, тускнеет и тускнеет.

Чтобы сделать эту вселенную по-настоящему плотной, надо сказать: «Ее нет». Надо сказать: «Ее тут не будет, ее тут быть не должно, ее тут не может быть». И когда вы врежетесь в стену, послышится недвусмысленное хрусь.

Чтобы создать организацию, которая бы очень, очень успешно привлекала тех, кто хочет иметь материю и деньги, надо создать у всей организации впечатление, будто они должны все всегда считать иллюзией. Все иллюзия. Пусть они на этом настаивают. И тогда их МЭСТ станет по-настоящему плотным – просто благодаря обратному принципу, о котором я рассказывал раньше.

Когда вы говорите: «Я не хочу этого», вы это получаете, если у вас инверсия. Так что процессинг направлен на то, чтобы устранить инверсию: чтобы вы могли сказать:

«Я это хочу» – и получили бы это, чтобы вы могли это иметь и чтобы вселенная соглашалась с вами. Вы говорите: «Я этого не хочу» – и вы этого не получаете, и вам не надо это иметь, и вселенной не надо соглашаться с вами. И, по сути, это и есть селф-детерминизм.

Стоит вам сказать: «Это реально», как это становится ужасно тонким. Вы говорите: «Это не реально, это не должно быть реальным» – и это становится ужасно реальным и, конечно, вы пребываете в твердом согласии с МЭСТ-вселенной, потому что она действует наоборот, именно так. Это ее единственный фокус.

Вы говорите: «Я должен жить, я должен жить, я должен жить», так что вы умираете. Попробуйте как-нибудь сказать: «Я должен умереть, я должен умереть, я сейчас должен умереть, я должен умереть» – и вы тут же развеселитесь. [Смех.]

Причина в том, что этот цикл состоит из сопротивления циклу. Вы следуете потоку времени, сопротивляясь ему. Вы перестаете сопротивляться ему, и он начинает исчезать. Правда, интересно?

Но вы думаете, будто вам нужны части МЭСТ-вселенной. Они очень хороши, их вполне можно использовать, нет вообще ничего плохого в МЭСТ-вселенной. Но убедитесь, что это у вас есть вселенная, а не вы есть у вселенной. Существенная разница, понимаете?

Ваши вещи владеют вами или вы владеете ими? Вы ведете автомобиль по шоссе или автомобиль вас? Вы управляете мотоциклом или мотоцикл вами? Большая разница.

Что ж, лошади... я вырос в Монтане. У моего дедушки было там ранчо. Очень интересно, что ни у кого из тамошних жителей не было особой убежденности в невыживании. Большая территория, огромное пространство, новые люди, не слишком освоенная область, и никому, в общем-то, и в голову не приходило, что кого-то могут убить. Понимаете, у них была известная находчивость и известная беспечность по отношению к существованию в целом.

Вероятно, лучше всего это выражено в книге «Вспаханные дороги» Чарльза Рассела. Я знаю этого джентльмена с детства. Он писал потрясающие картины. И картины на тему Запада, которые сегодня можно видеть на календарях или где угодно еще, обычно принадлежат кисти Чарли Рассела.

И он написал книгу «Вспаханные дороги», и честно говоря, если рассматривать это как представление о жизни, вы бы с трудом поверили, будто кто-то может так относиться к существованию. Невероятное отношение. Ничто как бы не принимается всерьез, понимаете?

Погибнуть, заболеть, получить пулю, проползти с дырой в спине двадцать километров и так далее... это шуточки.

Эти шуточки доводили до полусмерти. Никому никогда не приходило в голову, что это серьезно, даже пострадавшему. Он просто слезал с лошади, через какое-то время сломанная нога заживала, и он возвращался. За это он ломал кому-нибудь спину. Знаете, просто обхохочешься!

Что ж, когда жизнь становится настолько серьезной, что ее никак нельзя вынести, она, конечно, делается очень смешной. Ведь так плохо просто быть не может!

Что ж, в подобном обществе и подобной атмосфере я впервые в этой жизни повстречал лошадей. Это были мустанги, едва прирученные. Я был совсем маленьким. Никому не приходило в голову сказать: «На лошади надо ездить вот так». Никому из окружающих не приходило в голову сказать моим родным: «Детей на больших лошадей не сажают». Никому это и в голову не приходило.

Вы хотите куда-то попасть, это место находится во многих милях от вас, за холмами. И конечно, вы не идете пешком. Никто не ходил пешком. Пешком ходят бродяги. А настоящие парни пешком не ходят. Я видел, как погонщик скота взбирался на лошадь, чтобы добраться от задней двери до конюшни. Они не могут ходить. Они напялили сапоги с высокими каблуками. Они это сделали просто затем, чтобы ненароком не пойти пешком. Целая страна, построенная на лошадях. [Смех.]

Что ж, думаю, эта страна была хорошей потому, что ни у кого не было управляемой лошади. И никто не задавался вопросом по поводу того, вести ли ему лошадь. Никаких вопросов. Конечно, всадник вел лошадь. Ибо лошадь буквально каждую секунду выражала крайнее недоверие к вашему американскому образу жизни. Лошадь не позволяла вам засомневаться, кому из вас что надо делать, чтобы куда-то попасть.

Это несколько отличается от современного автомобиля. Скоро наши шоссе станут совсем автоматизированными, например, на них будут магнитные полосы, и вы сядете в машину, а она сама заведется, проверится, отполирует свечи зажигания, стряхнет пыль с радиоприемника и включит свой любимый канал... [смех] и поедет вдоль магнитной полосы по трассе. Все пропало. Тут ничто не сможет подсказать вам, что вы что-то ведете по дороге. Немножко отличается от мустанга.

Все приключение МЭСТ-вселенной поворачивается вспять только тогда, когда человеку на самом деле не приходится упорно сражаться физически. Лучший способ оставаться в настоящем времени – это три раза в день сталкиваться со смертельной опасностью. Здорово помогает не беспокоиться о прошлом.

Вы падаете с утеса и знаете, когда вы ударились о дно. Вот оно, настоящее время, прямо тут. Вы ввязываетесь в мелкую перебранку, вам рассекают черепушку каменным топором... вот оно, настоящее время. Удары прошлого вас точно беспокоить не будут. Вы точно не будете создавать много мокапов прошлого и таскать их с собой из-за того, что настоящее недостаточно свирепо для вас. Вы точно не будете этого делать. Настоящее время прямо тут, бац, хрустъ, бух. Кровь, несчастья и страдания. Пока дела обстоят так, все в порядке, все в порядке, это прекрасно работает.

Почему? Потому что вы находитесь в тесном контакте с обладанием. В очень тесном контакте с обладанием. Лучший в мире способ выяснить, где вы, – это наткнуться на что-то. Помню, как однажды во время войны мы подплывали к мосту, и я сказал: «Так, разминированный канал уже должен быть где-то рядом». Ночь, темно, хоть глаз выколи, туман, на берегу ни огонька не горит, ни одного огонечка, сплошная темень. Вся война прошла в темноте. Вы еще найдете много закупоренных кейсов, застрявших в этом. Врага эта темнота ничуть не расстраивала, а вот наших – еще как.

