Хорошо. Я собираюсь провести с вами очень короткую беседу, которая не стоит у вас в расписании, и я собираюсь дать вам некоторые процессы, которые вы можете использовать при работе с очень, очень трудными кейсами. Это видоизменение тех процессов, о которых я вам уже рассказывал. Кроме того, я опишу вам, какие именно трудности испытывают некоторые из тех кейсов, с которыми вы пытаетесь работать... почему эти кейсы не продвигаются быстро, почему они не могут получать продвинутые процессы.

This, the last hour of lecture of the congress has as its title, „The Uses and Future of Scientology.“ It should begin with a little bit of time track; that is to say, a little bit of past.

Очень, очень интересно отметить... как я говорил вам на предыдущей лекции... что, хотя эти процессы очень просты и хотя они подходят для самых разных кейсов, все же вы столкнетесь со многими людьми, которые не могут принять простоту этих процессов. Они знают, что разум гораздо более сложен. У них такая твердая уверенность в этом, что расстаться с этой уверенностью для них смерти подобно.

The use of Dianetics was, at optimum, the resolution of problems of existence. This is a goal of Scientology, but Dianetics stressed problems and you will find people who favor problems rather than action staying with Dianetics; they broke it off right there, and I left them right there, mostly because we are interested in a science which returns motion and action to existence.

Между прочим, в тот момент, когда я перестал проходить инграммы, я зашел в такой вот тупик. Именно так. Как это ни печально, в тот момент, когда у людей больше не было возможности пережевывать инграммы как энергию, у меня начались неприятности. Люди начали собирать чемоданы и уезжать за границу. И чем больше внимания я уделял причинности, тем заметнее это становилось. Причинности, а не объяснению причин. Вы видите разницу? У многих людей эти понятия перепутаны. Они думают, что причинность – это и есть объяснение причин чего-либо. О нет, вовсе нет. Причинность – это побуждение к действию или побуждение иметь определенную бытийность. Причинность – это побуждение. Древние греки уже дали это определение, когда заявили, что вселенная началась с Неподвижного Перводвигателя; таким образом они указали на самую заметную причинность, существовавшую в прошлом.

These cultures and societies do not have to be as dull as they are, where everybody is forced down into a supercontrol mechanism, compressed to a point where he doesn’t dare wiggle. It doesn’t mean that a return of motion in a society is a return to viciousness. You will find that viciousness, unethical conduct, rapaciousness, cruelty, so forth, are the product of a low tone, not a high one. You’ll find that people in high tone get into trouble mostly because they aren’t really specializing in how to hate.

Однако почти все люди заинтересовываются причинностью как чем-то существующим в прошлом. Они полагают, что причинность находится в прошлом, но это не так. Как только вы сталкиваетесь с человеком, который безоговорочно уверен в том, что любая причинность – это и есть объяснение причин, вы видите перед собой человека, для которого причинность находится в прошлом. Его уверенность очень трудно поколебать, если только у вас нет техник, достаточно мощных, чтобы взломать этот кейс. Таким образом, вам нужны достаточно мощные техники, чтобы взломать этот кейс и этот расчет, ведь именно это – аберрирующий расчет. Вот что вас беспокоит, когда вы пытаетесь взломать кейс: преклир полагает, что причинность находится в прошлом.

You can make quite a deal out of how to hate, and when it winds up, at the end of it, the person who’s doing all the hating is putting himself into a nice, solid piece of MEST.

В действительности она находится в будущем. Вам необязательно моргать, когда я это говорю.

Now, where we talk about, then, broad „love,“ this mawkish horrible concept of: „You’ve got to love your neighbor, you son of a gun, or we’ll beat your ears in and fry you for an eternity.“ No, let’s not worry about love that dose to hate.

Давайте я вам это продемонстрирую. Вот стоит стакан. Хорошо. Я сейчас возьму этот стакан, в который налито немного кока-колы (чтобы показать вам, что я не слишком зол на производителей кока-колы; я зол на производителей кока-колы толькопотому, что они понаставили свои рекламные щиты по всей Европе, а потом не продают кока-колу).

Admiration betokens in itself a kind of respect It borders on liking, admiring – it’s a much, much better word than love. Love all too often is a compulsive passion which devours the very young, and they go and starve to death and blow their brains out and pine and sigh and learn ridiculous dances. And this is love.

Так вот, сейчас я возьму этот стакан с кока-колой и сделаю глоток. И вы ясно увидите кое-что: какова причинность этого глотка?

They don’t even see the person to whom they have attached their sentiment They don’t even know that person is there. They’re „in love!“

Я сказал, что я сделаю глоток, и потом сделал глоток. Причинность находилась в будущем времени по отношению к глотку. Причинность находилась в будущем времени по отношению к самому действию. Безмерно просто, не правда ли? По отношению к действию причинность всегда находится в будущем, а не в прошлом.

Admiration, a heavy level of admiration, betokens a sort of respect If you really admired somebody – if you really admired somebody, you’d have to have some understanding of existence and some understanding of him or her. And believe me, it would have a lot more pleasantness and a lot more duration than this thing called „love.“

Основное различие между Саентологией и психологией состоит в том, что психология придерживается теории о причине, всегда находящейся в прошлом. Различие между тем процессингом, который проводите вы, и тем, который проводил Фрейд, заключается в том, что Фрейд полностью придерживается идеи о причине, всегда находящейся в прошлом: ваше поведение в настоящем определяется тем, что происходило с вами раньше.

And I used the word love just as it’s used in the society today and also as it’s used by the Christian church, whatever might have happened to that in the last few centuries.

Так вот, вы можете изменить свое поведение в настоящем, изменяя... с помощью дианетического процессинга, а не с помощью психоанализа... Дианетический процессинг изменяет то, что происходило раньше, просто за счет того, что он стирает импульсы, поступающие из прошлого и существующие в будущем.

Admiration: to admire existence, to find interest, pleasant interest or pleasant excitement in life itself, its motion and action; to be able to respect and admire livingness in a thing rather than to trap and cage that livingness for possession. And that would be the difference between love and admiration.

Другими словами, комок энергии «плавает» где-то здесь, в настоящем времени, и приказывает: «Делай то-то!» И человек делает то-то. Это и есть компульсивная причинность, которая по-прежнему находится в будущем по отношению к самому действию. Это должно быть вам очень ясно видно.

A thing which is loved has to be trapped and caged, and a thing which is admired is a thing which you would like to see free. There’s all the difference in the world, then, between a top-scale emotion like admiration and a bottom-scale emotion like love. Love is down there with hate, so dose to it that they flip like a gambler’s card. Passionate devotion – very, very passionate devotion – where it does not include observation, is love; devotion, where it does include observation, would be admiration.

Так вот, это просто инграмма, которая «плавает» где-то, и она находится не на своем месте. Почему она «плавает» не на своем месте? Потому что в настоящем времени присутствует голод: недостаток энергии и пространства. И тот факт, что эта инграмма приказывает сделать что-то, далеко не так страшен, как голодная смерть из-за недостатка пространства и энергии. Пусть даже инграмма приказывает что-то делать, пусть даже она вызывает боль и аберрацию. Человек говорит: «Ну и что? Мне ведь необходима эта энергия». И вот она, эта энергия.

There’s nothing wrong with loyalty, there’s nothing wrong with honesty. Very strange thing, but in most men’s minds today, they wonder how it is that anybody can see any advantage in honesty or decency – any of these things. It doesn’t pay. One gets it, to be colloquial, in the neck for honesty, decency, fair play. If, in this society today, you go out on the line and you say insistently and continuously, „Let’s be honest Let’s try to carry forward as best we can. Let’s help our fellows and let’s keep going and give the best service we possibly can give to everyone,“ you wouldn’t think that that attitude would be questioned or fought.

Энергия приказывает: «Выпрыгни из окна». Она находится в настоящем времени. Это не комок прошлого, это просто комок энергии. Так вот, это компульсивная, реактивная причинность.

Too many men know that that sort of an attitude is immediately received by a slap back. People who are low on the Tone Scale are in cruelty, and so on. They’re so thirsty, so hungry for admiration, for space, for anything, that they take someone who is acting like that, and they chew him up and spit him out if they can. The whole answer to the problem – believe me, the whole answer to the problem is just be too big a mouthful!

Теперь давайте посмотрим на разумную причинность. Я сказал, что сейчас выпью глоток воды... то есть кока-колы, и я выпил глоток кока-колы. Таким образом, мои слова о том, что я его выпью, предшествовали действию. Так вот, возникает впечатление, что как только вы начинаете пить кока-колу, причина этого действия оказывается в прошлом. Вы видите, как это выглядит? Когда вы пьете кока-колу, вы говорите: «Ну, я ее пью потому, что я решил ее выпить, и это решение было принято в прошлом, так что причинность находится в прошлом. Причина того, что я пью кока-колу, находится в прошлом».

Now, when I say that a person has to be able to have control of force and to be able to use force in order to be responsible, please don’t interpret that, that a person uses force. You have to be able to. To go up through all the dynamics does not mean that you have to be and run and address and consider every facet of every dynamic You just have to be in a state of mind which is willing to be.

Нет, это не так. Это не так. Вы пьете кока-колу. Хорошо, сперва вы спостулировали причинность, а сейчас она стала прошлым. Так что постфактум можно утверждать, что причина находится в прошлом. Поэтому люди, которые не способны действовать, уходят в прошлое.

Force is sitting there at about 20.0 on down. You get up above force, you don’t need force. The second that you get into flows – you start running concepts and things and ridges and energy in its raw masses – you’re getting into flows. And when you get into flows, you become the effect of flows, just as a person getting into too many engrams becomes the effect of engrams.

Это не очень трудно понять. Человеку необходимо считать, что причина, по которой он пьет кока-колу, состоит в том, что когда-то в прошлом он сказал, что выпьет ее. Ему необязательно пить кока-колу по какой-то определенной причине; это не имеет значения. Так что у вполне душевно здорового человека постулат испаряется в то самое мгновение, когда действие осуществляется, и этот постулат никоим образом не продолжает существовать в прошлом.

An effect is not cause; it is the thing upon which cause operates. A little while ago, I picked up a glass and moved it over here. That glass was effect It was responding perfectly and completely to a cause. It was the most effect that you can get, just about.

Вы скажете: «Ну а как насчет памяти? Если этот постулат испаряется, то, значит, вы не помните, что вы сами сказали, а если вы не помните то, что вы сказали, то вы сумасшедший».

