Спасибо.

Спасибо большое. Спасибо.

Ну как, у нас начался конгресс? Очень хорошо! Очень хорошо!

Мы всегда начинаем конгрессы с того, что говорим об истории Саентологии – начиная с ее истоков и до настоящего времени; а заканчиваем обсуждением того, каким будет будущее Саентологии после этого конгресса. Ну а на сей раз мы сделаем наоборот. Я собираюсь сейчас поговорить с вами о будущем Саентологии.

Ну что же, я думаю, что нам пора начать этот конгресс... хватит дурачиться, потому что у нас очень, очень много данных, и нечего позволять этим данным разлеживаться без дела.

А сейчас я хочу сказать вам: «Здравствуйте!»

Произошло нечто совершенно удивительное. Мы снова начали проходить инграммы.

Так-то лучше. Я рад тому, что вы здесь. Мы организовали для вас хорошую погоду на сегодня – это потребовало серьезных усилий. Бюро погоды здесь тоже состоит из республиканцев. Мы изо всех сил готовились к этому конгрессу, и вы очень меня порадовали тем, что появились здесь.

Это... в действительности эта шутка на ваш счет! Эта шутка определенно на ваш счет, но вот почему: мы и не знали, что инграммы можно проходить настолько интенсивно! Мы никогда не знали, что все кейсы – крикуны.

Я надеюсь, что есть что-то незначительное, о чем я смогу вам рассказать и что, возможно, вы когда-нибудь сможете в какой-то небольшой степени использовать.

В Дианетике прежних времен у нас было такое понятие, как инграммы. Что такое инграмма? В Дианетике инграмма – это момент боли и бессознательности, содержащийся в умственном образе-картинке – копии чего-то, испытанного в физической вселенной. И мы говорили преклиру: «Когда я сосчитаю от одного до трех, ты впадешь в анатен и улетишь вниз по траку. И я позволю тебе как-нибудь, без всякой защиты, продраться через это».

Это конгресс, посвященный данным. Это конгресс, посвященный данным и ничему больше. У нас накопилось столько данных, о которых нигде не упоминалось... вероятно, только для того, чтобы просмотреть все содержимое записной книжки, потребовался бы целый конгресс. Но, к сожалению, я забыл дома свою записную книжку, так что мне очень трудно сказать, с чего нам начать. Так что давайте просто приступим к делу, ладно?

Как ни странно, именно прохождение инграмм вело к созданию клиров. Именно прохождение инграмм первоначально вело к созданию клиров. Однако это прохождение инграмм на самом деле выглядело иначе, чем то, что мы делали в Дианетике, согласно Книге Один. Это выглядело несколько иначе.

Хорошо. Начало конгресса!

То, что я делал в 1947 году, – я добивался, чтобы человек приобрел способность смотреть на умственный образ-картинку, ощущать, слышать, чувствовать его и так далее. А потом я постепенно увеличивал способности человека, чтобы тот мог переносить все больше и больше умственных образов-картинок. И постепенно мы доводили человека до уровня, когда его подход становился таким: «Какой умственный образ-картинка?» И так мы получали наших первых клиров.

Знаете, многим из нас все еще кажется, что полного успеха мы добивались в прежние дни, во времена Дианетики. Тогда отношение было очень восторженным, огромное множество людей интересовались Дианетикой, у нас все было готово, все были полны энтузиазма. Позвольте мне раскрыть вам один секрет: на сегодняшний день людей, интересующихся Саентологией, почти в три раза больше, чем тех, кто интересовался Дианетикой в 1950 году. Довольно неплохо, да?

В Дианетике исчезновение... которое в наши дни является частью техники под названием «Фактическое обладание»... исчезновение картинок считалось более важным, чем все остальное.

Кроме того, увеличилось количество континентов... значительно увеличилось количество континентов, на которых люди интересуются этим предметом. По-моему, в 1950 году нами интересовался только континент под названием «Нью-Йорк» и континент под названием «Лос-Анджелес». Это два отдельных континента, разделенных океаном Среднего Запада.

