Треугольник АРО — это одна из самых ранних вещей в Саентологии. Старше него только банк, инграмма и умственный образ-картинка. Совсем недавно этот практически забытый треугольник испытал второе рождение, только на этот раз в виде управления, обладательности и общения.

Аффинити, Реальность и Общение — это отличные описания трех основных вещей, на фундаменте которых построена эта вселенная, и без равновесия которых жизнь не могла бы существовать.

АФФИНИТИ, то есть некоторое эмоциональное или ощущаемое суждение о близости, в основе своей является суждением о расстоянии, но это именно такое суждение, которое говорит о том, что человеку что-то нравится или не нравится. Другими словами, если бы не существовало приязни и отвращения, стремления приблизиться к одним вещам и удалиться от других, то не было бы вообще никакой игры.

РЕАЛЬНОСТЬ, это та последовательность, которая начинается с постулатов и заканчивается массой, которую мы изначально определили как нечто согласованное. Реальность согласована относительно видимости существования, как это написано в аксиомах.

ОБЩЕНИЕ — это взаимообмен идеями между двумя существами, каждое из которых осознает присутствие другого. Нам пришлось ввести это новое простое определение данной радикальной идеи о том, что один человек может общаться с другим человеком, и что взаимообмен идеями может иметь место, как определено в Аксиоме 28 и описано в “Дианетике 55!”, учебнику по общению.

Если вы обратили внимание, наличие взаимообмена идеями маловероятно, если при этом нет соглашения того или иного рода. Это соглашение может содержать в себе форму обладания массой для того, чтобы говорить, и тогда мы получаем промежуточную точку общения. По крайней мере, мы знаем о том, с чем мы разговариваем, если там что-то находится — это и есть реальность. Конечно, мы можем просто запостулировать, что там что-то есть, и говорить с этим.

Говорить с чем-то — это лучше, чем говорить с ничем. Когда два человека разговаривают друг с другом здесь, на Земле, то обычно можно наблюдать странную штуку: два человека там стоят, не конфронтируя друг друга и не общаясь, однако туда и сюда переносится множество слов. Частью этого взаимообмена в смысле реальности была бы данная масса, платформа, на которой стоят эти два тела, будь это Земля или просто тротуар. В это также входит пространство, как необходимость для определения местоположения. Оба этих общающихся где-то расположены, и поэтому мы можем знать, что общение куда-то отправляется и кто-то его получает, при этом зная, куда можно направить ответ — это весьма важная часть общения.

Далее, у нас есть фактор аффинити. На каком расстоянии должен находиться человек, чтобы разговаривать с вами? Но в аффинити присутствует не только это. Аффинити — это приязнь и неприязнь. Для понимания требуется аффинити, реальность и общение, и если какой-либо угол треугольника АРО понижается, то другие два опускаются на тот же уровень.

Мы знаем о том, что реальность, по сути, представляет собой соглашение, и теперь у нас есть Шкала Реальности. Нам всегда был известен тот факт, что все, что нужно сделать в какой-либо ситуации — это ввести некоторое соглашение. Для того, чтобы говорить о чем-то. нужно по меньшей мере достичь соглашения относительно того, о чем пойдет разговор. Никакое общение не сможет произойти, если отсутствует какое-либо согласие относительно чего-либо. Прежде чем у общения появится возможность возникнуть, необходимо установить факт существования одного из других людей.

Общение возникает просто с помощью Р и небольшого А, когда два человека оказываются поблизости друг от друга.

Аффинити приводит к необходимости управления вниманием. У нас имеется множество процессов, основанных на АРО, и они сами по себе не приводили пока еще к чудесным результатам. Они давали хорошие результаты, но еще ни разу не было такого, чтобы от них кто-то встал из могилы, отряхнув свою шляпу.

Должны присутствовать какие-то аналоги АРО, которые более действенны, чем АРО, поскольку раз мы уверены в истинности АРО, то тогда каким образом мы (и это — самые основные суждения) заставляем это работать в данной вселенной, на данной планете именно сейчас? Мы знаем о том, что эти три вещи в совокупности составляют понимание. Как перевести это на уровень процессинга?