A person has to be somewhat an effect in the universe in order to be here at all. It’s when a person is afraid to be an effect that he’s starting to get into trouble. And so, in using the material of Scientology, the first step would be to get up to a consideration where one has a willingness to be, not that one has to be. He has to be willing to be.

О, нет, вовсе нет, вы вполне душевно здоровы. Вы просто не сможете ввязываться в споры. В этом вся разница.

There is a high level of tolerance. This can easily be mistaken at the bottom of the Tone Scale for abject surrender. When one wants to see life in a happier and higher state, it doesn’t mean that he’s propitiating all existence. He can admire the struggles that are going forward – appreciate them – and on the computation of the eight dynamics, try to resolve the problem in terms of the maximal survival for the maximal number of dynamics. And that’s an optimum solution and always will be.

Любая причинность, когда она действительно является причинностью, находится в будущем по отношению к действию. А когда причинность уходит в прошлое... давайте сформулируем такое определение: она становится «объяснением причин». Поймите разницу между «объяснением причин» и причинностью.

And it doesn’t consist of very much hating; it consists of a lot of admiring. When you can honestly say you love human beings – not compulsively have to – you will heave quite a sigh of relief about the whole thing. They’re bad, they’re wicked, they have dirty noses, they carry diseases around, they fight back at you. You try to patch up a gaping throat that somebody has cut, and the first thing the person does whose throat you have patched up is to get up and bite you. Again, be too big a mouthful; that’s the only answer.

Так вот, та причинность, о которой мы ведем речь, всегда с нами, она всегда способна к действию, всегда влечет за собой действие. А та причина, о которой говорит кто-то другой, – это то, что происходило раньше. Ведь он так боится того, что он делает в настоящем времени, что он вынужден приписывать ответственность чему-то другому. Он приписывает ее тому, что ушло в прошлое. В тот момент, когда он пьет кока-колу, он не может взять ответственность за то, что он ее пьет. Он говорит: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Так вот, этот «я» в прошлом – другой человек. И у многих кейсов это проявляется настолько сильно, что они просто не видят себя в прошлом; они в прошлом – другие люди. Вы пытаетесь добиться, чтобы такой человек получил факсимиле, а он никак не может втиснуть себя в того парня, который был им когда-то там, в этом факсимиле. Его факсимиле совершенно вне вэйланса, там все совершенно запутано.

Life acts like that It fights. It has tremendous strength and potentials. It is an enormously – enormously wonderful manifestation. And when one can see what it is doing, he can understand what it is doing – all he has to do is look at it.

Почему? Потому что он не может взять ответственность за то, что он был причиной, так что он приписывает причинность прошлому, а потом заявляет: «Это и есть объяснение причины».

By golly, once in a while you’re walking down the street, and you see in this dirty coal-strewn walk, you see some green grass growing out through the crack, and you say, „For heaven’s sakes, life, how did you ever get there?“

Человек, который пьет кока-колу, просто говорит: «Я и есть причина, и я пью кока-колу». А не: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Таким образом, причинность всегда с вами, и она находится в будущем по отношению к любому вашему действию. Если это так, то вы в хорошем состоянии – в очень, очень хорошем состоянии. И если вы заинтересованы в цивилизации или в чем-то таком, ваши суждения о цивилизации будут конструктивными по восьми динамикам. Одно вытекает из другого. Лишь люди, которые прошли всего полпути вверх, или люди, которые только-только отрываются от самого дна, хотят разнести все вдребезги.

Well, once in a while you see something that has made good on a struggle of that magnitude, and you sort of want to reach in there and pick it up and put it over to a place where it can grow a lot better. That’s actually the boat to some degree, I find myself in with man. He can sure grow a lot better. He sure can.

Так что причинность не находится в прошлом. В прошлом находится «объяснение причины» – а это не то же самое, что причинность, о которой мы ведем речь. Мы ведем речь о том, что побуждает к действию. А то, что побуждает к действию, может быть только перед действием, оно не может быть позади действия.

When some fellow who is all full of ginger – he’s all set to go in life, and he’s all ready to make a tremendous success out of things in all directions. And all of a sudden the army grabs hold of him and puts a rifle in his hands and tells him to go over and shoot a fellow he’s not been introduced to – and he lives in the mud And he gets out of the army, and he’s so used to people saying, well, „squads east“ and „squads west,“ that he doesn’t know what he’s doing. Here they’ve put all the youth of America today up against becoming-all the young men – up against becoming soldiers when they’re eighteen. They’re not good soldier material. Soldiers are born, and they’re not in the highest percentage in the populace.

Человек побуждает себя к действию каждое мгновение. Если он в очень хорошем состоянии, то он побуждает себя к действию каждое мгновение, и хотя эти мгновения чередой уходят в прошлое, его это не волнует. И вот каким образом жизнь рассредоточивается по траку времени: ее причинный импульс разбивается на части.

And there are many fellows who get a tremendous thrill out of being a soldier. They just love this idea of being a soldier; they like to obey orders. They go around – as long as this is running this way, fine – they like to be disciplined, punished. Doesn’t matter to them. They’re being a soldier, and that’s what they’re supposed to be doing. Nowadays, you only find that in the Marine Corps.

Так вот, какие бы философские манипуляции вы ни проделывали с этим принципом, так уж случилось, что он соответствует действительности. Другими словами, у вас не было бы никакого трака времени, если бы вы не прибегали постоянно к методу «объяснения причины». Тогда вы бы «плавали» по всему траку, и у вас было бы очень мало хаотичности. Ну ладно.

When you look at life, you realize that a certain amount of discipline, a certain amount of punishment, a certain amount of agony is bred to life – it’s randomity. But when you have given your allegiance to a species or a culture, and it comes up against bumpers on the track, and it’s slowing down, slowing down, slowing down, and it’s starting to lose its sense of direction, you’re sure entitled to do something about it.

Давайте рассмотрим не такой запутанный, не такой неприятный принцип. Если человеку приходится признать свою вину или ошибку, то, конечно, он тем самым говорит: «Я причина». Но он признает вину за что? Он говорит: «Я причина того, что случилось в прошлом» – но он не может уйти в прошлое, чтобы поднять этот инцидент, поэтому он притягивает прошлое к себе, и он притягивает к себе весь набор факторов, связанных с причинностью. Он вытаскивает в настоящее время «объяснение причины», и вот... так инграмма застревает в настоящем времени. Не он застревает в прошлом, а инграмма застревает в настоящем.

You’re sure entitled to disturb what it is laughingly railing self-determinism – you sure are. And that in essence (perhaps not too well thought out a concept because it isn’t something about what you think), that’s more or less what I envision a Scientologist is doing: getting the wheels turning, getting the show on the road and keeping a culture from falling on its face.

Тут мы затрагиваем весь предмет ответственности. Ответственность – это способность управлять силой или, в самом широком смысле, способность отвечать. Ответственность – это способность управлять силой. Человек, который не может управлять силой, не может брать на себя ответственность. Вы не можете сделать кого-то ответственным за ведение всех дел в Филадельфии, не дав ему при этом ни одного полицейского.

I’ve written down here a few things, it should be very, very exaltedly written in beautiful English or something of the sort, but it’s not It’s just a few things that I thought of in connection with „What is a Scientologist?“

Вы улавливаете? Не имея силы, человек в этой вселенной не может нести ответственность. Если человек не может использовать силу, то он не может быть ответственным. Если вы наделяете человека ответственностью, то, как принято в армии, вы должны наделить его и полномочиями. А что такое полномочия? Право оторвать кому-то голову.

I would say he was somebody who brought light and humanity to man and his sciences because man neglected to bring humanity in when he brought in science.

Ну а что такое полномочия, если рассмотреть их с точки зрения университета? Право быть напыщенным. Совсем другое дело, но в действительности почти то же самое. Напыщенный человек просто-напросто демонстрирует всему и вся, что у него нет никакой силы. Ладно.

There’s nothing at all wrong with physics, chemistry or mathematics, electronics or anything else, until some little slap-happy guy who doesn’t even know he has a next-door neighbor, decides that the machine is far more important than men.

Таким образом, когда у кого-то есть ответственность, когда перед нами ответственный человек, он может с легкостью удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, он может управлять силой. А если он не может удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, ему нелегко управлять силой.

And when he decides that, the Scientologist, of course, has a perfect right to shoot him. Anyway… (laughter)

А теперь давайте рассмотрим такую запутанную ситуацию: генетическая сущность находится в состоянии слома, а тэтан пытается привести ее в порядок. Генетическая сущность больше не может управлять силой. Понимаете, она не может управлять различными факсимиле своего тела и так далее; ей приходится туго. И тэтан мягко, убедительно и сочувственно пытается что-то с этим сделать. У него ничего не получается. Он сможет это сделать, только когда у него появится уверенность и восстановится его собственная сила.

A Scientologist is a trouble-shooter – a trouble-shooter. Do you know that people get into trouble they can’t get out of, with great… Suddenly, life’s going along, they’re doing all right, and suddenly the gates sort of drop across the time track, and they just can’t get out of that much trouble. Well, nobody in the past could get a person out of that much trouble. Here’s a fellow, he’s going along all right, the baby is born, his wife has, all of a sudden, dizzy notions that she ought to kill the child. He’s in too much trouble. His life for the next thirty, fifty years is going to be a burden to him.

Три года назад в Книге Один говорилось об аналитическом уме и реактивном уме. Об этих двух факторах было известно очень и очень мало. Так вот, единственное решение, которое я мог придумать в тот момент, было таким: лишить силы реактивный ум, сделав его достаточно тихим и ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять. Но куда лучшее решение – усилить и мобилизовать аналитический ум, чтобы он мог справиться с любым реактивным умом. И тот, и другой способ направлены на достижение одного и того же результата: душевно здоровый человек в стабильном состоянии. Но если бы мы просто пытались разнести вдребезги реактивный ум, стремясь сделать его достаточно ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять, то мы получили бы просто человека.

Well, a Scientologist can very well do something about that But that isn’t all. What about the fellow who just thought it was wonderful to go around and have big adventures and, all of a sudden, found himself falling into the traps of criminality? Nobody would let him have any adventure. And he found out he couldn’t have any adventure, and he finally sunk down to the level of being a criminal.

Все дело в подтверждении значимости: чем больше вы придаете значимости реактивному уму, тем сильнее он становится. Вам нужно обращаться с ним очень, очень... очень, очень осторожно, очень хитро, иначе он просто будет становиться все сильнее и сильнее. Другими словами, человек интровертируется и начинает – как тэтан

What right does this society have to keep men in cages? Well, I’ll tell you what right it has. None! A Scientologist can do something about that, very definitely.