Как бы то ни было, я посмотрел на часы и сказал: «Ого, в 23:37 и 30 секунд нам надо быть по ту сторону этого разминированного канала, иначе нам крышка». А нас пять дней носило штормом в море. И нам надо было вписаться вот в такой промежуток. И тут на носу корабля что-то как шарахнет! Бум, и весь корабль вздрогнул

– от носа до кормы. Это явно была не мина, иначе к тому времени от нас бы уже ничего не осталось, понимаете? Наверное, буй. И это был буй.

Так что мы сказали: «Черт возьми, как же точно мы на него вышли!» Давно мы так не веселились. Мы всего-то лишились двух броневых листов. Нам только пришлось укрепить две переборки.

И мы пробрались через этот канал и стали кому-то там рассказывать, как мы впечатались в буй. Тот человек этого не оценил. Ну, он ведь не мог получить такое воздействие. Он завидовал.

И если говорить о воздействиях, то правда состоит в том, что человек будет пытаться сотворить в уже готовой форме из своей энергии то, чего, как он считает, слишком мало в МЭСТ-вселенной. Человек начнет создавать то, чего, как он считает, слишком мало, или то, чего он не может иметь. А когда этих вещей станет слишком мало даже для того, чтобы их создавать, то он лишится их дважды.

Вот человек, вы смотрите на него и говорите: «Бедняга, какой он несчастный. У него... у него ужасная жизнь. С ним явно кто-то ходит, ведь он все время оборачивается и что-то говорит». Конечно. Он таскает с собой мокап кого-то, кого он потерял.

И он расскажет вам, как ему не нравился тот человек, как он не хотел иметь с ним никакого дела, и, что самое смешное, это уйдет только тогда, когда он смокапит миллионов восемь этих людей. И тогда он перестанет таскать с собой этого человека.

Почему? Вы позволили ему вернуться к его же циклу создания, на этом и построен «Процессинг создания». Вы даете человеку достаточно чего-то.

И подумать только! Если он не может даже иметь картинку того человека... если тот человек потерян так сильно, что наш преклир не может даже иметь его картинку, то дело швах. Дело швах. Понимаете, он не может иметь самого человека, так что он получает картинку. А теперь этого человека так не хватает, что преклир не может иметь даже его картинку.

И появляется закупоривание, и на самом деле сюда относятся закупоривания смерти. Неожиданная потеря тела... в наши дни очень редко можно встретить кого-то, у кого будет хотя бы картинка тела. Тела так не хватает, что человек не может даже создать картинку.

И если говорить об обладании, память пропадает. Конечно, человек может знать свой полный трак. Ему не обязательно смотреть на картинки своего трака, он может обойтись без картинок, при помощи которых он помнит все, что с ним произошло. Что с них взять? Без них можно обойтись. Человек просто должен быть способен глубоко вздохнуть, расслабиться и сказать: «Да. Конечно, я помню Дюбору. Да, американо-ирландская война, отличная была война».

Вы спрашиваете: «На какой это было спирали?»

Совершенно разумный разговор. Вы не помните то, что помните, потому что вы видите картинку этого и снова убираете ее. Но когда вам стало не хватать чего-то слишком сильно, чтобы это знать, вы получаете картинку этого, чтобы она вам все напомнила. А когда этого станет не хватать слишком сильно, чтобы можно было иметь картинку, то у вас и картинки не останется.

Знание стоит выше смотрения. Знание, несомненно, стоит выше смотрения. Цикл действия, таким образом, идет параллельно с кривой, наверху которой расположено Знание. Это на самом верху – 40,0. Потом вы опускаетесь к смотрению, потом к эмоции, потом к усилию, а потом – к рассчитывающему думанию. И это идет параллельно кривой «создание-выживание-разрушение».

Знание. Вы просто знаете! Вам не надо смотреть, чтобы что-то выяснить. Что ж, такое состояние бытийности было бы... вы задаетесь вопросом: «Интересно, сколько в Финиксе агентств недвижимости?» Конечно, их много, очень много. Местные жители только этим и занимаются – управляют агентствами недвижимости. Не сказать, чтобы много домов выставлялось на аренду, но агентств недвижимости здесь ужасно много. В любом случае вы думаете: «Интересно, сколько их тут?» – и отвечаете: «Шестьдесят семь». Вы их считали? Не-а.

Вы когда-нибудь видели этих ребят, которые стоят на сцене, записывают... они записывают в колонку множество чисел, около двадцати, каждое из них – десятизначное. Такой человек записывает все эти числа, совершенно случайные числа, отчеркивает внизу линию – и пишет их сумму. Вы когда-нибудь такое видели?

Знаете, вы думаете, что тут есть какой-то фокус. Ничего подобного. Человек просто знает ответ.

Так вот, сначала он просто знает, а потом он опускается ниже, и ему приходится смотреть, чтобы знать. А потом он опускается еще ниже, где ему нужна система смотрения.

Вот, к примеру, математика. Это система думания. Поймите, как низко она находится. Знаете, а плюс b, поделить на dy, dx, dy, dx, сумма по g, параллельно q, символизирование, символизирование, символизирование, плюс ноль равно конечной величине с, что дает вам точную скорость блокнотов. Просто тарабарщина какая-то.

И это в самом деле тарабарщина. В ней есть одна непредсказуемая переменная. Я избавился от нужды в математике с тех пор, как обнаружил, что ноль – это непредсказуемая переменная. Знаете, все эти годы ноль использовался как полный абсолют. Это абсолют. Это ничто, понимаете? А потом вы спрашиваете того, кто утверждает, будто ноль – это ничто... вы спрашиваете:

• Ах, ничто? А что это значит?
Хорошо. Получите несколько вещей, которые вы не можете иметь позади себя. Давайте. Получите длинный список... вещей, которые вы не можете иметь позади себя.
• То и значит: ничто. Это значит, что ничего нет.
• Ну хорошо. Но вот ваша арифметика. Вы говорите: «Одно яблоко минус одно яблоко равно ничто». Как такое получается?
• Это же очевидно! Что вы хотите сказать? Вот тут лежит одно яблоко, вы его забираете, яблок нет.
Some more things you can’t have behind you.
• Ага! Вы не сказали «ничего нет», вы сказали «яблок нет», так ведь?
Еще несколько вещей, которые вы не можете иметь позади себя.
• Ой, да перестаньте же вы. Вы знаете, что я имею в виду, а я знаю, что вы имеете в виду.

Ну, хорошо. Если вы хотите подвести под это такое основание, то вы говорите не о математике, вы говорите о знании, и вы говорите о булевой алгебре, которая применяется человеческим разумом как сервомеханизмом для математики, не имеющим ровно никакого отношения к математике.

Другими словами, «мы можем понять, что мы имеем в виду под нулем». Просто прелестно. Нет такой формулы, которая любому объяснила бы, что такое ноль. Точно так же математику можно было бы свести вот к чему: одно яблоко (под этим мы подразумеваем количество в одно яблоко, занимающее единицу пространства в настоящее мгновение в 1953 году нашей эры) убирают из этой единицы пространства в это мгновение плюс одна секунда в 1953 году нашей эры, и, конечно, это равняется отсутствию яблок в следующее мгновение в 1953 году нашей эры. И конечно, это не похоже ни на одно из известных вам математических уравнений. Однако именно эту идею вам и пытаются передать, когда говорят: «Один минус один равно ноль». Ничего этого не происходит.

