Всякий раз, когда я говорил вам о том, что та или иная техника важна, вы убеждались по крайней мере в том, что она работает. И то, о чем я собираюсь рассказать вам в следующие пять вечеров, настолько важно, что вы будете недоумевать, как мы вообще могли раньше притворяться, что у нас есть наука о разуме. То, о чем я собираюсь вам рассказать в следующие пять вечеров, имеет такое же отношение к Дианетике, какое в свое время имела Дианетика к психоанализу. Я знаю, это звучит как жуткое преувеличение, но это не так, поскольку было много чего обнаружено и установлено. Был обнаружен новый метод прохождения инцидентов.

Когда мы разрабатываем тут эту шкалу тонов, как можно видеть, мы обнаруживаем, что мы получаем шкалу, которая охватывает больше диапазонов, чем раньше, и эта шкала простирается от нуля до бесконечности. И здесь нас интересует диапазон от 0 до 28,0. Нас очень интересует этот диапазон.

Мысль, эмоция и усилие, контрмысль, контрэмоция и контрусилие составляют, так сказать, пакет знаний, пласт знаний, который нам необходимо иметь. Но вдобавок к этому поведение и вопрос о том «что это такое?», приводящий нас к мысли, эмоции и усилию, – все это было, так сказать, раз-детализировано, что весьма важно.

Так вот, что же представляет собой «может быть»? Едва ли не весь этот диапазон является диапазоном «может быть»... едва ли не весь этот диапазон.

Так вот, мысль, эмоция, усилие: да, мы знаем, что они существуют, но как они записываются? Как вы за них держитесь? И как от них можно быстро избавиться? Это дает нам совершенно новый структурный шаблон для шкалы тонов. Это та же самая старая шкала тонов, но теперь мы можем поместить на нее нечто новое... нечто более фундаментальное... более основополагающее, чем все, что у нас было до этого.

«Может быть» – это просто мысль, в отношении которой не было принято решения. Вот мысль: «быть или не быть». Это «может быть». «Может быть это есть, может быть этого нет». «Я есть? Меня нет?» «Делать мне это? Не делать мне этого?» «Я знаю? Я не знаю?» «Я причина? Я следствие?» «Буду ли я использовать это движение?» И так далее. Это – «может быть».

Что касается Аксиом, то все они ничуть не изменились. С октября в Аксиомах не было сделано ни одного изменения; они все остаются в силе. Есть только две более ранние Аксиомы... две новые Аксиомы, которые идут еще раньше. Они настолько новые, что я еще не успел сформулировать их замысловатым ученым языком. Я сказал что-то вроде «брумп-брумп-трумп» и описал это, и это стало аксиомой.

Чтобы вы могли лучше понять, что представляет собой «может быть», я должен показать вам кое-что еще помимо вот этой шкалы. А именно, мы должны несколько более подробно рассмотреть то, что мы с вами уже рассматривали.

Так вот, если говорить о прорыве в области знания, то мы совершили прорыв в области знания. В прошлом мы могли лечить то, что мы называли МЭСТ-тело; мы могли улучшать его состояние, деаберрировать его в значительной степени, делать его физически более способным и более здоровым, но помимо него существует и кое-что еще. Являетесь ли вы МЭСТ-телом? И ответом будет «нет».

Вы знаете первые несколько Аксиом Дианетики? Статика... тэта... обладает способностью оживлять МЭСТ, мобилизовать и оживлять МЭСТ. Это ранняя Аксиома. Что ж, давайте поднимемся на одну ступеньку выше этого. Статика обладает способностью создавать МЭСТ. А эта Аксиома находится еще немного раньше, но мы не собираемся заниматься этой Аксиомой, мы подойдем к этому предмету с той стороны, которая вам известна.

Так вот, я даже не рискну рассказывать вам о тэта-линии или о тэта-теле что-то такое, что я не смогу подкрепить доказательствами, и что будет не так-то просто доказать публике. И то, что я собираюсь рассказать вам, очень просто продемонстрировать любому преклиру.

А именно: каждое контрусилие потенциально является усилием. Каждое контрусилие потенциально является усилием. И мыслям, если они «о материальной вселенной», предшествуют контрусилия. Это ранние Аксиомы.

Если говорить конкретно, то вот что было открыто: как различать МЭСТ-тело и тэта-тело к вашему удовлетворению... к вашему полному удовлетворению... причем довольно быстро. Мне кажется, это важно, поскольку у вас есть импланты, которые говорят вам о том, что тэта-тело находится внутри вас, а это не так. У вас есть импланты, которые говорят вам, что вы устроены вот так-то и так-то, так-то и вот так-то, а это не так. Насколько просто вам будет избавиться от всей этой неверной информации? Очень может быть, что у вас уйдет на это около десяти минутпроцессинга... вот так это будет быстро... поскольку с этим связан определенный тип инцидентов.

Вы получаете какое-то движение... вот это вы. Вы получаете вот это движение, оно ударяет по вам, здесь у вас контрусилие. Оно ударяет по вам... бац! Так вот, если бы вы были абсолютно разумны, если бы вы обладали абсолютным душевным здоровьем, то теоретически у вас было бы право использовать каждое движение, которое вы когда-либо получили. Если вы не можете использовать каждое движение, которое вы когда-либо получили, то вы аберрированы. Вот и все, что тут можно сказать: если вы не можете использовать каждое движение, которое вы когда-либо получили, то вы аберрированы.

Так вот, в прошлом мы говорили о сущностях: о том, что у людей есть... одна область человеческого тела реагирует на женщин, одна – на мужчин, одна реагирует так-то и так-то. Что это за штуковины и как вам от них избавиться? Действительно ли это люди? Что они собой представляют? Что ж, я выяснил, что они собой представляют и как вам от них избавиться. Эти штуковины образовались искусственно и являются следствием всех ваших грехов и преступлений, совершенных в прошлом... но их природу очень легко и просто объяснить.

Таким образом, каждый раз, когда вы получаете контрусилие, вы получаете что-то, что вы, возможно, возьмете и используете в качестве усилия. А если вы не даете себе использовать это в качестве усилия, то вы застреваете в этом. Если вы получаете контрусилие и используете его, а затем говорите: «Э-э, нет, мне не следовало использовать это, я... Вернуть это на...», – вы застряли в «может быть», и это одно «может быть».

Так вот, все эти техники относятся к двум сферам знания. Первая техника – это в действительности то, что мы называем Техникой 80. Говоря более конкретно, Техника 80 – это волшебная кнопка, которую психоаналитики искали ужасно долго и которую они так и не нашли; возможно, они обнаруживали ее в одном случае на каждые несколько сотен, а возможно, в одном случае на каждые сто или двести.

Иначе говоря, «может быть» – это такая ситуация, когда вы получаете контрусилие, которое вы не хотите использовать, и тем не менее вы начинаете егоиспользовать... и вот вы находитесь в середине «может быть». Это и есть «может быть». Таким образом, каждый основной инцидент – это инцидент на траке, в котором вы блокировали использование того или иного контрусилия.

Они начинали работать с каким-нибудь пациентом и вдруг говорили: «Почему вы утопили котят своей бабушки?», – и его состояние тут же улучшалось. Я хочу сказать, ему внезапно становилось все ясно, и после этого он не беспокоился о самом себе и экстравертировался. Вы могли бы сказать, что в его жизни зажегся свет.

Когда вы блокируете использование того или иного контрусилия, вы создаете «может быть» в некоторой степени. Это и есть бэйсик в том, что касается «может быть». Это и есть бэйсик в том, что касается «может быть». Однако существует еще более основной бэйсик, а именно: «Для чего вы используете факсимиле?»

Как бы вам понравилось быть в состоянии зажечь свет в жизни любого человека? Проводя процессинг в течение часа, может быть двух, может быть пяти, двенадцати часов или двадцати часов, но не больше?

Аксиомы применимы к факсимиле в полной мере... к статике и к тому, что она делает в связи с факсимиле. В Технике 88 мы имеем дело с одним конкретным инцидентом на траке; в этом инциденте вас заставляют поверить в то, что у вас должно быть какое-то навязчивое состояние. И ваше навязчивое состояние заключается вот в чем: когда вы получаете контрусилие, вы должны использовать его в качестве усилия. Навязчивое состояние! Это превращает вас в зеркало, в раздражительно-ответный механизм. И это – навязчивое состояние. И с тех пор вы все берете и берете факсимиле, чтобы использовать факсимиле, берете факсимиле... вы создаете факсимиле, чтобы использовать факсимиле, и вы все продолжаете и продолжаете это делать. Это аберрация номер один. Таким образом, аберрация номер один заключается действительно в этом. А вот что более важно: когда вы начинаете все это сдерживать?

Так вот, Техника 80 отличается от Техники 88, и вот по какой причине: это процесс, который работает с определенной механикой, и это конкретная, специфическая механика, которую можно применять к любой группе инцидентов или к любому взгляду или концепту. Таким образом, Техника 80 представляет собой нечто такое, что можно применить только к этой жизни, если уж вам хочется быть настолько глупым, чтобы одитировать у преклира только эту жизнь.

Понимаете, вот это вы и скажем... понимаете, в соответствии с законами движения происходит вот что: если ударить вот здесь по теннисному мячу, то он полетит вот по этой траектории, и он будет двигаться по этой траектории вот сюда, а затем, когда он попадет вот сюда, он по-прежнему будет двигаться с определенной скоростью, но уже в другом направлении.

К вам приходят преклиры, которые ложатся на кушетку и говорят: «Мне нужно пройти пренатал». И вы позволяете ему пройти пренатал, а потом переключаетесь еще и на Технику 80. И это... это вызывает у преклира протест. «О, нет. Ну, я... я хочу проходить инграммы».

И на траке есть один инцидент, когда вы подвергаетесь воздействию движения до тех пор, пока у вас в конце концов не появится навязчивое состояние в связи с движением. До этого инцидента вы могли либо использовать движение, либо оставлять его без внимания. Вот по вам ударяет какое-то движение и вы говорите: «Ну и что ж, ну и что с того? Оно по мне ударило, пусть это идет своим путем. Пусть это пройдет сквозь меня. Ну и что с того? К черту это». Вас это не беспокоит. Но затем у вас появляется навязчивое состояние – вы стремитесь отразить это движение. И это навязчивое состояние они вырабатывают у вас в инциденте, который называется «Жевательная резинка».

И вы говорите: «Хорошо». Вы проходите с ним инграмму:

Я хочу, чтобы вы обратили особое внимание на эти технические термины, как например «Жевательная резинка».

• Давайте пройдем инграмму... пройдите это (щелк).

Итак, инцидент, который вынуждает вас действовать таким образом, на самом деле является бэйсик-инцидентом для факсимиле. До этого инцидента вам необязательно было иметь это навязчивое состояние, таким образом, это – ситуация номер один.

Затем у нас есть ситуация номер два, в которой возникает... извне поступает движение и вы говорите: «Нет!» И здесь возникает: «Может быть». Теперь вы понимаете, что такое «может быть»?

«Может быть» означает, что вы получили движение, но вы можете его использовать, а можете и не использовать. Если вы его не используете, вы зависаете в этом; если же вы его все-таки используете, вы зависаете в этом.

Например, в этом обществе существует своего рода аберрация, связанная со стрельбой в полицейских. В один прекрасный день вы идете по улице и в вас стреляет полицейский. Затем, в следующей жизни, вы идете по улице и видите полицейского... он вам почему-то не нравится, так что вы вытаскиваете пистолет и стреляете в него. После этого вас отправляют на электрический стул. Вы оказываетесь на электрическом стуле, кто-то включает рубильник, и в следующей жизни вам уже не нравится подвергаться воздействию шока. Но каждый раз, когда вы думаете: «Может быть, я должен кого-то убить», – у вас возникает головная боль. Это «может быть». К этому времени у вас появляется хорошее «может быть». Вы усвоили, что вы не должны стрелять в полицейских – этот урок на руку полицейским. Но вы понимаете, что я имею в виду, когда говорю «может быть».

Так вот, знакомы ли вам кейсы, которые ужасно сильно закупорены и которые, выражаясь разговорным языком, знать не знают о риколах? Вы отсылаете их... вы говорите:

Вот что такое «может быть»... это просто вот что: «Да. У меня есть движение, которое дает мне право сделать это, но я не осмеливаюсь сделать этого». Или же: «Я не могу сделать этого». «Вот это движение; я его получил и вот оно у меня здесь, оно говорит о том, что если я его получил, я могу это сделать». Но как только вы это сделаете – после этого вы уже не можете этого сделать. И причина, по которой вы не можете этого сделать, связана с ситуацией номер три, вот с этой ситуацией. Понимаете, это создает зеркальную последовательность. Зеркала. Так что каждое из этих зеркал... понимаете, это обман, который порождается этим первым инцидентом, тем инцидентом, который вызывает у вас это навязчивое состояние. Сейчас я говорю о самой что ни на есть фундаментальной аберрации.

• Идите дальше назад по траку времени.

Этот первый инцидент навязывает вам идею о том, что вы не можете делать ничего другого, кроме как отражать движение. «Вы не можете ничего инициировать, вы не можете ничего придумать». Этот инцидент навязывает вам идею о том, что вы не можете делать ничего другого, кроме как отражать усилие, которое вы получили. Вот что вы думаете: «Так вот, если я буду узнавать о различных идеях, если я буду изучать эти книги, ходить в школу, делать то да се... затем я узнаю, что я могу комбинировать эти факсимиле, и тогда я смогу комбинировать эти факсимиле, которые я получил, чтобы появилось какое-то новое факсимиле, но я не должен ничего создавать!»

Бог ты мой, в колледжах на уроках по искусству преподаватели делают все возможное, чтобы вы ничего не создавали. Это все, чего они добиваются, понимаете? Они делают так, чтобы парень завис... может быть, может быть, может быть, может быть... и вот как они этого добиваются: они говорят ему, что он должен получать и выдавать, получать и выдавать. Они ведут его в галерею и показывают ему картины Ван Гога, затем они показывают ему картины Ван Пачкуна и они говорят ему: «Вот это живопись. Хах!» Студент получает какое-то движение; длина волны этого движения составляет ноль целых двадцать шесть нулей двадцать пять [0,0000000000000000000000000025]. Но как бы то ни было... (у Ван Гога длина волны составляет примерно 0,024 – его живопись не очень эстетична, но очень эмоциональна). Как бы то ни было, мы смотрим на эти картины... и что же должен делать студент? Создавать картину? Нет. Должен ли он все время писать такие же картины, как Ван Гог? Нет... можно продать лишь ограниченное количество таких картин. Что ж, он не может создавать; он должен делать то, что уже делалось раньше, но он не может делать то, что делалось раньше, поскольку такие творения никто не купит.

• Что вы ели на завтрак?

Студенту говорят: «Так вот, если ты будешь упорно учиться, если ты научишься подражать старым мастерам, мы сделаем из тебя бродягу, тупица. Но конечно же, мы сделаем это настолько педантично, насколько это возможно, используя при этом самую лучшую терминологию, которую мы только знаем».

Как же звали того парня в Испании?*Имеется в виду Франсиско Хосе де Гойя (1746 – 1828), испанский живописец и гравер, один из величайших в Испании. Он ходил в школу живописи и они там вовсю... они там занимались тем, что копировали работы голландских мастеров, и копировали еще больше работ голландских мастеров, и еще больше работ голландских мастеров. И вот он там походил-походил, посмотрел на все это и сказал: «О, ослы!» Так что он начал рисовать ослов. И теперь в мире искусства... И между прочим, когда он начал рисовать это, то как только это увидел преподаватель, он взял уголек и почеркал пару картин. И этот парень, который был смертельно опасным фехтовальщиком и был чертовски крепким малым, поскольку работал разнорабочим, разорвал несколько полотен, надев их на голову этого преподавателя, устроил разгром в этой школе, всех обругал, вышел вон и больше его никогда не видели ни в одной школе живописи. Бац! А теперь о нем говорят с необычайным благоговением как о «единственном живописце, который когда-либо был в Испании». Замечательно. Какое безумие!