Во-первых, необходимо уметь распознавать слепоту, когда ее видишь. Необходимо осознать, что низкое состояния тэтана на самом деле чудовищно низко, и самый первый способ применения и входа в треугольник АРО сводится к управлению для А, на которое отлично откликаются тела и ГС. Любой преклир, следовательно, откликнется на это, независимо от его уровня тона, если вы будете проводить ему процессинг через тело, потому что это — телесное понимание. Тело — твердое. Следовательно, А — это управление.

Вот кто-то подходит и говорит: “Встань ровнее. Пятки вместе. Втяни живот”, — и человек говорит себе: “Этот парень меня любит”. Возможно, сама словесная формулировка будет немного другой, но тем не менее. Возможно, он скажет: “Чертов сержант, сволочь, убил бы...”, что на уровне ГС означает “Я очень люблю его”.

Таким образом, мы на месте реальности имеем обладательность, или твердую массу, а на месте общения — устное выражение. И понимание возникает на основании управления, массы и общения.

Понимание в смысле МЭСТ всегда происходит в рамках массы и ее расположения, речевого, электрического или вибрационного взаимообмена, и на месте аффинити тут становится управление. Если кто-то кого-то не любит, то при рассмотрении этого в смысле управления, он просто отказывается этим управлять. Я говорю здесь о наличии выбора — управлять или не управлять.

К несчастью, там, где люди взаимосвязаны на уровне массы, то именно она становится уровнем взаимообмена. Когда люди ходят вокруг, находясь в телах, то именно на таком уровне вы можете получить отклик кейса.

Не поймите меня неправильно. Я не пытаюсь переформулировать или переделать теорию треугольника АРО. Я просто рассказываю вам о том, каков уровень действия треугольника АРО, когда он начинает действовать на уровне мэст, или вы сами собираетесь работать на уровне мэст. А становится управлением или его отсутствием. Р становится массой и ее расположением, или отсутствием ее, поскольку обычно слышны жалобы об отсутствии массы, и О становится некоторым взаимообменом вибрационного, электрического типа или взаимообменом в смысле частиц или символов, перемещающихся туда и обратно.

Если вы начнете добавлять на этом очень низком уровне слишком большую прямоту, то вы рискуете получить взрыв массы. Тэтан учится этому. То и дело время то времени он теряет любимый кусочек банка или сервисное факсимиле. Например, он напрямую сказал какому-то парню, что он о нем думает, безо всяких промежуточных точек, и тот его за это уволил с работы. Он пытался общаться напрямую на уровне МЭСТ, и швырял какие-то частицы прямо туда безо всяких промежуточных точек, и это привело к взрыву. Вместе с этим необходимо проявить намерение. С этим должна быть связана какая-то жизнь. Другими словами, для достижения оптимального функционирования необходимо подняться высоко по шкале.

Люди, которые находятся на низшем уровне управления, не хотят иметь дело с массой, не могут обладать общением, которое превращается "это скажут за меня". На этом уровне, если уговорить человека проявить управление, общение, которое является абсолютно прямым и непосредственным, то он откроет нечто фантастическое. Для того, чтобы суметь выполнить это задание, ему придется либо подняться по шкале, либо разорваться на кусочки в процессе попыток его осуществления. Разорвавшись на кусочки несколько раз, он доберется до более высокого уровня тона. Он скажет: "Вот мое место. Чем это я занимался до сих пор, таскаясь с этим МЭСТ?". Это основное озарение индивидуума, который начинает выполнять недавно введенные тренировочные упражнения.

Для повышения действенности АРО до высшего предела, его нужно отрабатывать, когда дело касается массы в смысле управления, обладательности и общения.

Мы сказали "УОО", под чем имеется в виду управление, обладательность и общение, или управление, общение и обладательность, и мы выстроили это так, чтобы можно было сразу увидеть, что эта троица представляет собой просто обратную сторону монеты, на лицевой стороне которой написано "АРО".