Вы спрашиваете:

• Ноль чего?
• Ну, это просто. Один чего угодно минус один чего угодно равно нулю.
• Ладно. Давайте возьмем яблоко джонатан и яблоко делишес. Уберем из уравнения делишес, и у нас останется джонатан.
Nowlet’s get some things you can
• О, погодите, так нечестно! С двух яблок мы не начинали.
have behind you.
• Начинали-начинали. Я для начала дал вам два яблока. Пора бы уже вам с чего-нибудь начать.

Символ – это то, что заключено в энергии и обладает подвижностью. И нам не нужно придавать ему подвижности больше, чем необходимо. Ноль должен был бы означать... вы имеете в виду ноль настоящего, ноль прошлого или ноль будущего? И ноль где? Нигде? Никто раньше не давал определение нулю. Это показывает, как продвинута наша культура, потому что дать определение нулю проще всего на свете.

Вы смотрели на то, что причиняло нам больше всего неприятностей, на математику... все верили в непогрешимую истинность математики. Но математика не является истинной. То есть она не имеет никакого отношения к истине. Это небольшой сервомеханизм, который человек использует, чтобы знать. Это система знания.

И мы смотрим на математику в целом и спрашиваем:

• Что такое ноль? Нам отвечают:
And that somebody else can have behind him or her.
• Конечно, это ничто. Это ничто.
И которые кто-то другой может иметь позади себя.
• А что такое ничто?
• Это просто ничто, вот что это такое, вот и все, не более того.
• Хорошо. Давайте сведем это в формулу.
Now let’s get some more things you can’t have behind you.
• Ладно. Один минус один равно нулю.
Теперьполучитеещенескольковещей, которые вы не можете иметь позади себя.
• Один чего?
• Так нечестно.

Мы должны говорить, ноль чего. Или что такое ноль. Ладно, нам надо дать определение нулю. Что такое ноль? Вы можете спрашивать одного математика за другим: «Что такое ноль?»

«Ну, ноль – это ничто. Это символ, это символ, он похож на гусиное яйцо. Это представляет собой отсутствие количества».

«Что? Что? Отсутствие количества. Ммммм. Количества чего?»

Это очень злая шутка, потому что математика – это, конечно, замкнутый ноль. Вы можете доказать только то, что вы допускаете. И естественно, если вы скажете человеку, чтобы он допустил что-то, он что-то допустит, и как только он это сделает, он, конечно, будет неправ.

Но правда состоит в том, что дефиниция нуля существовала, и нулю можно дать дефиницию. Ноль – это то, у чего нет географического местоположения, у чего нет положения во времени... прошлое, настоящее, будущее, с ним не связана ни одна дата... у нуля нет массы, нет длины волны и нет пространства. Вот что такое ноль. И

пока вы не могли понять, что нулю можно дать дефиницию, пока вы не могли понять, что другая дефиниция не работала бы, вы не могли сказать, что такое жизнь, потому что жизнь – это не абсолютный ноль.

Другими словами, у математиков была непредсказуемая переменная, и эта переменная тут же влезла в область психологии и религии. Этот ноль проникал повсюду, он притворялся абсолютом... и все время он был непредсказуемой переменной.

Это все равно что разработать математику, в которой двойка – что-то вроде джокера. Вы тайно придумываете это уравнение и никому о нем не говорите, и каждый раз, когда вы пишете цифру «два», будь то в составе большого числа или саму по себе, эта двойка означает все, что вам угодно. Как бы вам понравилась подобная математика? Что ж, вот примерно такая математика есть у них.

Эта математика была не слишком плоха. Она создала атомную бомбу. Но в этом нет ничего хитрого, потому что вы можете сделать что угодно, чтобы управляться с МЭСТ. Вероятно, атомная бомба работала бы куда лучше и куда быстрее, если бы кто-то сказал: «Ладно. Бум!» Знаете, ни у кого и мысли не было натренироваться до такой степени, чтобы суметь сказать: «Бум!» – и действительно вызвать бум.

Вы практически можете это сделать. Вы можете взять каких-нибудь преклиров. Они начинают все взрывать, и вас, одиторов, это очень радует. Знаете, вы говорите:

«Ладно. Теперь выставьте там свою маму и взорвите ее; выставьте там своего отца и взорвите его, и выставьте там свою маму и взорвите ее». Вы проводите «Процессинг создания».

«Взорвите это тут, взорвите это там. Взорвите это еще раз. Теперь выставьте это там и взорвите. Теперь выставьте это там и взорвите снова. Теперь взорвите это, взорвите это, взорвите это». И вдруг «тик». Рядом с вами появилось что-то:

«Интересно, что это было?»

Вы говорите: «Как бы то ни было, поместите там вашу школу и взорвите ее, поместите туда что-то еще и взорвите это, и взорвите это». Тик.

Продолжайте. Вы продолжаете это делать с экстериоризированным преклиром, который отлично работает, вы просите его поместить взрывы в определенное место... они взорвутся.

Но конечно, тэтан может действовать на крошечном количестве энергии, он может действовать на микроамперах. На самых крошечных количествах энергии. Он выставляет луч, он думает, что это большой, здоровый, крепкий луч. Он выставляет луч поперек стрелки Е-метра и говорит: «Так, сейчас я выставлю луч поперек стрелки и закорочу Е-метр». Е-метр даже не шелохнется. Гхм.

Так что преклир смотрит на него и вздыхает. Он решает, что на самом деле он не выставлял никаких лучей, что все это – плод его воображения.

А что такое воображение? Должно быть, воображение – это нечто такое, у чего сила тока стишком мала, чтобы это стало видимым. Вот примерно и все. Ведь вы начинаете работать с человеком и приводить его в лучшее состояние; он становится лучше и лучше, его состояние улучшается, улучшается и улучшается, и я бы посоветовал вам пригнуться... ну, хотя бы убрать с дороги ваше МЭСТ-тело.

Бывает, что вы работаете с преклиром, при помощи «Процессинга создания» накапливаете огромный заряд, а вечером, прямо перед сном, ваш преклир расслабляется – и вот вам пожалуйста, сильнейший электронный взрыв ему в лицо. Он чуть не остается без бровей.

В этом нет ничего необычного. Вы одитируете преклира, используя Е-метр... я сейчас не говорю о чем-то особенном, странном, труднодоказуемом, о чем-то, разработанном в Университете Дюка и подверженном всяким разным вещам. Я говорю вот о чем: вы держите два электрода, подключенных к измерительному прибору, и что-то происходит.

Если бы кто-то заехал вашему преклиру в лицо бейсбольной битой, знал бы преклир об этом или нет? Конечно, знал бы, так ведь? Если бы кто-то навел на него фотоаппарат и вспышка резанула его по глазам, знал бы он об этом или нет? Конечно, знал бы, так ведь?

Почему он знал бы об этом? Обладание. Частицы. Убежденность в том, что расположение частиц изменилось. Так что человек знает, сколько времени, если он знает, что расположение частиц меняется.

Если он не создает время, время должно подсказывать ему. И лучше всего оно ему подсказывает, ударяя по нему.