– вливать всю свою силу в реактивный банк. Поэтому аналитический ум, вместо того чтобы становиться сильнее и сильнее, становится все слабее и слабее. Поэтому для очень многих кейсов это решение (особенно если проводился плохой одитинг) было неудовлетворительным; следовательно, требовалось найти другое решение.

He’s a trouble-shooter for the individual, for children, the family and the political and economic group. He knows what life’s about; he knows whether it’s on its rails or it’s off the rails. He knows whether a corporation is failing or not failing, simply by estimating its level on a Tone Scale. How simple. What’s the state of internal communications of a corporation? Well, if you just look at that, „What’s the state of your interoffice communications around here, boss?“

Однако к счастью... к счастью, было обнаружено... в ходе исследований я обнаружил, что аналитический ум – вся бытийность человека – может быть отделена от всего остального. Человек – это не какой-то один предмет под названием «человек», а набор из нескольких разных предметов. И его можно разобрать на части.

„What interoffice communications?“

Сначала я был похож на маленького ребенка, смотрящего на часы, по которым он только что стукнул молотком. Тут и там лежали разные части, и я не представлял, как собрать их вместе. И на ранней стадии исследований самое замечательное... просто замечательно было то, как много разных частей появлялись передо мной, и, казалось бы, они не имели никакого отношения к делу. Они просто никак не вписывались в рамки этой проблемы. Но понемногу, постепенно я выяснил, что их явно можно отделить друг от друга. И в конце концов я установил – к своему собственному удовлетворению и к удовлетворению преклиров, с которыми я работал, – что личность, аналитический ум, бытийность (выражаясь разговорно, сам парень) могла отделяться. А все остальное – просто футляр от часов. Это было просто изумительным открытием.

You say, „Well, I’ll give this company about six months.“ That’s about it It’ll drag along that way. Here will be a lot of guys out of work, suddenly. Here’s management not taking its responsibility like it should. That’s the economic group.

Даже сегодня у многих преклиров, когда они экстериоризируются, остается так много внимания на теле, что им кажется, будто вся личность находится в этом теле. Они считают, что нет никакой другой личности, нет никакой другой эмоции, кроме той, которую проявляет тело.

And what about a political group? Well, there isn’t too much you can do about political groups because they come and they go. But, there is one thing about the world today which is intensely interesting, is that the two parasitic groups of the world are at war, one with the other. There are two parasitic groups in the world today which are at war with each other, and which are causing more commotion – everybody’s so flabbergasted, they don’t quite know what’s happening. And one of them is communism, the other is capitalism.

Один человек... если говорить о конкретных техниках... один человек придумал технику, в которой он просил преклира как тэтана (державшегося за тело) включать самые разные эмоции. И внезапно человек обнаруживал, что его банк эмоций находится с ним, а не с телом. Он мог быть собой. Он как тэтан мог иметь такую же и даже большую индивидуальность, чем та, которую он мог иметь как тело; ведь, естественно, все пространство и масса в теле ограничены.

Communism is a military aristocracy which depends upon the worker, and capitalism is a money aristocracy which depends upon the worker, and the guy who is going along and – is the manager. The manager, the worker and the people who service the managers and workers – that’s the society. Those are three groups.

Итак, вот в чем состояла проблема: как экстериоризировать каждого.

Everything just goes along fine; there’s the manager – the entrepreneur, the fellow who manages things, the foreman. And then there’s the fellow who’s really got his hands on the tools and who’s building things. And then there’s that vast class of tradesmen and wives and motion-picture-show operators, and all these other people that service the worker. He won’t get anyplace servicing managers, there aren’t enough of them.

Так вот, при помощи различных техник, которые появлялись с тех пор, мы стремились дать все лучшее решение этой проблемы. У нее есть множество непростых аспектов. Не думайте, что их нет. Я сейчас дал вам «Шесть шагов к лучшей бытийности», СРП 8, СРП 8-У; это техники, которые, по моим наблюдениям, одиторы в настоящее время способны использовать. Они неспособны проходить инграммы.

So you have these three operating groups, and they’re just going along splendidly until a military aristocracy comes in and says at the point of a pistol, „We are now going to sit down and you’re going to feed us, on account of we can shoot, and it’s in the law that we can shoot and you can’t.

Неспособны. Они неспособны проводить «Процессинг постулатов», проходить эмоции

And the other one is the fellow who says, „I control all the buying power of the entire community, therefore you are all slaves.“

– легкие эмоции, сочувствие, – поскольку, пока они сами не экстериоризированы, они настолько увязли в войне между телами, что позволяют преклиру подняться лишь до какого-то уровня, а потом начинают валтузить его – независимо от того, осознают они это или нет. Так что дела обстоят неважно.

Those are two political groups today that aren’t letting us do too well on the world at large. Our income taxes today are directly attributable – this big mock-up between these two parasitic forces, capitalism and communism.

Для того чтобы проходить инграммы, требовался потрясающе высокотонный одитор. И на следующем этапе, когда у нас были СРП 1, 2, 3, 5, 7, для их проведения требовался потрясающе высокотонный одитор. Одитор должен был быть высокотонным. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» может проводить кто угодно, поэтому этот процесс не только очень эффективный и быстрый, он еще и совершенно безопасный, и это важно.

Who cares about either one? Karl Marx blew up capitalism in 1870 and unfortunately raised the standard of communism at the same time. Now, we read about it in the newspapers every morning. I’d rather read a good column of jokes.

Теперь давайте еще раз рассмотрим такой фактор, как причинность. Чтобы быть причиной, человек должен быть способен создавать силу. Эти два фактора неотделимы друг от друга. Вы обнаружите, что тэтан может быть весьма ответственным и действовать ответственно абсолютно во всех отношениях, но у него есть банк генетической сущности, которая ну никак не может брать никакой ответственности, так что бедняга тэтан мотается туда-сюда и не может понять, что же происходит. И он все время чувствует себя ужасно, просто ужасно. Тэтан был бы причиной, но он не может быть причиной, и он все попадает то в прошлое, то в будущее и так далее. Все дело в том, что его внимание направлено на генетическую сущность. Его внимание прочно приковано к генетической сущности. Если бы вы сумели убрать его внимание с генетической сущности, он снова смог бы стать причинным и ответственным.

The Scientologist can remedy and rectify conditions unfavorable to the survival of desirable life forms – conditions unfavorable to the survival of desirable life forms. He has to make up his mind what’s a desirable life form. Well, he always has things that he’s siding with. Right now, you’re siding with man, therefore flies aren’t desirable.

По мере того как мы разрабатывали различные техники, мы неизменно обнаруживали... мы совершенно неизменно обнаруживали, что люди покидали нас в прямо пропорциональной зависимости от того, сколько ответственности они были готовы принять.

And he remedies and rectifies conditions favorable to the survival of undesirable life forms – favorable to the survival of undesirable life forms. They tell you if you had mosquitoes all over the place here or had them all over Jersey, it’d be a pretty good project to go out some Sunday with some kerosene cans and throw some kerosene on those ponds and, boy, the mosquito population would suddenly take a nose dive. That’s well within your purview, because it’s part of the contest of man and life against the environment of the MEST universe. And some forms of life have taken it into their minds that they must be the only thing that eats. And when you get a form of Me which takes that into its mind – that it’s the only thing that’s going to eat, and it’s not going to let anything else eat, anywhere – that’s bad, that’s real bad. What’s bad and what’s good? Well, that happens to be bad.

Книга Один настежь распахнула двери к отсутствию ответственности – самым превосходным образом. Согласно Книге Один, вам не нужно брать никакой ответственности. Во всем виноваты мама и папа, а никак не вы. Но по мере того как появлялись все более и более трудные техники, мы в конце концов дошли до противоположной крайности – самый настоящий маятник Аристотеля: полная, абсолютная ответственность под названием «селф-детерминизм», процессинг селф-детерминизма, включая понятие Полной Ответственности (об этом можно прочитать в «Продвинутой процедуре и Аксиомах»).

When the capitalist says, „I am the only one that can have two Cadillacs,“ shoot him. (chuckles) If a guy running a machine press down there is producing good stuff, and so forth, let him have a Cadillac, too. What’s the matter with that? Nothing. Not a thing. But it wouldn’t be a distinguishing badge that somebody could wear as he drove down the street.

Так вот, это слишком сложно. Ведь очень и очень аберрированные люди скажут:

Understand, I’m not beating the drum for either of these two insanities; I’m just trying to talk about something that’s pretty good sense. And neither one of these are good sense, I assure you. I know both of them – and they’re just not good sense. I’ve been up to my ears in CPs and capitalists both. Tck. Too high; I almost drowned.

«Ну, Полная Ответственность означает, что если бы вы...» Как-то раз ко мне пришел один такой парень и заявил: «Вот, допустим, в центре комнаты лежит мяч... мяч лежит в центре комнаты, вы потянулись к нему, и я потянулся к нему, я хочу заполучить этот мяч, и я сильнее вас, – тогда я бы вас просто убил. Это и значило бы, что я полностью селф-детерминирован». М-м-м... по какой динамике, приятель? По той же динамике, по которой действовали те, кто ушел из Дианетики и Саентологии в самом начале игры,

Now, a Scientologist is a counselor for problems of culture. Isn’t that a nice broad statement? Well, the funny part of culture is, culture consists of the productivity, the art forms. Here’s where you would enter that immediately. You might know of a Broadway stage starlet who was doing fair – just fair, you see, a little too self-conscious. You go to a show, you see this little girl; looks like she’d do all right, but she just isn’t up there anyplace. You got to have enough brass to go back of the scenes and pull her up the Tone Scale and make an actress out of her. You’re helping culture when you’re doing that.

– по Первой. Ну ладно.

You would be amazed today, for instance, that there are forms of culture out across the world which are astonishing in their beauty, which still survive over many centuries, so on. Somebody’s helping them along. And they’re really all that’s left of an entire flourishing race – these forms of art are still there, and practically nothing else is. If you want to deal with survival in the raw, deal with art forms.

Давайте рассмотрим эту проблему, и мы увидим, что когда маятник оставался на уровне полного отсутствия ответственности, мы были на том уровне, который человечество в целом могло воспринять с легкостью, – не так ли? Люди могли воспринять отсутствие ответственности. Кто несет ответственность? Ну, полиция, или автомобиль, или мама, или папа – сам я никакой ответственности не несу. Все как бы соглашались с этим.