Невозможно научить человека создавать. Почему? Как только вы научите его создавать... Вот он здесь, этот механизм «ты получаешь только то движение, которое ты...» то есть «ты направляешь вовне только то движение, которое ты получил»... это делает из него подражателя, а не создателя. Итак, вы делаете из него подражателя, а потом проклинаете его, поскольку он ничего не создает. Это глупо.

Там все черным-черно. Никакого движения, ваши действия и усилия никак не вознаграждаются.

Так вот, вам говорят, что тэта подобна зеркалу. И что она, между прочим, обладает способностью быть, но это еще не все, на что она способна. Так вот, эти два зеркала вот здесь были одурачены, они оба были одурачены. Оба эти зеркала; каждое из них чувствует, что оно всего лишь зеркало... всего лишь зеркало, и не более того. Итак, затем одно из них, не следя за собой слишком внимательно, создает какое-то движение... понимаете, оно при этом не следит за своими действиями, поскольку это нарушило бы основное навязчивое состояние вот здесь... оно создает это движение и направляет его вот на этого человека. Так вот, это какой-то человек, этот человек создает то или иное движение, какую-то длину волны или что-то еще, и направляет это вот на этого человека. А этот человек поворачивается подобно зеркалу, берет вот здесь движение номер один и направляет его обратно. А вот этот человек, будучи зеркалом, поворачивает это движение и направляет его обратно. А этот человек, вот здесь, берет это движение, поворачивает его и направляет обратно. И каждый из них, конечно же, «не может ничего создавать», они «просто зеркала».

И еще есть такая штука, как широко открытый кейс, кейс, который просто весь открыт нараспашку, у которого есть соник, видео, тактильные ощущения, соматики; у него есть просто все. И когда я говорю «широко открытый кейс», я имею в виду кейс, у которого есть все это и который находится ниже уровня 2,0. Вы беретесь за этот кейс, и с кем же вы имеете дело? На самом деле вы имеете дело с человеком, состояние которого граничит с состоянием законченного психотика, если это широко открытый кейс... это пограничное состояние. И если вы не будете одитировать этого человека правильно, то вполне вероятно, что у него будет малость съезжать крыша. И вы говорите: «Что ж, должно быть, это даб-ин». Но на самом деле это никакой не даб-ин.

Итак, они не могут признаться сами себе в том, что каждый раз, когда эта штука ударяется об это зеркало, ее сила увеличивается, вместо того, чтобы уменьшаться. Как это можно доказать? Вы когда-нибудь видели, как один человек начинает сердиться на другого, а этот другой человек в ответ начинает сердиться на первого? Тогда в ответ на это первый начинает еще больше сердиться на второго, их ярость становится все сильнее, сильнее, сильнее, сильнее, сильнее, сильнее, сильнее и сильнее пока что-нибудь не взорвется! Происходит достаточно сильный взрыв, чтобы один из них удовлетворился этим, и тогда эта цепочка движений разрывается. Вы когда-нибудь видели такое? Вы когда-нибудь видели, как двое начинают обсуждать, насколько все ужасно и какая апатия царит кругом? Что ж, это... и апатия становится все более и более глубокой, не так ли?

Что представляет собой этот кейс? Почему он именно такой? И почему существуют закупоренные кейсы? И почему существуют широко открытые кейсы? И почему кажется, что в человеке с закупоренным кейсом таится какой-то огонь, что в нем присутствует какая-то небольшая глубина и сила, в то время как в другом кейсе, который находится ниже 2,0... у них одинаковый тон на шкале тонов, прямо ниже 2,0... почему вот в этом странном кейсе вообще нет ничего эдакого? Довольно иррационально. Почему?

Откуда же берется это дополнительное движение? Что ж, это дополнительное движение гнева, как в случае с немцем, или апатии, как в случае с русским, на самом деле создается самим немцем и самим русским. Они создают это дополнительное движение и добавляют его к волне. Так что они не просто зеркала; они что-то добавляют к этому. Все это движение начинается и оно бумс-бумс... бумс... бумс, бамс, бамс, вжик, вжик, вжить, вжить, вжить, вжить, вжить, вжить, жрррррр!

Что ж, у нас есть ответы на все эти вопросы.

Так вот, у вас когда-нибудь бывало так, что вы входите в комнату и чувствуете контрэмоцию? По вам когда-нибудь ударяла стена контрэмоции? Вы когда-нибудь просили преклира пройти контрэмоцию? В этом случае вы на самом деле просите его пройти длину волны. Вы на самом деле просите его пройти саму волну. Вам нужны доказательства этого? Возьмите любого человека в банке преклира, который является закупоренным: по опыту работы с техниками, которые мы использовали в прошлом, вы знаете, что этот человек будет... он будет оставаться более или менее закупоренным до тех пор, пока вы не уберете из кейса смерть или не сделаете чего-то в этом роде. Поработайте с теми моментами, когда этот человек, который является закупоренным, гневно смотрел на вашего преклира, и получите ощущение вашего преклира, когда тот смотрит на черноту в том месте, где находится этот человек, и уклоняется от его гневного взгляда. Просто заставьте его сделать это несколько раз. Он уклоняется, уклоняется, уклоняется. И вдруг он почувствует своего рода «вжить». Он почувствует это факсимиле. И этот человек, который был закупорен, станет для преклира смутно различимым. И затем преклир начнет проходить все это как своего рода линейный заряд и стирать это с трака – все эти гневные взгляды и отражения, которые он получал от этого человека, и в конце концов преклир вдруг получит четкую картинку этого человека. Что же он при этом делает? Он проходит длину волны, которую испускает этот закупоренный человек.

Итак, я надеюсь, что на этой неделе вы воспримете всю эту информацию... она не является очень сложной... вы усвоите ее, к собственному удовлетворению, и, объединившись в пары для взаимного одитинга, опробуете ее еще до того, как покинете Финикс. Вы опробуете все эти моменты, о которых я вам расскажу, и я надеюсь, что к концу этой недели у вас будет вся информация, которая вам необходима для того, чтобы вы могли без особого труда делать то, что, как вы надеялись или думали, я могу делать с помощью Дианетики или притворялся, что могу... вот в этих пределах. Но для этого требуется вот что: не стоит отвергать это как нечто неправдоподобное прежде, чем вы опробуете этот материал. Очень многие из вас и очень, очень, очень многие в районе деятельности... когда вы говорите: «процесс по полному траку», они отвечают: «О, вы верите в прошлые жизни». О, мы не говорим о прошлых жизнях, мы говорим о полном траке.

Если вы не видите отца на траке времени, пройдите все случаи, когда отец смотрел на вас сердито. О, вы этого не видите? Что ж, проходите то, что вы не видите. Просто проходите черные пятна, которых вы не видите. Просто проходите их; вы будете проходить их в течение некоторого времени и не успеете вы и глазом моргнуть, как почувствуете себя совершенно жалким, а затем в поле вашего зрения вдруг появится папа. Вот он, в конце концов он не был покойником.

На самом деле ваше МЭСТ-тело живет лишь одну жизнь. Оно рождается и отбрасывает копыта... пток!... вот и все. Семьдесят лет, а иногда и того меньше... намного меньше, если вы женитесь или выходите замуж или что-то в этом роде.

Так вот, это одна часть данного механизма. Другая часть этого механизма, конечно же, заключается вот в чем: когда папа умер, вы решили, что это вы убили его... и вероятно именно так оно и было!

Вот что такое полный трак, по сравнению с этим другим траком. Получается, что процессинг полного трака – это процессинг, который никто раньше никому не проводил, поскольку никто в действительности не мог обнаружить этот трак, и именно тэта-тело, настоящие вы, живете практически с начала времен. Для тэта-тела это один трак.

Итак, вот этот механизм зеркала, и это – ситуация номер три. И этот механизм зеркала действует следующим образом: от человека А к человеку В идет волна, затем эта волна отражается от В и идет к А, затем она отражается от А и направляется к В, и снова отражается от В и направляется к А, а потом отражается от... И всякий раз каждый из этих людей усиливает эту волну.

Так вот, если говорить о МЭСТ-теле, то у него есть один трак размером в одну жизнь. Какое же решение вы принимаете, когда говорите: «Ну, все эти разговоры о полном траке, я в это не верю. И здесь... вот здесь находится... это... эта штука, и... МЭСТ-тело, одна жизнь, всем известно, что мы живем лишь раз»? Но на самом деле ваше решение касается не того, существуют ли прошлые жизни или нет; ваше решение касается того, одитируете ли вы тэта-тело или же МЭСТ-тело. Вы понимаете, как это может быть?

В чем же тут заключается их соперничество? А соперничество заключается вот в чем: они, как правило, стремятся выяснить, кто же из них является причиной, если только они не пытаются добиться одной и той же цели. А если они пытаются добиться одной и той же цели, то они посмотрят друг на друга, и их энтузиазм будет становиться все сильнее и сильнее, все сильнее и сильнее, все сильнее и сильнее. Понимаете, это та или иная длина волны... ее интенсивность увеличивается, увеличивается, увеличивается, увеличивается, увеличивается, увеличивается, увеличивается, увеличивается. Но если они сердятся друг на друга, то рано или поздно один из них опустится до апатии, поскольку кто-то из них победит. Один человек переборет своей длиной волны другого.

Поэтому те люди, которые говорят: «Нет никакого прошлого трака, нет никакого прошлого трака; ничего подобного не существует, мы рождаемся лишь однажды»... они спорят, исходя из реально существующего факта, и их убежденность рождается из этого факта. Происходит зачатие их МЭСТ-тела, потом оно рождается и умирает. И на том ему и конец. Кто-нибудь его закапывает... шестидесятитрех-долларовые уцененные похороны, все приходят в бюро похоронных принадлежностей и льют слезы, приговаривая: «Здесь находится МЭСТ на сумму девяносто семь центов». Но они прямо так не говорят, они говорят: «Вот лежит бедный старый дядя Джо, и он никогда уже не будет собою». Что ж, конечно же, он не будет.

И здесь мы имеем... человек борется за то, чтобы подняться по шкале тонов, но он терпит неудачу, поскольку он направляет ту или иную длину волны на каждое человеческое существо, которое он знает, и получает ее обратно. И если он этого не знает, он не сможет быть душевно здоровым и при этом быть человеком.

А есть еще вот эта другая штука: тэта-тело.

Насколько неправым вы можете быть? Что ж, вы неправы настолько, насколько это возможно, когда вы – труп. Но если вы хотите быть весьма неправым, то просто будьте человеком. Хотите быть весьма неправым – просто будьте человеком.

Так вот, чтобы решить, какое из этих тел важней, вы должны выяснить, какое из них обладает способностями. Какое из этих тел является способным? Ага... пока вы не выяснили какое и где, я задам вам вопрос: тэта-тело находится внутри МЭСТ-тела? Оно находится снаружи? Оно находится в Хобокене? Находится ли оно вне вселенной, контролируя вас телепатически или как-то еще? Что ж, существует множество странных домыслов на эту тему. Вы не знаете, видите? Так что, конечно же, вы ничего не можете к этому привязать. А если дело обстоит именно так, тогда что же делает это тэта-тело настолько забывчивым, что для того, чтобы ему открылось какое-то прошлое существование, ему необходимо провести процессинг? Или все дело в этой штуковине

Таким образом, я рассказал вам... первое действительно важное данное, о котором я вам рассказал, – это время. Когда вы находитесь низко на этой шкале времени, вы совершаете очень мало движения за огромный период времени. А когда вы находитесь высоко на этой шкале, вы совершаете огромное количество движения за очень небольшое время. Вот ребенок, он находится высоко на шкале тонов, и дни для него тянутся целую вечность. Сколько бы дел он ни переделал, ему все мало. Он просто никак не может найти для себя достаточно дел в единицу времени. Он гулял во дворе целое утро, он знает, что это так, – а прошло полчаса. Ему пришлось просидеть в школе восемь лет, прежде чем наступили каникулы. А когда он становится старым, он садится и говорит: «Я закончу это за пару минут». Он только что встал с постели, но вот он замечает, что на улице уже горят фонари, так что он отправляется в постель. И год у ребенка – это один день. То есть, это просто потрясающе, как дети представляют себе время. Взрослые, не понимая этого, отправляют детей в школу. Но взрослые... у них просто нет времени, чтобы сделать то, что они хотят сделать, и в результате они ничего не делают.

– в МЭСТ-теле? Что ж, люди просто спорят о том, какое из этих двух тел следует одитировать.

Между прочим, вы когда-нибудь видели человека, которому нужно было сделать чертовски много всего, которому нужно было сделать столько всего, что у него не было вообще никакого времени на то, чтобы это сделать? Он вообще ничего не делает, и тратит все свое время, объясняя вам, как много ему нужно сделать. «У меня совершенно нет времени», – говорит он вам. Он все говорит и говорит вам об этом изо дня в день. Но он никогда ничего не делает в то время, которым он располагает. Что не так с этим человеком, так это его представление о времени – он думает, что у него нет времени. И дни проносятся друг за другом с сумасшедшей скоростью. Бррррт... дни проносятся друг за другом. Этот человек находится низко на шкале тонов.

Проверка... настоящая проверка... демонстрирует, что многие, многие, многие десятки часов процессинга, потраченные на одитинг МЭСТ-тела, не приносят того же душевного облегчения, которое преклир испытывает, получив всего лишь несколько часов процессинга тэта-тела. Иными словами, если говорить об этих двух техниках, то одитинг МЭСТ-тела – это практически бесконечный процесс. Это тот тип процесса, о котором Фрейд сказал бы... и он это в самом деле сказал в 1922 году, и по-моему это был... «Психоанализ: конечный и бесконечный». Это просто продолжалось целую вечность. Так вот, именно поэтому люди могут потратить пять тысяч часов на одитинг МЭСТ-линии. Между прочим, с момента первого выпуска Дианетики еще никто не потратил на это пять тысяч часов или полторы тысячи часов. Это очень много часов одитинга.

Так вот, когда у нас имеется такое положение дел со временем, мы должны знать вот об этих трех этапах. Первой Аксиоме предшествует Аксиома, в которой говорится, что тэта может создавать длину волны и энергию, пространство и время. Тэта может создавать длину волны и энергию, пространство и время. И чтобы пригвоздить ее в МЭСТ-вселенной, ее необходимо аберрировать и вызвать навязчивое состояние у существа... у тэта-существа... тэта-существо нужно убедить в том, что оно может лишь отражать энергию, пространство и время, которые оно получает. Это должно существовать, прежде чем тэтан сможет это сделать. Так вот, к тому моменту, когда он к этому приходит, он опускается очень низко по шкале тонов. И мы получаем эффект теннисного мячика, который ударяется о стену: теннисный мячик ударяется об одну сторону стены, разворачивается и летит в обратном направлении. Так что тэтан становится зеркалом... отражающим механизмом.

Я прочитал в книге, написанной каким-то шарла... я имею в виду, каким-то человеком... я прочитал о том, что он лично... по-моему, он написал, что он получил где-то пять тысяч часов одитинга, и я думал над этим, и по моим расчетам, чтобы получить так много часов одитинга, он не должен был вставать с кушетки, чтобы поесть, и он должен был проходить процесс непрерывно практически с того самого момента, как он впервые услышал о Дианетике. Но все же это правда, что у многих людей «накручивается» ужасно много часов одитинга.

Затем мы получаем этап номер два: это процесс, при котором человек получает какое-то движение и останавливает его... останавливает себя, не позволяя себе использовать это движение. И каждый раз, когда он это делает, это большущее «может быть».

Что ж, не так давно я наткнулся на эту головоломку, самую настоящую головоломку... так вот, почему вдруг так получается, что люди могут продолжать, продолжать, продолжать и продолжать, проходить, проходить и проходить инциденты и им ничуть не становится лучше?

И затем мы получаем ситуацию, в которой человек... в ситуации номер три... что бы он ни делал, он становится зеркалом по отношению ко всему, что он делает. И так действует каждый, таким образом, каждый становится зеркалом по отношению ко всем остальным людям. И мы получаем одну из хронических аберраций, и это главная аберрация, а именно АРО.