Но иногда бывает так, что вы даете преклиру банки, и в них может пробить дыру. Знаете, вы держитесь за электрод и на самом деле пробиваете в нем дыру. Что-то взрывается.

Мы не используем настолько сильные процессы, и я сторонюсь таких сильных процессов просто потому, что это случалось слишком часто. Это стало слишком привычным.

Человек сидел на своем месте, держал электроды одного из этих маленьких детекторов. Вы сталкивались с каким-нибудь инцидентом... конечно, мы знаем, что полный трак – это самое обычное дело; на самом деле он относится к парасаентологии... но преклир держался за этот инцидент, и он сталкивался с этим большим электронным инцидентом, проходил его и вдруг спрашивал: «Думаете, стоит продолжать?»

Вы, одитор, говорили: «Да, да. Смелее. Смелее, продолжайте». Знаете, вы как бы чуть отодвигали свой стул.

И на самом деле бывало так, что мой преклир был готов нырнуть под кровать и запричитать: «Не заставляйте меня и дальше проходить это. Не надо. Меня это ударит, это взорвется!» И это взрывалось. И вы видели, как преклир резко дергал шеей, у него повисали руки и так далее.

Что ж, это не просто воображаемая энергия. Понимаете, если бы вы сказали, что Е-метр может двигаться просто так, без внешнего воздействия, то вы бы одним махом дисквалифицировали всю электронику. Иначе говоря, если бы измерительные приборы, предназначенные для измерения силы тока и различных потоков, плотностей, массы – чего угодно... если бы они давали показания, когда им вздумается, то от науки как таковой ничего не осталось бы. А в наше время все должны полагаться на науку, она такая МЭСТная.

Так что от науки как таковой ничего не осталось бы, понимаете? Науки больше не было бы. Наука зависит от измерения разных вещей. Она зависит от того, что измерительные приборы работают или дают показания только тогда, когда появляется именно та сила тока, которая и должна вызвать это показание. Вот что такое измерительный прибор. Это то, что дергается, когда вы при помощи МЭСТ велите ему дергаться.

Но знаете, нечестно заставлять его работать при помощи разума, потому что все знают, что разума нет, никого нет, души тоже нет, есть только тело и все мы произошли из грязи. Все это знают. Вот только когда вы слишком долго одитируете преклира, вы начинаете двигать стрелку Е-метра. Хм. Это в самом деле интересно, не так ли?

Впрочем, в этом нет ничего странного или необычного. Когда ваш преклир очень слаб, он дотягивается лучиком до одной из ламп Е-метра, и на стрелке это никак не отражается. Если бы вы обратили на это внимание и тут же остановились бы, вы бы никогда не узнали, в чем тут суть. Он просто генерирует недостаточно тока. Чтобы сдвинуть такую стрелку, надо столько микроампер! Преклир протягивает лучик, он протягивает лучик отсюда до стены и удивляется, почему все остальные этот лучик не видят. Ну, не знаю. А вы знаете, сколько микроампер идет от такой вот лампы на сцену? Это совсем крошечный поток электричества, но это в самом деле поток электричества. Вы можете поместить сюда измеритель фотонов и замерить проходящий здесь ток, настоящий ток.

То же самое и с преклиром. Чтобы правильно измерить его ток, вам надо использовать очень чуткий прибор, вроде Е-метра Мэтисона, потому что сила тока у него не особенно велика. Ну ладно.

Потом мы его одитируем. Мы экстериоризируем его, он одитируется, мы поднимаем его на этот уровень, он у нас начинает здорово все взрывать, и однажды он говорит: «Е-метру ничего не будет, я уже как-то пробовал, никакого эффекта». И он дотягивается до Е-метра лучом – светлая память электронной лампе.

Что ж, мои два или три микроампера лампу не испортят, но в ней есть такие хрупкие части, что им хватает пол-ампера.

Вы поднимаете уровень преклира, и однажды он решает навестить вас... не для сессии, в наше время они довольно быстро перестают получать сессии... и говорит:

«Знаете, это так здорово – быть грозой».

Вы говорите: «Чем это вы занимались?» Не читайте газет.

В таких проявлениях нет ничего опасного по той простой причине, что человек, у которого появляется такая мощь, не слишком заинтересован в том, чтобы использовать эту мощь. Только это и спасает.

Он расстанется с проблемами, связанными с обладанием, когда он сам сможет создать обладание, имеющее хороший вес, хорошую массу. Но ни в коем случае нельзя недооценивать тот факт, что его масса хороша, что ее здорово иметь, что она очень тяжелая. Здоровая такая масса. Это огромный терминал, огромный электрический потенциал, он вовсю потрескивает.

Но человек, когда он может установить вон там что-то такое же тяжелое, как кусок железа или пирамида... я имею в виду, установить для себя, ему даже не надо, чтобы все это видели... то есть он просто устанавливает это и говорит: «Отличная пирамида, тяжеленькая такая!»

И единственное разногласие между ним и пирамидой (он мокапит ее так, что между ними и правда могут возникнуть разногласия)... единственное разногласие будет вот в чем: она недостаточно массивная. Она недостаточно тяжелая. Для него она не обладает настоящим весом. И вес, который он от нее получает, и так далее – все это компульсивно. И он не улучшает ее до точки, где он берет ее и роняет. Он чувствует, что к этому надо приложить усилие, что ему не надо брать эту пирамиду и ронять ее вот так, и на самом деле в ней нет массы и... Он испытывает жуткую неуверенность по поводу нее.

Почему он испытывает неуверенность? Он не уверен в движении частиц в его собственном мокапе, он не уверен в качестве мокапа, он не уверен, сколько массы в этом мокапе, он не уверен, какое воздействие может оказывать этот мокап. Он просто не уверен в нем.

Преклир по горло увяз в усилии, вы просите его сделать шаг наружу и ткнуть в тело. Некоторые пугаются до полусмерти. Преклир тыкает в тело, и его тело ощущает этот тычок. Сильно. Он тыкает тело в щеку, и вы видите вмятину.

Он скажет: «Минутку. Мне не следовало это делать».

На самом деле это напоминает мне, как года два назад я работал над тэта-клированием. Я начал работать над ним примерно за год до того, как стал хоть что-то об этом рассказывать, потому что я знал, что публику это очень расстроит. Они знают, что ничего нет. Даже если ничто – это переменная, все же это ничто. И хотя все больны и душой, и телом, это не играет роли. Мы не должны искать ответ в области «ничто».

А я стал искать ответ в области «ничто» с того, что уточнил, что такое ноль, и дал ему дефиницию. Хорошо. Есть ли тут что-то, когда говорят, что тут нет ничего? Ну да, в математике, во всей этой области, ничего не уравнивалось. Ни в чем не было никакого смысла. Просто потому, что никто не дал дефиницию нулю. Ну хорошо.

Когда я еще давно проводил одитинг в отношении этого, я случайно кого-то экстериоризировал. Очень легко. До этого момента я на самом деле не знал, являются ли люди людьми... знаете, это очень странно. И вот чего я никогда не делал в процессинге или где-либо еще: я не пытался одитировать кейс в соответствии с моими представлениями о собственном кейсе, я не пытался разрабатывать процессы или Саентологию вообще в соответствии с тем, что я находил в собственном банке. Если бы я это делал, мы бы ни к чему не пришли. И я даже не устанавливал такое ограничение... то есть... никаких ограничений, я просто этого не сделал.