Все люди хотели избавиться от всех своих инграмм. Теперь заметьте, что здесь есть серьезное отличие... серьезное отличие. Избавиться от банка, и приобрести способность иметь или создавать банк – это две разные вещи.

Но сегодня вы видите, что мы растем очень стабильно. В течение многих лет это и было моей единственной целью: развернуть активную деятельность, причем такую, чтобы она оставалась активной, а не прерывалась, не шла рывками, не терпела крах и так далее.

Ну а что мы подразумеваем под банком? Ну, это... хм! Это серьезный вопрос – с точки зрения многих людей. «Черный кейс» ходит туда-сюда... «Если бы я только мог добраться до моего банка...» А где же, по его мнению, он находится? Добраться до него? Прекрасно! Он в нем и сидит!Так вот, бывало, у нас с различными людьми возникали трудности, связанные с таким вопросом: жили ли они раньше. У нас возникали трудности в связи с этим, потому что люди утверждали: «Я никогда не жил раньше. Я никогда не буду жить снова. И слава Богу».

Понимаете, сегодня параллельно с самой наукой развиваются и другие вещи. Мы видим, что наука организации – это практически отдельная наука. Знаете ли вы, что потребовались годы, чтобы выяснить, как управлять саентологической организацией? Многие годы. А в один прекрасный день у нас появится и наука управления группой.Мы хотим, чтобы у нас было множество групп. Это самый лучший способ продвигаться вперед.

На самом деле, когда человек отказывается признать, что он будет жить снова, он не берет ответственность за то, что он делает или не делает в обществе прямо сейчас, с тем чтобы создать общество в будущем. И если бы это здешнее (ха!) правительство осознало, что дело не в том, чтобы получить атомной бомбой в физиономию и на этом все... понимаете, «мертв навсегда». Если бы они думали, что так и произойдет, то, возможно, они бы использовали атомную бомбу, поскольку они испытывают жажду смерти. Однако, они остались бы в дураках. После того как они изжарят это тело, им придется вернуться и посмотреть на пепелище.

Однако старания поддерживать целостность центральных организаций, установить, какой должна быть их структура, как все это делается и так далее... для этого пришлось немало потрудиться. Все это сидело прямо здесь, вот здесь.

Я очень ярко представляю себе тупицу Фостера Даллеса. Пока он не возьмет себе другое тело, он будет полностью помнить все, что происходило раньше. А как только он возьмет себе новое тело, он заявит: «Я начну все сначала. У меня новое обладание. Я забуду обо всем этом». Кто останется в живых, чтобы вырастить для него это тело?

Количество листов бумаги, количество вещей, которые переправляются через мой письменный стол еженедельно... я не считал их в последнее время, но несколько месяцев назад это количество составляло пять тысяч в неделю.

Так что, наверное, он отправится на Планету X. Может быть, он станет птицей, или рыбой, или чем-то в этом роде. Я надеюсь.

Это и есть то, к чему сводится администрирование. Количество этих бумаг уже было сведено к минимуму, оно было значительно сокращено. И у меня сегодня есть не один стол, а куда больше. По правде говоря, у меня есть три основных стола и два или три стола второстепенных, а в очень скором времени количество этих столов увеличится.

Вся сегодняшняя наука, в общем, опустилась до того, что занимается лишь следующим: как соединить вместе зизые римашки, чтобы они зизали рем. Как получить следствие за счет промежуточных точек. Источника нет... источника нет. Ничто не возникло ниоткуда.

Вы спросите: «Да куда вам столько столов?» Ну, я с радостью составил бы их один к одному, но только они расположены на разных континентах. Саентология стремительно распространилась по всему миру. И проблема того, как руководить Саентологией, была такой сложной, что потребовалось все ноу-хау, которое я только мог придумать и какое кто-то мог мне предоставить, чтобы просто вести активную деятельность и поддерживать дела в порядке.