Просмотрите шкалу АРО в Таблице Хаббарда оценки человека в книге “Наука Выживания”, и вы будете смотреть все ниже и ниже, и, наконец, дойдете до области, лежащей ниже самой нижней линии таблицы, которая имеет отношение к массе. Другими словами, если передать этот предмет в нескольких фразах, единственные отклики, которые все еще существуют в самой нижней части таблицы, все еще возможно сформулировать в смысле управления, обладательности и общения. Эти отклики не пропадают полностью, как это написано в Таблице, они просто становятся очень грубыми и массивными, но не исчезают совсем.

Если жизнь и можно пробудить и вернуть в настоящее, то этого можно добиться посредством приведения ее к присутствию или занятию местоположения через управление, обладательность и общение, примененные тем или иным способом. Самый первый процесс УОО очень стар, и вряд ли кто-нибудь сможет распознать в нем предтечу. Я провел процессинг коту, добившись того, что он съел издателя. Это был очень робкий кот, и я побуждал его хватать мои пальцы, и каждый раз, когда он делал это движение, я слегка отодвигал их. Он начинал тянуться дальше, и становился все более и более яростным. Тогда я пригласил войти издателя, и кот слопал этого издателя. Это, конечно, преувеличение, но кот на самом деле слопал тэтана этого издателя, напугав парня до полусмерти своей воинственностью.

Просто приглашая кота хватать пальцы, не обращая внимания на то, насколько робко он это делает, и потом постепенно, так чтобы не испугать и не побеспокоить этого кота, отодвигая пальцы, мы заставляем кота установить линию общения. На донышке Шкалы Реальности такие линии являются твердыми, так что мы как раз находимся на уровне реальности этого кота. Этот кот не способен обладать массой, находится ниже массы, и в действительности пытается соединиться с твердой линией общения в тоне антагонизма. Итак, он начинает хватать пальцы.

"Дай мне эту руку" — это просто процессинг для кота. Вы говорите: "Дай мне эту руку". Преклир не делает этого, и тогда вы сами тянетесь, берете его за запястье, берете его руку и благодарите его за то, что он вам ее дал. Через некоторое время участия во всем этом, он говорит: "Знаешь, возможно, есть какая-то смутная, туманная вероятность того, что я имею ко всему этому какое-то отношение. Я вот прямо задумался, вдруг я и правда могу сам подать эту руку тебе". Когда он обнаруживает, что он может это делать, вы достигли цели, потому что вы побудили его дотрагиваться до окружения в стиле 8-С. Когда это достигнуто, вам как одитору лучше всего будет поработать с прикасаниями до окружения МЭСТ в смысле барьеров. Вы только что добились распознавания наличия линий, и теперь его необходимо поперемещать к барьерам и от них. Так, у нас есть 8-С со стенами. Когда мы доводим его и до этого уровня, то одитор снова отправляет его поработать с линиями, и у нас есть Пространственное Подражание Руками. Мы побуждаем его обнаружить массу одитора.

Преклир не может не подчиниться этим командам. С ними не связано никакой мыслительности, потому что на данном уровне нет никакой мыслительности, и если вы проводите процессинг с какой-либо мыслительностью, то это просто не то, что должно быть.

Вот во что превращается АРО через долгое время. Индивидуум становится телом. Он соглашается, что он представляет собой не что иное, как тело. Люди представляют собой не что иное, как тела, да и сами по себе тела представляют собой нечто мертвое.

Тело — это масса, следовательно, самая реальная вещь, которая существует для тела — этб непосредственное управление. Если у человека есть тело, то тогда управление становится заменой аффинити. Если он может управлять чем-то, то ему это нравится. Индивидуум, который замечает, что управление его не убивает, начинает любить своего одитора. Это установление уровня реальности, и уровень аффинити на данном уровне реальности — это управление. Он поднимается по шкале, и не опускается. Мы применяем хорошее управление Тона 40 в отношении него, и он поднимается до обладания массой.

Давайте посмотрим, что при этом происходит с общением. Индивидуум, конечно, стремится говорить. Он также стремится получать предметы и отдавать предметы, и таким образом возникает возможность взаимного обмена. Мы имеем дело с АРО, где понимание возникает только в присутствии управления, обладательности и общения на уровне МЭСТ.

