СРП 8. Причина, по которой я уделяю это время СРП 8, заключается в том, что, с моей точки зрения, СРП 8 является относительно простой процедурой, а следовательно, она, конечно же, является очень трудной. Таким образом, это лекция номер пять... СРП 8... мы начинаем, конечно же, с Шага VII и будем продвигаться назад, к Шагу I.

Первая наша сегодняшняя беседа будет посвящена теме «Процессинг и его цели». Вы, вероятно, уже достаточно знаете об этом. Но, может быть, на это все-таки можно взглянуть по-новому, поскольку эта область намного лучше систематизирована, чем когда-либо раньше.

И причина, по которой я буду объяснять все это в обратной последовательности, заключается в том, что сначала нам нужно рассмотреть наиболее трудный кейс, а затем кейсы, которые мы будем рассматривать, будут становиться все легче и легче, и обо всем этом можно будет сообщать все больше и больше данных. Когда я сказал:

Время от времени одитор, возможно, говорит себе: «Что я пытаюсь сделать с этим парнем?» У него есть сомнения на этот счет. «А что если я освобожу его разум? Этот человек преступник, у него преступные наклонности. А что если я освобожу его разум, а потом он пойдет и будет убивать еще больше людей, чем раньше?» Всегда встает такой вопрос. Возможно, до тех пор пока это не станет для него ясным, перед ним будет постоянно вставать этот вопрос: есть ли хоть какой-то смысл в том, чтобы делать кого-то свободным?

«Наиболее трудный кейс», – столько людей вдруг посмотрело на меня с такой надеждой.

То, что многие одиторы, по-видимому, не способны действительно освободить преклира... многие из них, многие из них доводят преклира до какого-то уровня, а затем сразу же переходят к использованию таких техник, которые не поднимут преклира ни на йоту выше. Они доводят его до собственного уровня свободы, а потом думают, что если они сделают его хоть немного более свободным, он превратится в более сильного волка.

Так что я прямо сейчас, на самом начале, скажу, что многие одиторы, включая и меня самого, довольно часто проходят с преклиром пару концептов с использованием вилок, еще до того, как они очень далеко продвинутся в работес этим преклиром. Они проходят «Не существует никакого способа исправить положение дел», «Существует способ исправить положение дел», они проходят это с уверенностью. Но между прочим, не нужно проходить с преклиром «Не существует решения», поскольку это, конечно же, просто бьет в центр реактивного банка. Это как если бы поезд врезался во что-то на полной скорости. Ведь это, конечно же, и есть та причина, по которой был создан реактивный ум: не существует решения для выживания духовного существа, которое не может делать ничего другого, кроме как выживать. Этому нет решения, духовное существо должно выживать. Так что ему приходится убедить себя в том, что оно не может выживать, чтобы оно могло выживать. Надеюсь, вы внимательно следили за ходом этой мысли.

Я видел такое. Это не очень-то радостный факт. Я не ожидаю, что вы признаете его, пока сами не убедитесь в этом.

Я не вижу, чтобы многие из вас оживились в тот момент, когда я сказал это; ведь если вы наделены бессмертной Жизнью, то она просто продолжает существовать, но если теперь эту бессмертную Жизнь заставить делать то, чего она не может не делать, то она решит, что необходима сила, чтобы заставить ее делать это, а значит, если не применять силу, она будет делать что-то другое. Вы следите за мыслью? Она сразу же приходит к выводу, что, должно быть, есть что-то еще, что она могла бы делать, раз уж необходима сила, чтобы заставить ее выживать, вы понимаете? Этому невозможно найти решения; вот почему вы этого не понимаете.

Но в процессинге... в процессинге наша цель – свобода. Единственное, что не так с людьми, – это то, что они находятся во власти ограничений. Но что произойдет на самом деле, если вы дадите преклиру беспредельную свободу? Свобода будет ограничением. И нам следует определиться с тем, что же ограничивало Жизнь. Что ж, на самом деле ее ограничивает МЭСТ, а она полагает, что ее ограничивает Жизнь. И Жизнь, драматизируя ограничения МЭСТ, неожиданно берет и ограничивает Жизнь... а это не способствует выживанию всей Жизни. Это нехорошо.

Понимаете, таким образом, Жизнь вынуждена прийти к выводу, что она может делать что-то еще, помимо выживания, поскольку кто-то применяет к ней силу, чтобы заставить ее выживать. И она приходит к выводу, что она может делать что-то еще, помимо того, чтобы выживать, а это, конечно же, не поддается разрешению или объяснению, поскольку она не может делать ничего другого, кроме как выживать. Решением является решение. И мы получаем очень глупую ситуацию: вычислительная машина целиком и полностью занимается тем, что решает задачу, которая уже решена,но она не может позволить себе знать, что эта задача решена, не раскрыв того факта, что эта задача не имеет решения.

Но чтобы постичь МЭСТ, Жизнь уподобляет себя МЭСТ и имитирует МЭСТ. МЭСТ по своей природе довольно сильно ограничивает, МЭСТ довольно силен, он состоит из силы. И Жизнь имитирует МЭСТ, а потом эта имитация возвращается в Жизнь и Жизнь ограничивает Жизнь.

Если вы возьмете ЮНИВАК, или ЭНИВАК, или ЭСКИМО, или еще какой-нибудь вид электронных мозгов, которые были созданы для того, чтобы умножать пять на пять, и при помощи разного рода сверхмощных токов, батарей, сопротивлений, напряжений начнете заставлять эти электронные мозги всегда умножать пять на пять, то где-нибудь в этой машине начнут вылетать разные цепи. Вы просто перегрузили эту машину. Она знает – и это не вызывает у нее никаких усилий, – что пять умножить на... равняется пяти; она это знает. А теперь вы начинаете увеличивать нагрузку на ее цепи:

Только этим можно объяснить то, почему родители, которые желают своему ребенку лишь хорошего, делают с ним то, что они делают: они полагают, что тем самым подготавливают ребенка к жизни, подготавливают ребенка к тому, чтобы он жил лучше. Это неправда. Ни одно из их действий не подготавливает ребенка к тому, чтобы он жил лучше.

«Так вот, ты должна сказать, сколько будет пятью пять». И естественно, она сразу же выдаст заключение... отрицательное решение для «пятью пять», если вы начнете слишком усердно вытряхивать ответ из цепей этой машины, поскольку что-нибудь начнет ломаться.

Сама по себе Жизнь, иначе говоря, существование в МЭСТ-вселенной... когда мы говорим «сама по себе Жизнь в этой вселенной», вот что мы имеем в виду: существование в этой вселенной... достаточно сильно давит на человека, чтобы еще иродители прикладывали к этому руку. И когда родители сыплют соль на раны, которые наносит МЭСТ-вселенная, человек оказывается в одиночестве: теперь он чувствует, что на него ведется наступление по всем фронтам и не к кому обратиться за помощью.

А если вы будете продолжать настаивать на том, что пятью пять это пятью пять, то не успеете вы и глазом моргнуть, как в ней выйдет из строя достаточное количество цепей, и она уже не будет выдавать вам ответ на «пятью пять». Таким образом, теперь она не может решить задачу, для решения которой она была создана. Поступать подобным образом так же глупо, как если бы вы взяли топор и рубанули по этой машине.

Как только у человека появляется такое чувство, он начинает опускаться по шкале. И он становится тем, что представляет собой суть МЭСТ – «одним-единственным». И он начинает использовать этот расчет – «один-единственный» – все больше, больше и больше, все сильнее, сильнее и сильнее, пока в конце концов не становится практически «никем». «Один-единственный». Так вот, мы рассмотрим это немного позже в этом цикле лекций. Но главным образом именно это и не в порядке с вашим преклиром. Недостаточно сказать, что он остается просто в одиночестве. Если бы он оказался в одиночестве, он был бы счастлив, но он один-единственный, кто может сделать это, один-единственный, кто не может сделать это. Он единичная идентность, которая в одиночку должна противостоять всему существованию.

Так вот, вы заблокировали эту машину, вы не позволяете ей дать правильный ответ. Вы перегрузили все ее цепи, так что теперь она не может дать никакого ответа, и, таким образом, она не может дать правильный ответ, естественно.

И большинство людей считают, что есть «я», а есть «они». И иногда «я» человека включает еще пару-тройку людей, которые находятся рядом с ним. Но «я» противостоит «они». И «я» считает, что все «они» – это нечто собирательное, объединенное, работающее как единое целое, и что «я» само по себе что-то отдельное от них. Поэтому каждый человек считает, что есть две категории: есть... [рисует на доске] вот здесь он, понимаете, и он способен порождать лишь вот такой малюсенький объем силы. А вот тут находятся «они». Понимаете? Это печальное умонастроение. Хотя, если бы он оглянулся вокруг и захотел бы посмотреть повнимательнее, он обнаружил бы нечто примечательное: все люди в низкотонной культуре считают точно так же. Получается довольно забавная картина, не так ли? Каждый фрагмент считает, что он сам по себе и что все остальные фрагменты собраны вместе и объединены.

Возможно, в этой машине остались какие-то островки, какие-то участки, которые все еще работают и которые будут давать те или иные ответы, но эти ответы не будут взаимосвязанными. Все будет выглядеть разрозненным и ни с чем не связанным, эта машина будет работать кое-как, она будет ломаться, ее будут подлатывать, и она опять будет ломаться. Поскольку единственная вещь, которой она не может признать, – это именно то, из-за чего вы смотрите на меня непонимающе. Она не может признать вот чего: она делает именно то, что она делает.

Такое печальное умонастроение и порождает беспокойство, поскольку «я» не думает, что ему позволят быть счастливым. Ему не могут позволить быть счастливым, потому что «они» не счастливы, а он должен с ними соглашаться, и их общая масса намного превышает его индивидуальную массу, поэтому, естественно, он чувствует, что гибнет. Если смотреть на это с такой точки зрения, это элементарно.

Несколько ранее я рассказывал вам о В-и-О. Так вот, именно в связи со всем этим я хочу сказать еще кое-что о В-и-О. В-и-О – это интересная вещь просто потому, что та штука, которую мы рассматриваем, именно этим и является. Со всем этим не связано никакой проблемы, до тех пор пока сюда не будет введена какая-нибудь проблема.

На самом деле нет никаких «они». Если бы вы отправились в полицию Филадельфии и тихонько беседовали с каждым полицейским с глазу на глаз, отводя его в сторонку, если бы вы делали так две или три недели, вы бы, вероятно, избавились от всего личного состава полиции Филадельфии. Вы бы обнаружили, что каждый из них надеется, что остальные полицейские будут и дальше считать его полицейским. И каждый из них убежден в том, понимаете, что, если бы «они» действительно что-то узнали, что ж, они бы перестали считать его полицейским. Для него полиция – это большая сила, понимаете? Это большая группа. И эта большая группа состоит из отдельных людей и эти люди не объединены, нисколечко.

Так вот, вы можете проходить концепты в отношении мамы, концепты в отношении папы и концепты в отношении самого себя, вы можете проходить это, проходить и проходить, тогда как мы имеем дело с вещами того же рода, что и рекламный щит «Кока-колы». Не то чтобы мама и папа были неодушевленными объектами, но, по сути, все, с чем преклир когда-либо устанавливал контакт в связи с папой и мамой, так это на самом деле физическая бытийность папы и мамы, их существование и окружающее их пространство. И решением для стирания папы и мамы являются просто папа и мама; не их эмоциональные взаимоотношения, а просто их физическая бытийность, в том что касается энергии.

Подрывные элементы, агитаторы и так далее инстинктивно пользуются этим. Они подходят к рабочим и говорят каждому из них, каким он будет одиноким в этом мире, если только не объединится с другими и не сплотится с ними. И они создают большой мокап большого объединения под названием профсоюз, чтобы агитатор мог паразитировать на рабочих.

Так вот, вы видите, насколько далеко от цели может отклониться человек, если будет проходить концепты и истории при помощи чего-то вроде «Самоанализа»...

Так вот, такой подход вовсе не правильный: неправильно убеждать каждого человека в том, что его оскорбляют... а обычно так и делается. Они убеждают каждого в том, что его оскорбляют, и что с ним плохо обращаются, и что он сможет противостоять этому скрытому источнику силы, только если объединится против него с другими. Поэтому вся группа падает по тону, ведь все ее члены чувствуют, что сопротивляются, что они вынуждены держаться вместе, и это источник огромной силы. Практически невозможно, чтобы такая группа была счастлива или добивалась успеха.

последовательно связанные истории. Ко мне подходило несколько человек с предложением использовать в работе с детьми историю про Шапную Красочку, я хотел сказать, про Крапную Шасочку... «Почему бы нам не работать с этой историей последовательно, чтобы это было интересно, захватывающе и так далее?» И я отвечал им: «Нет, поскольку разум не работает последовательно, если только он не находится в довольно плохом состоянии». Вам не нужна последовательность, вам нужно различение, поскольку разум прибавляет – в соответствии с градиентной шкалой – факт плюс факт плюс факт плюс факт, и все эти градиентные шкалы фактов складываются вместе, и объединяются, и соединяются и, следовательно, мы приходим к какому-то неизбежному выводу в результате отождествления всех этих... мы пытаемся добиться различения при помощи «Самоанализа», мы не пытаемся отождествлять. И таким образом, каждый мокап является самим собой. И что же является решением для каждого мокапа?