Вот одно из первых утверждений, которые вы услышите от современного ученого: «Ну, это не ново. Первоначально эту идею высказал сэр Исаак Снодграсс в 1720 году. Да. Да. Я очень четко помню его труд на эту тему. Вы говорите, что открыли у собак способность к экстериоризации; а он очень четко пишет, что собак вышвыривают прочь. Когда собаки заходят в гостиную, их вышвыривают прочь. Я очень четко помню научный труд на эту тему – мы проходили его в школе».

Так вот, если вы живете где-то в глубинке, с вами не связываются из центральной организации, вы не имеете полной картины происходящего, а люди, живущие по соседству с вами, не проявляют огромной активности и тому подобное, то вы не видите, что мы растем, как грибы после дождя. Но именно так мы и растем.

Понимаете, у него все это – взззз. Он не готов брать ответственность за то, чтобы быть источником. Он по большей части занимается тем, что игнорирует источник. Большинство народов и правительств современного мира занимаются именно этим.

Я не успеваю оглянуться, как в какой-то точке мира возникает новая организация, которая только-только встает на ноги, только-только становится платежеспособной, которая пытается продвинуться вперед и преодолеть основные трудности.

Коммунизм полностью помешан на игнорировании источника. Если вы хотите узнать общий знаменатель некоторых «-измов» и так далее, – им является просто-напросто отрицание источника.

Так вот, существование Саентологии поддерживается именно за счет того, о чем я вам сейчас говорю: за счет администрирования. Разве это не странно? Мы с вами говорим о науке. Однако, как распространить ее, как сделать ее известной, как предоставить ее людям – все это создало огромную административную проблему... просто громаднейшую. И я хотел бы объявить вам на этом конгрессе, что эта проблема более или менее решена.

У них там есть известный клоун... этот известный клоун – отличный клоун. Так что они говорят: «Вы создаете культ личности. Вы не имеете права быть индивидуальностью. Вы не имеете права быть источником. Так что мы не позволим вам больше выступать в цирке, потому что люди приходят в цирк только ради вас». Все совершенно логично. Вот что с ним сделали в Польше. Это был Олег Попов. Дело было всего пару лет назад.

Мы можем это делать. И только в последние несколько месяцев я узнал о том, что это возможно.

Конечно, такие действия – игнорирование любого источника – ведут к игнорированию вас, и меня, а также самих этих людей.

Что произошло бы... что произошло бы, если бы мы и правда унаследовали эту планету? Ну, я уж точно не хотел бы, чтобы правительство осталось таким же, как раньше! Что произошло бы, если бы мы и правда приняли на себя все основные функции, связанные с душевным здоровьем на Земле? Что произошло бы в области администрирования? Что произошло бы с центральными организациями и их помещениями? Откуда вы получали бы приказы? Кому вы отдавали бы приказы? Куда все это шло бы? Как все это шло бы?

Так вот, кто является источником жизни, кто является источником тела? Тэтан. И вы видите, что современная наука игнорирует любой источник и современная политическая философия игнорирует любой источник; так с чем же вы остаетесь? Вы остаетесь с тем, что никто нигде не находится. И все являются всеми, тела являются телами, и если тело что-то делает, то это уже сделано, но... «Я ничего не делал. Оно заболело. Я не имел никакого отношения к тому, что тело заболело. У него есть реактивный банк. Я не имел никакого отношения к тому, что у тела появился реактивный банк. О, вот прошлая смерть, картинка прошлой смерти. Ну, это должно означать, что я сошел с ума, потому что я никогда не жил раньше. Как это тело могло жить раньше?»

Ого! И эта проблема у нас не была решена. Знаете, что бы вы сделали? Вы бы сделали как раз то, что я чуть не сделал несколько раз за последние несколько лет, а именно: бросили бы все это. Просто сказали бы, что это слишком. Это уж слишком.

Вы понимаете, какое это дикое состояние ума? Даже религия в течение последних пары тысячелетий утверждала: «Вы должны заботиться о своей душе! Вам надо держать ее в кармашке в небольшой коробочке, и если вы будете получать для нее благословления достаточно часто, то она в конце концов поднимется в небеса и будет вкушать от небесного пирога веки вечные».