Этот тот уровень, на котором нужно управлять машинами мэстовского происхождения, автомобилями и так далее. Индивидуум неспособен должным образом управлять своим автомобилем и он не любит свой автомобиль. Что при этом имеется в виду под словами "не любит"? Имеется ли в виду какая-то эмоция? Нет, под этим имеется в виду то, что он неспособен им управлять. Это просто и "мэстивно".

Мы удивляемся, отчего некоторые семейные пары никак не могут ужиться друг с другом, несмотря на то, что она изо всех сил старается сделать все, что он ей говорит. Если одитор принимает решение, что он поможет ей уйти от своего мужа (или наоборот) или просто разрушить эту сцепку терминалов, он вдруг обнаруживает наличие некоторого взаимного чувства. Это просто постоянное применение управления. Вы смотрите именно на ту ситуацию, где управление является способностью. Они выражают взаимное аффинити, пиная друг друга, стараясь захватить управление друг над другом посредством драк. Чуть ниже этого явления находится занятие любовью.

Можно понять многое, просто рассматривая то, во что превращается понимание на уровне массы. Это управление, исходящее и принимаемое. Это — понимание.

Психоз — это нечто, смакетированное таким образом, чтобы с этим невозможно было справиться. Психи все время пытаются уничтожить все свои массы. Они макетируют неуправляемость.

Люди, находящиеся на Шкале Тонов ниже 2.0, макетируют вещи, которыми невозможно управлять, а индивидуумы, находящиеся выше 2.0, если что и макетируют, то такое, что этим управлять можно, или они просто пытаются управлять чем-то. Именно здесь проходит линия водораздела в отношении управления. Люди, которые находятся ниже 2.0, постоянно макетируют то, чем невозможно управлять, и потом хвастаются этим.

Эти люди находятся гораздо ниже по шкале, чем можно было бы предположить. Мы говорим о различии тех, кто находится выше и ниже 2.0, то, похоже, представляет собой достаточно четкую границу. Это выглядит так, будто речь идет о разных вселенных. Когда индивидуумы разгуливают, создавая штуки, которыми невозможно управлять и постоянно этим похваляются, одитору приходится довольно туго. Пытаться работать с такими людьми — настоящая пытка. Вы начинаете пропиливаться через это с помощью "дай мне эту руку", а они заявляют: "Этим невозможно управлять". Они постоянно выдают то, чем невозможно управлять. Эти люди никогда и ни в чем не могут добиться успеха. Они приносят жуткие разрушения. Они вступают в В-и-О с МЭСТ, и они сами превратились в МЭСТ. Они делают то, что делает МЭСТ.

Здесь мы уже начинаем что-то понимать, через осознание того, что иногда встречаются люди, которые не имеют ни малейшего желания управлять чем-либо. Естественно, у каждого человека есть в жизни что-то, чем, как он полагает, управлять невозможно, но этот конкретный тип людей постоянно их макетирует. Люди или преклиры, которые доставляли вам проблемы, занимались именно этим, вы избавляли их от одного, и они тут же макетировали что-то другое, с чем вы не могли справиться. Вся их игра состояла в избегании управления, но они знали, каким образом можно управлять другими людьми. Это — Сервисное Факсимиле, которое неуправляемо, и вы можете управлять людьми, не позволяя им справиться с Сервисным Факсимиле, которое достаточно реактивно для любого банка.

Таким образом, можно грубо поделить человечество на тех, кто находится выше 2.0 по тону и на тех, кто находится ниже. Кто-то из них макетирует то, чем можно управлять и стремятся управлять другими вещами. Именно усилиями этих людей живет мир. Они не производят часов, которые невозможно отремонтировать. Остальная часть людей просто постоянно макетирует вещи, которыми управлять невозможно, и любому врачу, любому человеку, занимающемуся какой-либо практикой, приходится все время сталкиваться с такими людьми, потому что становится для них вызовом.

АРО становится управлением, обладательностью и общением. Вы распознаете, что управление, обладательность и общение — это не самый низший уровень, потому что они также могут обратиться и стать отсутствием возможности какого-либо управления. Это тип "не могу справиться ни с чем". Никакая масса при этом не допустима и не пригодна для наблюдения, и никакого типа общения также существовать не может. Следовательно, понимание недостижимо.