Так вот, рабочий убежден, что существуют две категории: тут сам рабочий, понимаете, он сам по себе, вот тут все остальные рабочие, а вот тут, как нечто отдельное, – правление. Теперь он считает, что организация поделена на три группы, и он становится антагонистичным как часть вот этой группы по отношению вот к этой группе, и он надеется, что обе группы будут думать, что он является частью этой группы. А если он член правления, то он надеется, что эта группа будет считать его частью той группы, хотя на самом деле сам он тоже вот здесь.

Так вот, из всего материала, который у нас есть, лишь одна книга вводит в заблуждение, и это книга, которая называется «Ключ к бессознательному». Это интересная книга, она была написана в попытке продемонстрировать психоаналитику или детскому психологу, что если он хочет проникнуть в глубины разума, он с величайшей легкостью может сделать это при помощи символов. Вы увидите, что немногие психологи купятся на что-нибудь более близкое к реальности, чем какой-нибудь абстрактный символ. Они хотят размышлять о символах, так что эта книга была издана именно с этой целью. На самом деле это плохая книга просто потому, что она позволяет человеку делать расчеты относительно всего этого. Кто-то ставит эту точку и говорит: «Закончите этот рисунок». Ладно.

Так вот, в МЭСТ-вселенной используется одно эмпирическое правило, которое тут же объясняет вам, что такое факсимиле: если хочешь поймать кого-то в ловушку, заставь его сопротивляться. Заставь его сопротивляться, и он твой.

«Что ж, – говорит парень, – я вижу тут локомотив».

Тэтан, единица жизни, начинает чему-то сопротивляться... какой-то вещи... и если это что-то является МЭСТ-объектом, оно, конечно, будет оказывать ответное сопротивление, поскольку подчиняется законам МЭСТ-вселенной, которые вывел Ньютон: инерция, взаимодействие, ускорение. Вовсе не обязательно, чтобы Жизнь подчинялась этим законам, но она начинает бороться с МЭСТ, она сопротивляется МЭСТ и МЭСТ сопротивляется ей. А МЭСТ, будучи неодушевленным и не обладая разумом, способен сопротивляться намного сильнее, чем индивидуум, и не успеете вы и глазом моргнуть, как индивидуум согласится с тем, чему он сопротивлялся. Коварная штука.

В этот момент психолог, психоаналитик говорит: «Ага! Какое приключение, произошедшее в поезде, вы пытаетесь скрыть?» Он не пытается скрыть никаких приключений. Он видит поезд, это напоминает ему о поезде.

Так вот, если вы сможете убедить кого-то вступить в сражение, он в конце концов станет тем, с чем он сражается. Это и есть факсимиле. В данном случае человек «выстреливает» каким-то количеством единиц энергии в окружение. Получает снимок, картинку. Он совершенно точно получит этот снимок – все равно что гипсовый слепок с окружения. Как снимок следа от обуви. В данном случае роль частиц гипса играют единицы энергии, которыми «выстрелило» существо.

Что ж, вот что тут забавно: разум, реактивный ум, что просто замечательно, всегда может выдать самую что ни на есть великолепную причину того, почему он превратил точку в головной прожектор локомотива. У него всегда есть причина, он никогда не остается без причины. «Никогда не оставайся без причины» – это его девиз, поскольку не существует никакой причины, понимаете, поэтому ему нужна причина, поскольку его цепи перегружены в стремлении заставить его иметь причину, поскольку у него есть причина. Так что, если вы будете заставлять его иметь причину, у него выйдет из строя достаточное количество контуров, чтобы у него не было причины. Если у него нет причины, то ему можно навязывать оценки. А если ему можно навязывать оценки, то его можно поработить. Видите, как это работает? Вы не сможете сделать раба из человека, который просто говорит: «Пятью пять», – и затем продолжает говорить, – «Что ж, да, это и есть ответ. Пятью пять. Ответом является выживание».

Я покажу вам как это происходит. Вот факсимиле. Тут стоит один человек, а тут другой, и первый человек испускает единицы энергии вот в этом направлении; и эти единицы энергии представляют собой энергию и они способны спрессоваться и превратиться в материю. И вот эта энергия движется вот в этом направлении. А теперь человек уходит, тут у нас «я», и у «я» есть эта картинка.

Вы должны убедить человека в том, что он не может выживать, чтобы заставить его выживать. А если он не может выживать и вы заставляете его выживать, то вы можете сказать: «Что ж, единственная причина, по которой ты выживаешь, заключается в том, что ты делаешь то да се, пятое десятое, именно вот таким или сяким способом», – и так разум можно поработить, это и есть его хитрый механизм. Ну хорошо.

Когда преклир обнаруживает, что у его факсимиле нет внутренностей или задней стороны, это кажется ему поразительным до крайности. Просто нет, понимаете? Это слепки с лицевой поверхности. Поэтому он начинает думать, что ему нужно смотреть на все сзади, чтобы в самом деле что-то об этом узнать, поскольку у него нет «заднего вида» ни одной из вещей. У него есть лишь слепок лицевой поверхности.

В-и-О. Ответом на любой объект является сам объект. Ответом на озеро является не то, сколько оно стоит; ответом на озеро является озеро.

И вот вы создаете эти восхитительные факсимиле и сталкиваете их друг с другом, понимаете, а все это лишь очень легкие кусочки энергии. Но иногда они представляют собой отпечатки весьма мощной энергии, поэтому преклир думает, что смотрит на саму вещь, тогда как это всего лишь ее оболочка. Факсимиле – это, так сказать, слепок, созданный с помощью легкой энергии. Это отпечаток, а не ботинок. И человек оказывается изрядно одураченным.

• Что такое озеро?

Но почему индивидуум вообще начал делать картинки? Что ж, начнем с того, что он мог их делать; он делал их совершенно плотными. Они были очень плотными, очень сжатыми. А потом он начал делать картинки вещей. Этот механизм по-прежнему у него присутствует, понимаете, он начал делать картинки вещей, и он воспроизводит их силу.

Почему он их воспроизводит? Да просто потому, что он сопротивляется им, либо потому, что он хочет их. Но он начинает не с того, что хочет их, а с того, что сопротивляется им. И вот он сопротивляется и сопротивляется, а потом вдруг начинает думать, что эти вещи сопротивляются ему, и векторы разворачиваются и факсимиле начинают обрушиваться на него. Не успеваете вы и глазом моргнуть, как факсимиле присоединяет к себе дубликат этого факсимиле, поэтому человек чувствует, что ему хочется вещей в точности похожих на это факсимиле, главным образом потому, что это факсимиле является отпечатком чего-то, чему он сопротивлялся. А стоит вам только развернуть сопротивление в обратную сторону, как вы получите притягивание. Это должно быть вам понятно. Вы просто разворачиваете сопротивление в обратную сторону и получается притягивание.

Так вот, это тот тип отождествления, который порождает саму материю. Если бы не существовало этого типа отождествления, если бы человек не был раздавлен и собран в одну кучу при помощи этой идеи силы, то не существовало бы никаких физических объектов, тут не было бы стены, а у вас не было бы тела.

Так вот, вы могли бы взять преклира и попросить его смотреть на дедушку, содержащегося в факсимиле, а потом просто развернуть факсимиле обратной стороной и получить всевозможные комбинации. Но преклир обнаружит, что там есть коммуникационная линия, там есть линия энергии. Он думает, что это коммуникационная линия, и по правде говоря, мне кажется, вы могли бы это так называть, но на самом деле это линии силы, сопротивления. Он смотрел на дедушку и сопротивлялся ему достаточно часто, так что эти линии сопротивления стали очень массивными, и получается такая странная ситуация: ребенок просто вынужден иметь защитника, которого он ненавидит.

В результате этого трюка у нас также появляются объекты. Мы берем огромное пространство с его якорными точками и уплотняем его, и мы продолжаем и продолжаем уплотнять его до тех пор, пока не получим материю. Вот так вы и создаете материю. Это очень интересная материя; если вы уплотните ее в достаточной мере, то она на самом деле взорвется.

Вы одитируете какого-нибудь преклира и стараетесь убрать у него заряд горя с двоюродной бабушки Бесси. Вы начинаете проходить этот заряд горя, вы начинаете двигаться сквозь него и когда вы делаете это... преклир вдруг говорит:

Все, что представляет собой плутоний в атомной бомбе, так это слишком много пространств, которые слишком сильно уплотнены, и плутоний не может этого выдержать, он просто сдавлен настолько, что уже не может этого выдержать. Вы просто добавляете вот этот небольшой кусочек плутония к вот этому небольшому кусочку плутония, вы соединяете их вместе и теперь тут действительно находится слишком много массы для такого пространства, так что все это взрывается. Это все, что вы делаете... существуют и другие способы создавать взрывы, но это самый из ряда вон выходящий способ, который у нас сейчас существует.

• На самом деле я ее ненавидел!

Безотносительно к чему бы то ни было скажу: довольно забавно, сколько разговоров велось по поводу того, знают русские секрет запала для атомной бомбы или нет. Это очень забавно, поскольку запал для атомной бомбы можно сделать просто: нужно закрепить один кусок плутония на одном конце какого-нибудь стержня, а второй кусок плутония закрепить на другом конце стержня, а затем нужно просто позволить этому стержню упасть вертикально вниз, чтобы два куска плутония соединились, – это и будет запалом. Я полагаю, русские никогда не смогли бы додуматься до этого. Вы просто добавляете массу к массе до тех пор, пока масса уже не может терпимо к этому относиться, и вы получаете взрыв.

Так вот, возможно, Жизнь надеется, что это в конце концов позволит ей освободиться. Жизнь может это сделать, вы понимаете? И если только она сможет стать достаточно плотной, если только человек сможет в достаточной степени уплотниться... в конце концов он решает, что он сделает бах, и тогда он будет свободен. Могу поклясться, что некоторые преклиры так и действуют.

Таким образом, в основе всей этой методологии лежит это очевидное отождествление. И отождествление объекта с объектом – это вопрос и ответ, касающиеся объекта.

Поэтому вы проходите то, как сильно он ненавидит свою двоюродную бабушку Бесси... и он вдруг говорит: «Ну, видите ли, вообще-то, она не была плохой». И тогда, если вы не... если вы вернетесь и копнете еще немножко глубже, вы обнаружите огромную любовь к двоюродной бабушке Бесси, вот в этом-то вся и сложность.

Вот приходит ваша мать и спрашивает вас: «Почему у тебя грязное лицо?» Что ж, это глупый вопрос. Она хочет сразу же поместить вас в прошлое. Это само по себе является методом, который позволяет осуществлять некоторый контроль. Лицо грязное потому, что оно грязное, а не потому, что ребенок играл в грязи. Это очевидно. Ответом на грязное лицо является грязное лицо. И даже не то чтобы грязное лицо являлось чем-то таким, чему следовало бы ужасно сильно сопротивляться. Есть один парень по имени Эл Джолсон, который заработал на этом состояние.

Все дело вот в чем: является ли это факсимиле линией, которая схлопнулась или которая все еще имеет протяженность? Понимаете, как это может быть? Он сопротивлялся, сопротивлялся и сопротивлялся. Ладно, он доходит до крайней степени сопротивления, и крайняя степень сопротивления – это тот момент, когда происходит полное и резкое прекращение сопротивления, в результате чего остается отложение энергии, которое само по себе обладает такой же притягивающей силой, как и гравитация. И у преклира появляется отложение энергии под названием «тетя Бесси», на это налепятся прочие подобные вещи и у вас получится ассоциативное мышление. Основой всему этому служит сопротивление: вещи оказывают сопротивление ему, он оказывает сопротивление им. И та вещь, которая оказала ему больше сопротивления, чем он ей... но вы понимаете, что на самом деле сопротивляется только он... но его картинка оказывает ему большее сопротивление, чем он ей, и он думает, что она по-прежнему существует, но все дело в том, что она оказывала ему настолько сильное сопротивление, что он стал ею. Поэтому ему приходится принимать то, что «хочется» этой картинке, просто из-за силовых линий, которые в этом задействованы.

Так вот, отождествление объекта с объектом доходит в области мышления до крайнего проявления – отождествления сходств, а когда вы начинаете отождествлять сходства, вы уже граничите с мышлением самого нижнего диапазона шкалы, где человек является практически психотиком или кейсом уровня VII.

Это не должно быть чем-то очень сложным для понимания. Если вы постоите пару минут, упершись рукой в стену... просто упритесь рукой в стену, а потом уберите руку. Даже если вы засунете руку в карман, вы будете чувствовать, что вы по-прежнему упираетесь в стену. Я хочу сказать, вам тут не нужно проходить приложенное усилие, все, что вам нужно сделать, – это просто какое-то недолгое время опираться на стену рукой, а потом выпрямиться и попытаться не опираться на стену. Что ж, вы могли бы считать, будто бы стена опирается на вас с такой вот силой. И если вы пытаетесь давить на стену с какой-то определенной силой, то стена делает то же самое, и теперь у вас будет энергетическая картинка давления стены. И эта энергетическая картинка давления стены превратится в желание иметь стену, если в результате давления, которое вы прикладываете к стене, вы с ней схлопнетесь. В этом случае очевидно, что вы не могли сопротивляться стене. А если вы не можете ей сопротивляться, значит, вам нужно ее иметь. Видите, как это получается? Тут нет вообще ничего сложного. Если вы не можете ей сопротивляться, значит, нужно ее иметь.