И когда эта проблема в области администрирования не решена, когда коммуникационные линии Саентологии неизвестны, когда неизвестна их принадлежность, направление и структура, – все сотрудники центральных организаций и все саентологи в районе деятельности чаще всего говорят: «Давайте оставаться маленькими». «Давайте сократим нашу деятельность до такого количества вещей, которые я могу упомнить в данный конкретный день».

Разве не так? Это не имело никакого отношения к тому, чтобы вы сами оказались в раю, хотя во времена раннего христианства это подразумевалось.

А сейчас я сообщаю вам, что мы решили эту проблему в области администрирования. Вы скажете, что администрирование – ужасная тема для обсуждения на конгрессе. Все в Америке знают, что такое администрация. Администрация – это что-то, что ничего не делает. Именно так.

Нет, акцент все больше и больше смещался на кого-то другого или что-то другое:

Что такое правительство? Правительство – это администрация. Что такое администрация, администрирование? Администрирование – это включение всего в цепочку бумажной волокиты, так чтобы никто не нес ответственности.

«Я не несу ответственность, и меня здесь нет».

Посмотрите. Если такова дефиниция администрирования, если такова существующая в этом обществе дефиниция общения, или коммуникации, то, как вы думаете, кто-нибудь здесь общается? Нам пришлось взять и изобрести целый предмет под названием «общение», «коммуникация». Целый предмет – административная коммуникация. И в мире, где этот предмет ранее умер вовсе не своей смертью, сделать это было очень трудно.

Ну так вот, если все говорят: «Я не несу ответственность», то кто будет создавать эти будущие поколения? Вы. Никто другой.

Как поддерживать движение частиц? Как добиваться поступления и предоставления данных? Как предотвращать невозможную, смертельную перегрузку всех сотрудников организации? Как не создавать путаницу для вас? Ее можно создать за счет нехватки материалов, нехватки журналов, нехватки новых данных... Вы заказываете книгу и не получаете ее. Вы приобретаете членство, но вам не присылают даже членского билета. Не кажется ли вам, что это вас запутывает? И теперь вы понимаете, что я имею в виду, когда говорю, что именно эту проблему нам необходимо было решить.

Я могу четко представить себе, как вы сидите примерно в 2025 году нашей эры... со всех сторон осколки, обломки... и вы лихорадочно пытаетесь исцелить от самой недавней вспышки лучевой болезни уцелевшие тела. Да, но вас же убили в первый же день войны. Да, но вот вы снова здесь. Вы представили себе? И пока вы сидите и ждете следующего пациента, которого втаскивают на носилках или что-то в этом роде, вы говорите себе... большинство тел к этому времени имеют по пять рук... вы говорите себе: «Почему тогда, в 1959 году, я не работал чуть-чуть упорнее? Почему я не прилагал немного больше усилий? Почему я не пытался привести дела в чуть-чуть больший порядок?»

Распространение Саентологии ограничивали два фактора: во-первых, результаты, которые можно было бы легко продемонстрировать и которых можно было бы достичь за конечное количество часов при работе с большинством кейсов; во-вторых, то, о чем я с вами говорю, то есть администрирование. И все это висело на мне; а все проявления этого, которые вы видели, состояли в неспособности получать сообщения, в неспособности... в неспособности вступать в общение.

Так вот, с позиций осуждения мы можем заметить, что когда человек говорит:

Понимаете, невозможно ожидать, чтобы один человек вступал в коммуникацию, вступал в общение по поводу всех тонкостей, имеющих отношение к администрированию по всему миру организаций, чистая стоимость которых в настоящее время составляет порядка пятнадцати миллионов долларов. Ожидать такого от одного человека невозможно.