Что ж, на то было две причины: (1) их одитировали только по МЭСТ-линии и (2) то, что теперь известно как Техника 80, имело скрытый изъян. Вот что вы делали с этим беднягой преклиром: вы отбирали у него все причины, которые он использовал, чтобы объяснить себе, почему он должен быть настолько отвратительным... ну, настолько человеческим существом. Вы забираете у него все мотивы для всех его жестоких поступков, и поэтому его состояние ухудшается, ухудшается, ухудшается, ухудшается, ухудшается и ухудшается. Все эти мотивы нужны ему. Он должен быть в состоянии сказать: «Что ж, причина, по которой я... причина, по которой я... причина, по которой я толкнул дядю Джо с крыши двухэтажной террасы, когда мне было четыре годика, в результате чего он сломал шею, причина, по которой я это сделал, заключается в том, что он так плохо со мной обращался». Так вот, вы приходите и убираете у него в одитинге все те случаи, когда дядя Джо бил его, давал ему тумаки, пинал его, не давал ему пообедать, ругался из-за него... вы убираете в одитинге все эти причины, и вот здесь сидит эта штука, становясь все более и более плотной: «Ты столкнул дядю Джо с крыши двухэтажной террасы!» И парню просто становится все хуже, хуже и хуже. «То, что обо мне говорят, – правда», понимаете? «То, что обо мне говорят, – правда», – вот что он начинает говорить спустя какое-то время. «Мне кажется, я просто заслуживаю того, чтобы по мне ходили, чтобы меня топтали, пинали, расстраивали и в общем обращались со мной плохо».

Помните, когда-то я нарисовал два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь и сказал, что здесь у нас представлены все возможные аберрации? Это было в одном из приложений.*Имеется в виду приложение № 1 к «Науке выживания», которое называется «Все возможные аберрации». Его можно найти в книге приложений, которая входит в данную серию лекций. Вот здесь было А-Р-О для единицы, и затем мы могли взять номер пять вот здесь и мы получали А-Р-О вот здесь, ниже. Так что взаимодействие между единицей в этой первой линии, которая идет к А у пятерки... О, О, Р, Р... иначе говоря, все эти компоненты и их комбинация... И когда мы нарисовали все это для всех этих динамик, мы получили все возможные аберрации. Помните, я вам об этом рассказывал? Помните тот рисунок?

Итак, вы видите разницу между этими двумя процессами.

Что ж, мне незачем рисовать все эти линии. Я покажу вам, что такое аберрация. Вот вам пожалуйста: АРО! Любое АРО – это аберрация. Следовательно, все, что находится в диапазоне от 0 до 28,0... то есть объединение людей в МЭСТ-вселенной... в сравнении с потенциально возможным уровнем душевного здоровья, все это является аберрированным, не так ли?

Так вот, проводя исследования в этом направлении, я действовал с разумной осторожностью. Кое-что из той информации, которую я вам предоставляю, исследовано не до конца; я вам скажу, что именно. Определенные инциденты с трака не были полностью изучены. Так что многие из этих инцидентов вызывают у меня сомнения насчет того, являются ли они стандартными для всех, поскольку я имел возможность изучить кейсы лишь ограниченного числа людей. Я не знаю, являются ли эти инциденты стандартными для всех. И вероятно, на этом траке есть какие-то инциденты, которые я не обнаружил. Но по ходу дела я буду говорить вам, относительно каких инцидентов имеются вопросы, и если я сам не знаю ничего помимо того, что тот или иной инцидент существует, и мне неизвестна его анатомия, то я буду сообщать вам об этом.

Почему же дело обстоит таким образом? А вот почему: номер один – человек отражает... он должен использовать только те усилия, которые он получает; номер два – он останавливает усилия, которые он получил; и номер три – он начинает этот взаимообмен со всеми людьми, со всем человечеством, он начинает направлять все это в других людей и останавливать это, туда сюда, туда сюда, туда сюда. И эти три механизма в конце концов приводят вот к чему: когда человек, у которого есть навязчивое состояние в отношении ситуации номер один, попадает в общество... номер три вот здесь, метод три... ему приходится чертовски трудно, поскольку он просто зеркало по отношению к людям, которых он знает. Он в ужасном состоянии. И все, кто находится в этом диапазоне тона... в том диапазоне тона, в котором вы обладаете жизненным потенциалом... все они потенциально могут находиться в этом состоянии. Вы это понимаете?

Так вот, весь остальной материал был тщательно просеян, провеян, была определена ценность техники, было выяснено, смогут ли люди проходить ее или нет, что с ними происходило... все это было полностью проработано. Но, как я говорю, знаний, которые вы можете получить с полного трака, вероятно, хватило бы на то, чтобы заполнить ими несколько тысяч библиотек конгресса. У каждого из вас на прошлом траке достаточно инцидентов, чтобы заполнить их описаниями так много книг. И единственное, что мы пытаемся сделать, – это найти те инциденты, которые аберрируют человека, которые являются стандартными и которые дают вполне определенный эффект, если их пройти. Так вот, это и все, что нам нужно.

Таким образом, вы не можете быть человеком и при этом быть правым. И причина, по которой вы не можете быть человеком и при этом быть правым, заключается вот в чем: вы думаете, что должны отражать движения, которые получаете от людей, а люди неправы. Теперь вы это понимаете?

Таким образом, когда я буду рассказывать вам о полном траке, я не собираюсь притворяться, что мне известно обо всем, что на нем только есть. И я собираюсь вполне определенно сказать вам, что это таблица, на которой показаны ужасно белые пятна.

Так вот, если вы не отражаете эти движения (вот серьезный конфликт, с которым вы сталкиваетесь), если вы действуете в соответствии с ситуацией номер два... если вы действуете в соответствии с ситуацией номер два, это запутывает все ваши факсимиле. Почему? Потому что каждый раз, когда вы получаете контрусилие, вам приходится использовать какое-нибудь старое факсимиле, чтобы остановить это контрусилие и не позволить ему превратиться в ваше усилие. Так что каждый раз, когда вы останавливаете поступающее извне усилие, а оно устремляется вовне, вы помещаете туда факсимиле и при помощи этого факсимиле удерживаете данное усилие, и вы говорите: «Я должен остановить это усилие, поскольку иначе меня могут...», – о, с вами может произойти какой-нибудь пустяк: вас могут казнить, вас могут посадить на электрический стул или сделать что-то в этом роде... «...если я возьму и застрелю этого полицейского. Этого нельзя делать». Я не знаю, как к этому относятся в Аризоне, но в Нью-Йорке к этому относятся серьезно. Вы можете себе это представить? Так что парень использует одно факсимиле, чтобы остановить другое факсимиле, и мы получаем «может быть».

Мне помнится, я... во время экспедиции, еще до войны, во время экспериментальной радиоэкспедиции на Аляску, которую я предпринял... мы находили места для станций системы «Лоран» и выполняли еще кое-какую странную работу для военно-морских сил, переписывали некоторые береговые лоции. И Аляска весьма интересно нанесена на карту. Многие области Аляски, вероятно, нанесены на карту лучше, чем окрестности Финикса, поскольку это делалось с помощью аэрофотосъемки. Но из-за тумана и по другим причинам очень и очень многие береговые линии Аляски вообще не нанесены на карту.

Какое же факсимиле он использует, чтобы остановить данное факсимиле? Он использует факсимиле, похожее на то факсимиле, которое он пытается остановить. И как только он хватается за это второе факсимиле, чтобы остановить первое факсимиле, у него оказывается два факсимиле, которые заклинивают, а это и есть «может быть». И вы можете изобразить «может быть» как вот это факсимиле, которое заклинило вместе с вот этим факсимиле. И на самом деле все это выглядит, как символ бесконечности, вот почему вы можете это опознать – поскольку здесь одна петля заходит за другую. Вот у вас ум и заходит за разум.

И я помню, как по ходу движения я доставал из ящичка с картами... сперва я доставал карты, и на них были изображены береговые линии... ломаные линии берега (на карте показана земля, море и ломаная линия берега). И там была такая маленькая приписка: «Береговая линия под вопросом»... такой вот незначительный момент, понимаете? И я двинулся дальше на север и начал доставать больше карт, и я добрался до набора карт, на которых были... пунктирные линии. И там говорилось:

Так вот, вы останавливаете одно факсимиле при помощи другого факсимиле, чтобы остановить вот это. Так что у вас есть выбор: ситуация три – вы можете просто стать зеркалом по отношению ко всему, что делают вам люди, и просто делать им то же самое. О, в этом обществе так жить невозможно – тут есть законы, тут есть то да се, из-за чего вы не можете так поступать. Так что, если вы не можете действовать таким образом, вы должны действовать в соответствии с ситуацией номер два. Какое ужасное положение дел! Если вы действуете в соответствии с ситуацией номер два, то каждый раз, когда вы получаете движение, вы должны использовать какое-то старое факсимиле, чтобы остановить это новое факсимиле. И тогда все на траке начинает сворачиваться в клубок и превращается в плотный комок МЭСТ. И по ощущениям ваш трак просто становится похож на МЭСТ. Вы начинаете думать, а это тяжелая штука. И ваше время становится таким, что одна секунда длится целую вечность. Понимаете, это просто... вы думаете, что прошел час, а прошла всего лишь секунда. Нет, наоборот: вы думаете, что прошла секунда, а прошел уже целый час. Именно так, поскольку вы находитесь в самом низу, в МЭСТ. МЭСТ – это мысль, которая продолжается вечно... не в пример тому, как строят здесь, в Фениксе... что ж, на год или два.

«Предполагаемая береговая линия». Между прочим, это великолепно, когда вы плывете в тумане, при ветре сто двадцать километров в час, который дует неизвестно откуда, вы видите пунктирную линию... пунктирную линию с изображениями мысов и скал километровой высоты и вод километровой глубины. Это невозможно определить при помощи эхолота или чего-то еще, а радара у меня не было. Что ж, я подумал, что это нехорошо.

Как бы то ни было, вы можете поступить таким вот образом, или же вы можете предпринять ответное действие. Как же вы поступите? Вы не можете быть человеком и предпринимать ответные действия в отношении всего и вся. Но вы не сумеете остановить эти движения, которые устремляются вовне, если вы не знаете, что вы можете сжечь это движение. Я открою вам один секрет. Если вы относительно неаберрированны, если у вас нет навязчивого состояния номер один, то когда извне поступает движение, вы его рассматриваете, вы делаете «бззззыть» и оно исчезает. Теоретически, если кто-то в вас стреляет, эта пуля обладает очень большой скоростью, вы смотрите как она в вас летит и говорите: «Хочу ли я получить это движение? Нет». Понимаете, у вас много времени. Эта пуля летит со скоростью всего лишь тысяча триста пятьдесят метров в секунду; вы находитесь высоко на шкале тонов, и вот пуля летит в вас с такой скоростью.

Так вот, я начал вытаскивать больше карт, по мере того как я продвигался все дальше на север, и наконец... на карте синим цветом было изображено море, а желтовато-коричневым – берег. И на этих картах желтовато-коричневый цвет постепенно становился светлее, потом он становился слегка синим, а потом синий становился еще более синим.

И вы говорите: «Нет»... Ссссс! Она исчезла. Она в вас не попала. А если она в вас все-таки попала? Тогда вы просто пройдете эту соматику. Вы скажете: «Эй, за что ты в меня выстрелил? О, ты зол на меня? О? О, да... О, ты будешь продолжать злиться на меня? Ззззззз! У кого-нибудь есть венок?»

Так вот, в действительности вот что я сделал для вас: я нарисовал для вас ту карту, которую я описал последней... я это обнаружил и нарисовал, я нанес на нее пунктирную линию, а дальше вы уже предоставлены сами себе. И если вы наткнетесь на какие-нибудь скалы или сядете на мель, что ж, не подавайте на меня в суд, поскольку я говорю вам заранее, что это «Географическое изыскание, карандашный набросок, царство неизвестного, разум, человек, выпуск один, 1952 год».

Это изменяет взаимоотношения людей в обществе.

Вы, кстати говоря, убедитесь в этом в середине недели, когда к вам в руки попадут карты трака. Вам их раздадут. Вы можете на них посмотреть, и вы увидите: на них нанесены такие славные длинные линии. И там будет сказано, что вот эта линия начинается с пяти миллиардов и тянется до десяти миллиардов... и там пусто. Это и все, что у меня есть! Я не знаю, какие стандартные инциденты здесь находятся, вот и все. Я знаю людей, которые рассказывали мне об инцидентах, произошедших в этот период, но все эти инциденты разные. С тем же успехом вы можете обнаружить, что в то время вы все были лошадьми.

Таким образом, если у человека есть навязчивое состояние номер один, «Жевательная резинка», и он не знает о своей способности создавать энергию... ведь он создает свои иллюзии из действительно существующей энергии... так вот, если он не знает об этой своей способности и у него есть навязчивое состояние номер один, тогда у него есть два способа выживать, и оба они контрвыживательные. Вот что не так с этой чертовой вселенной! Вот что тут пошло наперекосяк: после того, как у вас вызвали это навязчивое состояние, у вас остается только два способа действия и каждый из них создаст вам трудности. Но причина этого заключается вот в чем: это вселенная статики, в которой присутствует большое количество движения. Иначе говоря, множество людей работают над этой вселенной. Множество индивидуумов работает над этой вселенной, и они все объединяют и объединяют вселенные, и эта штука все расширяется, расширяется и расширяется, она становится все больше, больше и больше. Она получает все больше и больше согласия, все больше и больше согласия, и ни в один момент времени она не является творением одного существа.

Таким образом, структура этого курса очень проста. Я буду говорить с вами только о тех элементах, которые вам необходимы для того, чтобы проводить людям Технику 80 и Технику 88. И в этих процессах есть лишь один общий момент: вам необходимо иметь под рукой всю общую историю человеческой расы или тэта-тел... вы должны знать о том, что это такое. Вам уже известна история МЭСТ-тела: это, в некоторых случаях, период до зачатия, зачатие, последовательность спермы и яйцеклетки и так далее до самого конца. Так вот, такова история МЭСТ-тела вплоть до его смерти и так далее. Вы знаете об этом временном промежутке.

И поскольку она никогда не является творением одного существа, вы приходите в очень плохое состояние. Ведь чтобы вообще выживать в этой вселенной, вы должны достигать согласия с другими людьми в отношении того, что создают они. Эта вселенная требует от вас определенной степени неправоты – это является обязательным условием ее существования.

Что ж, подобно тому, как вы знаете об этом промежутке времени, вы должны иметь некоторое представление о полном траке, поскольку в связи с траком вы должны понимать намерения и цели; не только инциденты, но также почему они старались это сделать? Зачем вы были им нужны? Почему жребий пал на вас? И почему спустя все это долгое время вы находитесь здесь? Кроме того, почему вы забыли, где вы были? Поэтому нам предстоит все это как следует обсудить, и это весьма важно.

Что произошло бы с этой вселенной, если бы кто-нибудь из вас разошелся не на шутку и задействовал бы всю свою мощь, которая необходима, чтобы взорвать эту вселенную? Вы говорите: «Мне не нравится это солнце, оно будит меня каждое утро. Кроме того, мне надоело просыпаться. И в любом случае, оно, вероятно, единственное, что удерживает здесь Землю». Что ж, конечно же, это невообразимо. Я имею в виду, что это абсурд. Но если бы все, независимо друг от друга, начали думать таким образом, и если бы два-три человека согласились с тем, что это плохая вселенная, если бы они решили создать другую вселенную, что ж, им пришлось бы поместить вот эту вселенную в «тогда», не так ли? Они даже не стали бы взрывать ее. Они сказали бы:

Следующий момент: анатомия «может быть». Чтобы проходить хоть какие-то «может быть», вы должны знать анатомию «может быть» назубок. Она проста, но вы должны ее знать как свои пять пальцев, чтобы вашего преклира, когда он попадет в какое-нибудь «может быть», не унесло течением в неизвестные края. Поскольку, попав в «может быть», преклир перескочит на ту сторону «может быть», где находится «мотиватор-оправдание», а оттуда может отправиться еще дальше, если вы не поймете, что он делает. Так что вы должны знать, что такое «может быть», как с ним справляться, насколько сложным должно быть «может быть»... одним словом, вы должны знать анатомию «может быть». Так вот, на самом деле Технику 80 можно было бы назвать анатомией «может быть»... нерешительность и так далее.