Тот микрофон является тем микрофоном. Понимаете, два микрофона, и вы говорите, что один микрофон является другим микрофоном. У них разные серийные номера, и если говорить о МЭСТ-вселенной, они занимают разные области пространства, так что это не один и тот же микрофон, но они сходны. Но если вы действительно отождествите эти два микрофона, вы будете видеть только один микрофон. Если вы скажете: «Все микрофоны являются одним и тем же микрофоном»,

Таким образом действует МЭСТ-вселенная. И вы начинаете проходить «Процессинг уровня приятия» и обнаруживаете, что какому-то парню основательно вбили в голову, что он должен питать отвращение к утюгам. Вся семья твердила ему о том, что он должен держаться подальше от утюгов; ему говорили об этом мама и папа, дедушка с бабушкой говорили ему, что утюги плохие и что он не должен трогать утюги, что он должен держаться от них подальше. (Может быть, его мать работала в прачечной или в каком-то подобном месте.) И ему постоянно твердили об утюгах, и он знает, что он должен питать к ним отвращение; это самое главное в жизни. Если он видит утюг, он тут же должен оказывать ему сопротивление. Понимаете, все эти бесконечные предостережения по поводу утюгов заставили его сражаться с утюгами, поэтому он начал им сопротивляться. И потом вы обнаруживаете, что в возрасте тридцати двух лет он испытывает страстное желание иметь утюги, он их обожает; у него повсюду расставлены маленькие золотые утюги.

– то вы просто откажетесь видеть другой микрофон. Но все равно, существует ответ для этого микрофона, находящегося слева, и этим ответом является микрофон, находящийся слева. Все проблемы, связанные с этим микрофоном, – если говорить об этом микрофоне, – являются этим микрофоном. Вы уловили идею.

Что ж, это желание появилось сразу же вслед за тем, как он, наслушавшись всего этого об утюгах, впервые серьезно обжегся об утюг. Теперь утюг стал чем-то превосходящим его, поэтому ему хочется иметь утюги... утюг хотел иметь его, и вот он стал утюгом.

Так вот, когда дело доходит до того, что для человека этот микрофон слева является микрофоном справа, и когда этот микрофон начинает затем выглядеть так, будто у него, возможно, есть голова, и это напоминает человеку о дядюшке Билле, так что дядюшка Билл является этим микрофоном, и когда он думает о дядюшке Билле, он думает о микрофонах, а когда он думает о микрофонах, он думает о дядюшке Билле, тогда появляется реактивный ум: А=А=А=А. Это очень просто, не так ли?

Сколько вам попадалось преклиров, которые хотели быть ножками кровати или которые пытались быть тарелками, или блюдцами, или Солнцем, или МЭСТ-объектами? Что ж, если вы никогда не искали примеров этого, то, вероятно, это происходило потому, что вы никогда с этим не сталкивались. Но если вы искали примеры этого, вы неизменно с ними сталкивались. Вы обнаружите, что преклиры пытаются быть МЭСТ-объектами. На аналитическом уровне они не пытаются быть чем-либо; преклир просто сопротивляется чему-то, это что-то схлопывается с преклиром, и преклир начинает хотеть это. Это что-то победило. (Ссылка: Книга Один, победный вэйланс.) И в основе победных вэйлансов лежит этот механизм.

Об этом рассказывается в первой книге.

Человек сопротивляется и сопротивляется, пока, наконец, уже больше не может сопротивляться, его сопротивление сломлено, и за этим тут же следует «потребность в этом». Что ж, теперь, вероятно, он сможет продолжить сопротивляться только в том случае, если повернет факсимиле обратной стороной к себе. Он проделывает с факсимиле множество вещей. Но если он разворачивает факсимиле обратной стороной к себе, чтобы оказывать сопротивление другой его стороне, поскольку оно превосходит его, вы понимаете, что вы могли бы проходить это таким образом: если бы человек достаточно долго сопротивлялся утюгам, вся сила сопротивления утюгам являлась бы сопротивлением, которое оказывают утюги.

«Без шапки можно и голову на печь», «на печь» два слова – «на» и «печь», и «напечь» солнцем, как одно слово, – все это одно и то же для реактивного ума; он не видит никаких различий между этими двумя вещами.

И таким образом человек очень сильно во всем этом запутывается. В его банке нет ничего, за исключением его собственной энергии, а его собственная энергия – это картинка тех вещей, которые с ним произошли. В его банке нет никакой чужеродной энергии. Все это его собственная энергия. Поэтому кто-нибудь может прийти, например мама, и сказать ему: «Что ж, все это твоя вина. Ты знаешь, что ты несешь за это ответственность». Он знает, что так оно и есть, поскольку его картинка состоит из его же собственной энергии. Понимаете, ему нечего возразить, конечно же, это его вина. Вы понимаете, как это происходит? Ведь все, что произошло, теперь собрано у него в некий пакет, который состоит исключительно из его собственной энергии. Значит, должно быть, это сделал он, ведь он создал факсимиле. И это его факсимиле. И если люди постоянно долбят его и говорят: «Что ж, ты просто притворяешься, что тебе больно. Тебе известно, что тебе не больно», у него появляется такое странное ощущение притворства, что... что ж, он знает, что он в самом деле приложил ко всему этому руку.

Реактивный ум заявляет: «Мама – это жена. И все, что мама делала не так, как надо, жена делает не так, как надо», – и он не принимает во внимание ничего больше... А=А. Подлинное отождествление заключается в том, что мама – это мама, а жена – это жена, и на самом деле между ними нет никакой связи. Нет такой вещи, как сходство. Сходство – это притворное тождество, таким образом, у нас есть две идентности, и они притворяются, что они сходны. И при помощи процессинга вопроса и ответа вы просто приводите в порядок именно это.

И я вам клянусь, что по свету ходят люди с проломленными черепами и всякими другими болячками, которые отнюдь не вылечены, и эти люди знают, что вынуждены иметь эти болячки, поскольку получили их по своей собственной вине, они их создали, но при этом они не имеют к их появлению никакого отношения. Никто не виноват в том, что он лежал в кровати и спал, когда на него рухнула стена. И тем не менее, он будет убежден в том, что это его вина.

Это настолько очевидно для аналитического ума, для тэтана, что как только вы начинаете проводить этот процессинг, он начинает видеть это. «Есть что-то очень приятное, – скажет вам преклир, – во всем этом. Что-то совершенно очаровательное в этой технике, я не вполне понимаю, что же это такое, но это определенно приятно».

Умирает защитник, которому человек достаточно много сопротивлялся и с которым он достаточно много боролся, и когда защитник умирает, человек тут же начинает думать, что это он его убил. Вы когда-нибудь сталкивались с таким проявлением? «Если бы я раньше позвонил по телефону, я бы не дал ему выйти из дома и он бы не попал под грузовик». Вы понимаете? Глупая логика, которая делает человека причиной плохих вещей, всех без исключения.

Это распознавание истины, и аналитический ум делает это инстинктивно. Так что В-и-О – это интересный процесс.

Что ж, это не разумно, вообще не разумно, поскольку это неправда. Но шаблон факсимиле таков: он сопротивлялся защитнику, значит, здесь присутствуют оверты, и защитник сопротивлялся ему, значит, здесь присутствуют оверты. И теперь каждая картинка защитника создается для того, чтобы подменить собой отсутствующего защитника. И эти картинки являются собственными картинками человека, так что теперь защитник принадлежит ему, но защитник мертв; поэтому, конечно, раз защитник принадлежал только ему, значит, только он сам и мог его убить, вот и все, поэтому защитник мертв. Здесь вы смотрите на конфликт двух вселенных. Появляется вина и так далее.

Так вот, в ходе всей работы, которая была сделана до этого, мы пытались разрешить проблему отождествления. Это действительно так. Вещи, которые не являются сходными, отождествляются друг с другом, и это порождает проблему мышления, которую невозможно разрешить, поскольку это неразрешимая проблема.

То, как это действует, не сложно понять. Вероятно, несколько сложнее понять словесное объяснение этого. Но если вы просто сядете и какое-то время будете оказывать сопротивление стене своими энергетическими лучами, вы вдруг увидите, как весь этот механизм начнет проявляться. Вы обнаружите, что в итоге почувствуете:

Две сходные вещи становятся одной и той же вещью: «Яблоко – это апельсин». Это не апельсин, яблоко даже не является другим яблоком.

«Что ж, это такая милая стена».

Нет большей лжи, чем арифметика.

Так вот, забавно в этом то, что вы должны оказывать стене чрезвычайно точно рассчитанное сопротивление. Это тот еще трюк. Гораздо проще не сопротивляться стене. Стена представляет собой такое большое пространство, что если вы не будете осторожны, когда будете на нее опираться, ваша рука, вероятно, вполне может пройти сквозь нее. Это совершенно замечательный расчет длин волн, парных длин, парных областей пространства, парных факсимиле и фух!

«Один плюс один равно двум». О нет. «Один что?»

Кстати говоря, когда вы начнете одитировать какого-нибудь преклира, например, одну из «неподдающихся» пятерок, вы будете готовы поклясться, что, если вы переложите один волосок на его голове с одной стороны на другую сторону, он от этого умрет. Он не собирается ничего передвигать, он не собирается ничего менять, он не собирается позволять чему бы то ни было происходить, если только это в его силах. Вот так он будет вести себя по отношению к вам.

«Что ж, ладно, символ “один” плюс символ “один” равно два».

Что ж, это просто вот такого рода вещь. Это такой замечательный, изящный расчет по поводу того, чтобы начать сопротивляться МЭСТ-вселенной, используя строго определенную длину волны, и получать строго определенные факсимиле, что спустя какое-то время, если бы человек подумал об этом, он бы осознал, что его действия можно уподобить хождению по канату над Ниагарским водопадом. Но вместо этого он говорит: «Это все, что я могу сделать. Ничего другого я сделать не могу, я пойман в ловушку». Видите ли, он так часто делал это, что привык к этой длине волны. Но если вы немного измените свои восприятия...

«Два чего?»

Один из способов изменить свои восприятия – это просто получить на какое-то мгновение концепт. И кстати говоря, прямо сейчас на какое-то мгновение сделайте это

«Что ж, символ “два”, конечно же».

– все. Посмотрите вот на ту стену позади вас и скажите себе очень убедительно, получите этот концепт, так чтобы это было очень убедительно: «Это настоящая стена. Она реальная и настоящая» (пауза).

«Его единицы определенно не выглядят как двойки. Что ж, и эта не является вот этой; они не объединяются, это два отдельных мазка чернил».

Вы заметили, чтобы что-нибудь происходило?

О, вам приходится буквально избить ребенка, чтобы запихнуть арифметику в его голову. Он прекрасно понимает своим умом, что вы можете сказать: «Что ж, у меня есть два яблока».

Аудитория: (различные отклики)

«Откуда вы знаете, что у вас есть два яблока?»

Что происходит? Что происходит с этой стеной?

«Что ж, вот яблоко и вот яблоко, так что это два яблока».

Вы направляете на нее половину энергетического потока, и, конечно же, на этот момент стена будет иметь тенденцию расплываться или исчезать. И если вы будете удерживать этот концепт какое-то совсем недолгое время, стена исчезнет. И если вы какое-то недолгое время будете удерживать стену своими МЭСТ-глазами, если вы будете какое-то время проходить это с помощью МЭСТ-глаз, ваши МЭСТ-глаза перестанут ее видеть. Таковы МЭСТ-глаза. Это весьма интересно.

И это передает идею о двух яблоках другому человеку, но обратите внимание, это не передает идею об отождествлении этих двух яблок. Это психоз. Когда вы говорите: «Два яблока: одно яблоко плюс одно яблоко, и они являются одним и тем же яблоком»... психоз.

Вам нужно пройти обратный поток, чтобы избавиться от этого, иначе говоря:

Так вот, преклир, который уже покинул мир душевно здоровых людей, пытаясь разрешить эту проблему, связанную с тем, что он не может выживать, в то время, как все, что он может делать, так это выживать... Понимаете, ответом на выживание является выживание, и не существует невыживания в качестве дихотомии этому, так что вам приходится притворяться, что невыживание существует. Это очень интересная проблема. Прямо в центре этой проблемы находится отождествление.

«Стены там нет». Итак, я хочу, чтобы вы сейчас прошли... смотрите прямо на стену и говорите: «Ее там нет». (пауза)

И каким бы способом вы ни пытались решить эту проблему, вы пытаетесь решить проблему отождествления. Ужасно.

Хорошо, что происходит со стеной? Аудитория: (различные отклики) Стала более плотной?

Если ваш преклир находится в ужасном состоянии, он начнет отождествлять до такой степени, что будет скомкивать все в одну массу. Вы даете ему какой-нибудь символ, для него это вещь. Вы говорите «собака», и для него это не имеет никакого отношения к чему-то, что бегает на четырех лапах, имеет хвост и покрыто шерстью.

Аудитория: (различные отклики)

«Собака» является вещью... вот что это такое... и это слово «собака» является объектом. Вы пытаетесь вытащить слово «собака» из его реактивного ума, и вам кажется, что его нужно вырубать оттуда при помощи ледоруба.

Придвинулась к вам?

Если вы когда-нибудь замечали это, если вам когда-нибудь доводилось работать с преклиром, который находился в очень и очень плохом состоянии, то вы знаете, что эти слова тяжелые, у них есть вес; вы не можете отобрать их у него. Что ж, попробуйте отобрать у этого преклира его кошелек, попробуйте отобрать у него туфлю, попробуйте отобрать у этого преклира хоть что-нибудь. Не-а.

Аудитория: (различные отклики)

Вы говорите: «Так вот, положите, пожалуйста, вашу сумочку на этот стул, пусть она полежит там, пока мы будем проводить процессинг».