Мы обнаружили недостающую деталь, которая позволяет справиться с этой инверсией [обращением]. Точно так же, как мы можем поднять уровень общения человека с помощью повышения его аффинити и реальности, точно также мы можем поднять и его аффинити посредством повышения уровня его реальности и общения, так что мы можем добиться своей цели даже в самом низу шкалы. Мы можем исправить управление, неспособность справляться и все остальное в жизни и в окружении человека простым исправлением его обладательности. Мы можем сделать это, разговаривая с ним или используя непосредственное управление, и мы можем облегчить его состояние отсутствия массы посредством управления и общения. Мы обнаружим, что его обладательность увеличится. На пути всего этого стоят некоторые странные и весьма запутанные суждения относительно обладательности, но они пропадут вместе с возникновением озарений, которые, вероятно, он вам даже не сообщит, но тем не менее поднимется до УОО.

Если человек обязан отождествляться и иметь связь с массой, то он находится в страшно хорошем состоянии на момент начала УОО. Следовательно, УОО находится достаточно высоко, но при этом справляется со всеми инверсиями УОО и со всем этим таинственным слоем, самым нижним подуровнем треугольника АРО — этот уровень открывается для наблюдения и начинает подниматься вследствие усилий одитора.

Управление само по себе выровняет все низшие инверсии предмета управления. обладательности и общения. Правильный тип общения сам по себе сделает что-то в плане обладательности и общения. Пространственное Подражание Руками — это твердая линия. В конце концов он сможет обладать одитором.

"Не может обладать" в отношении других и "обладаю" в отношении себя, или три шага трио или трио управления, тем или иным манером проводимые с человеком, также представляют собой процесс общения. Если вы проводите "Скажи мне, чем не может обладать твоя мать" и получаете прямой ответ, обладательность преклира поднимается. То же самое происходит с его способностью общаться. Вы можете ударить в один из углов УОО и в какой-то степени тем самым задеть остальные два, потому что это позволяет одитору напрямую обращаться к телу и действительно добиваться каких-то изменений у человека.

Таким образом, УОО следует рассматривать просто как факторы, действующие на низшем уровне шкалы масс. УОО — это процедура довольно высокого уровня, но оно также является описанием всех низших уровней, гармоники которых подвергаются процессингу при прямом УОО.

Начало, изменение и остановка — это структура управления. Это цикл действия — создать, выжить, разрушить. Посредине этой кривой имеется неисчезаемость (продолжительность), а также другие второстепенные или побочные циклы, но важными факторами являются Начало, Изменение и Остановка.

Прохождение с индивидуумом Начала, Изменения и Остановки приводит его к большему самоопределению.

Самоопределение в области движения состоит из владения свободным выбором в том, чтобы позволить предмету оставаться в неподвижности или не позволять ему это сделать, позволить предмету измениться или не позволять ему это сделать, позволить предмету начать двигаться или не позволять ему это сделать, и все эти способности необходимо у преклира восстановить. Другими словами, восстановление самоопределения преклира здесь рассматривается как возвращение его способности иметь выбор в осуществлении ияи неосуществлении управления по собственному определению. Преклир, который привержен навязчивому управлению, рано или поздно потерпит неудачу в управлении и попадет тогда под управление со стороны чего-то другого. Навязчивое стремление управлять, начинать, изменять, заканчивать, как обнаружится, затрагивает треугольник АРО и является основной причиной скатывания преклира вниз по Шкале Тонов.

Эти три части управления проходятся до сглаживания по отдельности, в следующем порядке: мы проходим до сглаживания Изменение, потом мы проходим Начало, снова до хорошего сглаживания, и потом мы проходим до сглаживания Остановку. Было бы ошибочно в данном месте утверждать, что этот процесс при этом заканчивается, по совершенно явной причине, состоящей в том, что если теперь вы снова начнете работать с Изменением, то вы обнаружите дальнейшее смещение суждений у преклира, и потом, проведя Начало, вы обнаружите, что оно опять стало несглаженным. Так что вы проходите его снова, и потом проходите и сглаживаете точно также Остановку.