«Тогда». Пустота. Пустое пространство. Это теоретические рассуждения, в высшей степени теоретические рассуждения. Вам даже не пришлось бы сжигать эту вселенную. Вы просто сказали бы: «Тогда». Понимаете, это промежуточный метод. И это единственный метод, имеющийся в распоряжении этой вселенной, при помощи которого можно от чего-то избавиться; он заключается в том, чтобы сказать: «Это было тогда! тогда! тогда! тогда!»

Хорошо, для этого требуется знать основные аксиомы... только несколько первых аксиом, это в самом деле и все, что необходимо, чтобы справляться с «может быть». Так что их мы тоже рассмотрим. А для Техники 88 нам нужно знать шкалу тонов единиц внимания... как ведут себя единицы внимания на каждом уровне шкалы тонов. И мы должны знать это назубок, но все это очень просто. Мы должны знать это очень хорошо. А потом нам нужно будет рассмотреть метод, позволяющий различать МЭСТ-тело и тэта-тело... метод, позволяющий различать... и мы должны быть в состоянии различать их сами и мы должны быть в состоянии добиться, чтобы преклир их тоже различал.

Парень говорит: «Я все забыл». «О, я поместил все это позади себя. Я больше не аберрирован. Я оставил все это позади. Это больше не оказывает на меня воздействия». Но замечаете ли вы, что происходит со всеми этими вещами, когда вы помещаете их позади себя? Они вовсе не оказываются позади вас, они, как правило, остаются у вас перед носом. Так что это решение не работает. Однако вся терапия, которая была у людей в прошлом, заключалась в том, чтобы поместить что-то в «тогда». И они как следует запихивают это в «тогда», они запихивают это в «тогда» настолько усердно, что все это расплющивается и становится форгетером. Так что на самом деле психотик ежеминутно изменяет для себя свою идентность. В каждый последующий момент он уже не является самим собой, поскольку каждый момент оказывается забытым. Иначе говоря, он не помнит. То есть у него нет временного промежутка.

Так вот, в дополнение к этому нам нужно будет составить некоторое мнение относительно того, что же все это значит? Какая же цель у вас может быть? И нам нужно будет это рассмотреть, поскольку этот вопрос вам доведется услышать из уст многих преклиров много раз, да и сами вы будете его задавать: «С этим я разобрался. Что мне делать теперь?» Только этот вопрос. Я имею в виду: «Да, я тэта-тело. Мне нужно просто... Да, так оно и есть. Я тэта-тело, и я могу делать то и се. Ну, и что же мне делать?» Ну, и что же вам делать? Отправляться домой? Или вам нужно переместиться куда-то еще, толкнуть Трумэна под локоть и сказать: «Напиши-ка этот билль, приятель»? Что вам делать? Внезапно разозлиться на людей Земли и смешать их всех или... Ведь вам в руки вдруг дают значительный потенциал. Безопасно ли покинуть Землю?

Так вот, это был бы превосходный метод... время, пространство и все такое... если бы при этом существовал какой-то способ найти и вытащить все это. И судя по всему, Дианетика – это первая попытка, предпринятая на траке, с целью положить конец этому порочному кругу. Это факт. Было бы очень и очень замечательно, если бы я нашел какого-нибудь преклира, у которого в прошлом был бы стерт какой-нибудь инцидент. Но я изучал кейсы всех преклиров, которых я знаю, и я находил множество моментов, когда они были вне тел, и когда они располагали знанием, и когда они были на тэта-траке, однако при этом я находил лишь два вида терапии: одна терапия – это переключение идентности... одна терапия – это переключение идентности; такая вот терапия. Это превращает индивидуума в кого-то другого. А вторая терапия заключалась просто в том, чтобы упаковать все факсимиле в круглый ком и назвать это «МЭСТ», что, по сути, то же самое. Но я не нашел ни одного преклира... я обнаружил, что у всех преклиров ранние инциденты оставались нетронутыми. И хотя эти инциденты не являются аберрирующими, хотя с тех пор произошли всякие другие вещи, которые лишили их силы, и хотя применялись эти другие виды терапии, эти инциденты оставались нетронутыми; они не были стерты.

Ну разве не смешно, что я тут стою и обсуждаю с вами все это, как реальные факты, которые вам нужно будет знать? Но они такими и являются. Эти факты столь же реальные, как если бы я говорил вам: «Смотрите, там есть железнодорожные пути. И они ведут отсюда в Лос-Анджелес. Так вот, не нужно выходить и цепляться за вагонную раму снизу, поскольку, если вы выйдете и уцепитесь за раму вагона снизу, ваши руки, скорее всего, устанут, вы упадете и вас переедет поезд, тут вам и конец. На поезде так не ездят». Если бы я никогда раньше не ездил на поезде, то это было бы для меня хорошим, практическим советом, не так ли? Еще один момент: не бейте проводника. Еще один момент: как вам не попасть в такую же заварушку в будущем? Ведь вы в самом деле попали в ужасный переплет.

Так что мы поступаем ужасно подло по отношению к МЭСТ-вселенной. Как бы то ни было... Это так. Это так. На самом деле Дианетика это плохая штука! Это скверно, это ужасно: как же вас контролировать, если с вами невозможно будет ничего сделать? Ну в самом-то деле. Как людям... допустим, вы живете одну жизнь за другой, вы накапливаете знания, вы просто продолжаете и продолжаете узнавать обо всем на свете.

Так вот, мне очень забавно рассказывать вам об этом так, как будто это азбучные истины. Но именно азбучными истинами это и является. И поэтому нам нужно рассмотреть это в данной серии лекций. И весь тот материал, который я только что обрисовал в общих чертах, это тот материал, который мы с вами рассмотрим, и мы рассмотрим еще одну вещь. Я хочу, чтобы вы очень хорошо знали, как использовать электропсихометр. Сегодня днем сюда придет Волни Мэтисон, чтобы показать вам все, что ему известно об электропсихометрах. И он впервые решился на это. И я проведу для вас демонстрации с использованием этого прибора. Я не пытаюсь продавать электропсихометры; мне все равно, что вы будете с этим делать. Но на самом деле проводить слишком много процессинга такого рода без использования этого прибора небезопасно... это в самом деле небезопасно.

Допустим, вы могли бы... что же делать, скажем, преподавателям музыки, которые обучают людей играть на фортепьяно, если вы помните, как играть на клавикордах, и поэтому можете играть на фортепьяно? Допустим, вы стали хорошим инженером-электронщиком, и вы очень хорошо играете в поло. И вот в следующей жизни вам два года и вы говорите: «Эй, па, пошли сыграем парочку чуккеров, а?»

Мы сейчас дошли до того этапа, когда было бы уже совсем неплохо располагать автопилотом, чтобы в случае чего подстраховаться. Вы пилотируете большой, тяжелый самолет. Так вот, вы могли пролетать сквозь инграммы, совершенно спокойно обходясь безо всяких автопилотов, но то, что мы делаем сейчас, – это несколько иная вещь.

А он говорит: «А?» И вот вы начинаете играть, вам пять лет и вы... вдруг обнаруживается, что вы гений игры в поло, или что вы чемпион, или что-то в этом роде. Это было бы ужасно; подумайте о колледжах, которые остались бы без оплаты. Вы нарушили бы весь существующий порядок.

Так вот, в дополнение ко всему этому мне хотелось бы, чтобы вы знали, как использовать процессинг символов, поскольку он требует большой аккуратности. Мое желание объясняется надеждой на то, что по крайней мере некоторые из вас выкроят время, чтобы пойти и найти какого-нибудь психолога-консультанта здесь или, может быть, какого-нибудь психиатра там, и они скажут: «Ну, мы не можем использовать Дианетику». А вы ответите: «Ну, вот нечто чрезвычайно простое; почему бы вам не испробовать это?»

Короче говоря, этот цикл устроен просто великолепно, но он находится в состоянии очень неустойчивого равновесия. Если бы не то обстоятельство, что Земля является тюрьмой, и поэтому не важно, что с ней происходит, выпуск Дианетики был бы неприятным опытом. Это было бы неприятностью для тех, кто стремится контролировать эту систему. Таким образом, тем, кто держит в своих руках рычаги контроля, Дианетика внушает крайнее отвращение, поскольку она позволяет осуществлять контроль вам. Так вот, я позволю вам еще долго изучать этот курс, прежде чем вы вдруг со всей ясностью поймете то, о чем я говорю.

Что ж, теперь давайте перейдем к делу. Существует серия лекций, посвященная Технике 80, в которой в основном говорится о Технике 80. Вот что я хочу вам сказать об этих лекциях: в них, помимо всего прочего, говорится о технике общения и технике дезинтегрирования... о двух техниках... и на самом деле они стоят немного особняком от Техники 80. Технику 80 мы называем техникой «быть или не быть», она приводит в равновесие мотиватор, оверт и DED. Это анатомия «может быть». И любой метод, который позволяет разбить «может быть» на составляющие, любой метод, с помощью которого вы можете разобрать «может быть» на части, любую технику, которую вы можете использовать в этих целях, в будущем мы будем называть... по крайней мере, такую номенклатуру использую я... мы будем назвать ее Техникой 80.

Зачем вам тело? Зачем вам руки? Кирки и лопаты. Зачем вам тело? Что ж, у тела есть отпечатки пальцев. Сила полиции. Сила полиции невозможна без тела. Хотел бы я посмотреть, как вы будете брать отпечатки пальцев у тэта-тела. А что произойдет с файлами ФБР, если вы вдруг начнете клировать множество людей и делать из них тэта-клиров? Что произойдет? Что произойдет с правопорядком? Хе, хе, хе, хе! Как бы то ни было...

Техника 80 становится предметом, который всецело посвящен тому, как разбивать «может быть» на составляющие. Как добраться до нерешительности, как разбить на составляющие запутанный ряд сгруппированных инцидентов. Любой метод, который позволяет этого добиться, относится к категории «Техника 80».

Я продолжу... так вот, я описал вам эти три стадии, чтобы мы знали, что выше этого уровня, находится вторая Аксиома, которая предшествует всем Аксиомам: состояние знания может быть достигнуто за счет приблизительного воссоздания ситуации и за счет проникновения. Состояние знания может быть достигнуто за счет приблизительного воссоздания ситуации и за счет проникновения. А в скобочках вы можете добавить к этому: помимо того, что оно может быть достигнуто при помощи факсимиле. Существуют иные способы мышления, нежели мышление посредством факсимиле. Вам необязательно иметь опыт, чтобы знать. Фокус тут заключается в том, что если у вас есть опыт, вы оказываетесь привязаны к траку времени. Если вам необходим опыт, чтобы знать, то вас можно контролировать при помощи этих методов. Поскольку, если сделать ваш опыт недоступным для вас, вы не будете располагать знанием. Видите, как это работает? Так что тогда вы не станете причиной и вас можно будет заставить ходить по струнке.

Так вот, в нее могут войти и другие хитрости... вне всякого сомнения, эта техника будет еще больше усовершенствована, но у нас есть... все эти методы будут отнесены... относятся или будут относиться к Технике 80. Поэтому, когда кто-нибудь говорит вам:

Хорошо. Вот здесь, вверху, у нас есть эти два метода знания. Проникновение.

«Техника 80» или просто «80», он говорит о разбивании «может быть» на составляющие.

Проникновение означает «быть там».

Так вот, разбивать «может быть» на составляющие очень просто, и я вполне могу перейти к этому прямо сейчас и рассказать вам об этом настолько просто, насколько это есть в действительности.

Проникновение означает быть там в настоящем времени. Вы хотите знать, что говорится в «Британской энциклопедии» о том-то и о том-то – вам необязательно вспоминать о том, что в 1792 году вы прочитали «Британскую энциклопедию» от корки до корки. Вам необязательно это вспоминать – вы просто проникаете в «Британскую энциклопедию» и вот вы знаете. Но зачем проникать в «Британскую энциклопедию»? Почему бы вам не проникнуть в сам предмет, о котором вы хотите что-то узнать, скажем в паросиловую установку? Вы знаете, как выглядит паросиловая установка...

Вот тут ноль: это «не быть». Это решение «не быть».

На самом деле вы можете метнуть свою бытийность на достаточно большое расстояние... метнуть свою бытийность на достаточно большое расстояние, чтобы проникнуть в какой-то предмет. Уловили идею?

Это решение «ничто». Это решение «ничего». Это решение «отсутствие движения». Это отсутствие движения. Это ноль.

Зачем изучать, из чего состоит бетон, если вы можете почувствовать этот бетон?

Так вот, вы могли бы сказать, что что-то равняется нулю или бесконечности, либо вы могли бы сказать, что ноль равняется бесконечности, либо, что ноль и бесконечность – это одно и то же. Нет, это не одно и то же. Это просто величины одного порядка.

Так вот, когда вы повысите чей-нибудь уровень восприятия, вы будете лучше знать, что все это такое. Когда вы немного повысите собственный уровень восприятия, вы посмотрите на поверхность бутылки с молоком... вам захочется узнать, что представляет собой поверхность бутылки с молоком, вы не станете смотреть на эту поверхность. Вы производите это наблюдение как некий радар. Вы как бы ударяетесь о молочную бутылку и чувствуете, какая у нее жирная поверхность.

Быть может вам странно слышать эти мои слова о том, что ноль и бесконечность

Когда я впервые заставил сделать это одного преклира, тот очень перепугался.

– это величины одного порядка, но так оно и есть. Но это не одно и то же. Неправильно говорить, что ноль равняется бесконечности... это не так. Тем не менее ноль и бесконечность – это величины одного порядка.

Тэта не является ни большой, ни маленькой; про нее нельзя сказать, что она существует долгое время, равно как и нельзя сказать, что она существует короткое время; поэтому она может быть нулем. Она существует ни долгое, ни короткое время, она не является ни большой, ни маленькой; поэтому, вы также можете сказать, и будете не менее правы, что она может быть бесконечностью, поскольку бесконечность означает отсутствие границ. Таким образом, тэта может быть ничем, но она может быть и безграничной. Однако между нулем и бесконечностью существует разница. И эта единственная разница лежит в основе мысли. Разница состоит в основном решении: «быть» или «не быть», как в монологе шекспировского «Гамлета». «Быть». «Быть» – это бесконечность. Вся бытийность, которой вы можете быть, – это бесконечность бытийности. Это, теоретически, означает, что вы может быть всей вселенной и всеми динамиками. Это было бы бесконечностью. Либо вы можете быть ничем, и это будет соответствовать решению «не быть». Это будет «не быть». Это ноль.

На самом деле вы видите то, что вас окружает, как бы при помощи радара. Это тот еще трюк, из-за которого вы становитесь следствием, из-за которого вы оказываетесь вынуждены видеть что бы то ни было при помощи фотонов. Понимаете, как это работает? На самом деле тэта-существо видит как бы при помощи радара. Оно направляет вовне луч, этот луч что-то ощущает и возвращается назад. И между прочим, если человек не в состоянии видеть как бы при помощи радара, из него не получится хороший летчик.

Так вот, всякое решение находится в диапазоне между бесконечностью и нулем. Существует градиентная шкала решений. Проблема, которую мы решаем в процессинге, состоит в следующем: как человек опустился с верхнего диапазона этой шкалы в ее нижний диапазон? А цель процессинга состоит в том, чтобы поднять человека, который находится низко на этой шкале, на ее верхние уровни.