Эти две вещи опасно проходить в течение даже недолгого времени, поскольку МЭСТ начинает исчезать и вам приходится двигаться на ощупь. И если у вас с собой есть несколько долларов, то вряд ли вам захочется, чтобы это произошло. Так что вы не хотите расстраивать самих себя, поэтому не проходите эти концепты слишком долго, потому что...

He-а. Прямо здесь, понимаете?

Но это в самом деле похоже на хождение по канату: когда вы стараетесь держать в узде время, движение и так далее... и эти частицы. И человек, чтобы помочь себе, не может делать ничего иного, кроме как создавать картинки, но потом он говорит, что делает это, чтобы помочь себе. У него начинают появляться обоснования, понимаете?

«Сумочка – это я сама» – вот на основе чего действует такой человек. Что ж, мы знаем, что это не так; сумочка – это не сам человек. И тем не менее, если вы несколько глубже изучите этого преклира, эту женщину, то она, вероятно, скажет вам, что сумочка

Как только он это видит, кто-то указывает ему на это и говорит: «Это МЭСТ». Вы говорите маленькому ребенку: «Это камень». Могу поклясться, очень часто маленькие детишки спрашивают: «Где? Где? Где? О, здесь. О, конечно». На следующий день он спотыкается об этот камень и ушибает ногу. Он проходит через этот цикл сопротивления.

– это она сама.

Так вот, когда МЭСТ-вселенная существует в виде плотной массы, она обладает гравитационным притяжением. Существует такое явление, как гравитация... она весьма сродни магнетизму... и гравитация Земли удерживает человека на Земле. Но двадцать четыре часа в сутки ваше тело пронизывают потоки гравитации. Остается ли этот поток внутри вас? Нет. Вы можете проделать такой эксперимент с помощью оборудования, например в физической лаборатории, и вы обнаружите, что гравитация внутри вас не остается. Гравитация там не остается, но в вас остается картинка гравитации. Она не остается в МЭСТ-оборудовании; она не продолжает регистрироваться на приборе.

Так вот, вы можете обнаружить, что в какой-нибудь психиатрической больнице люди в буквальном смысле являются ножками кровати. Я полагаю, раньше никто никогда не думал о том, чтобы спросить людей, находящихся в психбольницах, кем они являются.

Весы, используемые в мясной лавке, – это прибор, измеряющий гравитацию. И стоит вам только убрать мясо с весов, как весы тут же перестают показывать его вес. И когда вы убираете человека с того уровня, где на него действует гравитация, или помещаете его на этот уровень – что бы вы думали? – он все равно продолжает взвешивать мясо. У него есть картинки, понимаете, и эти картинки – картинки потока гравитации.

Вот какой-то кататоник в состоянии ступора. Вы подходите к нему и спрашиваете: «А кстати, чем ты являешься?»

Вот одна из самых странных вещей, которые вы можете проделать с преклиром: попросите его получить идею (оперируя такими понятиями, как усилие, толчок и так далее) о том, что он стоит, а потом, что он не стоит, причем в это время он должен лежать. И у него в теле появятся кое-какие интересные потоки. Он обнаружит, что, когда он пытается направлять силу вниз или удерживать тело внизу, у него возникнет чувство, будто бы он поднимается. Что ж, это происходит потому, что у него есть картинки. Это можно объяснить вот таким образом: он таскает с собой повсюду эти картинки гравитации, и эти картинки, поскольку они записаны последовательно во времени... когда их начинают прокручивать, они начинают прокручиваться последовательно во времени. Но это не то время, которое существует на самом деле, это то время, которое существует в банке. И вся присутствующая там сила, все, чему он сопротивлялся, по-прежнему там есть. Так вот, этот факт сильно раздражает большинство людей, сильно расстраивает.

Этот кататоник в состоянии ступора никогда ни с кем не разговаривал. И вот этот кататоник в состоянии ступора смотрит на вас довольно презрительно и говорит: «Я являюсь ножкой кровати, конечно же», – и продолжает быть ножкой кровати. Почему? Что ж, просто быть ножкой кровати, похоже, хорошо. Этого человека покорила ножка кровати или что-то еще. Неважно, как это произошло, фактом является то, что это тело отождествлено с ножкой кровати, но тело не может быть ножкой кровати, это безумие. Ну хорошо.

Так вот, из этого можно сделать невероятное множество выводов, но способность Жизни как таковой мыслить не зависит от силы; она думает, что эта способность зависит от силы.

Так что мы получаем... благодаря В-и-О мы сразу же видим, что когда мы имеем дело с душевным здоровьем, мама – это мама, папа – это папа, дороги – это дороги, микрофоны – это микрофоны, а когда мы имеем дело с безумием, микрофоны – это папа. И мы имеем дело лишь с незначительным подъемом по шкале безумия, когда у нас есть куча сходных градиентов, при помощи которых вы можете неопровержимо доказать, что микрофон – это папа, доказать это при помощи последовательного ряда аргументов, у которых есть знаки плюс и минус и которым обучают в университетах, называя все это математикой. Это не вполне можно назвать душевным здоровьем, поскольку ни один из этих символов сам по себе ничем не является, и как только вы начинаете переносить все это в реальный мир, как только вы начинаете увязывать все это с МЭСТ, вы видите, что это не работает.

Понимаете, вероятно, вы сами заставляли кого-нибудь задуматься, дав ему как следует в челюсть. Вы, вероятно, преподали кому-то «урок» (так это называется). И когда МЭСТ-объект падал на вас или вы ударяли им обо что-то, он тоже преподавал вам урок. И по сути, это и есть образование, в том смысле, в каком его понимают сегодня в современной школьной системе. Вы получаете воздействие, и воздействие – это кусок чего-то плотного, а составляющей чего-то плотного является гравитация, и это что-то будет подгонять себя под другие плотные кусочки из банка; таким образом, потоки начинают течь более или менее автоматически, это и есть мышление, основанное на воздействии. Это раздражительно-ответное мышление – воздействия.

До тех пор, пока математика в точности соответствует МЭСТ-вселенной или какой-то еще вселенной, до тех пор, пока в ней присутствует какая-то действительность, до тех пор, пока в ней есть пространство, и до тех пор, пока в ней есть действие, математика является истинной. Но математика перестает быть истинной, как только вы привносите в нее какой-то символ.

Очевидно, что Жизнь сама по себе вполне способна мыслить независимо от МЭСТ. Но ей не обязательно думать о МЭСТ: она может думать о чем угодно. Однако если вы возьмете какого-нибудь человека и зададите ему трепку, он погрузится в раздумья... это будет происходить всякий раз... если не в бессознательность.

Так вот, мы используем слова, поскольку это удобно, но преобразование осуществляется с листа бумаги. Это один класс слов, на самом деле это один стиль; когда кто-то говорит, совершенно другой тип слова передается при помощи звуковых волн. Это рестимулирует ту или иную картинку и таким образом один человек знает, о чем говорит другой человек.

И мы тут же получаем градиентную шкалу бессознательности, которая в самом низу представляет собой существующую в теории абсолютную бессознательность – лишь в теории, поскольку она не обладает продолжительностью во времени, которую можно было бы определить. Немного выше по шкале будет находиться весьма и весьма продуманное поведение и философские рассуждения, еще немного выше – практическое мышление, еще немного выше – какое-то действие.

Если вы придете в какой-нибудь университет, вам скажут, что никто не может с точностью знать, что имеют в виду другие люди, поскольку для разных людей слова означают разные вещи. Что ж, в следующий раз, когда кто-нибудь в университете скажет это, когда вы это услышите, просто посмотрите на этого человека и глубоко вздохните, поскольку рано или поздно он откроет дверь маленьким человечкам в белых халатах. Ведь никто с этим не спорит. У разума, который находится в хорошем состоянии, нет никаких трудностей, когда он говорит слово «собака».

У индейцев, кажется, у ирокезов, была болезнь. Они называли это «болезнь долгого думания». И это как нельзя более точно подходит для описания человека, с которым ужасно плохо обращались.

Что ж, конечно же, мы имеем в виду разные виды собак, если только мы не говорим о чем-то очень детально, и когда мы говорим «шпиц», другой парень может спросить: «Что такое “шпиц”?»

Так вот, зачастую это шло людям на пользу. Взять хотя бы Герберта Уэллса, который впервые отошел от действования после того, как, по-моему, сломал руку. Он сказал, что сломанная рука дала ему возможность начать читать, он прочитал уйму всего, и ему стало интересно думать, после чего он начал писать. Когда это случилось с ним, он был еще совсем мальчиком.

И вы говорите: «Что ж, это ужасный маленький зверь. Люди носят его на руках, он чем-то похож на пекинеса, но это не пекинес». Что ж, в этом случае вы все равно описываете это не очень-то детально, поскольку этот парень не вполне представляет себе, что такое «шпиц», но это просто потому, что у него нет картинки «шпица».

Но вы обнаружите, что такая же история весьма и весьма характера для человечества: за болезнью следует думание, и человек учится, получив какое-то количество травм. Это раздражитель-ответ в действии, но это один из образцов поведения, свойственных жизни.

Возьмите людей, которые выросли в одном районе. Когда они говорят «городская водокачка», они имеют в виду городскую водокачку. Им даже не нужна картинка городской водокачки, чтобы понять, о чем вы говорите. Они говорят:

Значит, отсюда не следует, что благодаря воздействию человек становится душевно здоровым. Как мы обнаруживаем, все как раз наоборот. Но отсюда следует... отсюда кое-что следует: человек, который сопротивлялся, а потом начал хотеть вещи, обнаруживает, что ему нужна энергия.

«Городская водокачка», – и это последовательность слогов, которая обозначает городскую водокачку.

Так вот, вы бы не стали думать, сидя здесь сегодня, вы бы не стали думать, что люди полагают, будто им не хватает своей собственной энергии. Вы бы этого не осознали, если бы не посмотрели по-настоящему внимательно на то, что сегодня в национальных журналах величайшей страны на Земле печатается реклама товаров, предназначенных для сохранения энергии или генерирования энергии из внешних источников. И вам бы вряд ли пришло в голову, что великая цивилизация механизировала себя исключительно потому, что знает, что у нее недостаточно энергии, чтобы делать все это самостоятельно. Нет, вы бы не подумали, что случилось именно это, поскольку это в самом деле безумно. Но все обстоит именно так. Энергия – ее необходимо сохранять. Существуют устройства, облегчающие труд. Это восхитительно.

К примеру, вся коммуникационная система Филадельфии оказалась на грани разрушения, когда снесли станцию в центре города, поскольку раньше все могли ссылаться на эту станцию. Там были ужасные полы из досок, и вы ходили по этим доскам, если шли через эту станцию. И вот кто-то снес ее, как мне сказали, и недавно на ее месте сделали автостоянку или что-то еще. Так что больше уже никто не может сослаться на эту станцию, таким образом коммуникационный ориентир был разрушен. Вы всегда могли описать Филадельфию другому человеку, как город, в котором есть эта станция. А теперь там не осталось ничего, кроме статуи Уильяма Пенна, у которой есть свои смешные особенности.

Человек, у которого есть облегчающие труд устройства, автоматически... будет, чтобы, так сказать, быть душевно здоровым относительно этого... ему неизбежно придется иметь настолько точно подогнанный план расходования всей доступной энергии, что без чего-то подобного он просто не сможет обойтись. Дело не в том, что это что-то желательное, ведь если у человека есть какое-то занятие, оно дает ему возможность создавать, использовать и направлять усилие. И это чуть ли не единственное, что можно делать в этой вселенной. Действие, движение, радость, ощущения и все остальное входят в ту же самую категорию: создание и направление усилия. А если говорить об облегчающих труд устройствах, то они создают, сохраняют или направляют усилие за вас... автоматизм.

Так вот, когда мы используем язык, мы говорим об опыте существования, который является общим для разных людей. До тех пор пока мы говорим об опыте существования, который является общим для разных людей, мы знаем все, о чем мы говорим, и такое общение не представляет собой вообще никаких трудностей. Но когда мы начинаем настаивать на отождествлении слова с объектом, мы вступаем в первую стадию невроза, и вы увидите, что в первую стадию невроза вступают люди, которые спрашивают вас:

Итак, давайте посмотрим на современное общество и зададимся вопросом: что происходит в обществе, которым в первую очередь движет желание обзаводиться облегчающими труд устройствами и получать деньги, чтобы не приходилось работать. Цель общества – уход на пенсию, а приобретение оборудования, позволяющего не прилагать усилий, будет концом этого общества.

• Что в точности вы имеете в виду, когда употребляете это слово? И вы говорите:

Если бы мы очень быстро заглянули под крышу какого-нибудь государственного учреждения, мы бы обнаружили там приличное количество чокнутых. Не буду утверждать, что так оно и есть. Но общий знаменатель неврозов и психозов весьма очевиден, независимо от того, говорите вы с человеком или нет, и это вот что: «не может работать». Это общий знаменатель неврозов и психозов во всех случаях: «не может работать». Ведь если человек больше не создает энергию, не использует ее и не направляет, он больше не может держать свои факсимиле в узде! Поэтому они обрушиваются на него. Они приходят в рестимуляцию, и он начинает хотеть только плохих вещей, которым он раньше сопротивлялся. И общий знаменатель неврозов и психозов – «отсутствие усилия», иначе говоря, «не может работать».