«Я никогда не жил раньше, я никогда не буду жить снова, я не происхожу ниоткуда, я не двигаюсь никуда, и когда тело хоронят – мне конец» – что мы здесь видим? Мы видим здесь полную безответственность. И возможно, любые трудности, которые у вас есть в данный момент, проистекают от полной безответственности, существовавший где-то раньше на траке. Мы не будем в это углубляться. Это слишком сурово. Это слишком, слишком сурово.

И все же именно это я и делал многие годы! Я делал это, и проводил исследования, и делал все остальное. У меня было чем заняться. Так вот, я не прошу сочувствия, так что не сочувствуйте мне. Но я говорю вам, что эти две вещи... я хочу объявить вам на этом конгрессе, что эти две вещи... Об одной из них вы все знаете, она у всех на виду... другими словами, вы знаете об одитинге. Вы знаете о клировании людей, вы хотите отклировать большинство людей, вы надеетесь, что эти технологии и техники приведут к успеху, будут доведены до ума, им можно будет обучать и вы сможете их использовать. Вы все это отлично знаете – свой собственный кейс, его состояние и тому подобное.

Если мы обратим внимание на существование банка, мы с ужасом обнаружим, что вся прошлая психотерапия здесь на Земле никоим образом не могла добиться никаких результатов, поскольку инграмма, необходимая для разрешения кейса, всегда находится раньше на траке, чем эта жизнь. Как прискорбно!

Но как насчет этой другой вещи? «Не становитесь слишком большими: мы не справимся с администрированием». Как вам это, а? Вы знаете, проблема с расширением Саентологии заключалась именно в этом. Уже многие годы мы были в состоянии получать результаты. Уже многие годы мы могли сделать для хомо сапиенса больше, чем кто-либо когда-либо раньше мог для него сделать.

Вы начинаете одитировать какого-то парня, и он говорит... или вы говорите: «Ну ладно. Идите к инграмме, необходимой для разрешения кейса. Замечательно. И что это такое?» Е-метр показывает одно, другое, пятое, десятое. Стрелка скачет туда-сюда и так далее. Вы спрашиваете: «Что вы делали?» – и так далее.

Так вот, несмотря на это, почему мы не росли? Все дело было в администрировании. Сотрудники тут и там были настолько перегружены, что еще один студент – и им конец. Еще одна партия книг, которые надо распределить...

А преклир говорит: «Это совершенно не реально для меня». Он говорит: «У меня нет никакой реальности о прошлых жизнях. Никакой! У меня нет вообще никакой реальности о прошлых жизнях».

Тем не менее, эти люди как-то справлялись, выживали тем или иным образом, и здесь на этом конгрессе я салютую им. Они справлялись, и я хочу их поблагодарить.

В Дианетике вы столкнетесь с каким-нибудь кейсом: тот внезапно вылетает из этой жизни и ныряет в какой-то инцидент, где он находится на космическом корабле, все электронные пушки стреляют а-а-а-а-а, и со всех сторон валяются трупы.

(Аплодисменты)

А преклир говорит вам: «Это не может быть прошлым, потому что это будущее. Я читал об этом во всех научно-фантастических журналах; у самых лучших авторов научной фантастики – в том числе у Хаббарда – говорится, что все это будущее. Поэтому я никак не могу находиться в прошлом, и я не нахожусь в будущем, так где я нахожусь? Все это галлюцинация. Теперь я знаю, что я сошел с ума, потому что у меня сейчас галлюцинация».

Так вот, Саентология, распространяясь по всему миру, неизбежно должна была обрести какую-то структуру. Необходимо было как-то сформировать ее основную структуру. Как сформировать такую основную структуру, которую потом можно было бы администрировать?

Только одна вещь не давала нам что-то сделать по поводу такого положения дел, а именно – тот факт, что мы не разобрались полностью с одной кнопкой, и это была кнопка под названием «Реальность – нереальность».

Отсюда возникли две идеи. Они возникли как бы сами собой. Я придал им определенную форму. Но они возникли как бы естественным образом.

Одна эта кнопка не давала нам проникать в прошлое людей. Что это за кнопка под названием «Нереальность»? Как мы можем разрешить эту ситуацию?