Another thing a Scientologist could be is a counselor for those responsible for the conduct and planning of political and economic groups. You know, there’s an awful lot of fellows around that are carrying a terrific weight on their backs. They just don’t think there’s anything at all could possibly help them out.

Когда мы стали продвигаться выше этого уровня, для нас начались трудные времена. Мы добрались до этой ужасной крайности – до селф-детерминизма. Вам необходимо быть ответственным, прежде чем вы кем-то будете. И бог ты мой, в этот момент люди начали уходить от меня целыми толпами! Да, это было нелегко. Это правда. Люди не могли этого вынести. Некоторые ребята заявляли: «Вам не нужен процессинг. Вам нужно только решить, что вы будете селф-детерминированным».

If they really thought you could help them out, your first interview with them would be, well, no, they didn’t want any of that „What is it? Soap?“ If they really knew you could help them out, boy, boy, you’d be right in there. These guys need help.

Я как-то раз прочитал лекцию (14-го ноября в Вичите*Имеется в виду лекция «Первичная мысль», прочитанная 12 ноября 1951 года.) ... В ней я сказал: «Вам достаточно просто быть селф-детерминированным, и это все, что вам нужно». Я целый час объяснял, почему это все, что вам нужно, а следующий час объяснял, почему это совершенно невозможно и неосуществимо. Все ухватились за первую лекцию и забыли о второй.

Somebody said one time, „The world is carried on the backs of a few desperate men.“ Very probably true. If you find any of these desperate men, why, give them just a little more back.

Здесь перед нами... здесь перед нами стоит такая проблема. Вплоть до вот этого уровня есть терапия, которую никто... не то чтобы никто не захочет верить в нее, но никто не может по-настоящему поверить в нее, если только он не Тэта-Клир или почти Тэта-Клир. Ведь ему в его первозданной чистоте пришлось бы посмотреть на всю вселенную и сказать: «Я несу ответственность за все и вся, что здесь происходит, и все в порядке, пусть даже люди убивают и уничтожают друг друга. Ну и что? Для меня это не имеет значения. (смех) Потому что это имеет огромное значение, и я могу начинать и останавливать это по желанию». Вот так и выглядела бы его ответственность. Ну хорошо.

A Scientologist would be a teacher of doctrines useful in the tasks of survival – things like concepts of the eight dynamics, the basic drives of existence.

Нам пришлось немного сменить направление нашей деятельности. К счастью, я начал заниматься тэта-клированием. Тэта-клирование можно проводить только тэтану, который уже продвинулся довольно далеко. Но люди могут осознать, что они несут ответственность за определенные вещи и не несут ответственности за некоторые другие вещи. И если вы проводите процессинг исходя из этого, то он довольно хорошо работает. Однако куда лучше просто забыть обо всем этом, забыть о том, кто за что ответственен; но одитор будет исключением. Ему нужно помнить, что преклир настолько ответственен, насколько он может создавать энергию как тэтан. Это и есть критерий. Вы можете просить преклира испускать лучи, делать то и это.

I had a fellow tell me one time – is, „You know, you have no idea what the impact of that first article was.“ He says, „I was in bed. I’d been sick for a long time, and I read the first article and I got out of bed. I said to hell with being sick.“ He didn’t get any processing. He just suddenly integrated life, and there he had something. He understood it better and he got well.

Кстати, некоторые оперирующие тэтаны ведут себя очень интересно, когда дело доходит до Е-метров. Е-метр – это славная добыча для тэтана. В нем есть электронная лампа... Не помню, какого типа... Так вот, эта крохотная электронная лампа... Тэтан забирается туда, он «цок-цок», и стрелка Е-метра начинает «боп-боп» – очень интересно. И между прочим, если вы поднесете две банки очень близко друг к другу и протянете хороший, добротный луч от одной банки к другой, то – если вы где-то на пути к Оперирующему тэтану – вы увидите на шкале (щелчок, щелчок, щелчок). И это очень досадно. Вы осознаете, что это указывает на возможность существования привидений?

The doctrines all by themselves have a potency which you shouldn’t neglect Somebody comes in and sits down, you process them for a little while and they go away. They think they know what Scientology is. No, they don’t know what it is. It’s a codification of an understanding of existence which is assimilable by man.

И когда человек ответственен, способен брать ответственность, на самом деле этот человек способен генерировать силу. А человек, который способен генерировать силу, – это человек, который способен быть причиной, настоящей большой причиной. Эти две вещи, можно сказать, неразрывно связаны друг с другом.

A Scientologist would be a social catalyst dedicated to the mission of raising the standards of happiness of man and bringing him to recognize his brotherhood with the universe.

Означает ли это, что тэтан обязан испускать силу? Нет! Но суть того, о чем я говорю в этой дополнительной лекции, сводится вот к чему: чтобы из чего-то выйти, нужно через это пройти. Мы говорили это об инграммах, а сегодня мы можем сказать то же самое о динамиках. Так что вы можете составить некоторое представление о том, как расширился наш предмет. Когда-то мы говорили об инграммах, а сейчас мы говорим о динамиках: чтобы выйти из этой вселенной, нужно через нее пройти.

A Scientologist would be a leader in man’s conquest of his environment, and that’s about the summation that I would care to make of it.

Способ разобрать на части Первую динамику и полностью взять ее под контроль заключается в том, чтобы быть Первой динамикой на все сто процентов; и тогда внезапно у вас исчезнет необходимость быть Первой динамикой. И то же самое можно сказать обо всех остальных динамиках.

That’s a lot of things. It’s very easy – very, very easy to be or do many of those things. Let’s look at the eight dynamics, and we find out that as soon as one is much more willing to be the first dynamic – much more willing – he gets interested in kids, he gets interested in groups, so on. And the truth of the matter is that this universe is a tremendously interesting place. One has to talk about it being a mean place once in a while simply because nobody will agree with him about anything else.

Если бы вы нарисовали полную карту пути к Оперирующему тэтану, то она выглядела бы так: [рисует на доске]. Преклир начал бы путь там, где вы его обычно обнаруживаете, – в нижней части цифры один. Вот эта крошка мела – это все, чем он является в самом начале.

One can make – is capable of making a universe of his own, certainly. That’s para-Scientology, that’s something that’s a little bit out of our ken when we’re dealing with this universe alone. We needn’t worry about that Because you’ll find that you probably (and probably the majority of your preclears) will come upscale in motion – in terms of motion alone – up to the point where you are no longer able to stay disinterested. It’s a tremendously interesting universe.

И он поднимается через динамику номер один. Он должен обрести способность быть всем, чем только можно быть по Первой динамике – в том, что касается тела, в том, что касается представителя вида хомо сапиенс. Итак, он проходит через Первую динамику.

You get into motion; you get into action. You can remember times when you were a kid, when life just looked too doggoned deliciously beautiful to be left alone. So you could feel like that again if you worked at it And what do you think will happen to you when you find life is just too good to be left alone? You’ll start living it Wherever you suddenly moved into that phase and stayed there, you’ll hit it a few times and then miss it A little more processing, and you’ll start to hit it more constantly and away you’ll go.

И когда он пройдет через динамики Один, Два, Три, Четыре, Пять, Шесть, Семь –

And all too many with this knowledge will just sort of forget about it and go into complete motion and the dickens with it They won’t say very much about it – all too many. But a great many of them will.

o да, к этому времени он наверняка сможет начать работать Богом.

I don’t advocate at any time that a person spend the rest of his life working other people through processing. This would be a poor prospect, to spend the next fifty, ninety, two hundred years (however long you’re going to live, we won’t go into that just now) spending – nothing but sitting down-processing somebody who is sitting down. That would be real rough.

Он на самом деле сможет начать работать Богом – стать богом какого-то предмета или места. Об этом говорится в замечательной книге Фрейзера «Золотая ветвь»: король леса. Фрейзер... он и сам не знает, почему он это пишет. Он не знает, что за ужасная компульсия заставляет его продолжать и продолжать писать. И он пишет безостановочно... по-моему, он написал в общей сложности двадцать восемь томов, не так ли? Но только обычно вам попадается всего один том, это популярное издание, это даже не сжатый вариант. Он пишет о короле леса, о боге определенного места или о короле определенного места; он безостановочно рассказывает обо всем этом. Он пытается вернуться к тому моменту, когда тэтан по-настоящему выбирал какой-то лес в качестве места своего обитания и на самом деле становился владельцем этого леса. Если захотите, вы сможете пройти такие моменты у преклиров. Мы сейчас говорим о парасаентологии, но вы все же можете проходить это с преклирами. Очаровательно!

It’s not near as hard to process a number of people at the same time. That’s a fact You can process a lot of people much easier than one person. That’s why I say groups are very good. Yet one might very well find, for years to come, a great deal of interest and satisfaction in processing individuals. That’s all very well, too. But remember there’s a lot of other things that you can do. And if you start concentrating all the time upon the unable and the sick, you really won’t be in there pitching hard for the culture at large. You should be pitching an optimum solution, and that’s not working continually in favor only of those who are incapable.

Нас в Саентологии не заботит эволюция, нас не заботит объяснение каких-то причин. Но я назову вам одно такое объяснение. Если вы хотите узнать его, вам нужно пройти через все эти динамики и осознать, что я имею в виду под Восьмой динамикой, иначе вы будете очень озадачены. Вам нужно как минимум подняться до уровня, на котором вы можете быть королем леса... нужно достичь по меньшей мере этого уровня. Ого! И это еще ничто.

The society is running because of capable people. There’s a lot of things can be done for it – tremendous numbers of things can be done for it I have found man relatively deficient in imagination as to what to do, but it’s a case of case, again. I found people unwilling to go out – most people are unwilling simply to stop somebody in a lobby or on a street and just say, „Come to my office or come to my home tomorrow. I’m going to give you some Dianetic processing. I’m going to give you some Scientology processing,“ either one.

Покорите эту вершину, а не пытайтесь покорить себя, отрицая ее существование (как поступала мистики). Они говорили, что для того чтобы жить, нужно убегать от жизни. И чем быстрее вы убегаете от жизни, тем скорее вы заходите в тупик в этой вселенной (поскольку векторы разворачиваются на 180 градусов). Она полна мин-ловушек. Чем быстрее вы убегаете, тем скорее вы заходите в тупик. Поэтому вам стоит, так сказать, засучить рукава и принять решение жить; ведь единственный способ избавиться от жизни – это просто жить.

You’ll be surprised what happens. You should do it They don’t bite. They’re tame dogs. Their motion is practically stopped. They can’t even snarl.