Так вот, здесь мы имеем дело с проникновением... вы проникаете в тот или иной предмет. А второй способ достижения состояния знания заключается в том, чтобы сделать мокап. Вы создаете какую-то иллюзию... это даже не факсимиле... вы просто создаете какие-то смутные очертания иллюзии, и эта иллюзия приблизительно воссоздает ту ситуацию, которая имеет место вот здесь. Вы просто понимаете, что вон там имеет место определенная ситуация, вы создаете мокап этой ситуации и вы изменяете в ней пару моментов, чтобы разрешить данную проблему. Вы знаете, когда в ней происходят эти изменения: вы как бы создаете свой мокап и он – щелк! Так что вы идете вот сюда и происходит щелк! И какой-нибудь парень спрашивает вас: «Где вы освоили... или где вы изучали паровые машины?»

И не допускайте такую вот ошибку: если любой человек в самом деле, в самом деле, по-настоящему, полностью превратится в ноль, вся вселенная, вероятно, рухнет. Это настолько вот гипотетично. Если любой человек станет абсолютным нулем... это предел... вселенная прекратит свое существование, поскольку каждый человек является до некоторой степени составной ее частью, и если любая часть этой вселенной достигнет абсолюта, его достигнет и вся вселенная. Поэтому вы видите, что человек никак не сможет стать абсолютным нулем.

«Я не изучал паровые машины», – отвечаете вы.

Эта информация очень даже применима на практике. Поначалу вам так может и не показаться, но она применима на практике. Из нее следует, что независимо от того, насколько глубокой является апатия, под этой апатией всегда есть что-то, что можно было бы назвать запасом прочности. Независимо от того, насколько неподвижной, по мнению человека, является та или иная часть его тела, всегда существует более неподвижная неподвижность, чем та неподвижность, которую, как думает человек, он чувствует. Таким образом, вы всегда имеете какой-то запас прочности.

И он говорит: «Вы, должно быть, изучали паровые машины. Ведь вы подошли прямо к этому вентилю».

Вы не сможете погрузить преклира настолько глубоко в апатию, – а апатия это не что иное, как неподвижность, – что под ним уже не будет никакого дна. Иначе говоря, вы не сможете в ходе процессинга погрузить преклира в хроническую апатию, из которой он не сможет выбраться, если только, конечно, не рестимулируете все инграммы апатии, которые только есть на всем траке, в этом случае он будет весьма апатичным. Но даже в этом случае вы сможете с помощью легких техник снова вытащить его единицы внимания из апатии, и у него будет все в порядке.

И вы отвечаете: «Что ж, три минуты тому назад я еще даже не знал, что этот вентиль существует». И в течение всей войны я сводил с ума механиков по горной технике... то есть помощников механика, поскольку я не знал, что я делал с двигателями внутреннего сгорания и с дизельными двигателями компании «Буда». Но на самом деле это происходило именно так, и до совсем недавнего времени я не знал этого. В самом деле; как бы то ни было.

Итак, поймите это. Человек, преклир... кататонический шизофреник, как их обычно ошибочно называют... находится намного выше нуля. У него все еще есть солидный запас прочности.

Но суть вот в чем: вы спускаетесь в машинное отделение и смотрите на двигатель.

Вот почему я говорю вам, что эта информация важна: вы войдете в кейс и обнаружите, что с помощью... либо вы уже выяснили, к своему сожалению, что вы проводили процессинг преклиру: «Пройдите усилие, пройдите контрусилие, пройдите усилие, пройдите контрусилие, пройдите усилие, пройдите контрусилие. Как вы себя чувствуете сейчас?»

Парень говорит: «Что ж, это из-за того, что распределительный вал с левой стороны от диффербамба весь крякнулся».

И вместо того, чтобы кричать: «Ура, ура!», – преклир отвечает: «Ух... ох...»

Вы спрашиваете: «А какую функцию он выполняет?»

И вы говорите: «Что ж, проведу ему процесс еще немного. Контрусилие, усилие, контрусилие, усилие. Теперь получите вот это усилие, теперь получите вон то усилие. Теперь получите вот это усилие...» Вы скажете: «Как вы?»

А парень продолжает: «Что ж, для этого потребуется сто двадцать комплектов столовых принадлежностей», – и так далее. «И нам придется простоять в порту восемьдесят два дня». Вы смотрите на этого парня, и вы знаете, что ваш корабль находится неподалеку от Сан-Диего, а у этого парня в Сан-Диего есть девушка. Так что вы смотрите... вы стоите на ступеньках лестницы, смотрите на этот двигатель и у вас возникает такое чувство, что на этой стороне двигателя недостаточно масла. Так что вы спрашиваете: «Что случилось с вашим масломером, который находится вон там, у левого борта?»

И он ответит: «А?» И вы проведете ему еще немного того же процессинга.

«О, ничего. С ним все в порядке».

Что вы делаете, так это погружаете его посредством процессинга в апатию. Почему? Да потому, что апатия – это самый тяжелый инцидент, самая тяжелая эмоция, которую вы только можете пройти где бы то ни было на траке. И по мере того как вы убираете эти более легкие эмоции и более легкие действия единиц внимания... более легкие уходят, что ж, и постепенно у вас остается вот эта тяжелая эмоция, которая находится вот тут внизу, а преклир ее все не проходит. Не успеваете вы и глазом моргнуть, как у вас на руках оказывается, фактически, кататонический шизофреник.

Один из мотористов смотрит на масломер и говорит: «Он забился!» И он смотрит на вас... Вы поднимаетесь по ступенькам, и вам не нужно заходить в порт и стоять там сто сорок пять дней, чтобы установить сто двадцать семь комплектов столовых принадлежностей.

Это самым непосредственным образом связано со временем, о чем я расскажу вам через минуту, о шкале времени и о том, как она связана со всем этим, о времени как о бесконечности и о времени как о нуле.

Что ж, а вы знаете, что каждый, кто разбирается в технике, кому хоть немного сопутствует удача в работе с ней, каждый, кто чувствует технику, использует именно этот метод? Посмотрите на людей, которые помешаны на электронике. Эти парни... они смотрят на эту большую модель электронной схемы и кто-то из них говорит: «Что ж, зачем вы чертите эту схему? Почему бы вам просто не собрать ее на скорую руку?» И какой-нибудь очень эрудированный парень отвечает: « Ну, я не смогу собрать ее на скорую руку, я не смогу этого сделать». Он вычерчивает схемы, делает эскизы, он заглядывает в книги Ла Салле инститьют, заглядывает в учебник Электроникс инститьют, и в материалы ICS инститьют, и в справочник RCA, он заглядывает туда, он заглядывает сюда, он все больше и больше это усложняет, а схема работает все хуже и хуже. Он собирает схему в соответствии с тем, что написано в учебниках, но она не работает. Но вот приходит один из таких парней, которые помешаны на электронике, берет макетную плату, вставляет катушку вот сюда, а сюда вставляет конденсатор. Затем он говорит: «Вжик!», – подсоединяет вот сюда проводок, припаивает его.

Так вот, здесь, в апатии, чем сильнее человек приближается вот к этой области нуля (это одно и то же: апатия, ноль, смерть... синонимы)... чем сильнее он к этому приближается, тем на меньшее движение он способен, тем меньшее пространство он способен использовать, тем меньше реального времени он будет иметь. Поскольку и на этой шкале, и на этой шкале вы имеете дело с движением, понимаете?

А тот парень спрашивает его: «Что ты делаешь?»

Составляющими движения являются время и пространство. Изменение частицы в пространстве – это время. Изменение частицы во времени – это пространство. Это одно из тех круговых определений, которые так любят физики. Они говорят: «Что ж, это очень легко понять, поскольку вот этот шуруп, который находится здесь, равен вот этому шурупу», – и они с триумфом смотрят на вас, – «поскольку этот шуруп равен вот этому шурупу». Только они не говорят «шуруп»; они пишут для вас уравнение вот такой длины и извлекают из всего этого кубический корень. И они все это складывают, и получается восхитительная, сложная наука физика, представляющая собой, по сути, вот такой абсурд, с которым мы, к сожалению, на данный момент должны мириться.

«О, я собираю хвиндихрюлину и... сорок ом». Он устанавливает конденсатор вот здесь, а вот здесь устанавливает фильтр и говорит: «Почему-то эта штука... что ж, тут нужен 6RL-24», – раз, раз, припаял, припаял. «Ну-ка посмотрим. Да, но я думаю, что вот сюда надо добавить пару конденсаторов. Да, да». Через эту штуку еще ни разу не был пропущен ток.

Так вот, здесь, естественно, ноль пространства, бесконечное пространство; вот это бесконечность мысли, а это – ноль мысли... то же самое.

Затем он переносит все это вот сюда, включает... и оттуда раздается музыка или происходит что-то в этом роде. Все спрашивают: «Что это за схема?»

Так вот, можно очень многое понять, если вспомнить вот эту маленькую картинку... это простая картинка. Можно заметить, что движение зависит и от пространства и от времени. Если времени нет, то я, к примеру, не смогу переместить руку отсюда сюда. Если бы времени не было, я не смог бы этого сделать. Почему? Да потому что тот момент (время)... когда моя рука была здесь, предшествует тому моменту, когда моя рука находится здесь. Вы это как следует понимаете?

И тогда этот парень с очень умным видом говорит: «Что ж, это схема, которая была вычленена из примбамбасины. Я очень упорно изучал это и так далее, но...» Черта с два он это изучал! Он просто взял и собрал эту схему, через которую пошел ток. И как же он это сделал? Он создал факсимиле инструмента, через который мог бы пройти ток.

А теперь рассмотрим пространство: я могу просто держать свою руку вот здесь, но на самом деле она вибрирует. Она вибрирует и занимает пространство. И видите, несмотря на то, что она совершенно неподвижна, время идет: тик-так, тик-так, тик-так, тик-так. Так что создается видимость, что пространство как компонент здесь не присутствует. Но если бы здесь не было никакой руки, тогда здесь нечему было бы стареть. Так что это очень просто. Если бы рука не занимала никакого пространства, тогда она не могла бы «занимать» никакого времени. Я мог бы вам сказать: «Сейчас тут есть рука. Сейчас она стареет». Но вы бы мне не поверили, поскольку это не правда. Это абсурд, но это абсурдно лишь потому, что физики тормозят нас утверждением о том, что физическая вселенная – это пространство и время, и время равняется пространству, а пространство равняется времени, и время равняется пространству потому, что пространство равняется времени. Время и пространство – это одно и то же и они зависят друг от друга.

А что же он сделал с конденсаторами? Он добавлял туда конденсаторы до тех пор, пока ток, который шел у него через это факсимиле, не был в достаточной степени сконденсирован. Он сделал в настоящем времени мокап этой штуки во всех деталях. И он работает над этим мокапом. Вы спрашиваете его, что он делает, но он не знает, что он делает... он просто приблизительно воссоздает ситуацию, приблизительно воссоздает ситуацию, приблизительно воссоздает ситуацию. Он создал факсимиле, и теперь он приблизительно воссоздает ситуацию, отраженную в этом факсимиле. Он хочет знать, как что-то работает, и он приблизительно воссоздает ситуацию, в которой это отражено. Только он не создает реальное факсимиле. Это не факсимиле... это не что-то такое, что он видит. Это просто мысленный мокап. Это иллюзия, которую он создает или разрушает по своему желанию. Эту штуку нельзя назвать «факсимиле», поскольку она не обладает той плотностью, которой обладают факсимиле. Он ее создает и разрушает. И она настолько... она настолько крохотная, ее длина волны настолько мала, что этот парень даже не знает, что она у него есть. И он создает этот мокап во всех деталях, не зная об этом.

Таким образом, единственное, что отличается от них, – это энергия. И энергия –

Это и есть два способа знания и два способа мышления, которые находятся на более высоком уровне, чем комбинации факсимиле. Комбинации факсимиле являются тяжелыми, с ними трудно управляться, они медленные, они требуют огромного опыта и много чего другого.

это рррррррр. Это вибрация; это движение.

Так вот, вы видите, что существует два способа знания. Возможно, вы не согласитесь ни с одним из этих способов знания. Возможно, вы не согласитесь с тем, что человек может знать просто зная.

И вы скажете:

А что касается времени, если вы имеете дело с чистой мыслью, вы не имеете дела ни с каким временем. Так что вы, конечно же, можете знать будущее, прошлое, можете знать систему сигнализации флажками и все на свете. Не важно, что это будет. Поскольку вы не имеете дела ни со временем ни с пространством. Вы не создаете размеры, формы во времени или в пространстве.

• Тогда энергия – это пространство и время.

Вы выбираетесь из города и встречаете этого знахаря по имени Фармер Браун, и вы спрашиваете: «Что ж, как дела?»

А он отвечает: «Завтра будет дождь».

«Откуда вы это знаете?»

И он говорит: «Что ж, меня мучает ревматизм». Черта с два он его мучает. Он говорит вам это просто потому, что он привык объяснять это таким образом. Он видит будущее. И будущее говорит ему: «Дождь».

Вы обнаружите, что в 1870 году в Германии был один профессор, который записал длинное уравнение как раз на эту тему. И никто так и не смог его решить, но решение существует, вне всякого сомнения. Однако, решив это длинное уравнение, вы обнаружите, что пространство равняется времени, поскольку время равняется пространству. Иначе говоря, когда вы оперируете только этими двумя величинами, у вас получаются круговые логические рассуждения.

Порой он говорит вам... он с трудом говорит вам: «Что ж, это из-за древесных лягушек». Вы прислушиваетесь... и не слышите никакого кваканья. Тогда вы спрашиваете: «И что они?»

Я говорю вам об этом по одной простой причине: я говорю вам это для того, чтобы вы могли прикинуть, где заканчивается действие этой теории, поскольку она имеет в своей основе те же самые знания, которые дали нам атомную бомбу. Атомная бомба взрывается, но в действительности никто не знает почему. Но все меняется, когда мы добавляем вот такой вопрос: что удерживает пространство и время вместе? Что создало пространство и время? Что ж, всем известно, что бог... какой-то бог работал шесть дней и отдыхал на седьмой и появилась вселенная, уже готовая. Всем это известно, поэтому я буду опираться на это как на самодостаточное и абсолютное доказательство, подтверждающее истинность моих слов. Это написано, и книга, в которой об этом говорится, – это бестселлер номер один в Америке: «Святая Библия». И там об этом написано черным по белому, так что лучше уж вам в это поверить. Это доказательство ничем не хуже любых моих доказательств.

«Что ж, они квакали сегодня днем, я знаю. Они всегда квакают перед дождем. Понимаете, есть очень научная точка зрения по поводу этих лесных лягушек». И он приводит вам длинное, сложное объяснение, основанное на факсимиле; объяснение того, что он сделал просто при помощи предсказания. Он скажет вам, что у лесной лягушки есть какой-то клапан и пузырь вот здесь, в горле, и когда атмосферное давление быстро изменяется, лесная лягушка не успевает адаптировать клапаны в своем пузыре, и поэтому пузырь раздувается, от этого лягушке становится больно и она все квакает и квакает, поэтому я знаю, что, когда давление падает, чтобы...

Понимаете, боюсь, я просто немного честнее некоторых ребят, которые подвизались на поприще так называемой материальной физики. Мы тоже имеем дело с физикой, и та физика, с которой мы имеем дело, лишь немного отличается от этой физики, но я говорю вам, каковы пределы абстракции. Они никогда не удосуживаются сказать вам: «Прямо вот досюда, мальчики и девочки, написана сплошная чепуха. Но вот в этом месте это уже перестает быть чепухой, и мы будем ставить двойки всем, кто не будет считать это отныне и впредь совершеннейшим фактом». Уж я-то, по крайней мере, обозначаю для вас границы, за которыми у нас начинается чепуха, понимаете, и это очень удобно. Поскольку пока вы говорите людям: «Это истина, и мы поставим тебе кол в экзаменационном листе, если только ты не признаешь, что это истина», вы замораживаете их мышление во всей этой области. Что ж, нет смысла это делать, поскольку я могу сказать вам предельно честно, что все это чепуха вплоть до вот этого момента. И сплошная чепуха содержится во всей науке физике, которая дала вам атомную бомбу, электромоторы, роботов, и я не знаю, где они... мне кажется, электрический шок – это тоже ее рук дело. Там все чепуха вплоть до вот этого момента, где говорится о пространстве, времени и движении.