Одна из них состоит в том, что, по всей видимости, мне необходимо иметь офис поблизости от каждой центральной организации на каждом континенте. Публика не соглашается ни на что меньшее. Ну хорошо, так тому и быть. У меня будет офис везде, где есть центральная организация.

Человек говорит: «У меня нет никакой реальности в отношении прошлых жизней. У меня нет никакой реальности того, что я жил раньше».

А вот второй момент: несмотря на то, что люди ругают центральные организации, критикуют их и сталкиваются с трудностями при взаимодействии с ними, на каждом континенте Земли все же должна быть центральная организация – хотя бы одна.

Но если даже журнал «Тайм» несколько лет назад не имел никакой реальности в отношении этого, почему его редактор посвятил мне целую страницу – когда я заявил, что всем нам семьдесят шесть триллионов лет? Только задумайтесь об этом на мгновение. Задумайтесь об этом на мгновение. У них было полное согласие по поводу того, что я был совершенно не согласен с современным обществом в том, что касается прошлых жизней и так далее. Но почему это удостаивается освещения в печати?

Почему? Просто для поддержания стабильности. Боже, если бы центральная организация в Америке куда-то испарилась, вы бы увидели, что на ее месте осталась дыра. На ее месте осталась бы ужасная дыра. И вы бы сказали: «Боже мой! Каким образом на меня свалилась вся эта работа? Я не знал этого!»

Я думаю, что прямо под этим скрывается смутное подозрение: стоит любому человеку сделать чуть более глубокий вдох, как он сразу почувствует полную реальность того, что он жил раньше! И мы сегодня добиваемся именно этого благодаря технике прохождения инграмм.

Ну что ж, просто кто-то где-то выпустил из рук какие-то административные линии, вот и все. И немедленно, стоит вам только присесть, люди начнут приходить и спрашивать:

Мы можем взять эти кейсы «отсутствия реальности» и постепенно провести их... и вот преклир на космическом корабле! А потом он заканчивает проходить инцидент, и вы заявляете: «Вы никогда не были на этом космическом корабле. Все это галлюцинация. Вам, очевидно, следует полечиться у психиатра. Все это галлюцинация». Он, чего доброго, ударит вас!

• Где мы можем получить дополнительные материалы?

Очень, очень забавно. Можно даже сказать, что кейс, у которого самое сильное отсутствие реальности в отношении прошлых жизней, вероятно, прочнее всего сидит в каком-то инциденте из прошлой жизни.

Итак, что собой представляет этот реактивный банк? Реактивный банк является мерилом истинности пережитых человеком случаев. Он состоит из картинок инцидентов, по поводу которых человек ничего не мог поделать; и это является его общим знаменателем. Человек не только не мог ничего поделать по поводу самой ситуации, но и по поводу картинки этой ситуации, которую он создал. И реактивный банк можно классифицировать как то, по поводу чего вы ничего не можете поделать.

И прошлые жизни в особенности... тот факт, что вы жили раньше... несомненно, вы ничего не могли с этим поделать. Обществам, в которых вы добивались успеха, обществам, в которых вы процветали, пришел конец. Вы пытались это предотвратить, но потом в какой-то момент вы решили, что ничего не можете с этим поделать, и вы сохранили картинку развала этого общества. Вы не всегда одержимо храните картинки успеха. Но вы наверняка храните картинки неудачи. Так что реактивный банк удерживается на месте одним-единственным постулатом: «Я ничего не могу с этим поделать». Это и есть банк.

Мы хотим что-то получить.

И тут появляемся мы, как паровой каток, сокрушая все на своем пути, и мы делаем что-то с этим. Естественно, вы сталкиваетесь с определенным сопротивлением, когда сообщаете обществу, что эта штука, центральным постулатом которой является утверждение: «Я ничего не могу с этим поделать»... оказывается, с этой штукой можно что-то сделать!