Вы не можете сказать себе: «Я боюсь жить. Я боюсь кого-то обидеть. Я боюсь делать то, я не осмеливаюсь делать се. Если бы я пошел и стал делать то-то, это бы меня аберрировало». Вы не можете повторять себе эти вещи; ведь это означает убегание.

You say to them – here’s this fellow, he’s a road foreman. And you see him out there, and he’s been trying to build roads for a long time. Believe it or not, the fellow is scarce. There aren’t many of the people that can do that kind of a job or stand up to it, and so on. Where, if you were to take that fellow and sit him down and run him through Six Steps to Better Beingness and a few other things, snap him back up to it again, boy, what a difference it’d make to his crew. And what a difference it would make to the continuation of that road, because they start fighting a road hard enough so that they stop them in building, eventually. You see how that could be?

Пусть даже вы обнаружили, что множество вещей вас аберрирует... огромное множество вещей. Если вы их боитесь, если вы их сторонитесь, если все ваше поведение определяется стремлением избежать встречи с чем-то аберрирующим – боже милосердный! Вы убегаете от динамики номер один с такой бешеной скоростью, что ни за что не избегнете опасности. Понимаете, вам нужно чего-то бояться только тогда, когда у вас нет никакой возможности справиться с этим. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» на самом деле устраняют наркоболевой гипноз, устраняют последствия разговоров во время стоматологической операции и все подобные штуки, которые когда-либо осложняли кому-то жизнь. Наша технология сейчас зашла настолько далеко, что нам нет нужды бояться таких вещей. Мы оставили далеко позади всех тех ребят, которые стремятся контролировать.

It depends to a large degree upon initiative and imagination, but you have the tools with which to bring yourself to a level of such initiative and imagination if you do not have it already. Therefore, life at large, is actually waiting for you with open arms.

Сегодня я мог бы взять заключенного, которого избили в ОГПУ, НКВД – в советских военных «службах милосердия»... я мог бы взять практически кого угодно и вырвать его из того состояния, в котором он находится, вероятно, всего лишь за один-два часа. Не имеет значения, насколько плохим было его состояние. Да, какое-то время уйдет на то, чтобы вылечить его от некоторых заболеваний, которыми его заразили, и срастить сломанные кости, но тем дело и ограничится. Я имею в виду, этому парню больше ничего не грозит. Вы тоже можете добиваться таких результатов, используя «Шесть шагов к лучшей бытийности» или СРП 8.

And who will thank you? You will thank yourselves; that’s the only person that can thank you. As soon as you run Admiration Processing for a little while, you’ll find out the horrible thing of it is, is you expect admiration from this environment MEST happens to be incapable of delivering admiration, and most men are so dried out when it comes to admiration that there isn’t any flowing. And women specialize more in pulling their anchor points in than pushing them out That’s because of the nature of the construction of the body.

Позвольте мне сделать небольшое отступление: «Шесть шагов к лучшей бытийности» можно проводить любому кейсу, но в первую очередь – трудному кейсу. Это позволяет разрешить любой кейс, но в первую очередь – трудный кейс. СРП 8 позволяет разрешить любой кейс, но если первые три ее шага не приносят успеха, то эта процедура ведет вас прямо к «Шести шагам к лучшей бытийности», и вам не нужно беспокоиться ни о чем – если только вы не считаете своего преклира психотиком, в этом случае вы просто переходите к Шагу VII. Вам особо-то не нужно выбирать между несколькими вариантами, но вы понимаете, что лучше провести тэта-клирование человеку, которому его можно провести немедленно – пам, пам, пам, – чем возиться с проведением «Шести шагов к лучшей бытийности».

Where are you going to get admiration from, from man anyway? From your own bank You’re your own paymaster and you always will be. And yet it’s a lot of fun at the same time to mock yourself up, complete with the MEST mock-ups, of being thanked. That’s all right, as long as you don’t suddenly start to feel you have to have it And that’s like the drunkard who has to have another drink And believe me, all he ever becomes is an alcoholic. An admiholic, I guess you would call somebody…

Но, скажем, вы проходите первые три шага, а преклир не может делать ничего из того, что требуется в этих шагах, и он по-прежнему как в тумане, – ему просто нужно провести «Десять минут ничего», «Воспроизведение», «Пространствование», «Контакт», «Самоанализ», «Противоположный полюс». «Десять минут ничего» – бац, бац, бац. Внезапно он говорит: «Как это я оказался здесь, в верхнем углу этой комнаты, и почему я смотрю на вас отсюда?» Возможно, «Шесть шагов к лучшей бытийности» нужно будет проводить две сотни часов, но преклир в конце концов получит этот результат. Я не говорю, что это должно занять так много времени, я просто думаю о парне, который практически мертв.

So, on the uses and future of Scientology, one can look at an entire universe, but he looks at a universe not of speculation but of action. You don’t have to think twice or give notice to people who are thinking about it People who are thinking about it are not dangerous. They don’t handle guns, knives; they don’t run fast; most of the time they don’t even talk bitingly. You could sit and think about it for fifty years, and neither you nor anything else would be any better for it.

Эта техника срабатывает довольно быстро почти на всех кейсах, с которыми вы столкнетесь. Но существуют очень, очень, очень тяжелые кейсы, у которых якорные точки втянуты глубоко внутрь, которые до смерти боятся осмеяния и которые не расстанутся ни с одной фразой, если считают, что это создаст для них неприятности. Ну ладно.

So when I talk about Scientology and its uses, please don’t think about it – just do it Dianetics was what you could think about.

Таким образом, к чему все это сводится? Это сводится к тому, что сейчас в нашем распоряжении имеются техники, которые разрешают кейсы настолько хорошо, что вам не нужно бояться причинить какой-либо ущерб другим живым существам. Это весьма интересно. Вы можете вытаскивать их на поверхность так быстро, что вам не нужно беспокоиться о том, как бы не утопить их. И я вовсе не ратую за использование силы или что-то в этом роде; но вы себе не представляете, какую самоуверенность вы начинаете чувствовать после того, как поработаете с этими техниками некоторое время

Now, what do you mean by action? Action is just motion. Any motion is better than no motion.

• примените их к себе, примените их к кому-то еще и к нескольким другим людям. И после того как с помощью этих техник вы извлечете нескольких преклиров из западни, вы внезапно станете совершенно спокойно относиться к тому, как вы поступаете в жизни. Как раз такое отношение вам и нужно.

When I was a young writer they used to tell me, „Never under any circumstances write action for the sake of action. Never.“ Ah, if that professor weren’t dead, and if I could find him today – I don’t know where he is, he left no forwarding address. Thetans are discourteous that way. Boy, oh boy, I’d certainly like to give him something, because they teach an artist to work with restraint Rarrrraw. The one thing art isn’t, is restrained, if you please. It is directed motion, which means a certain amount of discipline has to go into any motion an artist makes. But is that restraint? I’ve never seen Katherine Dunham make a restrained motion. And yet at the same time, I think you’ll agree she’s an artist All right.

Так вот, если говорить о техниках вообще – СРП 8, СРП 8-У... Скажем, перед вами человек, который хочет понимать жизнь, но не понимает жизнь. Не начинайте сразу же проходить с ним концепт «Я должен заставить их понять» – это слишком легко. И это не приносит особой пользы кейсу. Позвольте ему понять жизнь – проведите СРП 8-У. Другими словами, проведите «Процессинг уровня приятия» вместо Шага IV и добейтесь, чтобы преклир поработал со взрывами и восхищением на Шаге V. Он все узнает о жизни, можете не сомневаться. Внезапно он успокоится по поводу того, что он сделал маме и папе, и даже признает наконец, что он и правда что-то им сделал.

What is, then, the optimum use of what you know? One of it is teaching it so that others can know. But how would you teach it? By going over it little by little? No, you could best teach it by example. You can give the rudiments, the integrative data which suddenly sparks another mind. But it would be unfair of you if you did not give him, as well, the techniques which, having moved him into thinking, would not again move him out You see? Action.

Так вот, СРП 8 сама по себе – точно в том виде, как она описана в выпуске 16-G,

The difference between a young man and an old man is an old man knows he can be hurt, and the young man doesn’t care. And the difference between a young girl and an older woman is essentially the same thing. When it comes to matters – esoteric matters on the part of a young man or the young woman of beauty, and so on, do you realize that animation always arrives at the finish line, while beauty is thinking about it I have been at embassy balls and dinners, time after time, to find the belle of the ball a young girl? Oh no, the young girls were over there against the walls hoping somebody would ask them to dance. Some old gal who really had a beautiful line, she understood and knew life. And all the desirable young men weren’t over there by the wall. There was beauty, and here was charm.

• дает результаты, с учетом небольшого изменения, касающегося растрачивания в вилках – Шага IV в вилках, – эти слова пропущены в тексте.

What is charm? Charm is the ability to reach out, be and admire. Your personal appearance, outside of the fact that the society objects to a dirty shirt, doesn’t mean very much when it comes to charm. Anything you build up on charm in way of a mock-up is that much more gratifying, of course. But you practically with an idea, with knowing what you are doing, with certainty, with poise, with the ability to laugh or the ability to be dignified, each in its place, you, to go out into this society… You don’t know it sitting here; it’s fantastic that people don’t know this, but life out there is so far gone.

Эти техники позволяют вам делать очень многое. Вы обнаружите, что люди, которые дурачатся с этими техниками, тыкаются туда-сюда и отчаянно пытаются что-то понять, – это только те люди, которым позарез нужен одитинг. Позарез нужен. О-о-ох.

You just start walking through it, and it just goes apart like grass. There’s nothing – nothing interrupting your line of motion. Nothing. It’s fabulous. But life today has no great resistance in this society. Its pioneer period is at end. The vitality of the country is very definitely on the wane. There’s no opposition.

Человек, который только и делает, что занимается «оттого что, потому что» – он рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, – боже мой, ему нужно понять, прежде чем он сможет быть. Ему нужно подумать о чем-то, прежде чем он сможет быть, поэтому он так и не получает возможность быть, он только думает. К счастью, наши современные техники разрывают этот цикл. Слишком много хороших людей застряли в необходимости «знать, прежде чем действовать». Им необходимо увидеть что-то в своей голове, прежде чем они будут смотреть. И чем больше они видят в своей голове, тем меньше они смотрят; так это и происходит.