И если вы захотите узнать, был ли кто-нибудь из вашей семьи сумасшедшим, просто подумайте какое-то время и вспомните, кто из них не мог работать. И если вы начнете проходить этого человека с преклиром, на поверхность начнет всплывать больше вещей, чем вы могли вообразить.

Люди, которые работали... может быть они были злыми, взбалмошными, вспыльчивыми, говорили ужасные вещи и так далее, но если они работали – они не были очень уж аберрирующими. Вас прикончил тот человек, который не работал. Это просто.

Очень часто такие люди в семье не бросаются в глаза. Что ж, это была старая добрая тетушка, как там ее звали... Абанапака... и она никогда ничего не делала по дому, она была леди.

И этот человек говорит:

• О, она никогда не делала мне ничего плохого в детстве.

• О, вы хотели сказать «собака пекинес», не так ли?

Так вот, вы очень глупы, если пытаетесь продолжать общаться с этим человеком, поскольку это все равно, что посылать сигнал при помощи Международного кода Морзе человеку, который понимает только Американский код Морзе. Опыт этого человека говорит ему о том, что слова настолько опасны... они настолько опасны, что вы должны относиться к ним очень и очень осторожно. Что ж, это означает вот что: этот человек испытал на собственном опыте что-то такое, в результате чего он не может выдвинуть якорные точки или общаться. В этом и заключается ответ на все это: он не может выдвинуть якорные точки.

Давайте просто вернемся прямо к этому: мы обнаруживаем, что все отождествляется со всем. Объекты все сильнее и сильнее сближаются друг с другом, они все в большей и в большей степени становятся материей, все становится все более и более плотным. Это происходит лишь в результате того, что человек притягивает свои якорные точки все ближе, ближе, ближе и ближе к себе, и он не может выдвинуть якорные точки. Таким образом, человек не может общаться, если не осмеливается поместить слово вовне, на расстояние метра или чуть больше от себя. Когда он уже не может поместить вовне слово, его пространство исчезает.

Дайте преклиру банки в руки. Вот откуда взялась приверженность вашего преклира к религии! Вот почему он стал бояться духов и сверхъестественных существ, вот почему сейчас он не может спать при выключенном свете. Причина всего этого – старая добрая тетушка Абаканапу. Она единственная в семье не работала.

Что ж, как же нам добиться, чтобы человек преодолел это? Ведь это первое, что вы обнаружите у большинства преклиров. Вы спрашиваете: «Что ж, как вы себя чувствуете?» (пауза) Вы спрашиваете: «Вы хорошо спали?» (пауза) «Что ж, давайте приступим. (пауза) Так вот, в прошлый раз мы говорили о вашей матери, скорее, я говорил». И в конце концов вы спрашиваете: «Вы проходите этот концепт?» (пауза) Этот разговор ведется лишь одной стороной.

Ведь, понимаете, всегда верно следующее: человек, который больше не в состоянии прикладывать усилие, – это тот человек, который сопротивлялся усилию так усердно и боролся с усилием так отчаянно, что усилие в итоге обрушилось на него всей своей массой, и теперь этот человек знает, что он не может создавать усилие или использовать его. И этот человек использует в качестве собственной энергии воздействия, воздействия, полученные в прошлом. Он изголодался по энергии. У него энергетический голод. Не важно, какая это энергия, какой бы она ни была, он изголодался по ней, и сколько бы он не получал, ему все мало. Поэтому он старается поглотить как можно больше всего в МЭСТ-вселенной, чтобы избавить себя от этого. Но ему не удается излечиться от этого с помощью МЭСТ, поскольку то, что с ним не в порядке, находится в его собственном банке, а его собственный банк – это не МЭСТ-вселенная. Поэтому он не сможет излечиться от этого в МЭСТ-вселенной, и он будет всячески исхитряться, пытаясь получить больше энергии. Ему все равно, какой считается эта энергия, какого рода эта энергия, откуда она взялась, чья она, – ему абсолютно все равно. Больше энергии... это его единственная мольба. Клептомания, сексуальные извращения, все это просто... как бы плохо все это ни звучало, это просто попытка получить кусочек энергии, попытка получить этот сгусток энергии.

Так вот, существует способ заставить этого преклира общаться; вы можете заставить его общаться, если хотите: бросьте ему раскаленную докрасна кочергу. (смех) Это уже делалось раньше. Время от времени вы с большим удивлением слушаете, как кто-то рассказывает эту историю о парне в больнице, который был парализован от страха, и вот в последний момент туда входит врач, у него на боку висит кобура с пистолетом, и врач говорит этому парню: «Что ж, это место вот-вот будет захвачено, мы не можем оставить здесь этих бедолаг, чтобы они попали в руки врагов», – с этими словами он вытаскивает пистолет, взводит курок и направляет пистолет на этого парня, а тот выпрыгивает из постели и говорит: «Не стреляйте». Мы привели его в состояние общения с помощью принуждения.

Эти люди будут в самом деле ругаться с тракторами и так далее, падать под них и тайными путями пытаться получить достаточно сильные увечья, чтобы добыть энергию. Вы скажете: «Почему эти преклиры не могут... некоторые преклиры не могут думать ни о чем хорошем. Они всегда думают о чем-нибудь плохом; все их факсимиле плохие. Почему?» Что ж, это очень просто. Видите ли, воздействие оказывают именно плохие вещи, и они плохие только потому, что все говорили, что получить травму – это плохо и что он не может иметь боль. Но там содержатся порции энергии, а преклир изголодался по энергии. Мучаясь от энергетического голода, он старается притянуть к себе любой кусок энергии, который только есть в его банке, поскольку это просто противоположность того, что я объяснял вам вначале, понимаете? Он вообще не хочет иметь эту энергию. Но он сопротивлялся тому, чтобы иметь внешнюю энергию до тех пор, пока не сломался и не начал чувствовать, что ему требуется энергия из внешних источников. Понимаете? И в конце концов он пытается ухватиться за все тяжелые сгустки энергии, которые только есть в его банке, иначе говоря за все тяжелые факсимиле, он очень плотно обкладывает себя ими и высасывает из них всю белую энергию. И получается чернота. И ваш преклир становится «неподдающимся»... «неподдающейся» пятеркой... он не поддается процессингу.

Так вот, это просто якорные точки, это просто создание пространства. Каждый раз, когда вам удается добиться, чтобы человек заявил о том, что та или иная якорная точка существует, вы тем самым заставляете его так или иначе создать пространство или, по крайней мере, осознать, что пространство существует. Пусть он просто заявит, что та или иная якорная точка существует.

И что это вам говорит о процессинге и его целях? Это говорит вам, что сегодня мы справляемся с двумя моментами: мы работаем с географическим местоположением человека (позже я об этом расскажу гораздо больше), и мы работаем с исключительно механической проблемой – с проблемой энергии, с проблемой ее нехватки. Тут дело даже не в видах энергии; любой вид энергии, какой ни возьми, подойдет таким преклирам.

Как же мы этого добиваемся? Вся проблема заключается в том, чтобы заставить его выдвинуть какую-нибудь якорную точку. Он не очень-то много говорит с вами, он не делает того-то и того-то, он не очень-то много двигается. Он хочет оставаться в одной комнате или же, если он куда-то выходит, его движения совершенно неконтролируемы. Как же мы действуем в такой ситуации, когда имеем дело с кейсом уровня VII?

Вы недоумеваете, почему эта девушка орала, вопила на своего брата днем и ночью, пока в один прекрасный день он ее не побил. И это ее ничему не научило. Она тут же взялась за свое и снова начала орать на него, вопить, пока он снова ее не побил. И вместо того чтобы извлечь из этого еще какой-то урок, она снова взялась за свое и принялась орать на него и вопить. И вы скажете, что просто между братом и сестрой что-то не ладно. «Что ж, брат побил свою сестру, потому что он жестокий по натуре, и из-за этого она очень расстроена по поводу жизни». О, нет. Вы смотрите на проблему не с той стороны. С ним все в порядке; он тот парень, от которого исходит воздействие. Понимаете, с ним в самом деле все в порядке. А она только и делает, что напрашивается на воздействия. И единственная причина, по которой она вообще начала с ним ругаться с самого начала, заключается, вероятно, в том, что ей необходимо было получить еще немного воздействий.

Очень и очень просто. Мы добиваемся, чтобы человек достиг чего-то и прикоснулся к этому. Это одна из наиболее эффективных техник. Время от времени кто-нибудь пишет мне в изумлении: «Вы знаете, эту технику для Шага VII, которая, как вы говорите, предназначена для работы с психотиками, не следует относить к техникам, которые предназначены для работы с психотиками, поскольку состояние большинства моих преклиров улучшилось благодаря применению этой техники». И эти люди, как очевидно, не являются психотиками, поскольку они несут кое-какую ответственность за свои действия.

Пойдите вдоль автомагистрали, и когда вы увидите машину, попавшую в аварию, то, если вы найдете водителя, дайте ему банки в руки и быстренько проверьте на Е-метре. Вы обнаружите, что он испытывает нехватку энергии. Вы обнаружите, что, когда он приходит домой (обычно это происходит вечером), он принимает какие-то пилюли... это покрытые желатином таблетки, их выписал ему доктор Волфиц... он принимает эти покрытые желатином таблетки, он принимает три такие таблетки, он принимает вот столько витаминов, он принимает то, се, он принимает все это с теплым молоком, потом он ужинает, и он съедает такое-то количество калорий в том и в сем и так далее. Может быть, он очень внимательно относится к тому, что он ест, может быть, он очень внимательно относится к тому, сколько он работает, он следит за тем, чтобы не уставать.

Что ж, это, определенно, очень хорошая техника, и просто так уж получается, что она работает на кейсах всех уровней, так что мы можем применять ее к психотикам. Это очень хорошая техника. Вы просите человека найти что-то реальное. «Какой объект в этой комнате является наиболее реальным, – спрашиваете вы его, – для вас?»

Вот, что самое примечательное: человек должен в самом деле пройти через невероятное количество всего на свете, чтобы решить, что «он устал». Это в высшей степени глупо. Ему необходимо спать, ему необходимо отдыхать, ему необходимо экономить энергию, экономить свою собственную энергию, сохранять ее, экономить, сохранять; это МЭСТ-вселенная: экономь энергию и сохраняй ее. Она говорит, что нельзя допустить, чтобы нас уничтожили, поэтому мы должны экономить и сохранять. Ладно.

Он смотрит вокруг и в конце концов говорит: «Выключатель».

Что это говорит вам о целях процессинга? Вы хотите привести своего преклира в хорошее состояние. Но это звучит слишком неопределенно. Что такое «хорошее состояние»? Это более нравственное поведение? Это «кладет ли он регулярно двадцать пять центов в кружку для бедных»? Под этим может подразумеваться многое, понимаете? Можно прийти к каким угодно выводам на этот счет. Люди делали это с начала своей истории. Они говорили: «Я знаю, что ты хороший человек, потому что ты...» – и дальше они гнули свою линию.

Вы говорите: «Что ж, подойдите и прикоснитесь к выключателю». Ему это кажется несколько глупым; он знает, что этого выключателя не существует. Итак, он встает, идет туда, протягивает руку, так сказать, показывая вам, что он все же способен выдержать потрясение, которое он испытает, узнав, что этого выключателя не существует... он протягивает руку и прикасается к выключателю. Выключатель там. Так вот, вы говорите: «Отдалитесь от выключателя», – и он это делает.

Кстати говоря, у индейцев был весьма строгий кодекс воспитания детей. Все племя нахваливало ребенка за тот или иной поступок. Они постоянно делали это. Они всем скопом набрасывались на этого ребенка, и он в самом деле усваивал, что к чему. (Они, кстати говоря, проиграли белым людям.)

А порой кто-нибудь говорит: «Что ж, сахарница». (Это точные слова одного преклира.) Затем преклир подходит к сахарнице и прикасается к ней. И вот этот преклир, эта женщина, прикасается к сахарнице, снова прикасается к сахарнице, снова к ней прикасается и вдруг прижимает ее к себе и говорит, что это, вероятно, первый раз, когда она вообще прикоснулась к чему-то, что действительно реально для нее. Вот как это происходит. Это заставило ее заявить о существовании своей собственной якорной точки, вы понимаете? Таким образом, в этом и заключается сущность любого процессинга: заставить человека выдвинуть свои якорные точки, чтобы они создали какое-то пространство.

Так вот, когда мы делаем для преклира что-то хорошее, как мы можем определить, сделали мы для него что-то хорошее или нет? Что ж, определить это можно по следующему показателю: находится ли он в более активном движении, которое сам контролирует? (Многие, многие люди находятся в движении, которое они не контролируют. Это, так сказать, маниакальное состояние или лихорадочное состояние или что-то в этом роде.) Но стал ли он лучше двигаться, контролируя при этом движение? Способен ли он больше работать? Работает ли он? Интересно ли ему управлять усилием? Так вот, давайте не будем использовать слово «работа» в том значении, в котором его постоянно используют: угнетающая, скучная, однообразная деятельность, которой человек должен... которой человек должен заниматься, чтобы есть. Это не является определением слова «работа». Работа – это футофунты энергии; создание и направление энергии и усилия.

А если человек полностью отказывается сделать это, то вы можете быть уверены, что он полностью находится вне общения.

Что ж, создает ли он и направляет ли больше усилия? Сделали мы для него что-то, если не сделали его способным создавать и направлять больше усилия? Очевидно, что мы не сделали для него того, что были в состоянии сделать. Мы сделали его жизнь несколько менее скучной, или мы сделали его жизнь немного более интересной, или мы сделали ее более однообразной и менее интересной или какой-то еще, но если мы не увеличили его способность создавать и направлять футофунты энергии, мы ничегошеньки для него не сделали.