Вот что я вам скажу, у меня были самые хитроумные барометры... самые лучшие барометры, которые когда-либо производились. Древесные лягушки позволяют предсказывать дождь неизменно, как говорят. Что ж, о барометрах этого не скажешь. Мне доводилось видеть, как стрелки барометров падали аж на столько-то сантиметров всего лишь за столько-то секунд, и при этом ничего не происходило. И мне доводилось видеть, как стрелки барометров поднимались и при этом начиналось настоящее светопреставление. Все зависит от того, в какой части страны был сделан тот или иной барометр, и от настроения того парня, который его собрал.

Что начинает движение? Как появились пространство и время? Что ж, могу предложить вам теорию. И в любом случае это довольно хорошая теория, это интересная теория: вы можете над ней смеяться и смеяться.

Так вот, я очень быстро изложил тут для вас основные данные о времени, об усилии, об этих Аксиомах. Возможно, кому-то из вас показалось, что я рассказывал все это слишком быстро. Что ж, я сообщаю вам лишь начальные данные. Многие из этих данных мы рассмотрим подробнее позже. Но это некоторые принципы, лежащие в основе того материала, который мы будем рассматривать в дальнейшем.

Давайте вернемся на очень много лет назад, на очень много лет назад, и там была мысль. Понимаете, вы всегда постулируете какую-то новую точку отсчета, это всех одурачивает, и вы даете этому какое-нибудь звучное название. Вы говорите: «Это новая точка отсчета»... только вы ее так не называете, вы говорите: «Эта новая теория экстраполяции, которая была выведена из древневавилонской чепуховой лабуды – и это теория о юп-вала. Так вот, эта теория о юп-вала описана в книге в 150 миллионах слов. И вам нужно знать об этом все-все, прежде чем вы сможете понять то, о чем я вам говорю. Но я скажу вам, что вам не обязательно читать все эти 150 миллионов слов, всю эту книгу; я знаю все это, поэтому отныне вы должны верить всему, что я вам говорю!»

Как вам разрешить проблему с «может быть»? Все это напрямую относится вот к чему: «Что представляет собой “может быть”?» Вы должны знать, что оно собой представляет, прежде чем вы сможете разрешить эту проблему.

Нет. Нет, я буду с вами предельно честен. Когда появилась мысль... когда появилась мысль, первое, что появилось, – это ничто. Это очень просто. Между прочим, каждый из вас явно имел этот опыт. Это явно личный опыт. Это не что-то такое, через что прошли Минерва, Афина или бог Ра; это была мысль, которая была у вас. И вы можете найти момент появления этой мысли у любого преклира. Поразительная мысль. Преклир здесь и он говорит: «Быть. Хм! Что мне с этим делать?» И он говорит:

Вы познакомились с этой идеей ноль/бесконечность. Вы познакомились тут с большим количеством материала. Я очень быстро вам все это рассказал. Что ж, не теряйтесь, если вы не усвоили все это; на самом деле во всей этой болтовне, которую вы тут от меня услышали, содержится всего лишь три или четыре очень важных момента. Я изложил вам все рассуждения и все, что лежит в основе этих важных моментов.

«Ну, вот я есть; и здесь больше ничего нет. “Быть”. Я создам иллюзию. Так, посмотрим... первая иллюзия, которую я создам, – это я».

А теперь, если хотите, я отвечу на несколько вопросов. Да.

Не принимайте всерьез веру инженеров в то, что воображение, – это не что иное, как перетасовка тех вещей, которые уже известны. Я рассмотрю это немного позже в этом курсе. Строго говоря, это сапоги всмятку (другой способ сказать «чепуха»).

Мужской голос: Вы сказали, что «они» вырабатывают у нас это навязчивое состояние номер один. Не объясните ли вы нам сейчас, кто это – «они»? Или же это просто...

Работа воображения может начаться с совершеннейшей выдумки. Причина может быть причиной, и она может быть причиной чего угодно. И она может быть причиной новых мыслей. И то, что все писатели Голливуда воруют друг у друга сюжеты, еще не является поводом утверждать, что все сюжеты должны быть сворованы у писателей Голливуда.

Что ж, разве вы не знаете, что среди людей с самого начала существования человечества всегда упоминаются какие-то таинственные «они»?

Так вот, поэтому здесь присутствует эта мысль. Первая мысль – это, конечно же, иллюзия. Почему? Потому что там не могло быть реальности. Там не могло быть реальности по одной замечательной причине: там не было никого, кто бы мог с вами согласиться! Поэтому, это было иллюзией. Что такое реальность? Это просто что-то, в отношении чего согласились два или три человека, и что пока еще не было опровергнуто.

Мужской голос: Нет, я не знал.

Так вот, одна леди по имени Мэри Бейкер Эдди каким-то образом вернулась назад во времени и зависла там на чем-то подобном, и она сказала: «Все – иллюзия. Нужно думать правильные мысли, поскольку все является иллюзией». И из этого, с помощью какой-то удивительной экстраполяции, она вывела следующее: «Человек плохой, а Бог хороший, но Бог – это все». Могу поклясться, что даже Норберту Винеру не удалось бы сделать из этого толковое уравнение. Но вплоть до того момента, когда она говорит: «Все – иллюзия», – в ее словах есть маленькая частичка истины. И то, что в ее словах есть частичка истины, подтверждается тем фактом, что повсюду существуют церкви Христианской науки. Должно быть, в этом что-то есть.

Что ж, «Они сделали это». «Они знают». Приведите сюда ребенка и спросите его: «Что ж, откуда тут взялось это? Откуда там взялась эта дорога?»

Что ж, вот это, вот эта маленькая крупица, в самом деле соответствует действительности. Дело не в том, что все является иллюзией, но, очевидно, что для вас как для индивидуумов все началось именно так. Лично у вас был такой опыт, когда вы сказали: «Иллюзия! Ха, красиво. Да, восхитительно. Иллюзия. Что ж, что я делаю, чтобы появлялись такие иллюзии? О, вот пространство». В противном случае создание иллюзий не доставляло бы вам никакого удовольствия, если бы у вас не было какой-то формы. Вы тут же выдумываете форму. Вам нужно иметь форму, поэтому вам необходимо иметь пространство. Так что вы говорите: «Иллюзии. Очень красиво. Иллюзии! Очень красиво. Иллюзии!»

«Ну, они ее построили», – это таинственное «они». Это просто удобное местоимение.

И кстати говоря, у вас был этот опыт еще и потому, что завороженность, с которой вы следите за действиями фокусника... с которой вы следите за действиями фокусника, создающего для вас эти иллюзии... вы говорите: «О, боже! Иллюзии, иллюзии, иллюзии». Если бы я вдруг сказал: «Вшшш!» – и тут бы появился большой огненный столб, вы бы воскликнули: «Ух ты!» Да и я бы тоже.

Мужской голос: Ладно.

Но вся ваша проблема состоит в том, что с иллюзиями связано удовольствие; вы проводили время лучше всего, когда создавали иллюзии. Когда вы были ребенком, вы прибегали к маме и говорили: «Мама, прямо там на передней лужайке три жирафа и один лев, и я погрузил их в свою повозку», – а мама отвечала: «Нет...» Вы говорили:

Вот что я вам скажу, откровенно говоря, это сделали вы. Вы сделали это себе, и вы сделали это себе, и вы сделали это себе. Но вы, вы и вы, которые сделали это себе,

«Она сумасшедшая!» Что ж, она не сумасшедшая, но она находится так низко на шкале тонов, что полностью смешалась с МЭСТ-вселенной. Она не понимает, что это самая главная и самая важная функция: создание иллюзии. На самом деле, если бы вы завтра отбыли из этой МЭСТ-вселенной, перебрались бы на розовое облако, вы бы вероятно именно это и сделали. Вы, вероятно, могли бы начать веселиться или что-то в этом роде и сказать: «Вхххх!» и... Вы восхищались бы этим сотню лет или около того. Кто-нибудь еще забрел бы к вам, и вы бы сказали: «Эй, смотри».

– это все «они». Вы понимаете? «Они» это очень удобное слово. Нам незачем быть параноиками по отношению к этой вселенной. Мы все приложили руку к тому, чтобы устроить в ней кавардак. Следующий вопрос. Да?

И он бы ответил: «Ничего особенного», – и ваша иллюзия бы вшшшшш.

Женский голос: Несколько раньше, когда вы говорили о том, что каждый человек создает свою собственную иллюзию, а затем достигает согласия, вы имели в виду людей, которые были в тэта-телах и еще не...

Как стереть инграмму? Интересно то, что инграмма может стереться. Как стираются мысль, эмоция и усилие? Что ж, на самом деле они стираются по принципу дезинтегрирования. Вы умеете дезинтегрировать. И когда очень, очень легкие, высокотонные волны наталкиваются на тяжелые МЭСТ-волны, первые дезинтегрируются. Именно поэтому ваши мечты настолько легко обесценить.

Что ж, я должен разграничивать эти понятия и использовать такие названия, как «существа», «человеческие существа» и так далее. Но на самом деле не важно, где на траке все это для них началось, не важно, в какой расе все это для них началось, не важно, в каких по счету завоевательных силах они были, когда все это для них началось в этой вселенной, не важно, какими по счету создателями они были или что угодно еще, – все это не важно, ведь в конце концов они так или иначе стали людьми. Возможно, у кого-то из них есть щупальца, а у кого-то – рога, но они все равно люди. Поскольку они оказались на том же самом траке. Не важно, из какой вселенной пришел сюда тот или иной человек, он состоит из тех же частей: из мысли, эмоции и усилия. Это совершенно точно. Мы имеем дело с мыслью, эмоцией и усилием. Мы имеем дело с той анатомией мысли, которая применима к любой вселенной. А МЭСТ-вселенная, так уж получилось, является вселенной средней руки... средненькой вселенной... она не является настолько плохой, насколько она могла бы быть, и определенно не является настолько хорошей, насколько она могла бы быть. Да?

Вы натыкаетесь на какого-то парня и говорите: «Я собираюсь написать рассказ, там будут герой и героиня, и они то-то и то-то, то-то и то-то, то-то и то-то», – и все это очень хрупкое. И вы слышите в ответ: «Ничего особенного. А, я знаю парня, который может это написать гораздо лучше, и кроме того, это все уже было написано раньше». И вы думаете: «Где же эта иллюзия, которую я только что... Она была довольно хорошей». И вы, конечно же, как это ни глупо, позволяете ей оставаться стертой. Вы говорите: «Он ее обесценил, он ее стер; следовательно, я не причина». А вот что вы должны тут же сделать... вы должны попробовать провернуть это в следующий раз, когда кто-нибудь начнет вас обесценивать, поскольку это обесценивание на том уровне шкалы, где находятся иллюзии, это вон там высоко... вам нужно просто повторить свою иллюзию. Боже мой, в какую же апатию через некоторое время впадет тот, кто вас обесценивал!

Женский голос: Вы сказали, что это МЭСТ-тело является частью различных факсимиле или комбинацией различных факсимиле. Когда вы одитируете преклира и стираете его факсимиле, вы убиваете его, медленно, по частям, и тем самым вы совершаете оверт.

Вы подходите и говорите:

Я этого не говорил.

• Я собираюсь написать эту историю, там все будет так-то и так-то, так-то и так-то, так-то и так-то.

Женский голос: Что ж, значит я вас неправильно поняла.

Да.

И после того как он пропоет вам всю эту старую песню, скажите:

Женский голос: Я бы хотела, чтобы вы пояснили этот момент, поскольку я всегда считала, что одитинг это хорошее дело, и что одитор делает человека свободным, я чувствовала себя лучше от этого, я не чувствовала себя плохо. Не могли бы вы пояснить...

• Герой и героиня будут делать то-то, они будут делать то-то и се-то.

Вас очень легко разочаровать!

Женский голос: Ну, возможно; вот поэтому я хотела бы, чтоб вы пояснили этот момент.

Позвольте мне пояснить это для вас. Вы сказали, будто я говорил... будто я говорил, что когда вы одитируете преклира, вы его убиваете. Я этого не говорил. (К счастью, у меня есть пленка с записью лекции, так что это можно доказать.) Я сказал, что одитор думает, будто он убивает преклира, поскольку идея о забывании и идея о стирании могут перепутаться в его представлении.

И он готов!

Существует определенный период между жизнями, когда эти самые «они» вышибают идентность человека, и это... я использовал сейчас слово «они» намеренно, поскольку когда-нибудь с этими «они» сделают то же самое, точно также как вы когда-то делали все это кому-то еще. Итак, там вышибают факсимиле; их просто собирают в одну кучу и отбрасывают в сторону. И фокус тут заключается вот в чем: вам показывают серию картинок и говорят: «Эй, смотри, все твои воспоминания исчезают». Я очень подробно описываю вам этот инцидент. Это действительно серия картинок, которые мелькают у вас перед глазами, и они всего лишь приблизительно соответствуют тому, что, возможно, произошло с вами в этой жизни, которую вы только что прожили. Эти картинки вовсе не являются вашими воспоминаниями. Это своего рода мокап ваших воспоминаний. Они мелькают у вас перед глазами, а по вам при этом ударяют замечательным экраном... замечательным волновым движением... вы видите, как эти штуки мелькают перед вами, и вам говорят: «Видишь, мы стираем для тебя твою память, и теперь ты будешь чувствовать себя гораздо лучше». И вам это нравится, поскольку вам кажется, что это хорошая идея.

Поскольку это основа межличностных отношений: «Я сейчас покажу тебе иллюзии, а ты попытайся их стереть. А я буду стирать твои иллюзии, но вот мои иллюзии. Я больше тебя, поскольку я могу поместить все эти штуки вон туда, а ты не можешь их стереть, но когда ты их выставляешь, я могу их стирать». О, вы явно провели на траке тысячи, тысячи и тысячи вневременных лет... безвременных лет... за этим занятием.

Так вот, одитор на самом деле стирает болезненные моменты. Так что если этот мокап перепутается в его представлении с действительной терапией, которую проводит он, то он сам застрянет в этом мокапе и решит, будто он делает то же самое, что было сделано ему, и из-за этого он зависнет в «может быть». Одитинг... помните об этом... одитинг является единственным известным мне способом выбраться из всего этого. Устранив эти тяжелые инциденты, вы можете восстановить состояние знания человека, сдернуть занавес с его бытийности и, особенно, убрать с его пути те вещи, которые сводят на нет его способность создавать и уничтожать МЭСТ. Вы даете ему возможность быть.

Но что вам делать, когда все окружающее вас пространство окажется забитым до отказа этими формами? Вы создали пространство, вы думаете, вы думаете, вы думаете и наконец говорите: «Самостоятельное изобретение. Совершенно новое изобретение: время. Так вот, что такое время? Время – это метод стирания иллюзий, который избавляет меня от забот, связанных с их разрушением. И вот что я делаю: вот эта иллюзия... тогда. Вот эта иллюзия... тогда». И вот теперь это «тогда» создает для вас больше пространства, которое вы можете снова заполнять иллюзиями, а потом вы говорите этому пространству: «Тогда».

Но если одитор аберрирован, то довольно часто бывает так, что он смотрит на человека и думает... он одитирует человека и видит, что тот весь вытянулся – он проходит с ним смерть. Что ж, может быть у этого одитора есть какая-то прошлая жизнь или что-то в этом роде, где он кого-то убил. Вот он смотрит на этого преклира, а здесь кто-то умирает, так что он зависает на этом и думает, что он как бы убивает преклира. И тогда, вместо того, чтобы стремиться одитировать этого преклира и довести свою работу до конца, он стремится уйти от этого инцидента. Что тут нужно сделать, так это пройти данный инцидент. И что тут нужно сделать, так это найти такого одитора, который не будет зависать на мысли, будто он совершает оверт против преклира тогда, как он этого не делает. Это просто замешательство, только и всего. Так вот, надеюсь, теперь вам это ясно. Верно?