People keep asking me – people keep asking me all the time, „Medicine – why doesn’t medicine – why don’t these things attack you?“ Ha-ha-ha! This is something I can’t answer, because they don’t realize it’s like looking at a table. Why doesn’t the table attack you? The answers to this – the couple of times that they have chopped in my direction, and so forth, I have written such tremendously courteous letters about their own habits of sexual perversion that they’ve unchopped quick.

Это вселенная силы, но вы – существо, которому присущи сила и восхищение. Эта вселенная не может никем восхищаться, но вы могли бы настолько сильно восхититься ею, что просто стерли бы ее. Если бы все люди просто сидели и говорили:

And there isn’t any fight All that has ever fought me are people whom I have brought up Tone Scale far enough so they could fight.

«Какая замечательная вселенная!» – и по-настоящему восхищались ею, генерируя множество эрг частиц восхищения, то она по-настоящему начала бы рассыпаться на части.

So don’t expect anybody to fight you out there. You’ll get bored after a while because nobody does. You may even wind up by going around processing a doctor so he’ll be a little spunky.

Теперь позвольте мне сказать вам, какая техника, одна-единственная небольшая техника, нужна человеку, который не берет ответственности за свой или чей-то еще кейс. При условии, что этот человек – не полный психотик, вы хотя бы частично избавите его от невроза или психоза. Просто поднимите его чуть выше с помощью Шагов VI и VII, а потом сделайте с ним вот что. Это ужасный поступок по отношению к нему: ведь он человек. Он находится в теле. Он застрял в теле. Он не может из него выйти, и он не берет ни за что ответственность. Вы знаете, где находится этот человек? Среди присутствующих таких людей нет, так что меня не нужно обвинять в высказывании оценок преклиру: таких людей в этой аудитории нет.

That’s all I want to say to you about the uses and future, beyond a word or two about what I’m doing, which you might find interesting. I’m going to open a clinic And in the first weeks of that I’m not taking any paying preclears of any kind. I’m trying to train some auditors way, way, way up. Because I found out that whenever I trained an auditor well, when he walked out into the society, there was a spreading pool of light going from him. In other words, more and more and more people knew what they were doing.

Он человек, и все, что вам нужно сделать, – это устранить его огромное беспокойство по поводу того, чтобы быть человеком. Мы не пытаемся расстрелять его банк. Так что вы просто... Кстати, это пограничная техника. Эта техника не бьет в самый центр; она не относится к точным, надежным техникам, которые можно проводить до бесконечности. С ней нужно обращаться очень осторожно, и я описываю вам ее как небольшую бомбу, которую вы, однако, можете носить с собой в кармане. Эту технику нужно проводить много часов, но она позволяет пробиться сквозь такой кейс, что просто... о боже!

One boy, who was just well-processed and well-trained, appeared in a part of the country, and from that part of the country to date there have just been dozens of letters – dozens of diem. These people are flabbergasted. This couldn’t have happened to the boy. And the last time I saw him, he looked like he was still in terrible shape, but he looked like a flaming beacon to these people.

Вы добиваетесь, чтобы он мокапил множество женщин и мужчин, родителей, которые находятся под ним, смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он стал младенцем или украл младенца. Конец техники.

And so we have a possibility by, you might say, supertraining some of those already trained, to bring about this condition in several parts of the country or the world.

Все, что вы делаете, так это разрешаете проблему, которая состоит в том, что он человек. Некоторые люди подвергались достаточно суровому обращению со стороны своих родителей и обращались со своими родителями достаточно сурово, и они чувствовали себя такими нежеланными в жизни и столько раз слышали «убирайся» и «поди прочь», что у них на полную катушку рестимулирован «Захват тела».

As far as the clinic itself is concerned, I hope to go on and process children in the main and process lots of them, in the direction of someday putting together a children’s hospital somewhat different than any existing today. And the only reason that I am calling it a hospital here is so you will understand what I mean. You can think of what a hospital would be that used Scientology. It would be a recreation center – well, where kids could get well and get oriented.

«Захват тела» – это самая значительная часть той черноты, которая их окружает. Вы понимаете, как это происходит? Это чернота. И так уж случилось... Это одна из таких техник. Вам не обязательно в это верить. Вам необязательно верить в захваты тела, в существование тэтанов или... вам необязательно вообще ни во что верить. Я бы предпочел, чтобы вы не верили. Ведь если вы во что-то верите, это означает, что вас убедили, а самое лучшее средство убеждения, которое я знаю, – это пуля между глаз, и я не хочу, чтобы кого-то из вас убили. Даже вас.

I hope to go out for a conference on the other coast, probably the last week in December. It may be after that time that I will do some lecturing out there, but that is very much in the future. Right here – the first six weeks after this congress – I am devoting to the training of a handful of auditors, trying to bring them way up and over the top. And the pressure of that has been sufficiently great that it may be necessary for me to start in another six weeks at the end of this six weeks. I will have to see how that goes.

Итак, нам не нужна убежденность, нам нужна лишь небольшая техника, которую я обнаружил опытным путем и которая невероятно эффективна, когда ее проводят кейсу уровня V. Но имейте в виду, она балансирует на грани настоящего сумасшествия, так что не увлекайтесь одной лишь этой техникой, не проводите ее до бесконечности, забывая обо всех остальных техниках, которые нам известны. Ради бога, перемежайте ее «Шестью шагами к лучшей бытийности». Пусть преклир по очереди интровертируется и экстравертируется и так далее. Давайте не будем забывать об этом. Это лишь одна из техник – замечательная техника интровертирования.

But what I am going toward is better dissemination of information and better auditors – that even might mean fewer auditors.

Вы просто добиваетесь, чтобы он восхищался [рисует на доске]... Вот он сидит, плотный комок черноты. И вы просто добиваетесь, чтобы люди здесь... добиваетесь, чтобы он мокапил людей, тысячи и тысячи матерей и отцов, тысячи и тысячи факсимиле его тела, и эти люди смотрят на него снизу вверх.

In the past, I have been occasionally disappointed at the results people were getting. But believe me, I am responsible for those results. If the techniques wouldn’t bring the auditor up, then I should have been thinking harder and working harder on the subject.

Нужно ли ему вкладывать восхищение в виде частиц в тех людей, которые на него смотрят? Нет, не нужно. Достаточно лишь мокапить людей, которые находятся ниже него и смотрят на него, – ведь это, по сути, и есть восхищение. Любое внимание лучше, чем отсутствие внимания. Возможно, вначале эти люди в мокапах будут глумиться над ним. Возможно, вначале они будут ненавидеть его. Возможно, они будут осмеивать его. Это не имеет значения. Нас не заботят их эмоции; в конце концов станет понятно, что они им восхищаются.

And so I hope, in the future, this problem will not exist with us, as it has in the past, of an auditor who is incapable of processing people properly. There isn’t any point in it now.

За что они им восхищаются? От этих людей будет исходить такое чувство: они восхищаются им за то, что он украл младенца. Мне жаль, что... Я бы с удовольствием рассказывал вам об этой технике часами. И вы столкнетесь с такой штукой, которую я назову А, В, С. Уровень А, уровень В, уровень С. И если ваш преклир находится тут, на средней ступеньке, то он может мокапить людей, которые смотрят снизу, с более низкой ступеньки... Кстати, он может смокапить это на стене, смокапить такие ступеньки, и это даст терапевтический эффект. Люди, которые смотрят с более низкого уровня на более высокий, порождают состояние, известное, как восхищение. Эта частица... Ваш преклир внезапно (это эмпирические данные)... он просто видит какие-то черные штуки и черные... кусочки этой черноты. Они становятся твердыми, потом мягкими и уплывают прочь, и внезапно какой-то ее кусок может... если вы только начинаете проводить этот процесс преклиру, боже мой... кусок черноты улетит в угол комнаты – «брмммммм». Преклир будет чувствовать, что сквозь него дует ужасный ветер, и это очень интересное проявление. Кроме того, он будет чувствовать, будто сходит с ума... он сходит с ума. Ну что же, скажите ему, чтобы он удерживал два верхних угла комнаты, и у него ослабнет ощущение, что он сходит с ума.

Here and there through the country, where you have areas where there are auditors who have drifted away, it might be tremendously beneficial if you, as a little project, might go around and dig them out from underneath the rocks and put them in a group and process them, because honest, some of these people have practically slid under the rocks, here and there – poor guys. They got in there, and they beat their heads against preclears harder and harder and got their engrams more and more restimulated and started down Tone Scale. They got no processing, no processing, no processing, and eventually kind of went into apathy.

Вы можете, используя эту технику, втянуть преклира в неприятности. В действительности эта техника предназначена для того, чтобы ее использовали одиторы-профессионалы, но проводить ее можно кому угодно.

There isn’t any reason for that It’d be a very easy thing for a Scientologist to pick up and process such auditors. He can still find people who know where these people are; he can still find lists. Old bulletins and things like that of 1950, and so on, still carry lots of names and addresses. If he wanted to really do a good service to Scientology, he would simply get in there and browbeat – not argue about para-Scientology, you’re not there to teach them anything – just get them together and process them, that’s all Give them Six Steps to Better Beingness over and over and over and over. You might have to hire a gunman to go out and round them up for the second session, (audience laughter) but it’d be a very worthwhile project because, then, nobody would be arguing in your area against your auditing, and that would be optimum.

Далее, если группа людей стоит вот здесь, вверху, и смотрит сверху вниз на преклира, который находится на уровне В, – он почувствует, что его благословляют. Так что когда люди смотрят вверх, это означает поклонение, восхищение и тому подобное. Вот почему в церквях алтари, эти роскошные сверкающие сооружения, делают такими высокими и так далее. Ну ладно. (Вот почему я редко читаю лекции с возвышения – в этом что-то есть.) Хорошо.

There isn’t any such thing as a scarcity of preclears. The streets are full of them. The hospitals are full of them. All you’ll have to do is reach out and take them by the ear and put them down in the chair – everybody’s a preclear. Nothing to it You get most men to talking about their problems and they don’t talk, they avalanche on you. They all got problems. And you can solve those problems. You should know a great many things about Scientology, but if you don’t know that great many things, you still hold in your hands, even if you don’t comprehend all of it, the answer in Six Steps to Better Beingness.

Итак, у нас есть А, В, С – эти три уровня. Глядя с этого уровня вниз, мы получаем благословение, а глядя с этого уровня вверх – восхищение. Вас интересует только поток от уровня С к уровню В.

Now, typically, there was an argument in a seminar about Acceptance Level Processing. They didn’t quite know how it was used. I put on these tapes how it was used, and you can always hear them again, either in your own area or right here.