Так вот, возможно, при помощи какого-нибудь стимулирующего средства вы сможете добиться, чтобы человек вступил в общение. И пока он находится под действием стимулирующего средства или чего-то в этом роде, вы опять-таки можете попросить его достичь чего-то, и за счет этого вы действительно можете поднять его на более высокий уровень. Но в данном случае речь идет о тех людях, которые находятся в психиатрических больницах. А вы не должны иметь с ними ничего общего.

И что будет являться наилучшим показателем этого? Самым лучшим... если говорить конкретно о хомо сапиенсе... самым лучшим показателем является изменение в его общении. Если вы замечаете, что общение преклира изменилось, вы для него кое-что сделали. А если вы не изменили его общение, вы ничего для него не сделали.

Одна из техник, которая быстрее всего позволяет добиться результатов при работе с преклирами Шага VII, относится к тем техникам, на которых мне вообще незачем заострять внимание. Это одна из тех техник, которая позволяет добиться результата быстрее всего, в тех случаях, когда она срабатывает, а она срабатывает время от времени, и она заключается в том, что вы подходите к психотику в психбольнице и говорите: «Возвращайтесь в настоящее время», – он так и делает, он душевно здоров и его выписывают. Вы будете поражены. Это работает. Время от времени вы можете приходить в психиатрическую больницу, и, идя по коридору, по мере того, как пациенты... вы видите их вокруг себя, и вы просто говорите им, одному за другим, по мере того, как вы проходите мимо, вы говорите им приятным голосом:

Так вот, на самом деле вам частенько придется одитировать преклиров, чье общение лихорадочно, беспокойно, и такой преклир, на первый взгляд, покажется высокотонным. Вы начинаете его одитировать, но не успеваете вы и глазом моргнуть, как он больше не говорит вот так, он начал говорить вот так. Вы изменили его общение. Это и все, что вы пытались сделать. И то, что общение преклира стало более медленным, вовсе не означает, что вы ухудшили кейс. Быть может, оно стало медленнее, но теперь находится под его контролем. Вот это и является критерием.

«Возвращайтесь в настоящее время». Это якорная точка. Они где-то потерялись, и никто никогда не говорил им этого, и вот они приходят в настоящее время. Я вижу по вашим лицам, что вы не вполне верите мне; это слишком просто.

Так вот, вам потребуется поодитировать его еще какое-то время, чтобы его общение ускорилось и при этом было под его контролем. Но существует критерий, по которому можно определить, сделали вы что-нибудь для кейса или нет. Не потому, что общения не хватает, а потому, что общение – наилучший показатель того, как человек управляет футофунтами энергии и как он их направляет. Это показатель номер один, поскольку он включает в себя восприятия и силу.

Женский голос: Мы думаем, что Рон мог бы это сделать.

Итак, ваш преклир вдруг говорит:

Ха-ха! Но процент случаев, в которых эта техника срабатывает, оставляет желать лучшего, так что нам нужна техника, которая срабатывала бы в очень большом проценте случаев.

• Представляете, я лучше вижу!

Так вот, если человек не хочет выдвигать якорную точку, то давайте позволим ему принять якорную точку. Возможно, этот человек сможет накопить у себя достаточно большое количество преград или чего-то в этом роде, чтобы он отбросил одну из них. Этот процессинг проводится непосредственно в МЭСТ-вселенной, а она является, пожалуй, единственным местом, в котором вы можете добраться до психотика, так что просто начните предлагать ему преграды.

• Вы хотите эту преграду?

Вы изменили его уровень общения.

На следующий раз вы видите, что этот показатель несколько понизился. Очень часто состояние кейса преклира будет то улучшаться, то ухудшаться; оно улучшается, а затем немного ухудшается, затем сильно улучшается, а потом снова основательно ухудшается, а потом еще немного улучшается. И оно всегда оказывается на более высоком уровне. Это вполне нормальное явление в процессинге. Это не будет ровным движением вверх, это будет скачкообразное движение. Но процессинг должен вызывать изменения в общении человека.

И вы обнаружите, что этот человек, вероятно, примет огромное количество преград, прежде чем вы сможете добиться, чтобы он в конце концов отбросил одну из них. Как только вы добьетесь, чтобы он отбросил одну преграду, у него появится вовне якорная точка. Вы начали раскрывать его пространство, и вы начали снова приводить его в общение.

Так вот, как мы можем определить, будет человек работать или нет? Ладно, предположим, вы нанимаете уборщика и хотите узнать, будет ли он поддерживать чистоту в здании. Это очень просто установить. Скажите уборщику:

Это кажется простым до идиотизма и это действительно так, но порой одитору приходится быть невероятно убедительным, если он оказался достаточно глуп, чтобы дурачиться с МЭСТ какого-нибудь психиатра. Тем не менее, это сработает.

• Какой у вас стаж работы?

На самом деле если бы мы все, так сказать, как одна команда, располагая теми знаниями, которые у нас есть, пришли бы в самую большую психушку, какая только есть тут, в Филадельфии, то мы, вероятно, смогли бы очистить ее от пациентов за пару дней. Вот как печально, что мы этого не делаем. Я занимался разработкой кое-каких механических средств, поскольку сомнительно, чтобы психиатрия когда-нибудь адаптировалась к чему бы то ни было помимо каких-нибудь механических средств, так что я сказал: «Что ж, нам не следует слишком сильно волноваться по поводу психотиков. Давайте посмотрим, не сможем ли мы решить эту проблему при помощи какого-нибудь механического средства, которое могло бы по крайней мере привести их в такое состояние, когда они смогли бы общаться, чтобы нам было достаточно легко проводить им процессинг».

Но никто не истощает силы одитора быстрее, чем психотик, поскольку психотик представляет собой что? О чем мы говорили раньше? В чем заключается единственное проявление, характерное для психотика, которое делает его психотиком?

Увольте его. Не нанимайте его на работу. Сначала увольте его. Поверните этот цикл вспять, поскольку он не будет поддерживать такую чистоту в здании, какую должен. И вы говорите:

Женский голос: Он рассеян повсюду. Мужской голос: Энергетический голод.

• Ну, какой у вас стаж работы?

Энергетический голод, независимо от того, рассеян он или нет: он подчиняется энергии, если он рассеян, он безоговорочно подчиняется энергии, если он испытывает энергетический голод.

Вот он сидит там, и на самом деле он создает перед вами своего рода вакуум. Я не знаю, что он делает с воздухом МЭСТ-вселенной или чем-то вроде этого, но он что-то с ним делает. И он на самом деле оказывает на него какое-то воздействие, перед вами оказывается своего рода вакуум. Если вы не будете следить за этим, то вы начнете создавать мокапы, чтобы заполнить этот вакуум. И не успеете вы и глазом моргнуть, как этот психотик окажется перед вами, он плотно засядет в вашем банке. Это просто невероятно. Он просто как будто сидит перед пылесосом. Вот откуда у людей появилась идея о вампирах.

Нанимайте его. Он будет поддерживать чистоту в здании.

Если кто-то хочет подурачиться с психотиком, милости просим, но он не должен использовать техники, которые имеют хоть какое-то отношение к мышлению. Позвольте мне повторить это: человек, который проводит процессинг психотику, не должен использовать ничего, что имеет отношение к мышлению. Он должен использовать лишь невероятно простые и совершенно очевидные техники, поскольку иначе может случиться так, что он задаст этому психотику всего лишь один маленький простой вопрос и у этого психотика ум снова совершенно зайдет за разум. Он может попросить психотика проходить такой вот концепт... Он знает, что состояние этого психотика уже улучшилось и теперь пришло время пройти с этим психотиком какой-нибудь концепт. Итак, вы пытаетесь пройти с ним концепт: «Я должен быть сумасшедшим». Для него это чересчур, вот и все.

Это один из тестов, которые можно использовать за неимением лучшего. Какова его задержка общения?

Так вот, любое подобное заявление должно быть сделано с оговорками. Я сказал вам об этом, так что если вы не хотите рисковать, никогда не проходите с психотиком концепты, если вы действительно не хотите рисковать.

Вы собираетесь нанять секретаршу, и вы ей говорите... вы могли бы сказать... вы могли бы ее обследовать, вы могли бы взять микрометрический кронциркуль и измерить ее бицепсоидные расстояния и так далее, но это вовсе не обязательно. Вы просто усаживаете ее за печатную машинку, кладете перед ней экземпляр какого-нибудь документа и включаете секундомер; она печатает шестьдесят пять, семьдесят слов в минуту – нанимайте ее тут же, быстро. Она делает это без ошибок, шестьдесят пять, семьдесят слов в минуту, напечатанных без ошибок, бац. Ведь отсутствие ошибок свидетельствует о контроле. Если она допускает ошибки, очень много ошибок, она пребывает в лихорадочном состоянии движения. Шестьдесят пять слов в минуту для секретарши – это просто феноменально. Действительно хорошая секретарша будет неизменно печатать по восемьдесят слов в минуту, причем без ошибок.

Если вы хотите действовать несколько менее осмотрительно (никогда не действуйте настолько рискованно, насколько действую я; у меня возникает больше неприятностей), вы обнаружите, что психотик заперт в одном конкретном концепте. Он должен достигнуть, но он не может достигнуть, или же наоборот, что является тем же концептом: он должен отдалиться, но не может отдалиться. И если эти два концепта в точности сбалансированы друг с другом, это вызовет проявление, которое называется «радость безумия», но они должны быть в точности сбалансированы. И если вы сможете вступить в общение с этим психотиком настолько, чтобы заставить его проходить этот концепт в течение нескольких мгновений, то порой его психоз развалится настолько, что после этого вы с величайшей легкостью сможете проходить с ним техники, основанные на каких-то механических действиях. А это – «прикоснуться и отпустить», ведь он, возможно, находится прямо по другую сторону этого, вы понимаете? Это не настолько плохо, насколько могло бы быть. Вы проходите с ним:

Стоит ли нанимать кого-то, кто печатает всего лишь тридцать пять слов в минуту? Вам в офисе такой человек не нужен. Будет на одного человека меньше, скажете вы, то есть будет меньше одним человеком, который бы выполнял работу. Нет. Из-за нее эффективность работы окружающих ее людей уменьшится, как если бы их стало по крайней мере на два человека меньше.

«Должен достичь, но не могу достичь», – он проходит это и оказывается запертым в более тяжелой части инцидента. И, конечно же, он еще сильнее впадает в радость безумия. Здесь компульсия действует одновременно с блокированием, и когда эти две вещи объединяются друг с другом, это порождает эмоцию. Это та эмоция, которую демонстрирует душевно больной человек, и здесь мы имеем дело с градиентной шкалой этой эмоции.

И тем не менее из колледжей, обучающих машинописи, стенографии и бухгалтерскому делу, выпускают именно таких специалистов. Они не могут действовать быстрее, такими их и выпускают, они идут работать, устраиваются в офисы, теряют документы, допускают промахи, теряют почту, тянут резину, они получают важный приказ, который... они держат его у себя достаточно долго, чтобы его отменили, и так далее. И вы вряд ли сможете понять, где в офисе находится источник всего этого, если только не будете знать кое-что о разуме.

В тот или иной момент вы можете обнаружить у любого преклира каждое проявление безумия, которое когда-либо было занесено в какие бы то ни было справочники, у некоторых преклиров эти проявления будут наблюдаться всего лишь одно-два мгновенья, у некоторых они будут наблюдаться в течение пары часов, а у некоторых – в течение нескольких дней. Вы просто наталкиваетесь на что-то, и это включается. У преклира возникает какое-нибудь навязчивое состояние, или какая-нибудь компульсия, или что-то в этом роде, поскольку вы работаете с тем материалом, из которого это сделано.

Если вы хотите узнать, что не так в вашем офисе, вам нужно просто пройти по офису и проверить задержку общения сотрудников, уволить всех людей, у которых она есть, и все придет в полный порядок. Если бы вы использовали такой прием, то вам больше ничего и не нужно было бы знать об эффективности в бизнесе. Так вот, это ужасный факт.

Таким образом, вы можете проходить «должен достичь, но не могу достичь» в течение некоторого времени почти с любым преклиром. А если вы будете проходить это сами в течение некоторого времени, вы поймете, что такое психоз и что в точности чувствует психотик, поскольку тэте ничто не удается почувствовать так хорошо, как эту радость безумия, это жуткое чувство, эту ужасную нерешительность, которую порождает «может быть», запертое между этими двумя вещами. И это порождает данную эмоцию, которая называется «безумием».

Но когда вы работаете с преклиром, это имеет для вас огромную важность. Поскольку, если вы не изменили задержку общения преклира, вы ничего не сделали для его кейса.

Тем не менее, самая лучшая техника для работы с таким человеком заключается просто в том, чтобы тем или иным способом заставить его выдвинуть свои якорные точки. Так вот, используя эту технику, вы можете проводить процессинг кошке, собаке. Возможно, вы смогли бы проводить процессинг даже психиатру, и между прочим, это было бы трудным делом... проводить процессинг психиатру. Вы не можете добиться, чтобы он слушал вас в течение достаточно долгого времени. Он начнет спорить по поводу всего этого, он начнет думать об этом, но он не станет пробовать этого, поскольку в этом случае ему пришлось бы посмотреть на все это. Психиатр едва ли отваживается осознать, что он делает, поскольку у него нет решения. И если вы пройдетесь по какой-нибудь психиатрической больнице, вы обнаружите, что там находится много людей, которые раньше сами были психиатрами. Это не так уж плохо. На самом деле эти люди, казалось бы, должны быть очень мужественными, чтобы вообще браться за такую работу, но они даже не осмеливаются признаться самим себе, что существует опасность.

