Усадьба Сент-Хилл, Сассекс ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 18 ИЮНЯ 1968 | Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ПО ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ПОЛИТИКЕ ОТ 18 ИЮНЯ 1968 (Также издано как Приказ Флага 909) |
ЭТИКА | |
Этика | Целью этики является: УСТРАНИТЬ КОНТРНАМЕРЕНИЯ ИЗ ОКРУЖЕНИЯ. |
Предназначение Этики состоит в УСТРАНЕНИИ ПРОТИВОНАМЕРЕНИЙ ИЗ ОКРУЖЕНИЯ. | А когда это достигнуто, тогда цель становится следующей: УСТРАНИТЬ ИНЫЕ НАМЕРЕНИЯ ИЗ ОКРУЖЕНИЯ. |
При достижении этого, предназначением становится УСТРАНЕНИЕ ИНО-НАМЕРЕНИЙ ИЗ ОКРУЖЕНИЯ. | Таким образом все смогут добиваться прогресса. |
Таким образом прогресс станет доступен для всех. Для сокрытия противонамерения может существовать множество механизмов. | Для маскировки контрнамерения может существовать много механизмов. |
Имеется намерение расширить организацию. Специалист говорит, что это трудно, так как архитектурный комитет. Затем возникает импульс уладить проблему, представленную этим специалистом, в то время как правильным ЭТИЧЕСКИМ действием будет устранение его Противо-Намеренности или Ино-Намеренности. | У человека есть намерение расширить организацию. Какой-то «эксперт» говорит, что это трудно, потому что «Банковский отдел строительных вложений...». В результате возникает импульс разобраться с проблемой, которую преподнёс этот «эксперт», тогда как правильное ЭТИЧЕСКОЕ действие – это убрать его контрнамерения или иные намерения. Если бы он был ЭКСПЕРТОМ, то просто бы сказал: «Хорошо. Я разберусь с моей долей участия в расширении организации». |
Если бы он был СПЕЦИАЛИСТОМ, он бы просто сказал: | Есть много способов справиться с контрнамерениями и иными намерениями. Между этикой и технологией существует тонкая грань. |
Окей. Я сделаю свою часть дела. | Момент, когда тэтан сходит с ума, очень точен. Это момент, когда он начинает одержимо останавливать что либо. Начиная с этого момента данное усилие постепенно распространяется на многие другие вещи и он принимается останав ливать и их. Если это охватывает всех и вся, кто мог бы ему помочь, а также тех людей и те вещи, которые помогают, то данный человек является подавляющим. Его намерения противоположны всем другим намерениям, особенно хорошим. |
Есть множество способов справиться с противо- и ино-намеренностью. Существует тонкая линия между Этикой и Технологией. | Иные намерения происходят от низкого осознания или разбросанности. С иными намерениями справляются, убирая то, что уводит людей в разные стороны. Тот, кто предлагает микстуру от «упадка духа», делает ни что иное, как отвлекает от цели. Разобраться здесь надо с поставщиком отвлечения. |
Момент, в который тетан сходит с ума, очень точен. Это момент, когда он начинает навязчиво останавливать что-то. Затем это усилие обобщается, и он начинает навязчиво останавливать множество других вещей. Когда это включает в себя кого-то или что-то, что помогло бы ему, также людей и вещи, которые помогают, это существо подавляющее. | Если человек приходит в саентологическую группу и потом предлагает несаентологические решения, то он, конечно, – враг. |
Его намерения направлены против любых других намерений, особенно хороших намерений. | Всё, что бы мы ни делали, чтобы убрать контрнамерения и иные намерения, является этикой в действии. Цель этики такова, как сказано выше. |
Ино-намеренность происходит от не осознания или рассеяния. Улаживается устранением причины рассеяния. | ОСНОВАТЕЛЬ |
Предложение купить лекарство в бутылочке, чтобы излечить печаль - это прямое отвлечение. Мишенью становится тот, кто это распространяет. | |
Человек, приходящий в саентологическую организацию и затем продающий другое решение - это, конечно, враг. | |
Как бы мы не собирались справляться с этим, это действие Этики. Выше указано ее предназначение. | |
Основатель | |