А известно ли вам, что вы можете взять человека, который застрял на траке времени (это весьма действенный метод)... вы можете взять человека, который застрял на траке времени, и просто добиться, чтобы он выполнил это упражнение. Способность создавать свое собственное время по-прежнему ему присуща, это по-прежнему его неотъемлемая способность. И вы просто добиваетесь, чтобы он делал следующее: сейчас, тогда; сейчас, тогда; сейчас, тогда; сейчас, тогда; сейчас, тогда... брррррззть! И он начнет перемещаться по траку времени. Это звучит невероятно, но это и все, что представляет собой время. Это сейчас, и это... теперь «сейчас» становится тогда, и вот у нас «сейчас», а теперь «сейчас» становится тогда. Что ж, это не уходит куда-то в пространство, вы понимаете, это просто испаряется. Человек говорит: «Я создал это однажды, значит, я могу заново создать это в любое время в будущем». Это очень просто; это простой механизм.

Женский голос: Спасибо.

Вот что представляют собой пространство и время, если принимать во внимание, что они зиждутся на мысли. Таким образом, мысль без... когда она не создавала вообще никаких иллюзий, она была нулем. Но как только она начала создавать иллюзии, у нее появилась склонность делать вжить! – и превращаться в бесконечность. И как только она превратилась в бесконечность, думать стало невозможно. Почему? Да потому, что это стало бессмысленным; каждая мысль, которую вы думали, становилась бесконечностью. А чтобы думать о чем-то, что стоило бы того, стало необходимо иметь какую-то конечную форму или размер, и поэтому, чтобы думать, вам пришлось опуститься с уровня бесконечности. Видите, это довольно просто.

Пожалуйста.

Так вот, вы говорите себе: «Что ж, вот он я...» – и никто не собирается это оспаривать. Поэтому вы говорите: «Ладно, вот он я. Пток! Вот». И вы говорите: «Это я... только теперь это кто-то другой. И это кто-то другой потому-то, потому-то и потому-то»... перечисляются разные характерные черты... «я такой-то, а он такой-то».

Мужской голос: Может ли эта градиентная шкала идти от центральной точки наружу?

На самом деле здесь имеет место процесс, с помощью которого человек осуществляет своего рода митоз мысли, и этот митоз лежит в основе всех остальных митозных инграмм, которые вы пытаетесь проходить. И если вы проходите их, и если вы сможете найти более раннюю, все остальные исчезнут. Ведь человек становится самим собой и самим собой. И спустя какое-то время он перестанет этим довольствоваться; он станет самим собой, самим собой и самим собой. А потом он станет самим собой, и самим собой, и самим собой, и самим собой.

В обе стороны?

Он бесконечен, но спустя некоторое время ему придется каким-то образом положить этому конец, поскольку он продолжает предлагать самому себе головоломки, чтобы он мог их решать. И всякий раз, когда он предлагает себе головоломку, которую он может решить... он хочет решить эту головоломку... что ж, на самом деле, ему приходится делать ее несколько более сложной. И в конце концов он притворится, что он предлагает себе головоломку, которую он не может решить. И вот теперь он будет счастлив! Но головоломка становится все более, и более, и более запутанной, и другие люди усложняют ситуацию еще больше, и все перепутывается. Другие люди усложняют ситуацию, другие люди предлагают головоломки, которые добавляются к той головоломке. А затем они притворяются, что другие люди являются ими, чтобы быть другими людьми и создать еще больше головоломок, которые будут добавляться к той головоломке. И все они смотрят на это и говорят: «Неизвестное!»

Мужской голос: Не вверх, просто вовне из центральной точки?

Так рождается первая материя. Что такое материя?

Конечно. Вы пытаетесь соотнести со временем и пространством что-то, что существует исключительно в виде концепта. Например, невозможно начертить в двух измерениях градиентную шкалу, на которой были бы отражены ноль и бесконечность. И невозможно начертить градиентную шкалу, на которой были бы отражены все градиенты какой-либо градиентной шкалы.

Как это ни ужасно, но, очевидно, что это очень плотная мысль, в которой единицы внимания расположены достаточно хаотично, чтобы вы ничего особого не могли с этим поделать. Так вот, это интересная мысль, но подумайте об этом минутку.

Такие трудности всегда возникают, когда мы пытаемся представить что-то в графическом виде. Это то еще искусство. Это очень интересно, что вы можете изобразить какой-то графический символ и тем самым сообщить другому человеку массу информации, и эта информация приходит к другому человеку в виде концепта, а не в виде графического символа. Это весьма примечательно... способность разума воспринимать символы и использовать их... самые из ряда вон выходящие символы.

Вы настолько привыкли видеть, что этот пол находится здесь в «сейчас» постоянно... он становится грязным, он становится чистым, он изменяется таким образом, он изменяется сяким образом... вы настолько к этому привыкли, что говорите: «Отныне и впредь это тот же самый пол во временном континууме и больше ничего. Вот и все, чем это является... этим полом. Он плотный, мы знаем, что он здесь находится, поскольку когда по нему шагаешь, его можно чувствовать».

Да.

Угу. Что ж, понимаете, я могу вызвать у вас соматику, которую вы тоже будете чувствовать.

Женский голос: Вы начали рассказывать о цветах и об эстетике, о том что все это вызывает... вызывает изменения в различных частях тэты, что у этого есть длины волн и что-то там еще. Я в этом запуталась.

Так вот, если достаточное число людей соберутся вместе и начнут достаточно хаотично думать и опустят достаточное число людей в апатию и ниже апатии, у вас в конце концов появятся планеты и все остальное. На самом деле, пользуясь этой теорией, вы в самом деле могли бы разобраться с тем, как создавалась МЭСТ-вселенная... как создается любая вселенная. И без сомнения, когда вы одитируете преклира по прошлому траку, там есть одна область, которую он любит называть «домашней вселенной». Он говорит: «Это домашняя вселенная». А что же он делал в этой вселенной? Что ж, вы, скорее всего, услышите такое описание: преклир сидит и создает иллюзии, чтобы можно было изучать их, смотреть на другие иллюзии, и там собиралось вместе очень много народа, все они этим занимались, и все это наполняло его счастьем, и вы обнаружите различные странные механизмы, которые все эти люди тогда придумали. Широко распространенным является «фонд мыслей». Между прочим, этот случай на траке все еще остается неразрешенным. Я по-прежнему не знаю, что он собой представляет, этот «фонд мыслей». Поскольку там есть фонд мыслей, а потом в один прекрасный день посреди этого вдруг появляется черное пятно, и человек не может двигаться. Так вот, этот инцидент имеется на большинстве траков времени.

О, вам нужна эта дефиниция. Я поясню это для вас. Тэта не имеет длины волны. Тэта обладает способностью оживлять и мобилизовать материю, энергию, пространство и время. Тэта это статика. Это положение нисколько не изменилось. Но из этой статики может исходить созданная волна. Эта статика не только оживляет, мобилизует материю, энергию, пространство и время, она также создает материю, энергию, пространство и время. Так что, вместе с этим... мы не изменили положений о характерных особенностях статики, о ее способностях, мы ничего такого не изменили, но вы вдруг заметили, что из этой статики что-то испускается, а именно – движение. Статика может создавать движение, также как и отражать его.

Но там был фонд иллюзий. И если вы хотите посмотреть на то, как горе просто хлещет из любого кейса, то это потеря своей домашней вселенной. Преклиры рассказывают об этом по-разному. Вы можете взять самого закаленного преклира с практическим складом ума и довести его по траку до того момента, где вдруг... звезды стали падать в его вселенной. Он будет плакать, плакать и плакать.

Да?

У него была вселенная, и он, вероятно, был одним из нескольких людей, придумавших ее. Они придумали эту вселенную, и это была замечательная вселенная, и в один прекрасный день в ней осыпались все звезды.

Мужской голос: Так они сбросят водородную бомбу?

Почему? Кто-то другой придумал другую вселенную, и та просто как бы взяла и сожрала эту вселенную. Именно это и делает МЭСТ-вселенная. Очевидно, эта вселенная расширяющаяся, и она продолжает вгрызаться во время и пространство всех других людей.

Нет! О, это опустило вас до апатии, товарищ?

И однажды... вот ваш преклир, он чувствует себя прекрасно и все идет хорошо, и внезапно все покрывается пятнадцати-сантиметровым слоем плесени. И откуда-то начинают появляться черные пауки. И тогда все разбегаются и бросают его или что-то вроде этого. И вы найдете такой инцидент на траке. Его сложно проходить, между прочим. Поскольку, боже мой, он в самом деле плотный. Ведь с парнем случилось вот что... он вдруг начал костенеть и потерял способность двигаться. Внезапно, он стал частью МЭСТ-вселенной. Именно так люди попадают в эту вселенную МЭСТ, тем или иным образом.

Мужской голос: Нет.

Между прочим, инциденты, которые я вам описываю, – это инциденты из Техники 88. Но я показываю вам длину и ширину трака времени... рассказываю вам о том, какие там были инциденты, и излагаю вам теорию.

Женский голос: Что ж, вы были чертовски напуганы всеми этими делами с бомбой...

Так вот, мысль о том, что все это лишь мысль, довольно сильно пугает. Опустите ногу и получите чувство, что то, что вы чувствуете, существует лишь в моменте «сейчас». Что этого здесь не было, что этого здесь не будет, что оно просто сопутствует вам. Можете вы резко почувствовать непрочность оболочки вселенной? Но это правда; это примерно и все, чем она является. Это единицы внимания, которые удерживаются в упругом, так сказать, кольце многочисленных факсимиле. Все это факсимиле. Но эти факсимиле находятся ниже определенной границы.

Теперь этого не случится.

Так вот, когда мы оказываемся вот в этой области, это становится тэта-вселенной... или тэтой... а вот это становится МЭСТ-вселенной. И если вы как следует присмотритесь, вы заметите, что символы для этих двух вселенных являются греческими буквами. Это фи, греческая буква фи. И если вы заметили, то греческая буква фи – это просто буква тэта, положенная горизонтально... видите, вот тэта (θ)... а вот это фи (φ). Она просто немного завалилась... поскольку это вещи одного и того же сорта.

Женский голос: ...в том, что касается одитинга.

Вот Элджернон К. Обычный-Гражданин, вы к нему подходите и говорите: «Ты знаешь, вот эта штуковина, по которой ты ходишь, – это мысли». Он вам не поверит! Что ж, все, что я вам сейчас рассказываю, это, в действительности, просто-напросто теория происхождения... теория происхождения... которая подкрепляется показаниями Е-метра и тем фактом, что преклиры могут пройти эти инциденты и почувствовать себя намного лучше. Практически единственный заряд горя, который вы сможете вытащить у некоторых преклиров... вы не можете найти его нигде на траке, и вдруг начинается звездопад, и вы находите такой славный инцидент горя.

Да. Вы отдаете себе отчет в том, что генетическая линия создавалась в течение миллионов лет? И что тела, которые вы носите туда-сюда, состоят из огромного количества различных факсимиле, из факсимиле смерти, из генетических факсимиле, из огромного количества опыта, что вот так и получилась эта сложная штука, которая называется телом? И оно развилось так же, как развилось тело кошки или что угодно еще. Или как растение. Это тело прошло очень сложное эволюционное развитие, и за всем этим стоит тэта. И оно просто великолепно сконструировано. А затем кто-то вдруг берет и сбрасывает водородную бомбу... бумс!

Так вот, здесь был ноль. Что ж, я не знаю, каким еще мог быть ноль мысли, кроме как «отсутствие вселенной». Ноль. Понимаете? Что такое ноль времени? Отсутствие времени. Что такое ноль пространства? Отсутствие пространства. Отсутствие пространства, отсутствие времени, отсутствие мысли... ноль. Отсутствие вселенной. И вот как вы могли появиться: один из этих нулей внезапно перепрыгнул на более высокий уровень шкалы тонов и что-то спостулировал. За решением «быть» следует решение «создавать» что-то, за которым в свою очередь, вероятно, следует решение «сохранять это», а за ним следует решение «каким-то образом избавиться от этого». И самый работающий способ, позволяющий избавиться от чего-то, – это время. Оно представляет собой метод избавления от старых, использованных факсимиле, поскольку Сумасшедший Мунц не даст вам за факсимиле ни пенни. Вам нужно как-то от них избавляться. Поэтому вот лучший способ избавиться от них, нужно сказать:

Вы узнаете, что как тэта-тело вы больше всего любите забавляться с МЭСТ-телами.

«Время. Пток! От этого я избавился. Оно исчезло».

Но вам не нужно застревать в МЭСТ-теле. Это плохо. Ну зачем вам зависать в МЭСТ-теле? Ведь каждый раз, когда ему делают хирургическую операцию, кому-то приходится накачивать это тело какой-нибудь гадостью, которая приводит тэту в сонное состояние и все такое. Почему вы не можете положить тело на операционный стол и отойти в другой конец комнаты, прислониться к радиоприемнику, поймать станцию QGP и послушать какую-нибудь программу, пока врачи будут вырезать вам гландалоиды или что-то еще? А затем сказать: «Раз... мы пройдем и сотрем этот инцидент», забрать свое тело и заплатить доктору пять баксов. Или же обвести его вокруг пальца... он убивает тело, а вы уходите, не заплатив ему.

Так вот, эта система, хотя она довольно хороша, не является столь уж работающей. И на самом деле теории, которые лежат в основе этой МЭСТ-вселенной, не являются совершенными.

Так вот, я не хочу, чтобы кто-то из вас решил, будто мы говорим о каких-то диких вещах. Когда-то давно я рассказал людям о том, что существуют пренатальные инграммы. Через два года после этого в «Ридерс дайджест», в «Коронет» и так далее, серьезными медицинскими фразами была высказана идея о том, что пренатальные инграммы существуют. Врачи в наше время держат ухо востро; они всего лишь на два года отстают от Дианетики. И вы увидите, что тут и там по всей стране врачи втайне вполне соглашаются с Дианетикой, поскольку они увидели, что она работает. И если вы заметили, я больше не подшучиваю над врачами, так что они, должно быть, соглашаются со мной!

Я сейчас не говорю о том, что моя теория, которую я только что вам представил, является совершенной или не является таковой. Мне все равно, совершенна она или не совершенна, просто так уж вышло, что она довольно неплохо работает. Она, кстати говоря, не так хороша, как четкая и ясная теория тэта-МЭСТ. Ведь она немного глубже засасывает вас в теоретизирования. В ней есть определенные изъяны. Во всей этой проклятой вселенной есть один изъян. Это паршивая вселенная. Она просто ужасна.

Что касается психиатров, что касается психологии, то это была наша вина, и ничья больше. Мы неожиданно обрушились на них с такими вещами, которые были просто оскорблением их реальности, все это было совершенно вне их реальности. И мы сказали: «Вы должны принять это, мы запихнем это вам в глотку, вы, ребята, ни на что не годитесь», – и они на нас несколько разозлились. Но сейчас они постепенно пришли к тому, что они уже используют все эти термины и так далее, и они называют все это как-то иначе, и что интересно, они все ближе и ближе подходят к этой области. И я сыграл очень грязную шутку: я выпустил книгу «Процессинг символов», которая позволяет консультанту провести больше консультаций за меньшее количество времени, зная обо всем этом меньше, чем кто-либо, кого вы когда-либо видели. И при этом он будет получать больше результатов.

Чтобы согласиться с кем-то и чтобы иметь материю, люди должны до некоторой степени жертвовать своей властью над иллюзиями. Способность создавать и власть над иллюзиями – это одно и то же. Так что они в какой-то степени жертвуют своей властью над иллюзиями и своей способностью создавать, и поэтому им приходится в какой-то степени жертвовать своей способностью быть причиной.

Ну хорошо, друзья, спасибо вам за то, что вы пришли, и до свидания.