Так вот, почему задержка общения остается большой? Из-за намеренного вероломства преклира? Нет. Из-за злобности и низости МЭСТ-вселенной, которая и повергла человека в такое состояние? Нет. Из-за чего же это происходит? Из-за нехватки энергии: преклир не может создать хоть какое-то пространство, поскольку любая энергия, которая попадает в это пространство, тут же втягивается в банк с такой скоростью, что пространство схлопывается. И у человека снова нет никакого пространства. И перед человеком, если вы по-настоящему неожиданно спросите его, если вы скажете: «Чье пространство находится у вас перед носом?» – вжик, и он ответит: «Чужое, кого-то другого». Он скажет: «Это пространство Джорджа» – или: «Это пространство Билла». А между тем человеку должно принадлежать хотя бы тридцать сантиметров того пространства, что находится у него перед носом. Но так обстоит дело лишь у некоторых людей. Очень многие люди не обладают даже своими носами. А очень, очень многим людям не принадлежит ничто из того, что находится перед их ушами, ничто из того, что находится спереди от ушей. Они не имеют даже этого пространства; это пространство принадлежит кому-то другому.

Вам не угрожает эта опасность, поскольку у вас есть все эти техники, но этим людям она угрожает. И вот эта техника. Она, по сути, заключается в том, чтобы заставить этого человека выдвинуть якорную точку или же вежливо принять какую-нибудь якорную точку. В основу этого вы кладете вот что: здоровье человека пропорционально его вере в то, что он представляет собой опасность для окружения. Здоровье человека пропорционально его вере в то, что он представляет собой опасность для своего окружения.

Почему? Из-за энергетического голода. Так вот, человек за свою жизнь в то или иное время подвергся многочисленным воздействиям, и эти воздействия как губка впитывают все доследующие воздействия. И человек начал верить, что сам он не может создавать энергию.

И вот как вы это делаете: вот какой-нибудь кот, понимаете, и, допустим, это очень пугливый кот, или же это просто обычный кот. Понимаете, люди необязательно должны быть сумасшедшими, чтобы получать процессинг, и коты необязательно должны быть сумасшедшими, чтобы подняться по шкале. Итак, вы подходите к этому коту и кладете свою руку возле его лапы. И рано или поздно этот кот протянет свою лапу и прикоснется к вашей руке – он просто не сможет удержаться от этого. Если это очень пугливый кот, то он просто прикоснется к вашей руке. В этот момент вы отдаляете свою руку на пару-другую сантиметров. Не нужно делать этого слишком резко, иначе вы испугаете этого кота, вы просто отдаляете свою руку. Кот посмотрит на вашу руку и снова прикоснется к ней. На этот раз вы должны отодвинуть руку на десять-двенадцать сантиметров, в этот момент кот, вероятно, подумает: «Это слишком хорошо, чтобы быть правдой» – и бросит это занятие. Тогда вы снова кладете свою руку возле его лапы, и кот думает: «Что ж, я прогнал эту руку один раз. Во второй раз я, наверное, не смогу этого сделать. Но можно и попробовать». Итак, он снова прикасается к вашей руке. Вы сразу же отдаляете свою руку на десять сантиметров и говорите: «Ой».

Существует лишь одна вещь, за которую вся вселенная наказывает, существует лишь одно наказание, одно преступление, и это – общение, в самом полном смысле этого слова. Это единственное преступление. Выдвигать якорные точки. (По сути, это и есть общение.) Выдвигание якорной точки – это единственное, за что человека могут наказать, что тут же говорит вам о том, почему люди, получающие звание генерала или адмирала, добираются до таких высот. В армии или военно-морском флоте любой консервативной страны это стало просто традицией: человека продвигают тем выше, чем меньше он делает. Если он не совершает никаких преступлений, он достигает этих высот. И я не критикую эту традицию, просто так устроен мир.

Он вас не поцарапал. Кот смотрит на вас, и вы вроде как испуганы. «Тебе больно?» – спрашивает он. Что ж, вы просто продолжаете все это в течение некоторого времени, и вдруг вы видите, что этот кот сидит с очень и очень гордым видом.

Просто так уж устроен мир. Просто так обстоят дела, и он не хочет выздоравливать, поэтому мы ничего не можем с этим поделать, не так ли?

Где-то в начале 1950-го года у меня был маленький котенок, и он был очень забитым, но я привел его в такое состояние, что он повадился царапать одного редактора. Этот редактор приходил ко мне... бог ты мой, его лодыжки постоянно были в ужасном состоянии.

Что ж, как бы там ни было, единственное наказуемое деяние – это выдвигание якорной точки. Поэтому вы можете определить, как часто этого человека били, шлепали, колотили, по его нежеланию выдвигать якорные точки. Но тут присутствует кое-что еще: оставшаяся у человека потенциальная способность создавать энергию. Некоторые люди обладают невероятно большой потенциальной способностью создавать энергию. И эти люди могут перенести невероятное множество ударов, но при этом их уровень общения не понизится. Это происходит потому, что они все еще находятся выше вот этой переломной точки на Шкале тонов. Хотя потенциал создания энергии может быть разным... это не обязательно так, но он может быть разным... для каждого индивидуума на Земле, есть нечто общее для всех: существует определенный уровень, выше которого они могут создавать, производить свою собственную энергию и направлять ее, и ниже которого их способность действовать зависит от энергии, поступающей из внешних источников. Это переломная точка.

Я попробовал применить эту технику к одной собаке, которая была очень нервной. Эта собака бросалась на людей и они ее шлепали, так что я просто заставил эту собаку выдвинуть якорные точки – я просто поощрял ее к тому, чтобы она шагала вперед. В конце концов эта собака начала идти вперед и рычать. Бог ты мой, эта собака стала очень самоуверенной: «Ну и ну, рррфф! Давайте сюда ваших львов. Я могу прогнать кого угодно».

Осмелюсь предположить, что на Шкале тонов эта точка находится намного выше уровня 2,0. Поскольку это выше поедания. Если вы хотите убрать из кейса преклира стыд, просто пройдите с ним «стыд от поедания», «стыд, связанный с необходимостью есть». Поскольку весьма уверенное в себе существо очень хорошо знает, что оно может создать достаточно энергии, чтобы заставить работать этот двигатель. И только начав опускаться по Шкале тонов, оно принимается есть. И оно приходит в лихорадочное состояние.

Так вот, это подход, основанный на механике, и вы должны знать все это, поскольку это единственная известная мне техника, которая очень и очень эффективна при работе с очень маленькими детьми. Если вы не можете с легкостью общаться с каким-нибудь ребенком, вы все же можете добиться, чтобы он протянул руку и прикоснулся к вашей руке или к чему-то, что вы держите. Вы протягиваете ему какую-нибудь блестящую игрушку... вы сразу же предполагаете, что это должна быть игрушка, поскольку вас приучили к идее, что дети всегда хотят игрушки. Это не так, они выбрасывают их быстрее, чем берут. Итак, вы протягиваете ребенку какую-нибудь яркую игрушку или яркую ленточку, ребенок протягивает к ней руку, и вы, без раздражения, просто слегка отдергиваете эту ленточку, ребенок снова протягивает к ней руку, прикасается к ней (помните, вы должны позволить ребенку коснуться ее, позволить коту коснуться ее, позволить собаке коснуться ее), а затем вы снова отдаляете ее.

Понимаете, поедание представляет собой следующее: вы берете мокап кого-то другого, втискиваете его в замкнутое пространство, чтобы высосать из него энергию. Это поедание, это кража чужих мокапов, чтобы продолжать жить, и это внешняя энергия. Так что, существует гипотетическая линия над этим... гипотетическая линия выше этого уровня, где тело будет вырабатывать достаточно энергии, чтобы существовать без еды. И мне кажется, что самый большой стыд по этому поводу испытывает желудок, поскольку именно у него стыд от поедания наиболее ярко выражен. И мне как-то раз попался один ребенок: как только я в общем и целом прошел у него родительскую модель поведения... поведение родителей... особенно их настойчивые требования есть, что ж, у ребенка пропали все проблемы с желудком, кроме того он практически перестал есть. Вы бы сказали: «Как сильно возросла вдруг эффективность тела этого ребенка. Теперь ребенку вполне хватает двух стаканов молока и двух кусочков хлеба в день». Что ж, вы начинаете подсчитывать химический состав и говорите: «Так, тут столько-то калорий, а тут столько-то, и если бы все это поглощалось... должно быть, в молоке намного больше энергии, чем мы думали, так что это доказывает, что он по-прежнему получает...» Но, видите ли, есть гипотетический уровень, на котором поедания не существует. Что ж, человек будет находиться в очень высоком тоне, он не будет желать мокапов кого-то другого.

Ребенок может решить, что он хочет эту ленточку, и в этот момент он выхватит ее у вас, или же он может решить, что он очень суров и что он прогоняет ее от себя, особенно если где-то на третий раз вы скажете: «Ой!» Но если ребенок очень робкий, то не надо говорить «Ой» слишком громко, не надо делать вид, что вам слишком больно, поскольку тогда ребенок придет в сильное смятение, он посмотрит на вас и как бы спросит: «Я сделал вам больно?» Понимаете, он посмотрит на вас с таким вот выражением: «Боже, я не хотел делать вам больно. Не бейте меня, не стреляйте меня, не ешьте меня». Вы просто продолжаете делать это день за днем, и вот вдруг вы входите в комнату, а этот ребенок, который, когда вы увидели его впервые, был бедным, маленьким и нервным, говорит: «Хррмм!» Между прочим, мама ощущает последствия этого.

Ладно. Так вот, переломная точка на самом деле находится на том уровне, где человек начинает есть. Таким образом, любой человек, который ест, до некоторой степени страдает от неблагоприятных последствий, связанных с необходимостью получать энергию из внешнего источника, а не создавать ее самому, чтобы вырабатывать и направлять энергию. Понимаете? Если человек ест, значит, он зависит от внешней энергии.

Точно так же дело обстоит и с психотиком. Чтобы проводить психотику процессинг, необязательно заставлять его говорить. Вы протягиваете свою руку к пальцам психотика и ждете, пока он не прикоснется к вашим пальцам, и тогда вы слегка отдаляете свою руку, точно так же, как вы делаете это с котом. И вдруг этот парень начнет проявлять некоторые признаки душевного здоровья, если только вы не станете очень и очень умным и – как только он скажет вам «Ого», или «Боже», или что-

Так вот, мы добираемся до второй переломной точки, которая расположена под первой. Это уровень, где человек теряет способность генерировать независимые и четкие мысли, а должен использовать воздействия, полученные в прошлом (которые сами по себе являются скоплениями энергии), чтобы генерировать мысль. В этих воздействиях он был уверен, поэтому он полагается на воздействия, в которых он уверен, чтобы получать данные. И человек, находящийся в таком состоянии, будет искать только данные, он никогда не будет искать истину.

то в этом роде – не начнете сразу же стирать у него рождение. Если вы имеете дело с психотиком, то даже не пытайтесь работать с мышлением, чтобы не рисковать. Не стирайте у него рождение, ничего у него не стирайте, не спрашивайте его ни о чем.

Так вот, некоторые из вас могут подумать, что я имею в виду психологию, но это не так. У психологов были свои трудности. Вот почему все они сейчас занимаются психологией: они надеялись, что они разрешат эти трудности. Ладно.

Вы обнаружите, что этот психотик, как правило, борется с духами, хотя он и не говорит этого. Причина этого заключается в том, что он как тэтан оказался загнанным в угол, и он пытается растратить впустую Христа или же растратить впустую Бога, чтобы спасти самого себя. Мы обсудим растрачивание впустую, когда будем говорить о процессе «Расширенная GITA», но вы обнаружите, что преклиры Шага VII, как правило, пытаются растратить что-то впустую в материальной вселенной. Они всегда пытаются растратить впустую в материальной вселенной то, что они должны растратить впустую в своем собственном разуме, чтобы выздороветь. Вы сразу же можете поставить диагноз: им просто необходимо растрачивать впустую в материальной вселенной то, что они должны были бы растрачивать впустую в виде мокапов в своем собственном разуме с использованием вилок, чтобы поправиться.

Итак, цели процессинга должны стать для вас весьма очевидными. Целью процессинга должно быть восстановление способности человека создавать и направлять энергию. Так вот, чтобы направлять энергию, человек должен иметь хорошее чувство местоположения. Поэтому восстановление местоположения, наряду с восстановлением способности существа создавать пространство, наряду с восстановлением его способности создавать частицы в этом пространстве – все это входит в цели процессинга.

Так что вам будут попадаться люди, которые поклоняются Христу как одержимые, поклоняются Богу как одержимые, слышат голоса ангелов, Бога и так далее, говорящие с ними, и этим людям приходится ужасно туго из-за всего этого. Они невероятно почтительны к Богу, невероятно почтительны к Христу и так далее.

Как вам узнать, что состояние преклира улучшилось? Улучшилось его общение.