Так что я не оценивал ситуацию с какой-то конкретной точки зрения, и вдруг кто-то экстериоризировался. Интересное явление, я сделал об этом запись, все как положено.

Так что я начал работать над техниками тэта-клирования. Почему? Потому что я знал, что я тесно соприкоснулся с самим аналитическим умом и с самим состоянием знания, присущим индивидууму, я знал, что это не в теле, что это можно экстериоризировать и убрать из тела на какое-то расстояние. И как только такое происходило, это оказывалось в превосходном состоянии.

Об этом явлении упоминалось в первой статье, которая называлась «Дианетика: эволюция науки»; этот выпуск предшествовал книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Там говорилось, что вы можете установить для преклира целый компьютер, который будет производить расчеты за него. Кстати, это стали ошибочно использовать тут и там в качестве терапии... Е-терапия и так далее. Эта техника весьма разрушительна. Если вы устанавливаете контур, который будет знать за преклира, то теперь его знание будет от чего-то зависеть.

Если преклир устанавливает контур, который будет его одитировать, он просто устанавливает контур самопроцессинга, самоодитинга. Это очень опасно. Но если вы скажете человеку быть в метре позади своей головы и он выполнит вашу команду, то позади головы окажется его аналитический ум. Его ум – это не мозг.

А как насчет реактивного ума? Мы с ним сражались, у нас с ним было столько проблем, для стирания хоть чего-то из него нам требовалось бог знает сколько времени. А? Как насчет него?

Что ж, это масса факсимиле, энергий, созданных предметов, старых обладаний, которые были замещены обладаниями, основанными на картинках, и эти обладания сами стали сложносоставными и сжались в форму. И сами эти формы – это и есть человеческое тело.

Человеческое тело состоит из спрессованных, сжатых факсимиле. И чем больше вы их проходите... как я говорил два года... чем больше вы их проходите, тем меньше у вас остается тела.

Так вот, тэтан не может экстериоризироваться, когда у него трудности с обладанием. Он испытывает нехватку, так что он не может отойти от того, что у него есть.

Вы хотите знать, почему человек становится закупоренным? Он становится закупоренным из-за потери. Когда он теряет слишком много, все чернеет. Он не может видеть. Почему? Чтобы видеть, нужен поток частиц, а он не может иметь поток частиц. Почему ему так нужен поток частиц? Потому что в этой вселенной всего по два, и существует два терминала, и для создания электрического двигателя нужно два терминала. Для создания тела нужно два терминала. Для создания любой коммуникационной линии нужна сложная система терминалов. Если не верите, посмотрите на Вестерн Юнион, посмотрите, какой поток терминалов проходит по их линиям.

Если вы не верите, что тело – это некая коммуникационная система, исследуйте различные терминалы и передаточные системы тела в плане его электронной структуры, то есть якорных точек. У тела есть много якорных точек. Поблизости от него расположены сотни тысяч, миллиарды якорных точек. И когда они оказываются не на месте, тело выходит из общения. Электронная структура тела важнее всего остального.

Но тело – это обладание. У человека есть масса, у него есть обладание. У него это есть, он знает, что он может это иметь. Очень смешно, что в остальной части комнаты он не чувствует себя таким живым, как в теле. Почему в остальной части комнаты он не чувствует себя таким живым, как в теле? Потому что он не может иметь остальную часть комнаты, вот почему. Она не его.

Насколько живым ему следует себя чувствовать? Он должен быть способен чувствовать себя живым и предоставлять бытийность всему, на что он смотрит.

Величайший дар, который может преподнести человек, – это предоставить бытийность чему-либо. Вот что он может сделать.

Жизнь может получать идеи. Эта одна из вещей, которую жизнь может делать, а материя не может. Жизнь может получать идеи. А вторая способность жизни – предоставлять бытийность (вторая строчка «Факторов»). Так вот, если у человека есть проблема с обладанием, значит, он больше не может предоставлять бытийность. Если у человека есть проблема с обладанием, значит, он интериоризирован. Ему приходится держаться за эту последнюю частицу, которая у него есть. Так что он держится за массу факсимиле, которые так сильно сжаты, что в них происходит инверсия.

И вот что получается: тело – это сплошной входящий поток. Входящий поток, входящий поток, входящий поток. Все то, что тело может выпускать наружу, в этом обществе порицается. Задумайтесь об этом на минуту, и вы со мной согласитесь. Все то, что тело может выпускать наружу, порицается.

Так что телу не позволено совершать исходящий поток. Этот исходящий поток должен скрываться. Единственное, что можно сделать публично, – это поесть, а еда – это входящий поток. Еще тело можно согреть или нагреть, и это входящий поток. Ему можно дать воды, и это входящий поток. Так что значимость входящего потока подтверждается, подтверждается, подтверждается, признается обществом, признается обществом, так что все течет по направлению к телу.

Какого размера будет человек, который постоянно, изо дня в день получает удары со всех направлений окружающей его сферы, со всех 360 градусов? Он станет очень маленьким, не так ли? Через некоторое время он начнет верить, что ему надо иметь множество того, чего он не хочет. Почему? Потому что его слишком часто этим бьют.

Можно убедить ребенка слушаться, если просто достаточно много его бить.

Конечно, он тут же впадет в апатию.

Но тело – это не личность. И если бы это было трудно доказать, я бы этого не говорил. Ведь, по сути, я очень, очень, очень осторожен, когда дело доходит до того, чтобы представлять факты на рассмотрение. Когда речь заходит обо мне или о моем теле, я не... я даже не знаю, что значит это слово, ведь осторожничать в этой области – чушь собачья. Но в наши дни вам лучше быть осторожным в том, что касается знания в этом обществе, если вы хотите принести кому-то хоть какую-то пользу. Лучше вам говорить то, что вы знаете. Если вы это говорите, будьте чертовски уверены, что вы сможете это доказать.

Именно это я и могу сделать. Именно это могут сделать одиторы, если взять тот материал, который у нас есть сегодня. Они могут это продемонстрировать.

К нам приходит человек, он в ужасном состоянии. Ладно, мы пройдем с ним инграммы. Другими словами, мы подтвердим значимость тела, мы попробуем привести тело в порядок. Да, тем самым мы сможем привести человека в порядок, но это долгий и трудный путь. Да, факсимиле, инграммы – мы можем с ними справляться. Да, мы можем привести в порядок тело. А потом мы работаем, работаем, работаем, работаем и работаем, и мы можем привести в порядок тело преклира, привести в порядок его тело, он приходит в довольно хорошее состояние, и он может двигаться и функционировать... отлично, отлично. Приходит тело, и мы можем делать все это. Мы можем просканировать локи, мы можем поработать с факсимиле, мы можем стереть кое-что, мы можем провести «Двойные терминалы», «Парные терминалы» – все, что угодно... «Процессинг создания» и так далее. Мы говорим ему: «Будь в метре позади своей головы». Он выполняет вашу команду, уверенно выполняет и говорит: "Ей-богу, я

– это я. Так чего я беспокоюсь об этом? О господи!» И человек приходит в хорошее состояние.