Далее, как изменить характер мокапов преклира? Нужно восхищаться их недостатками. Преклир говорит вам: «Я могу создавать мокапы, только вот все люди в них без голов».

But I asked this auditor if anybody tested it out in the group that was arguing about it, and nobody had. In other words, nobody looked; they wanted to think. And remember that it will solve any of your problems, any of them. If you find yourself really up against it sometime, the answer is look. That’s all.

Вы отвечаете ему: «Создайте под этим мокапом толпу людей, которые восхищаются тем, что у мокапа нет головы». И голова появится.

So this whole seminar could tie itself in knots over how you used Acceptance Level Processing. If somebody had just started them – they said they didn’t have an E-Meter. Well, that doesn’t matter. An E-Meter is an awful good thing to have around with a tricky preclear, but to demonstrate something like this, they would have found out all over again how you used it You just get people to accept things in brackets, that’s all And you just start down Tone Scale with the items you’re asking him to accept.

Есть несколько способов изменять мокапы, но этот – самый надежный. Почему?

„Can you accept, now, a nice bright cheerful Mama?“

Потому что сила в банке начинает растворяться под воздействием восхищения.

„No.“

Так вот, если вы приметесь проходить взрывы – которые, по сути, представляют собой силу, – то вам необходимо будет перемежать этот процессинг прохождением восхищения. Другими словами, вы не можете просто взять и начать проходить одни взрывы на протяжении пятисот часов, не проходя время от времени восхищение по этим уровням А, В, С.

„Can you accept a very dull Mama?“

Это невероятно простой процессинг. Допустим, у парня есть инграмма; вот у него эта инграмма, она висит у него перед носом, он ее видит, он всегда смотрит только на нее и так далее. Есть множество способов от нее избавиться, но вот один из самых быстрых известных мне сегодня способов: не проходить ее. Просто смокапить под ней множество людей, которые восхищаются преклиром за то, что она у него есть. И – пшшш. Она уйдет, наверно, минут за пять-десять.

„No.“

Но по той или иной причине у человека – мужчины или женщины – центральная аберрация... Восхищение тем, что он украл младенца или взял себе младенца, чрезвычайно эффективно, особенно в тех случаях, когда родители этого человека не чувствовали... чувствовали, что им следует быть признательными и тому подобное. Это центральная аберрация «черных кейсов».

„Can you accept a very cross Mama?“

Бывает, «черный кейс» неожиданно... Вы начинаете проходить с кейсом восхищение, и не успеете вы оглянуться, как он уже летает туда-сюда, он летает в пространстве и все такое. Так вот, я очень сожалею, потому что людей обижает мысль о том, что они жили раньше. Человек знает, какой скотиной он был в этой жизни, и он уж точно не хочет узнать, что он был скотиной две жизни подряд. Но мы... не беспокойтесь об этом... Когда появятся картинки, не принимайте их за галлюцинации.

„Well…“

Мы завершили долгое турне... с тех самых пор, как я обнаружил, что эти штуки можно разделить на части... на самом деле мы завершили долгое турне в сфере психотерапии; это было интересное турне. Даже сегодня встречаются люди, которые берут один абзац в какой-то из моих работ и переписывают его, с тем чтобы другие люди могли его понять. Но они еще не дошли до конца этого турне, потому что когда они попадут... когда они осознают, что турне подошло к концу, – что ж, оно подошло к концу, вот и все. Я имею в виду, когда вы доезжаете до конца железнодорожного полотна, вы сходите с поезда – вы не остаетесь сидеть в вагоне. Во всяком случае, большинство людей не остаются.

„Can you accept a mean, vicious Mama?“

Позвольте мне дать вам краткую сводку... очень краткую сводку. Она не включает в себя все, что происходило, но это просто-напросто краткая сводка, и вам не нужно даже конспектировать то, о чем я буду говорить, это не особенно... Что я сделал за последние несколько лет, где мы сели в этот поезд и почему мы сходим с него – в том, что касается исследований и понимания всего того, что существует... Исследователю нет особого смысла так и сидеть в поезде. Ведь существуют такие замечательные действия, такие замечательные группы, которым можно проводить процессинг, такие замечательные преклиры. Перед ним открыта большая и прекрасная МЭСТ-вселенная, и нет смысла сидеть в этой башне из слоновой... знаете, слоновая кость холодная. Кроме того, люди частенько ворчат на вас и придираются к вам, когда вы занимаетесь исследованиями. Они думают, что вы не знаете, что вы делаете.

„Yes.“ That one starts going in.

Как бы то ни было, в последние несколько лет... Первое, что было открыто и исследовано... Все это просто последовательные открытия и исследования... Первым открытием был раздражительно-ответный механизм и приведение данных о нем в такую форму, чтобы с ним можно было работать. Другими словами, я проводил исследования гипнотизма: я рассматривал раздражители и ответные реакции, с которыми можно было работать, выяснял, как создавать ситуации, в которых они проявляются, и сравнивал это с тем, что происходит в жизни. Это было шагом вперед в области исследований разума.

„How about a mean, vicious, diseased Mama?“

Сразу же после этого, наблюдая действие гипноза и тому подобных вещей, я обнаружил аберрирующий характер языка, я разобрался в этом механизме, выяснил, как действуют синонимы и омонимы, как все эти штуки отождествляются. И так возникла терапия. Многие из этих материалов содержатся в Книге Один.

„Yes!“ That really goes in.

А сразу после этого я начал непосредственно сталкиваться с образами-картинками, устанавливать их характер и строение. Многое из этого опять-таки содержится в Книге Один. Но это довольно новые материалы. Вы обнаружите, что психологи заявили: идиоты, слабоумные и маленькие дети время от времени видят картинки, – но они только упомянули это и тут же бросились прочь от этого данного, как от чумы. Ведь их собственные картинки уж точно задают им жару. Психолог как существо недостаточно силен, чтобы продолжать двигаться в этом направлении. Ладно. (Сказал он.)

Yes, that’s Acceptance Level Processing. Because that’s the acceptance level of the preclear he’ll actually try to make his mother into that person as she lives, not just in a mock-up. But he’ll really work to make her that person, so he can accept her, of course. And there you have interpersonal relations.

А дальше я обнаружил такую штуку, как «трак времени» – очень интересный механизм; я разработал концепцию динамик и сформулировал основной принцип существования: выживание. На самом деле этот основной принцип был обнаружен гораздо раньше, но он снова сделался частью – чрезвычайно важной частью – моей работы где-то на этой стадии.

But, if you have a question about something, look, for you have all the periscopes and binoculars you need in these processes. There will be other processes, there will be other developments, there will be other news, reports, tremendous codification of data necessary in terms of what sicknesses are we really knocking off? How long can a man live? How old a preclear can you process? And all sorts of things. The whole horizon is open. So there’s lots of material to be known.

А дальше, конечно же, было вторжение... постоянное вторжение идей о селф-детерминизме и ответственности. И тогда же психотерапия впервые была приведена в пригодный для работы систематизированный вид. Все эти чертовы Аксиомы – сколько их там было, 198, или 209, или что-то в этом роде – все они выстроены в ряд. И когда они появились, сами психоаналитики начали просыпаться. Когда эти Аксиомы вышли в свет, многие стали писать мне письма, и они неизменно так и говорили: «Вы первый, кто сумел систематизировать эти материалы, чтобы мы смогли на них посмотреть. Но мы всегда это знали». Э-э... да, все они это знали.

Male voice: What’s the record on age, now, Ron?

А потом внезапно преклиры начали рассыпаться у меня в руках, и у нас начался ужасный период, известный как ранняя стадия тэта-клирования. Люди просто рассыпались. Преклир не сидел в кресле; он был в противоположном конце комнаты. И все это происходило потому, что я исследовал ответственность. Я поднимал уровень ответственности преклира, его уровень ответственности повышался и повышался, и неожиданно он оказывался в противоположном конце комнаты.

I don’t know. I processed a fellow ninety-six once, with success. I imagine somebody’s done better than that.

Когда я сделал это впервые, я сказал: «Должно быть, это случайность, или этот человек сошел с ума». И я знал, что я никогда не нахожусь в своем теле, но я не знал, что другие люди тоже это знали. Как бы там ни было... Это была техника... интересно вспомнить... это была та техника, которая положила начало тэта-клированию. Она состояла в том, что дихотомии ответственности проходились в вилках. И любой человек, который открыл свойства ответственности, вилки и такой вот способ прохождения концептов, обнаружил бы тэта-клирование точно так же, как его обнаружил я, потому что он не смог бы провести эти процессы большому числу людей без того, чтобы люди начали экстериоризироваться.

The point is that – here’s a tremendous wealth of interesting material coming up, but it’s coming out of what? The processes which you now hold in your hands.

Первый человек, с которым я это сделал... это было давно, целых два года назад... это была женщина, и на самом деле она была в ужасном состоянии, и она... я одитировал ее некоторое время, и в какой-то момент я сказал ей:

And that is all at this time, except one thing, that I care to say about it I want to give you, here, the office address of both organizations here. The basic training in this area, which is to say tape and doctorate level training, is being given by the Hubbard Foundation; and that is 237 North 16, Phila 2 – Phila 2 – that’s the Hubbard Foundation. That organization does the training in terms of fundamentals, Doctorate Course tapes, and so on. The publications unit of the HAS is the HAS of Pennsylvania, distinctly different than any other HAS. It is the organization which gets out the Journal and booklets. And that is the HASP: Hubbard Association of Scientologists of Pennsylvania, Journal of Scientology, and so forth. And it’s at 1605 Race Street Philadelphia 2.

• Теперь передвиньтесь обратно на кушетку, – потому что она сползала с кушетки в эту сторону.

Now, the clinic where I will be operating is the HAS Processing Center and it is at 726 Cooper Street, Camden, New Jersey – 726 Cooper Street, Camden, New Jersey. And this, actually, is where my secretary will be sitting, although I have an office at the Hubbard Foundation, too. So this clinic – we’ll call it a clinic, only it isn’t – will specialize in the processing of children, but will also do very, very advanced training occasionally and clinical-type training (that’s very advanced training, that isn’t basic or fundamental).

The processing done here, however – occasionally I get requests from people to be processed. Why, this would be the processing center where such requests – which are addressed to me – would be placed, and that is the HAS Processing Center, 726 Cooper, Camden, New Jersey.