Эта лекция вовсе не о религии; я просто рассказываю вам о реальных наблюдениях. И это происходит потому, что то, чем такой человек может быть в наименьшей степени... понимаете, все вокруг него рушилось, и в конце концов его окружение добралось до него самого как до тэтана. И чтобы спасти самого себя как тэтана, ему приходится растрачивать впустую восхищение Христа и Бога. Таким образом, вы постоянно сталкиваетесь с этим в психиатрических больницах. Ну хорошо.

Так вот, не думайте, что его общение улучшилось, поскольку он начал читать мысли других людей. Это вполне возможно, читать мысли других людей очень просто. Интересно, зачем люди вообще пытаются это делать? Но... там обычно и читать-то нечего.

Таким образом, когда мы имеем дело с преклиром Шага VII, мы имеем дело с проблемой, которая, по сути, связана с якорными точками и которая проявляется или в неспособности принять хотя бы одну якорную точку любого рода от кого бы то ни было, или же в неспособности выдвинуть якорную точку любого рода, или позаимствовать якорную точку, или распознать якорную точку любого рода как якорную точку. И все это настолько затуманено мышлением и неправильным отождествлением, что при работе с такими людьми эти две вещи необходимо совершенно оставить в покое. И вы должны помнить вот что: все, чего вы пытаетесь добиться, так это заставить такого человека принять маленькую якорную точку, выдвинуть якорную точку; это все, чего вы пытаетесь добиться. Если вы сможете заставить его сделать это, его дела пойдут в гору, если только вы не разнесете его в пух и прах, проводя ему какую-нибудь сложную терапию, в которой задействуется мышление, поскольку это именно то, что с ним не так: то, что ирокезы называют «болезнь долгого думания».

Очень просто просмотреть план создания и увидеть, что тэта... математический символ, а не мистический... должна была сталкиваться с чем-то и отдаляться от этого чего-то циклически, чтобы знать что-то о внешнем материале, с которым она имеет дело, работать с ним и знать что-то о нем. Таким образом, цикл жизни таков: воздействие – отдаление, воздействие – отдаление.

Так вот, эти люди находятся ниже того уровня, на котором нехватку энергии еще можно выдержать, и они действительно испытывают голод. Они не едят, им необходимо растрачивать пищу впустую. Им необходимо растрачивать впустую движение, так что они не двигаются, или же они двигаются слишком беспорядочно – им необходимо растрачивать впустую контролируемое движение. И таким образом эти люди отрезаны от общения на определенном уровне – они отрезаны от общения со своими собратьями, и это в действительности именно то, что представляет собой психотик, это человек, который находится вне общения со своими собратьями или же вне общения с МЭСТ-вселенной. И помните, он не способен... эта дефиниция следует из всего этого... он не способен восстановить по своему собственному желанию общение со своими собратьями или с МЭСТ-вселенной. Помните, по своему собственному желанию.

Благодаря тому, что мы знаем сегодня и о чем я вам сегодня рассказываю, мы можем повернуть вспять цикл тэты, в который она втянулась чересчур уж сильно, и вытащить ее из него со всеми ее знаниями. Тэта не станет пустой и ничего не знающей о МЭСТ только потому, что выпутается из МЭСТ. Так что вы пытаетесь повернуть этот цикл вспять: вы пытаетесь как бы вытянуть преклира из него.

Иначе говоря, вы можете быть выше того, чтобы общаться, и при этом все же не быть психотиком, если вы можете по собственному желанию и с величайшей легкостью возобновить общение. Это очевидно, не так ли? Ну хорошо.

Так вот, если ваш преклир, сразу же после того как вы провели ему одитинг, идет и покупает кучу тяжелого МЭСТ, то, быть может, вы проодитировали его настолько, что он вполне не против начать совершенно новый цикл. Или вы, быть может, лишь усилили его энергетическую жажду. Не стоит избавлять каждого преклира от энергетической жажды, иначе «Форд моторс» и им подобные просто разорятся. Я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что это единственная причина, по которой люди покупают машины, что они просто изголодались по энергии, а это такой большой кусок тяжелого МЭСТ, и они как бы приобретают его... или он приобретает их, ниже на шкале.

Итак, от Шага VII мы сразу же переходим к Шагу VI. Вы понимаете, что, применяя эту технику, мы двигаемся от Шага I к Шагу VII; но я рассказываю вам об этих шагах, начав с Шага VII и двигаясь в обратном направлении, к Шагу I, чтобы описать для вас разные уровни кейсов.

Одним словом, вы пытаетесь поднять преклира выше этих переломных точек, и поднять его на тот уровень, где у него больше не будет компульсивности и навязчивости, связанной с массами энергии. И вы поймете, что у него больше нет этой компульсивности и навязчивости, когда он окажется в состоянии лучше общаться. Понимаете?

Преклир Шага VI находится в состоянии острого, очень острого энергетического голода. И это настолько сильный голод, что, как вы увидите, проходить концепты с преклиром Шага VI было бы почти фатально. Иначе говоря, на этом уровне вы имеете дело с невротиком, который находится в критическом состоянии, и он запросто может перейти на уровень VII, если жизнь будет гораздо более жестока по отношению к нему. (Не вы, одитор; из-за вас такой человек не окажется на уровне VII.) Преклиры довольно стойкие, они просто много говорят и много жалуются.

Так какова же цель процессинга? Вы тут же могли бы сказать: «Восстановить и улучшить общение преклира». И если не вдаваться в частности, то этим вы бы сказали все.

Кейс Шага VI находится на пути к Шагу VII, это и есть дефиниция кейса Шага VI. Такой человек не может ясно думать о многих вещах, и он едва способен держать в поле зрения наиболее неблагоприятные аспекты настоящего времени. Вот как можно узнать такого человека. Такой человек едва способен держать в поле зрения неблагоприятные аспекты настоящего времени, и он вообще не заглядывает в будущее по какому бы то ни было поводу. И такой человек выражает эмоции по поводу настоящего времени только тогда, когда сталкивается с чем-то ужасным. Или же он просто-напросто считает, что в настоящем времени все является ужасным.

Как вам сделать это? Устраняя механическим путем нехватку энергии. Для этого нужно приводить человека в контакт с МЭСТ-вселенной, показывать ему, что он не зависит от тела, либо просто «скармливать» телу мокапы, создаваемые преклиром, предоставить ему достаточное количество сгустков энергии, чтобы у него больше не было навязчивого ощущения отсутствия энергии. Вы должны устранить эту нехватку энергии каким-то из этих способов, показав ему, что существует ужасно много энергии здесь и там.

Что ж, это невротик, это человек, который нервничает. Вы можете узнать такого человека. Когда такой человек держит в руках чашечку кофе, она звякает о блюдце. Когда такой человек выпивает что-нибудь спиртное, то после этого он в течение трех дней страдает от похмелья. Или же, когда он выпивает, ему необходимо выпить еще, и ему необходимо выпить еще, и ему необходимо выпить еще, поскольку спиртное истощает его запасы энергии. И он может оказаться в том состоянии, в котором он был до того, как ему потребовалось выпить, лишь в том случае, если перед ним будет стоять наполненный стакан. Так что он пытается вернуться по траку во время, предшествующее тому моменту, когда он выпил первый стакан, но он не может туда попасть.

В этом и состоит цель процессинга. Давайте сделаем перерыв.

Таким образом, если дать такому человеку какое-нибудь успокаивающее средство или если дать ему какое-нибудь стимулирующее средство, то он дойдет до того, что пристрастится к этому, если у него будет хоть малейший шанс. Проблема, связанная с наркотиками и лекарствами, которая приводит к тому, что их приходится выдавать по рецепту врача, кроется не в самих наркотиках и лекарствах; она кроется в неспособности невротика или психотика отказаться от чего бы то ни было, что дает ему ощущения, поскольку эти бедолаги совершенно лишены ощущений. И вот приходит правительство и говорит: «Ты не можешь испытывать даже то ощущение, которое вызывает опиум. Ты должен употреблять спиртное».

Между прочим, согласно последнему исследованию, отчет о котором я прочитал, спиртное гораздо вреднее, чем опиум, но, я полагаю, эти ребята не могут придумать действенную систему сбора налогов за опиум.

Любой человек, который склонен к тому, чтобы к чему-то пристраститься, с такой же скоростью пристрастится и к лимонаду. Таким образом, все это является не столько изучением лекарств и наркотиков, сколько изучением разума. И вы можете полностью убедиться в этом, если займетесь изучением каких-либо аспектов, связанных с алкоголиками.

Что же в таком случае нам следует делать с алкоголиком? Он находится на грани того, чтобы стать психотиком; он что-либо начинает и попадает в В-и-О. Что же нам делать с этим алкоголиком? В каком умонастроении он находится? Что ж, давайте посмотрим на В-и-О. Ответом на пьянство, является, конечно же, пьянство. Это то, что он думает. Ответом на скандал и кражу денег у семьи является скандал и кража денег у семьи. Ответом на злобное отношение к папе является злобное отношение к папе.

Дети, между прочим, играют в это. Какой-нибудь ребенок приходит в дурное настроение по поводу своей жизни, он решает, что дальше так продолжаться не может, и он начинает действовать таким образом, и ответ на то, чтобы быть таким, – это быть таким. Таким образом, это состояние продолжает существовать. Вы можете прервать это лишь в том случае, если измените энергетический шаблон, а изменить энергетический шаблон вы можете лишь в том случае, если измените количество восхищения, имеющегося в банке. Иначе говоря, вы изменяете энергетический шаблон, когда вы изменяете энергию, и единственное, что позволяет растворить энергию, так это другой вид энергии. Ну хорошо.

Следовательно, нам нужна техника, которая давала бы результаты постоянно и неизменно и которая позволила бы этому человеку с большой легкостью избавиться от... тут не должно быть никаких крайностей, это не «Процессинг взрывания» – это было бы чересчур для номера VI... это должна быть такая техника, которая позволила бы этому человеку очень легко и с удовольствием избавиться от нехватки энергии в банке и в самом разуме, и самой лучшей техникой для этого является что-то вроде «Самоанализа». И не существует лучшей техники для работы с этим.

Что вам делать с алкоголиком? Проводите ему много «Самоанализа». Было бы предпочтительно заставить его создавать два мокапа на расстоянии от себя. Вы увидите, что сначала он будет делать их вот тут, но в конце концов он окажется в состоянии создавать эти мокапы на достаточно большом расстоянии, предпочтительно, чтобы он создавал два мокапа на расстоянии от себя.

Сколько же часов потребуется на то, чтобы привести этот банк в такое состояние, когда... что ж, для этого потребуется больше часов, чем вы, одитор, захотите провести с психотиком или невротиком. Но в то же время, со всем вашим мастерством и со всеми вашими знаниями, неважно, насколько просто, на ваш взгляд, вы можете достичь этой кнопки, прикоснуться к ней, излечить этого парня и просто вжик... Тут вы имеете дело с таким количеством энергии, которое сам этот парень и только он сам может предоставить и восполнить! Эту энергию невозможно ввести ему при помощи шприца; мы пробовали это делать.

Решением для алкоголика, для наркомана, для полового извращенца является очень простая вещь – большое количество «Самоанализа». Так что позаботьтесь, чтобы кто-нибудь начал работать с этим человеком, используя «Самоанализ».

Пусть кто-нибудь начнет с ним работать, чтобы помочь вам. Или же просто примите решение, что вы будете сидеть там и пробиваться с ним через все это. Сколько часов потребуется на то, чтобы вывести человека из этого состояния и поднять его на более высокий уровень? Что ж, это зависит от того, насколько велик дефицит энергии в его банке, насколько дефицитной он считает энергию.

Конечно же, чтобы энергия стала для него чем-то дефицитным, сначала у него должна была появиться идея о том, что энергия дефицитна, но, к сожалению, когда у него появилась идея о том, что энергия дефицитна, она действительно стала дефицитной. И если вы просто устраните этот постулат, вы не решите проблему дефицита энергии. Этот постулат появится в поле зрения в ходе процессинга, но он появится лишь тогда, когда вы в достаточной степени поработаете с преклиром, чтобы он мог расстаться с этим постулатом. Итак, что же вы делаете? «Самоанализ», «Самоанализ» и еще больше «Самоанализа».

Как долго? Восемьдесят часов, двести часов, если вы сможете найти добровольцев. Как скоро в кейсе преклира произойдет перелом и начнутся улучшения? Возможно, через пятнадцать минут. Достаточно ли этого, чтобы человек не взялся за старое вновь? Нет, этого не достаточно.

И самый главный трюк, который вы используете, заключается вот в чем: вы должны приучить себя к дисциплине и работать с этим человеком достаточно много, чтобы он в достаточной степени восполнил энергию в своем банке и мог находиться там, где вам нужно, в стабильном состоянии; и единственная ошибка, которую вы можете тут допустить, заключается в том, что вы можете стать чересчур честолюбивым в отношении этих очень низкотонных преклиров и сказать: «Я собираюсь просто высвободить этого преклира, а дальше все у него пойдет замечательно, поскольку это уже делалось прежде». Совершенно верно, это уже делалось прежде, в незначительном числе случаев благодаря везению. Но я скажу вам нечто ужасное, о чем свидетельствуют отчеты, которые я получаю: состояние этих людей не остается стабильным. Я знаю, на какой почве я стою, когда я говорю с вами о «Самоанализе». Это хорошая, твердая почва. «Самоанализ» до идиотизма прост, так что вы, одитор, запросто можете сказать, что использовать его ниже вашего достоинства. Не говорите так, поскольку «Самоанализ» является тем средством, которое позволяет исправить состояние невротика.

Давайте сделаем перерыв.