Пятьдесят процентов тех, с кем вы работаете, – [щелчок] вот что с ними происходит. Процентов тридцать из них вам в самом деле не придется слишком много упражнять. Но вы продолжаете упражнения, и мы стремимся к стопроцентному результату. Наши достижения отражаются в процентах. Сколько людей вы можете экстериоризировать и добиться постоянной экстериоризации – так, чтобы они могли управлять всем снаружи, чтобы им не надо было ограничиваться в пространстве, чтобы они не были постоянной мишенью вселенной, чтобы они могли управлять телом так, как они могут, чтобы они могли изменять свое мыслезаключение по желанию?

Какая терапия нужна человеку? Единственное, что с ним не так, – это то, что однажды он принял неправильное мыслезаключение. Это единственное, что с ним может быть не так. Ну ладно. Почините его. Если он экстериоризирован, ему надо лишь изменить мыслезаключение. Такая вот терапия. Измените мыслезаключение. Ладно.

Итак, это путь вверх. Мы продвинулись на более высокий уровень. Мы впервые повернули цикл вспять. Иначе говоря, мы поднимаемся к отметке 40,0, а не опускаемся к 0,0... постоянно и неизменно. И мы можем это сделать.

Я продолжал исследования, и я добился этого примерно годом раньше, чем начал об этом говорить, просто потому, что я не мог измерить это с помощью приборов и показать другим. Что ж, я сейчас в Америке, потому что я могу это измерить.

Один человек может влиять энергией на другого человека, что вылечит его или навредит ему, и это отражается на приборе, подсоединенном ко второму человеку. Аудиопсихометр Мэтисона четко это показывает... то, что один человек может посредством своей энергии влиять на бытийность и тело другого человека. Интересно, правда?

Я мог бы заставить электронщиков или психологов любого университета прикусить язык, чтобы они перестали говорить, будто разум – это МЭСТ. Ведь МЭСТ не прыгает на пять тысяч метров – так далеко можно развести предметы, на которых проводится демонстрация, на которых мы показываем, что одно влияет на другое. Так что мы можем это доказать. У нас получилось. Мы не только приводим людей в хорошее состояние, мы можем доказать другим, что человека можно привести в хорошее состояние таким способом.

Вот что сегодня представляет собой Саентология. Это свершившийся факт. И ее долго не смогут уничтожить.

Спасибо.

А теперь то, что вы считаете ужасными звуками... просто до отвращения ужасными звуками. Просто их общий перечень.All right. Now get the sounds which your mother or your guardian, stepmother or mother, considered pleasant – sounds which she considered pleasant.

Хорошо. Получите звуки, которые ваша мать или опекунша, мачеха или мама считала приятными... звуки, которые она считала приятными.Now sounds which she considered unpleasant.

Теперьзвуки,которыеонасчитала неприятными.Now your pop or your stepfather – get sounds which he considered pleasant.

Теперь ваш папа или отчим... получите звуки, которые он считал приятными.Some more of them.Больше таких звуков.

And now sounds which he considered unpleasant.

Атеперьзвуки,которыеонсчитал неприятными.Male voice: What do you know if you deafen up?

Мужской голос: Если ничего не слышишь, о чем это говорит?Hm?Гм?

Male voice: No sound there.Мужской голос: Там нет звуков.

I’m not asking you to hear sounds now, just name them. Just name them, just list them off.

Я не прошу вас слышать звуки сейчас, просто назовите их. Просто назовите их, просто перечислите их.All right. Now a number of sounds which your mother or stepmother or female guardian, whatever you had, considered very unpleasant.

Хорошо. Теперь некоторое количество звуков, которые ваша мама, или мачеха, или опекунша, кто бы у вас ни был, считала очень неприятными.And now sounds which you consider unpleasant.

Атеперьзвуки,которыевысчитаете неприятными.And sounds which your father or stepfather or male guardian considered unpleasant.

А теперь звуки, которые ваш папа, отчим или опекун считал неприятными.And now sounds that you consider unpleasant.

Атеперьзвуки,которыевысчитаете неприятными.And sounds that your mother, or whatever, considered pleasant.

А теперь звуки, которые ваша мама, или кто у вас был, считала приятными.Andsoundswhichyouconsider pleasant.

Атеперьзвуки,которыевысчитаете приятными.And sounds which your father or male guardian considered pleasant.

А теперь звуки, которые ваш папа или опекун считал приятными.And sounds now which you consider pleasant.

Атеперьзвуки,которыевысчитаете приятными.Okay. Now let’s just get sounds in general which the public in general considers pleasant. And sounds which the public considers unpleasant.

Хорошо. Теперь в общем получите звуки, которые люди в целом считают приятными. И звуки, которые люди считают неприятными.And now some things which you have to have to hear sound.

Атеперьнескольковещей,которыевы должны иметь, чтобы слышать звук.Now some things you don’t have to have to hear sound.

Теперь несколько вещей, которые вам не нужно иметь, чтобы слышать звук.Let’s get a good certainty on that one. Things you don’t have to have to hear sound.

Давайте четко определимся с этим. Вещи, которые вам не нужны, чтобы слышать звук.Get some more of them.Получите еще несколько.

Now get some things somebody else doesn’t have to have to hear sound.

Теперь получите несколько вещей, которые кому-то другому не нужно иметь, чтобы слышать звук.And things somebody else has to have to hear sound.

И вещи, которые кто-то другой должен иметь, чтобы слышать звук.And things you have to have to hearИ вещи, которые вы должны иметь, чтобыsound.слышать звук.

And now things another person has to have in order for you to hear sound from him.

А теперь вещи, которые другой человек должен иметь, чтобы вы услышали издаваемый им звук.And now things which you have to have for him to hear sound from you.

А теперь вещи, которые вы должны иметь, чтобы он услышал звук, издаваемый вами.Okay. Now just name over in general the parts of the mest universe necessary for sound to exist. And get each one – how necessary it is for sound to exist.

Ладно. Теперь просто назовите в общем части МЭСТ-вселенной, необходимые для того, чтобы звук существовал. И получите каждую из них... насколько она важна для того, чтобы существовал звук.Now let’s get some parts that are not necessary – parts of the universe that are not necessary for sound to exist. [pause]

Теперь получите части вселенной, которые не обязательны... части вселенной, которые не обязательны, чтобы существовал звук. [пауза]Okay. All right. Let’s take hold of the two back corners of the room for a moment.

Ладно. Хорошо. Ненадолго возьмитесь за два угла зала позади вас.Okay. Let go and put some unconsciousness in the front of the platform.

Ладно.Отпуститеипоместитенемного бессознательности в переднюю часть сцены.And put some in the right wall.И поместите некоторое количество в правую стену.

And in the back wall.В заднюю стену.

And in the left wall.В левую стену.

Put unconsciousness in the left wall.Поместите бессознательность в левую стену. Now some in the ceiling.Теперь немного в потолок.

Now increase the amount in the ceiling.Теперь увеличьте ее количество в потолке. Now decrease it.Теперь уменьшите.