Трудно заранее сказать, как долго вам придется проводить этот процесс в совокупности. Для того, кто представляет собой полную автоматику, и никогда при этом не был в сессии, это будет довольно тяжелый процесс. Кейсу в хорошем состоянии это удастся легче. Преклир отнесется к нему с интересом и довольно легко на нем экстериоризируется. Конечным результатом этого процесса является экстериоризация. Для того, кто страдает от навязчивой экстериоризации, это будет хороший процесс, потому что это позволит ему спокойно войти в голову и снова из нее выйти, но уже на самоопределенной основе.

В одитинге можно встретить три состояния. Это преклир навязчиво интеризированный, преклир навязчиво экстериоризированный и преклир, размазанный по всей вселенной. Последний тип при проведении Н-И-О в большой степени восстановит свою способность собирать себя. Но это может произойти и только после пяти часов или больше проведения процесса.

Если данный процесс продолжать достаточно долго, то преклир начнет передвигать свое тело постулатами — т.е. извне, не при помощи лучей, стимула-реакции и т.п.

Этот процесс не проходит гладко по всей продолжительности, по причине ограниченности временного промежутка внимания преклира. Большинство преклиров не могут оставаться в этом процессе более нескольких моментов, так что вам придется немного изменять этот процесс, для того. чтобы сохранять его заинтересованность. Однако его действительная реакция на него не столь важна, до тех пор, пока он продолжает его выполнять.

Нет такой вещи, как плохое управление, есть только неуверенное управление. Хорошее управление — это уверенное управление, а уверенное управление — это не плохое управление.

У нас тут есть и более низкий уровень, чем перемещение тела. Это Н-И-О с предметами. Этот процесс всегда безопаснее проводить с теми, с кем вы только пробуете работать или с человеком, который не может много двигаться, например, если он инвалид. С тем, у кого отсутствует реальность в отношении собственного тела, стоит провести Н-И-О с использованием предмета вместо его тела.

При проведении этого процесса и одитор и преклир должны стоять. Это дает реальность, и одитор воспроизводит преклира (мимикрия), что приведет к большему АРО. Когда одитор во время проведения Н-И-О сидит, сессия всегда заканчивается неудачей.

Одитор указывает преклиру место на полу и говорит: “Видишь это место? Хорошо. Мы назовем его точкой А. Встань здесь. Окей”. Теперь одитор указывает другое место и говорит: “Видишь это .место? Хорошо. Мы назовем его точкой Б. Теперь, когда я скажу тебе изменить положение тела, я хочу, чтобы ТЫ переместил его из точки А в точку Б. Ясно? Хорошо. Измени положение тела”. “Отлично”. Потом одитор говорит: “Видишь это место? Хорошо. Мы назовем его точкой В. (Мы используем три точки, для того чтобы не проводить с преклиром процесса воспроизведения.) Теперь, когда я скажу тебе изменить положение тела, я хочу, чтобы ТЫ переместил его из точки Б в точку В. Ясно? Хорошо. Измени попожение тела”

Вы можете спросить его: “ТЫ изменил положение этого тела?”, если его кейс не слишком медлителен, потому что применение этого вопроса не рекомендуется поначалу с кейсами низкого уровня.

Затем снова отправляйтесь в точку А. Она необязательно должна оставаться каждый раз одной и той же, потому что это делает процесс излишне напоминающим воспроизведение, заставляет преклира легко предугадывать этот процесс и выполнять его автоматически.

Каждый раз, когда вы осуществляете контакт с преклиром, вы даете команду в новом отрезке времени. Вы не впадаете в зависимость от какого-либо прежнего понимания команды. Вы каждый раз проясняете ее и при каждом использовании подаете ее целиком. Каждое движение становится во времени новым движением. Преклир не должен зависеть от своей памяти, и поэтому одитор повторяет всю указанную формулировку. Это наиболее важный аспект проведения каждой из частей Н-И-О.

В Начале акцент ставится на НАЧАЛЕ. Одитор говорит: “Ты видишь эту стену вон там? Хорошо. Теперь, когда я подам тебе эту команду, я хочу, чтобы ты двигал тело по направлению к этой стене. Когда я скажу “начали”, я хочу. чтобы ТЫ начал это тело. Хорошо. Начали. Отлично”.