A lot of you, occasionally, are very flighty on the subject of sending me a letter, because you say it isn’t going to get to me. Well, by golly, your letters even reached me when I was in the middle of Spain. They went to London, and they were flown down there, and so on. But they were so darn slow by the time they had come down there, and by the time I dictated answers and they’d gone back to England, and so forth, that I wouldn’t be a bit surprised but what you aren’t receiving replies to these things two or three weeks even from now. But I hope to speed up that communication line and I’m trying to do so, and this will be the US communication address.

Remember what these various functions and addresses are – because people have a hard time in communicating – coming through. Basic training-basic training, and so forth, over at the Hubbard Foundation at 237 (and that’s doctorate level training, actually). All I’m giving is clinical, very, very dose training, dose up against the whole problem, and theory, investigation, axioms and that sort of thing and very intimate coaching of the individual on how to audit.

Let’s take a break.

Так что я начал общаться с ней, чтобы выяснить, где именно она находится и что происходит. Оказалось, что весь последний час она сидела на крыше и проходила эти дихотомии, а я об этом и не подозревал! Когда она начала их проходить, она просто экстериоризировалась. И я стал работать с другими людьми и обнаружил, что происходит в точности то же самое. И тогда мы перешли к тэта-клированию.

Но в то же самое время я проводил множество исследований эволюционного трака и выяснял нечто совершенно невероятное о том, как же происходила вся эта эволюция. И я продолжал исследования в этом направлении. Некоторые люди считали, что мне не следует этого делать. Они считали, что это знание может оказаться опасным или что-то в этом роде. Но я все-таки продолжил свою работу и систематизировал это знание; и нечего сказать, старый Е-метр Мэтисона сослужил нам тогда хорошую службу.

В любом преклире можно обнаружить совершенно невероятные вещи. Но вам нет необходимости беспокоиться об этом, все это парасаентология, все это по ту сторону границы. Кто-нибудь когда-нибудь может захотеть что-то узнать об антропологии или о чем-то подобном, и если он захочет изучить этот предмет, ему стоило бы взять экземпляр «Истории человека» и приняться за работу, используя Е-метр. Я очень рекомендую сделать это, потому что местами это подтверждает теорию Дарвина, местами не подтверждает еще какую-то теорию... о, это замечательно, это очень веселое занятие.

Но вам следует кое-что знать об этом предмете. Время от времени вы будете сталкиваться с чем-то вроде того, что преклир едет на одноколесном велосипеде по большому шоссе, которое висит в воздухе. Вы скажете, что он, наверное, сумасшедший.

Нет. Наверное, его душевное здоровье куда лучше вашего. Он получил факсимиле, нашел себя в этом факсимиле, и вот он.

Вот почему люди пишут научную фантастику: такие штуки у них рестимулируются. Кстати, их состояние куда хуже вашего.

Я знаю, в те времена, когда я писал научную фантастику, я никак не мог понять, почему под конец повести или романа у меня каждый раз болела голова. Но как-то раз во время процессинга я снял с себя гермошлем космического скафандра, и с тех пор голова меня не беспокоила.

Так вот, когда я обнаружил, что человек – это составное существо... Было совершенно необходимо продолжить исследования и выяснить, как же человек стал именно таким, то есть получить еще больше данных об эволюции и так далее. И прослеживая все это к истокам, я обнаружил множество данных о тэтанах, о бытийности и так далее, и эти данные, вероятно, нигде раньше не были доступны. По большей части все это содержится в «Истории человека». И я выяснил, каковы характерные черты тэтана, – вытащил это из банка.

А затем я обнаружил, что я смотрел на то, что все люди, смешно сказать, называют «данными». Я смотрел на данные, а мне следовало просто смотреть. Так что я начал просто смотреть – к черту данные. И вот с этого момента мы действительно стали набирать скорость. Ведь все изучение тэтанов... Все, что вам нужно было делать,

– это наблюдать, что же тэтаны делают, и добиваться, чтобы тэтаны наблюдали, что же они делают, и делать то, что вы делаете, и работать с этим... и выяснять, как они застревают, освобождаются и... Вам не нужно было знать почему – вы просто выясняли, что тэтаны делают именно то-то, и вы делали что-то еще. Таким вот образом мы начали разбирать человека на части.

И как только мы начали разбирать человека на части, мы впервые получили возможность с легкостью избавляться от хронической соматики. Так что мы мимоходом поставили точку на таком предмете, как хронические соматики. Стоит вам кого-то экстериоризировать, и вы можете избавить его от хронической соматики. Это легко. Вы просто говорите ему: «Подлатай эту штуку». Как? Вас не заботит, как он это сделает. Он может это сделать. Он экстериоризируется, тянется внутрь тела и латает эту штуку. Прощайте, хронические соматики. Невероятно! Потрясающая скорость!

Не знаю, что именно делал Христос пару тысячелетий назад, но он, наверное, тянулся и сшибал парочку риджей или что-то в этом роде. Должно быть, он делал что-то такое. Он, должно быть, умел делать это очень быстро. Однако один мой парень это делал, и он обнаружил, что состояние преклиров не остается стабильным. Когда им сшибают несколько риджей, им становится лучше на короткое время, но они не остаются в этом состоянии. Он молод и глуп; он готов возиться с чьими-то риджами. Я уже стар; я этого не делаю.

Так вот, поведение энергии, созданной мыслью, необходимо было систематизировать. Кроме того, у нас были некоторые предположения о том, как изначально возникла эта вселенная, но это не имеет для нас значения. И к тому времени мы столкнулись (к моему крайнему удивлению) с кучей отсутствующих определений: у людей отсутствовали определения понятий «ноль», «статика», «математика», «пространство», «время» и тому подобное. Этим понятиям нужно было дать такие определения, которые можно было бы использовать, чтобы люди знали, что они видят перед собой и что они с этим делают. Требовалось дать новые определения вещам, которые, как всем было известно, существуют; и когда мы это сделали, мы внезапно столкнулись с процессами, в которых затрагивалось пространство, затрагивались три вселенные, уверенность... что представляет собой уверенность. Наверху шкалы уверенность – это способность иметь любое пространство, которое вы захотите, или не иметь никакого пространства и при этом быть совершенно свободным независимо от объема пространства. Внизу шкалы уверенность – это сильный удар ногой по голени или удар кулаком в челюсть, что-то в этом роде; уверенность внизу шкалы – это удар или воздействие. Кто-то с остановившимся взглядом говорит: «Я совершенно уверен в том-то и том-то» – эту уверенность вселили в него побои.

Так вот, когда появились техники, которые позволяют исправить упомянутые выше ошибки, – СРП 8, СРП 8-У, «Шесть шагов к лучшей бытийности», такие вот техники... они позволяют вам делать все это. Количество часов, нужных для того, чтобы провести кейсу процессинг, в настоящее время очень сильно варьируется. Оно всегда варьировалось, но сейчас оно далеко не так велико, как раньше... далеко не так велико. Совсем другой порядок величины.

Но когда одитор примется одитировать тяжелый кейс, он, возможно, занервничает, он захочет налечь посильнее. Он не осознает, что сталкивается с проблемой количества энергии или количества отсутствующей энергии. Он не осознает, что проблема заключается просто во времени, которое требуется, чтобы наполнить цистерну кувшином.

Если бы вы пошли и начали наполнять цистерну кувшином, то где-то на полпути, или на четверти пути, или когда вы второй раз вскарабкаетесь по лестнице – по длинной лестнице, которая ведет на верх цистерны, – когда вы вскарабкаетесь на самый верх, проползете по крыше цистерны, наклонитесь над люком и выльете в цистерну свой маленький кувшинчик... А потом снова проползете по крыше, спуститесь по лестнице, пройдете полкилометра к колодцу, из которого вы достаете воду, зачерпнете воды, наполните кувшин, вернетесь к цистерне, вскарабкаетесь по лестнице, подползете к люку и выльете...

Проделав это два или три раза, вы скажете: «Должен же быть какой-то более легкий способ! Давайте проходить концепты, давайте расстреливать банк, давайте делать то и это. Боже! Нам нужно туда забраться. Нам нужно ускорить это дело». И что же делают люди, которые так говорят? Они тратят впустую все время процессинга. Вот что ужасно: они просто тратят время процессинга. Тратят время.

Быстрее будет наполнить цистерну кувшином. Ведь в любом случае они только это и делают. Такие одиторы могут сидеть и думать до бесконечности, но они лишь думают и ничего не делают!

Вы могли бы с тем же успехом начать с того, что... Вы говорите: «Ну ладно, этот кейс в очень плохом состоянии. Мы пройдем ту штуку, о которой Рон говорил... Мы пройдем... Он не видит... он настоящий... да, это ужасно черный кейс. Так что мы просто пройдем мокапы того, как множество людей смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он взял себе младенца. А потом мы слегка изменим это: мы сделаем так, чтобы люди восхищались кем-то другим за то, что он взял младенца». (Кстати, эта техника этого не требует.) «Да, конечно, ему так одиноко быть одним-единственным существом, которое когда-либо брало себе младенца». Ну ладно...

Мы просто проходим это. Мы проходим это в течение некоторого времени, а потом решаем: «Ну, это нам наскучило, да и преклир приходит в какое-то паршивое состояние. Давайте-ка мы пройдем “Шесть шагов к лучшей бытийности”». Мы так и делаем. А потом мы говорим: «Помнится, он сказал, что есть другая техника, серьезная, очень информативная техника, и что цикл действия МЭСТ-вселенной – это цикл действия взрыва». Так что вы проходите с преклиром взрывы в вилках. Вы проходите взрывы в течение некоторого времени, а потом проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», после чего возвращаетесь к «Процессингу восхищения» –

восхищения тем, что он украл младенца. А потом вы проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», а потом – взрывы. На самом деле сегодня именно это я сам и стал бы делать с трудным кейсом. Вот и все, что я стал бы с ним делать.

Не так давно я забавлялся с одним преклиром, который, похоже, был наполовину экстериоризирован – он был в довольно хорошем состоянии, но не вполне хорошем. И я подумал, что мне стоило бы позабавляться и в последний раз посмотреть, не смогу ли я что-то для него сделать с помощью прохождения концептов. Так что я попроходил с ним концепты где-то часа два, а потом я прошел с ним взрывы, и его восприятия улучшились, и он стал продвигаться вперед.

Я работал с таким огромным количеством кейсов, что я счел возможным сделать это еще разок и выяснить, есть ли смысл, достав воду из колодца, выливать содержимое кувшина в канаву. Оказывается, что в этом нет смысла.

Количество часов, необходимое для того, чтобы проодитировать такой кейс, напрямую зависит от того, сколько массы присутствует в кейсе.

Большое спасибо.