Now increase the amount in the ceiling.Теперь увеличьте ее в потолке. Now decrease it.Теперь уменьшите.

Let go of it.Отпустите ее.And put unconsciousness in the floor.И поместите бессознательность в пол.

Put unconsciousness in the ceiling and hold on to it while you put unconsciousness in the floor.

Поместите бессознательность в потолок и держитесь за нее, пока вкладываете бессознательность в пол.Now while you hold unconsciousness in the floor, put it in the two side walls.

Теперь, удерживая бессознательность в полу, вложите ее в две боковые стены.Now let go of all that unconsciousness.Теперь отпустите всю эту бессознательность.

And put some unconsciousness in the floor.

Поместитенекотороеколичество бессознательности в пол.Increase it in the floor.Увеличьте ее количество в полу.

Decrease it.Уменьшите его.

Increase it.Увеличьте.

Decrease it.Уменьшите.

Let go of it.Отпустите ее.

Okay. Put some unconsciousness now in the floor again.

Ладно. Теперь снова поместите некоторое количество бессознательности в пол.And increase it.И увеличьте ее количество.

And increase it.И увеличьте его.

And then decrease it.А потом уменьшите.

And then increase it.А потом увеличьте.

And now decrease it and decrease it and decrease it until it disappears.

Теперь уменьшайте ее количество, уменьшайте и уменьшайте, пока бессознательность не исчезнет.All right. Now give me a list of things – just start naming them off – that you can’t have in your mouth. Things you cannot have in your mouth.

Хорошо. Теперь назовите мне список вещей... просто начинайте их называть... которые вы не можете иметь у себя во рту. Вещи, которые вы не можете иметь у себя во рту.Some more things you cannot have in your mouth.

Еще вещи, которые вы не можете иметь у себя во рту.Oh, a large number of things now that you cannot have in your mouth.

О, теперь множество вещей, которые вы не можете иметь у себя во рту.Some more things you can’t have in your mouth.

Еще несколько вещей, которые вы не можете иметь у себя во рту.Now let’s get a long list of things you can’t have in your eyes.

Теперь давайте получим длинный список вещей, которые вы не можете иметь в своих глазах.Now let’s get somebody else and get a list of things which he can have in his eyes.

Теперь получите кого-то другого и получите перечень вещей, которые он может иметь в своих глазах.Now a list of things which another person, specific other person – first one that comes to mind – can have in his mouth or her mouth.

Теперь перечислите вещи, которые другой человек, конкретный другой человек... первый, кто приходит на ум... может иметь у себя во рту.Some more things another person can have in his mouth. If you find this astonishing, the number of things this person can have in his mouth, it is all right.

Немного больше вещей, которые другой человек может иметь у себя во рту. Если вас поражает количество вещей, которые человек может иметь у себя во рту, ничего страшного.Some more things another person can have in his mouth.

Ещенескольковещей,которыедругой человек может иметь у себя во рту.And now some things you cannot have in your mouth.

А теперь несколько вещей, которые вы не можете иметь у себя во рту.Now give me one thing you can have in your mouth. One thing. You’re absolutely sure you can have this in your mouth.

Теперь назовите мне что-то одно, что вы можете иметь у себя во рту. Одну вещь. Вы абсолютно уверены, что вы можете иметь ее у себя во рту.Now get a whole bunch more now that you’re absolutely sure you can have in your mouth.

Теперь получите целую кучу вещей, которые, как вы абсолютно уверены, вы можете иметь у себя во рту.Okay. Now get a number of things you cannot have in your stomach.

Ладно. Получите некоторое количество вещей, которые вы не можете иметь у себя в животе.A lot of things you cannot have in your stomach – more of them.

Много вещей, которые вы не можете иметь у себя в животе... еще больше.But now let’s get some things that some other person can have in his or her stomach – another specific person

– stomach – whatever person comes up when I say, stomach. Now get the things this person can have in the stomach. Don’t be astonished at the number and variety.

А теперь получите несколько вещей, которые другой человек может иметь у себя в животе... другой конкретный человек... живот... любой человек, который приходит на ум, когда я говорю «живот». Теперь получите вещи, которые этот человек может иметь у себя в животе. Не удивляйтесь количеству и разнообразию.Oh, some more things this person can have in his or her stomach.

О, немного больше вещей, которые этот человек может иметь у себя в животе.Oh, more, more. More things.О, еще, еще. Больше вещей.

Now one thing this other person cannot have in his stomach. One thing – person cannot have – that you know absolutely this other person cannot have in his stomach.

Теперь что-то одно, что этот другой человек не может иметь у себя в животе. Одну вещь... человек не может иметь...вы точно знаете, что этот человек не может иметь это у себя в животе.And now a whole lot of things that you can have in your stomach.

А теперь много вещей, которые вы можете иметь у себя в животе.Some more things you can have in your stomach.

Еще несколько вещей, которые вы можете иметь у себя в животе.And now some things another specific person can have in the stomach.

А теперь несколько вещей, которые конкретный другой человек может иметь в животе.And now a number of things which you are sure people in general can tolerate in their stomachs.

А теперь некоторое количество вещей, которые, как вы уверены, люди в целом могут терпеть у себя в животе.Now a number of things which people in general ordinarily do not tolerate in their stomachs and you’re sure that they don’t tolerate in their stomachs. You know, safety pins...

Теперь несколько вещей, которые люди в целом обычно не терпят у себя в животе, и вы уверены, что они не будут терпеть это у себя в животе. Знаете, английские булавки...Okay. Now let’s get one person that you’re very sure has a stomach.

Ладно. Получите одного человека, у которого, как вы совершенно уверены, есть живот.And another person that you’re very sure has a mouth.

И другого человека, у которого, как вы совершенно уверены, есть рот.Another person who’s – you’re veryДругогочеловека,укоторого,каквыsure has a mouth.совершенно уверены, есть рот.

Now let’s see whether or not you have a mouth.

Давайте посмотрим, есть ли у вас рот.Your mouth feel better or worse? You ruined?

Ваш рот чувствует себя лучше или хуже? Вы уничтожены?Male voice: Hungry.Мужской голос: Голоден.

Second male voice:... feels better...Другой мужской голос:... лучше...

Okay. Now let’s get some people that you can have.

Хорошо. Теперь получите несколько человек, которых вы можете иметь.And now some people that you cannot have. That you’re absolutely sure you cannot have, that you’re certain you cannot have now.

А теперь несколько человек, которых вы не можете иметь. Вы в этом абсолютно уверены: вы не можете их иметь, вы это определенно знаете, вы сейчас не можете иметь их.Now some people that you’re certain can have you, as a friend or otherwise.

Теперь несколько человек, которые, как вы определенно знаете, могут иметь вас – в качестве друга или как-то еще.And some people who are certain they cannot have you.

И несколько человек, которые уверены, что они не могут иметь вас.Okay. Let’s get somebody knowing what other people he can have, besides you. Your mother, for instance.

Ладно. Получите кого-нибудь, кто знает, каких других людей он может иметь, кроме вас. Ваша мама, например.Okay. Knowing what other people this person can’t have.

Ладно. Того, кто знает, каких других людей он не может иметь.And now some people that you cannot have.

А теперь несколько человек, которых вы не можете иметь.And now some people that you can have.