Преклир может запротестовать и заявить, что ему также пришлось останавливать и изменять тело. На самом деле здесь происходить вот что: слово “Управление” начинает разгруппировываться, и по мере того, как вы выделяете начало, изменение и остановку в отдельные и отличающиеся друг от друга вещи, способность индивидуума управлять телом возрастает, и он приобретает все большую и большую уверенность в управлении им со все большего и большего расстояния.

Следующая команда будет такая: “Хорошо, когда я скажу тебе “начать” тело, ТЫ начнешь это тело, Окей? Начни это тело”.

Третья команда относится к ОСТАНОВКЕ. и одитор говорит: “Я попрошу тебя привести тело в движение по направлению к этой (указывает) стене, и где-то по пути я скажу ТЕБЕ остановить это тело. Ясно?”. Тот соглашается, и вы говорите: “Приведи это тело в движение”. Вы не говорите “начни”. Он выполняет команду, и вы говорите “Стоп!” и “ТЫ остановил это тело?”.

Вы не говорите “твое тело”, вы говорите именно “это тело”, указывая на тело. Вы подчеркиваете для него тот момент, что это делает тэтан, потому что это увеличивает самоопределение преклира. Вы подаете команды каждого процесса каждый раз заново.

После Н-И-О, который представляет собой три выше описанных процесса, есть два других процесса, называемые НАЧАЛО-И-О и ОСТАНОВКА-И-Н.

НАЧАЛО-И-О имеет точно те же самые команды, как и Начало в Н-И-О. Здесь мы подчеркиваем Начало и используем Изменение и Остановку только для устранения сглаженности Начала. Цель этого процесса — восстановление способности преклира к начинанию вещей, поскольку в своей жизни он был часто обездвижен, в те моменты, когда противостоящие валенты или состояния осуществляли над ним плохое управление и мешали ему начинать.

После того, как преклир прошел НАЧАЛО-И-О, которое в какой-то степени сгладит все пункты управления, мы проводим ОСТАНОВКУ-И-Н.

Это совершенно другой процесс. Его команды совпадают с теми, что применяются в ОСТАНОВКЕ в Н-И-О, однако здесь специализация идет на останавливании тела.

Вы заставляете преклира останавливать тело снова и снова, и по мере того, как преклир все больше и больше привыкает к выполнению этого, в той же степени меняете процесс — одитор просит преклира при прохождении ОСТАНОВКИ-И-Н “сделать абсолютную остановку тела”.

Это накладывает на преклира дополнительное требование и делает процесс для него крайне трудным. Это проводится только при достижении некоторой степени сглаженности Н-И-О и обычной ОСТАНОВКИ-И-Н.

Вслед за этим “сделай абсолютную остановку тела” можно ввести в процесс ИЗМЕНЕНИЕ, на несколько команд, для того чтобы устранить сглаженность ОСТАНОВКИ-И-Н. Другими словами, когда Остановка в ОСТАНОВКЕ-И-Н покажется сглаженной, можно провести несколько “Измени Тело” или “Измени Предмет” и тем самым еще раз снять сглаженность с Остановки, с получением в результате перемен в способности преклира выполнять его. Когда ОСТАНОВКА-И-Н покажется сглаженной, тогда эту сглаженность необходимо устранить сначала с помощью проведения ИЗМЕНЕНИЯ-Н-О с акцентом на Изменении. Когда Изменение перестает оказывать воздействие на его способность останавливать, нужно провести Начало в качестве альтернативы ОСТАНОВКИ-И-Н, для того чтобы снова устранить сглаженность.

Остановка — это наиболее важная часть Н-И-О. От преклира в жизни постоянно требовали остановиться. Его при этом всегда делали следствием. А таким образом вы приводите его просто к его собственному управлению и самоопределению, и он берет под свою власть эту автоматичность.

То же самое верно и для Изменения. Психотик постоянно навязчиво стремится все изменять, и ОСТАНОВКА-И-Н позволит взять под контроль автоматичность потребность “навязчивого изменения”, и сделает человека более разумным.