И им тут же приходится обзавестись некоторыми неизвестностями, чтобы не быть причиной... поскольку, если бы вы были причиной, не было бы вообще никаких неизвестностей, понимаете?... поэтому им нужно допустить, что они не знают. Следовательно, им необходимо начать опускаться по шкале тонов и оказаться вот здесь, в этой области. И вот здесь, в той области, в которой мы работаем с помощью Дианетики, – начиная с 0,0 и вплоть до 40,0, – в этой области очень маленький диапазон переносимости. На самом деле диапазон переносимости находится скорее всего в пределах от 0 до 28,0, от 0 до 25,0. Это полный диапазон переносимости. Ниже этого диапазона нет существования, которое можно было бы назвать жизнью. Однако ниже уровня 0,0 есть материя, но это градиентная шкала материи. Что-то становится в большей степени материей, еще в большей степени материей, еще в большей степени материей, еще в большей степени материей, еще в большей степени материей, а затем оно становится плотным... превращается в то, что мы называем плотным объектом.

Но, конечно же, нет ни одного плотного объекта, который был бы плотным. Физик первым вам об этом скажет: «Ни один плотный объект не является действительно плотным». Теперь вы понимаете, как это может быть?

Так что давайте назовем вот этот диапазон... вот этот маленький диапазон, который находится вот здесь... давайте назовем его нашей шкалой тонов, и давайте назовем это 28,0, а вот это – 0. Вот здесь на нашей шкале тонов 0, а вот здесь 28,0... таким образом, 0 на нашей шкале тонов – это не этот ноль. Вот этого нуля достичь невозможно, и вот эти цифры, что проставлены на шкале тонов, – это просто произвольно проставленные цифры. Мы с тем же успехом могли бы написать вместо них А, Б, В, Г, Д, Е, Ж на шкале тонов, понимаете? Только эти цифры отображают гармоники... они в самом деле отображают гармоники. Ну, хорошо, от 0 до 28,0 – диапазон переносимости. Так вот, когда человек находится на уровне 28,0, он вот настолько ближе к бесконечности, а когда он находится на уровне 0, он вот настолько ближе к материи. Но вот отсюда и выше находятся невозможные высоты... невозможные высоты бытийности... которые становятся все более, более и более высокими, если говорить о власти над иллюзиями и способности создавать.

И вы поднимаетесь намного выше этого уровня, и вам нет нужды иметь хоть что-то общее с той вселенной, которая нас интересует, вообще никакой нужды. Более того, когда вы доберетесь примерно вот досюда, даже чужие вселенные вас уже совершенно не будут интересовать. А когда вы доберетесь вот досюда, вы создадите свою собственную вселенную, но и в ней вы тоже не будете находиться. Вот и все.

Следовательно, по существу, единственный диапазон, который мы можем изучать, – это диапазон примерно от 0,0 до 28,0. Ведь когда кто-то добирается до 28,0, что ж... он исчезает из поля зрения. С этого момента вам в любом случае будет неинтересно его изучать. Он ушел. А если он находится в диапазоне, который начинается вот отсюда и идет ниже, вы сможете найти его в любой мусорной куче... я имею в виду, в любом похоронном бюро.

Вы когда-нибудь видели окаменелость? Мумию? Что ж, вы когда-нибудь видели МЭСТ-тело? А? Очень интересно, что МЭСТ-тело – это довольно плотная штука. И тем не менее оно живое, оно еще какое живое. И то, что является материей в этом МЭСТ-теле... то, что является материей в этом МЭСТ-теле, находится в диапазоне МЭСТ, ниже 0,0. Но то, что является жизнью в этом теле, находится выше 0,0, и эти два компонента определяют ваше положение на шкале тонов.

Таким образом, у нас тут без малейшего труда выстраивается теория, с которой вы можете делать все, что вам заблагорассудится. Вам не осязательно знать эту теорию, чтобы заставлять эти техники работать. Но это интересная теория, и я основательно попотел, чтобы ее разработать, поэтому, бога ради, по крайней мере уделите ей хоть какое-то внимание! Нет, откровенно говоря, если вы будете ее понимать и если вы будете знать основные моменты, которые имели место в этом цикле, вы будете в состоянии найти множество инцидентов на тэта-линии, которые вам будет очень интересно проходить. Эта теория в самом деле приведет вас во множество инцидентов, и она, кроме того, даст вам некоторый фундамент для всей остальной работы.

Все, что находится в диапазоне от 0 до 28,0, с точки зрения логики на самом деле является «может быть» больших или меньших масштабов. В этом диапазоне нет абсолютного знания. То, с чем сталкивается человек как человек, является лишь относительно действенным. Почему? Да потому, что это диапазон истины: это относительная истина. Если вы подниметесь над этим диапазоном, вас там будут ждать бесконечные истины, а если вы опуститесь ниже этого диапазона, там вас будут поджидать отрицательные истины... то, что отсутствует, и так далее. Так вот, всякий раз, когда вы работаете с активным рассудком... под которым мы понимаем мысль, воздействующую на вселенную, мысль, воздействующую на тела, мысль, воздействующую по крайней мере на энергию... вы имеете дело с относительными истинами, поскольку они не являются абсолютами.

Так что это... помните, я раньше в лекциях говорил о трех корзинах: есть корзина с абсолютными истинами, все, что в ней лежит, является истинным. Еще есть вторая корзина, которая дает вам мост... понимаете, это пути, позволяющие добраться до корзины с абсолютами. А вот здесь внизу находится третья корзина, там содержится то, что знаем вы и я, и ее содержимое постоянно меняется и в ней не содержится вообще ничего истинного. И все, что в ней находится, тем или иным образом является относительным и зависит от всего остального, а кое-что из ее содержимого является откровенной ложью. Это то, что знает человек. И он поднимается к корзине номер два, хватает какое-то данное из корзины номер один, и когда он пытается спустить то, что он взял в первой корзине, вот сюда, вниз, он проходит через вот эту вторую корзину и взятое им данное меняется, становясь действенным и относительно неверным. И мы постоянно осуществляем этот цикл: мы пытаемся принести что-то с уровня абсолютной истины, пройдя дорогой мистицизма... мне все равно, что это, может Саентология... принести это в корзину три, а в корзине три находятся знания в том виде, в котором они известны человеку. И эти знания соответствуют диапазону от 0 до 28,0. В ней находится знание, а ниже нее находится отсутствие знания, а выше этого находится знание со знаком плюс; пока вы не попадете вот сюда, вы относитесь к категории... невозможной категории... «Я знаю». Если вы полностью поднимете человека до уровня «Я знаю», его «Я знаю» будет настолько туманным, что все его знания – это то, что он знает для себя самого. Он не переводит свои знания на язык, понятный тем, кто пользуется корзиной три. Он никогда не помещает эти знания в корзину три, поэтому они не становятся известны вам. И он знает их для себя самого. Вы видели таких людей, они живут, и у них постоянно съезжает крыша... вы такое видели.

Ну, да ладно... вы знаете, что в прошлом ноябре я прочитал лекцию по поводу постулирования состояния бытийности*Имеется в виду лекция, прочитанная 12 ноября 1951 года, «Первичная мысль».. И три четверти той лекции были посвящены тому, чтобы полностью доказать вам, что нет ни одной причины на земле, по которой вы не могли бы вдруг сказать: «Я собираюсь быть», – и тут же быть. Без помощи процессинга, без чего-то подобного. Нет ни одной причины, по которой вы не могли бы этого сказать. В последней четверти лекции говорилось исключительно о том, почему это нельзя применить на практике и почему это нельзя сделать. Так вот, то тут, то там люди прочитывали первые три четверти лекции и говорили: «Видите, видите, видите, видите», – и совершенно забывали про последнюю четверть лекции. И они подходили к какому-нибудь ничего не подозревающему человеку, они не знают последнюю четверть лекции, и он тоже, и они ему говорили: «Так, все, что тебе нужно сделать, – это решить “быть”». И этот человек говорил: «Вум! Надо же, что я здесь вверху делаю?» Он как бы ошарашен и он пытается поговорить с продавцом фруктовой палатки, и он обнаруживает, что не находится в общении с этим продавцом. Он пытается поговорить с кем-то еще и он говорит: «Знаете, что я знаю? Ну, я...» У него нет слов. Он не может перевести на понятный язык то, что он знает, и он опускается вниз... вшшшшиууу! И когда он опускается вот досюда, МЭСТ к тому моменту уже стала очень упругой, поэтому человек отскакивает обратно туда, где он и был с самого начала. Но вы можете рассчитывать, что он пройдет через этот цикл. Поскольку он не приспособлен к тому, чтобы находится совершенно вне общения по обе стороны этого диапазона. Это для него слишком. На самом деле он может запостулировать: «Я собираюсь быть», – и вот он есть, но затем он обнаруживает, что он... что он по-прежнему находится в МЭСТ-вселенной и он по-прежнему находится в теле, а это совершенно не согласуется с его мыслями, и он просто... все жутко запутывается.

Итак, вот тот диапазон переносимости, который мы изучаем, он начинается с 0, и это относительный ноль небытийности, понимаете? Ниже этой отметки МЭСТ-тело мертво. Когда тэта-тело оказывается на этом уровне, оно уже больше не может поддерживать жизнь в МЭСТ-теле. Иначе говоря, когда тэта становится до такой степени энтурбулированной, она оказывается не в состоянии поддерживать порядок, необходимый для этого явления под названием лямбда, или жизнь. Вот и все, что тут можно сказать. Начиная с этого уровня и ниже, тэта-тело становится все более и более расстроенным.

Вот подождите, вы еще попадете в инцидент, известный как «Кто кого пересмотрит». И если вы хотите посмотреть на весь процесс, который имеет место... когда-то вы могли испускать энергию. Вы испускаете энергию. И испуская энергию таким образом, вы можете просто нагромождать ее на кого-то, нагромождать, нагромождать, вгоняя его в апатию... вы говорите: «Апатия, апатия, апатия, апатия, апатия. Хорошо!» Фьююю! Этот кто-то превращается практически в кусок материи.

Так вот, вы заводите преклира в один из таких инцидентов, и он вдруг говорит:

«Ха! Зинг!», понимаете? А потом вдруг: «Зинг, зинг»... он получает эту энергию обратно, понимаете? И отпускается по шкале тонов все ниже, ниже, ниже, ниже, ниже и он погружается в апатию. А вслед за тем вы обнаруживаете в самом деле интересную соматику. Вы пытаетесь пойти... «Хрясъ, хрясь». Если вы когда-нибудь видели, как что-то действует подобно материи, то именно так все и будет. И на прохождение этого инцидента уходит очень много времени. А почему на его прохождение уходит много времени? Потому что это ноль... это приближается к нулю времени.

Так вот, время действует вот таким образом. Вот здесь ноль времени, а здесь бесконечность времени. Так вот, когда вы приближаетесь к бесконечности времени, вы, на самом деле, можете иметь огромное количество движения в единицу времени. В частности, что касается мысли, то мысль, приходящаяся на единицу времени, становится практически неограниченной. Когда время становится бесконечным, мысль тоже становится бесконечной. И к чему я веду? На самом деле, человек оказывается способен мыслить... вот здесь, высоко на шкале тонов... бесконечность мысли на конечную единицу пространства. Вы понимаете? Я имею в виду, позвольте мне выразиться несколько более определенно.

Вот здесь у вас ноль... Вам лучше это знать. Очень многое из того, о чем я вам рассказывал, вы можете просто выкинуть из головы; это просто занимательно. Но не это... это важно. Вот здесь внизу эта проклятая МЭСТ настолько плотная, что ей соответствует ноль времени. Так что, конечно же, она обладает континуумом. МЭСТ... эта галактика... именно эта галактика существует уже на протяжении где-то 3,4 миллиардов лет, по расчетам физиков. Что ж, она существует так долго только потому, что находится низко на шкале времени, низко на шкале материи. Вы понимаете?

Так вот, понаблюдайте за преклиром, когда он опускается в апатию... когда у него начинаются МЭСТные соматики, когда он в действительности становится практически куском материи... понаблюдайте за тем, как он погружается в это состояние. И у него все будет идти хорошо, а потом он впадет в апатию.

И вы ему говорите:

• Что ж, что происходит? Что происходит? Э... ответьте мне. Э... что... что... что случилось? Что вы получаете сейчас? Фу! Что вы получаете сейчас?

Он скажет:

• Что... вы сказали?

Так вот, на самом деле, по его мнению, с того момента как вы начали говорить и до того момента как он вам ответил, прошло очень мало времени. Это выглядит примерно так: «Что вы получаете?»

И он отвечает: «Что вы сказали?»

Однако он находится так низко на временном отрезке, так близко к нулю, что вы говорите: «Что ж, что вы получаете?» (пауза) И он отвечает: (пауза) «Что... вы сказали?» И он думает, что ответил вам без промедления.

Вероятно, это и есть выкипание. Вы знаете, насколько безвременным все становится при выкипании? Что ж, это усугубляется еще больше, когда вы в самом деле четко понимаете тот факт, что вы проходите апатию. Вы находитесь очень, очень низко. Время течет, и течет, и течет. На самом деле, движение, которое, как вы видите, происходит в инциденте... если бы кто-то мог наблюдать инграмму во время ее прохождения, то ему показалось бы, что эта инграмма неподвижна... складывалось бы впечатление, что она стоит. На самом же деле, для преклира она движется. Она еще как движется для преклира, но она движется с такой скоростью, что вам, когда вы находитесь немного выше на шкале тонов, кажется, что она стоит на месте. Вы понимаете?

Таким образом, единственная причина, по которой материя существует долгое время, а мысль – короткое, состоит в том, что они находятся в разных местах этой линии «ноль – бесконечность». Вы понимаете, как у нас это получилось? Поэтому можете ожидать, что первые несколько инцидентов апатии вы будете проходить с преклиром часами. А он будет думать: «О! Я прошел их со страшной скоростью!» О, безусловно.

Так вот, это очень важно, поскольку такие вещи преобладают в материале, который вы будете проходить с преклиром. Когда в проходимом вами материале присутствуют соматики, которые находятся вот здесь в диапазоне времени, они становятся безвременными на траке времени и может сложиться видимость, что они будут у преклира вечно. Любой инцидент, который присутствует у преклира хронически в настоящем времени, содержит в себе безвременность апатии, и он удерживается на месте не горем, не гневом, а ничем иным, кроме апатии. И апатия – это просто-напросто мысль, которая находится лишь чуть выше материи.

Если вы увидите кого-то, у кого на лице есть опухоль, вы можете понять, что эта область лица находится в апатии. И если эта опухоль все не проходит, не проходит, не проходит, не проходит и не проходит, как зоб или что-то вроде этого, то не будет никакого толку, если вы просто пройдете связанные с этим фразы, если вы пройдете то или се. Вы можете поднять этого человека выше по тону в отношении других вещей и он станет счастливее, и, да, он выйдет из этого инцидента. Но на самом деле, чтобы избавиться от этой штуки, нужно просто влезть в ту ее область, в которой присутствует апатия, опускайтесь по шкале до тех пор, пока не попадете в апатию, а затем проведите преклира прямо через апатию, связанную с этой штуковиной. И к тому моменту, как вы уберете апатию из этого инцидента, он перестанет быть безвременным.

Следовательно, вот решение для одной из самых серьезных проблем в процессинге: что делает инцидент хроническим? Что заставляет этот инцидент плыть по траку времени? Что заставляет преклира застревать на траке времени?

И это решение находится прямо здесь, – ноль времени, это означает, что у преклира есть настолько неподвижный инцидент, что преклир держит его в диапазоне безвременья. В самом инциденте есть настолько... в нем настолько «отсутствует время», что сам инцидент продолжает плыть, плыть и плыть вместе с преклиром. Хорошо.

Так вот, позже, когда преклир уже получил такой инцидент, кто-то мог подсунуть ему словесный холдер, и этот холдер приклеился к этому чувству апатии или безвременья на траке, и тогда словесный холдер будет удерживать инцидент как лок. Но в действительности это все тот же самый бэйсик-инцидент апатии.

Вот что вы должны знать о механике мысли, и это последнее данное, которое я вам сообщил, – и это очень, очень, очень важное данное.

Это механический холдер, механическая хроническая соматика, механическая хроническая аберрация. Все это вставлено в мысль, которая очень близка к материи.

Хорошо.