А теперь несколько человек, которых вы можете иметь.And some other people who cannot have you – a list of other people who cannot have you.

И несколько других людей, которые не могут иметь вас... список других людей, которые не могут иметь вас.All right. Now a list of places in the mest universe, places in this universe you can have – that you know for sure you can have – places you know you

Хорошо. Теперь список мест в МЭСТ-вселенной, мест в этой вселенной, которые вы можете иметь... вы знаете точно, что вы можете иметь... места, которые, как вы знаете,can have. Places.вы можете иметь. Места.

All right. Now places in this universe that you cannot have. Towns, whatever

– buildings – places you cannot have.

Хорошо. Теперь места в этой вселенной, которые вы не можете иметь. Города, что угодно... здания... места, которые вы не можете иметь.Now a list of places that somebody else has. You know for sure somebody else "has these places. Long list of them now.

Теперь список мест, которые кто-то другой имеет. Вы знаете точно, что кто-то другой имеет эти места. Длинный список.And now places which you know other people do not have.

А теперь места, которые, как вы знаете, другие люди не имеют.Let’s get a certainty on this.Получите уверенность в этом.

Now a list of places or things that you’re not holding on to. That you know for sure you’re not holding on to.

Теперь список мест или вещей, за которые вы не держитесь. Вы точно знаете, что вы за них не держитесь.Some more things you’re not holding on to.

Еще несколько вещей, за которые вы не держитесь.Now a list of things you don’t have to let go of.

Теперьсписоквещей,которыевамне обязательно отпускать.Some more things you don’t have to let go of.

Ещенескольковещей,которыевамне обязательно отпускать.Now some things which somebody else is not holding on to. Another specific person, some things that he is or she is not holding on to.

Теперь несколько вещей, за которые не держится кто-то другой. Конкретный другой человек, вещи, за которые он не держится.Is not letting go of.Не отпускает.

Now give me a list of things that other people aren’t holding on to of yours.

Теперь назовите мне список вещей, за которые другие люди не держатся, ваших вещей.Okay. Now give me a list of things that you do not own – some things you do not own. You know you don’t own. Real certain now. A long list of them. Things you do not own.

Ладно. Теперь назовите мне список вещей, которыми вы не владеете... несколько вещей, которыми вы не владеете. Вы знаете, что вы ими не владеете. Действительно уверены. Длинный список. Вещи, которыми вы не владеете.Check them off, things you don’t own, you know for sure you don’t own.

Отметьте их одну за другой – вещи, которыми вы не владеете, как вы знаете наверняка, вы ими не владеете.All right. Now a list – some things which you know somebody else owns. You’re absolutely certain somebody else owns these things.

Хорошо. Теперь список... несколько вещей, которыми, как вы знаете, владеет кто-то другой. Вы абсолютно уверены, кто-то другой владеет этими вещами.Some more things somebody else owns. You know for sure this other person owns them or other people own them. Just a list of the things that are otherwise owned.

Еще несколько вещей, которыми владеет кто-то другой. Вы точно это знаете, этот другой человек владеет ими или другие люди владеют ими. Просто перечислите вещи, которыми владеет кто-то другой.Now some things which you know you own.

Теперь несколько вещей, которыми, как вы знаете, вы владеете.Okay. And now some things which you are not trying to get back. Some things you’re not trying to get back.

Ладно. А теперь несколько вещей, которые вы не пытаетесь получить обратно. Несколько вещей, которые вы не пытаетесь получить обратно.Now some things somebody else isn’t trying to get back.

Теперьнескольковещей,которыекто-то другой не пытается получить обратно.Now give me one thing you’re not trying to forget about. One thing you’re not trying to forget about.

Теперь назовите мне одну вещь, которую вы не пытаетесь забыть. Одну вещь, которую вы не пытаетесь забыть.Now some more things you’re not trying to forget about.

Теперь еще несколько вещей, которые вы не пытаетесь забыть.Now some things you’re not trying to remember.

Теперь несколько вещей, которые вы не пытаетесь вспомнить.Some more things you’re not trying to remember.

Ещенескольковещей,которыевыне пытаетесь вспомнить.And now a list of things you’re not trying to hold on to.

А теперь список вещей, за которые вы не пытаетесь держаться.And now some things you’re not trying to forget.

А теперь несколько вещей, которые вы не пытаетесь забыть.And some things you’re not trying to let go of.

И несколько вещей, которые вы не пытаетесь отпуститьAnd some things you’re not trying to forget.

И несколько вещей, которые вы не пытаетесь забыть.And some things you’re not trying to let go of.

И несколько вещей, которые вы не пытаетесь отпустить.And some things you’re not trying to hold on to.

Инескольковещей,закоторыевыне пытаетесь держаться.And some things you’re not trying to remember.

И несколько вещей, которые вы не пытаетесь помнить.And some things that you’re perfectly willing to duplicate.

Ивещи,которыевысовсемнепротив воспроизводить.And now some things that you are not willing to duplicate.

А теперь вещи, которые вы не желаете воспроизводить.Get some more things you’re not willing to duplicate.

Получите больше вещей, которые вы не желаете воспроизводить.Some more things you’re not willing to duplicate.

Еще несколько вещей, которые вы не желаете воспроизводить.And throw some nothingness out in front of you and duplicate it.

Выбросьте немного ничто впереди себя и создайте его дубликат.And duplicate this nothingness out in front of you again.

И снова создайте дубликат этого ничто перед собой.And put some more nothingness out there and duplicate it.

Поместите там еще немного ничто и создайте его дубликат.And get how satisfactory this is as a terminal.

Определите, насколько это подходяще как терминал.Andputnothingoutthereand duplicate it again.

Снова поместите туда ничто и создайте его дубликат.Throw it away.Отбросьте его.

Okay. Anyplace in the space, anywhere, just throw up something and say that’s the session.

Ладно. Куда-нибудь в пространство, куда угодно, просто бросьте туда нечто и скажите, что это сессия.And duplicate it.И создайте дубликат этого.And duplicate it – any old thing.И создайте дубликат этого... чего угодно. And duplicate it.И создайте дубликат этого.Now duplicate the nothingness around it.

Теперь создайте дубликат ничто вокруг нее.And again, duplicate the nothingness of the session, anyplace, anywhere, no matter how big.

И снова создайте дубликат ничто сессии, где угодно, где хотите, не важно, насколько оно большое.Again, duplicate the nothingness of the session.

Снова создайте дубликат ничто сессии.Andoncemore,duplicatethe nothingness of the session.

И еще раз создайте дубликат ничто сессии.Now throw it all away very carefully.Теперь отбросьте все это очень старательно.

And duplicate the nothingness of the session.

И создайте дубликат ничто сессии.And again, duplicate the nothingness of the session.

И снова создайте дубликат ничто сессии.Andoncemore,duplicatethe nothingness in the session.

И еще раз создайте дубликат ничто в сессии.Now just throw up something and call it your life.

Теперьпростосостряпайтечто-нибудьи скажите, что это ваша жизнь.Now duplicate its nothingnesses.Теперь создайте дубликат ее разных ничто. And duplicate its nothingnesses again.И снова создайте дубликат ее разных ничто.

[Запись обрывается на этом месте.]