И раньше вы бы сказали: «Ну, пожалуй, я напишу об этом Рону или в центральную организацию». А теперь вам самим пришлось бы придумывать это, писать, рассылать по почте, регистрировать, вести списки имен и так далее, понимаете? Кейс такой-то и такой-то в таком-то месте нуждается в таких-то услугах. Какой-то дипломированный одитор Хаббарда приходит к вам, если у вас более высокая степень обучения, и спрашивает: «Вы можете сделать для меня то, то и это?» Вы понимаете, как все это заработало бы?

Что у них за В-и-О? Конечно, все эти люди душевно здоровы. Все они действуют аналитически, у них нет никаких реактивных реакций, никаких раздражительно-ответных механизмов. Они это знают. Они это знают. Они знают все лучше всех.

И тогда каждый человек носил бы каждую шляпу, которую сейчас носит центральная организация, и это просто не работало бы. Мы все посходили бы с ума.

А мы идем наперерез и заявляем: «Вы можете что-то сделать с реактивным умом. Источником болезней человека является умственный образ-картинка, содержащая боль и бессознательность. Эту картинку можно стереть».

На каждом континенте должна существовать центральная организация, и на каждом континенте у меня должен быть офис. Вот так. Центральные организации обычно называются МАСХ или (в США) Учредительной церковью. А мой офис называется ОХС. И ОХС – это самая занятая, самая упорядоченная, самая тщательно организованная группа, с которой вы когда-либо имели дело. И вы, вероятно, слышали какие-то очень туманные упоминания об ОХС. Это слово означает «Офис Хаббарда по связям». Это и есть мой офис. И он был настолько упорядочен, работа была так хорошо налажена, что со всем этим потоком частиц сейчас можно справляться.

И что они немедленно отвечают? Они отвечают: «А-а. С этим ничего нельзя сделать. С этим ничего нельзя сделать. С этим ничего нельзя сделать. Этого не существует. Этого не существует. Отсутствие реальности. Отсутствие реальности. Отсутствие реальности».

Мы можем расти. Мы можем расти.

И мы никогда не додумывались до того, чтобы просто сказать: «Пройдите это еще раз».

ОХС не управляет центральной организацией. Он информирует ее и предоставляет материалы и данные. Если вы в последнее время получали какую-то новую информацию о Саентологии в какой-либо публикации, то эта информация поступила к вам благодаря эффективной работе ОХС. Я написал статью, ОХС опубликовал ее в журнале или в БПО или в бюллетене ОХС. Эта публикация была разослана, вы ее получили. Так все и происходило.

Мы никогда даже не начинали по-настоящему использовать эту технику... это не очень хорошая техника: «Что нереально по поводу прошлой жизни?»

Работала эта технология или не работала – это в основном зависело от меня. Но ОХС выполнял административные функции на этой линии – вы получили информацию.

Фъюююююю!

Ну хорошо. И когда эта линия так тщательно продумана... и поверьте мне, глава компании «Дженерал моторс», если бы он оказался поблизости и начал изучать основы того, как организована Саентология, сказал бы вам: «Да вы что?! Ничего себе! Расскажите мне об этом больше». Ведь он не знает, что он делает. Это факт. Он не знает. Нам это известно, нам это известно.

Так вот, весьма примечательно... весьма примечательно то, что человек носит с собой записи своего прошлого. Но в Дианетике... в Дианетике мы бы продолжали получать успехи и не узнали бы, вероятно, огромного множества вещей, если бы мы просто продолжали добиваться того, чтобы люди приобретали способность конфронтировать собственные умственные образы-картинки, конфронтировать собственные жизни, конфронтировать собственные трудности. Если бы мы просто создали такую возможность, если бы мы работали с этим по градиентной шкале, то у нас появились бы клиры после большого количества часов одитинга.

У него бы просто дух захватило от наших разработок в организационном плане. Вам кажется, что мы не делаем ничего особенного, однако количество частиц, с которым справляется центральная организация или отдельный офис ОХС, демонстрирует, что наша технология работает.

На самом деле это было все, что нам нужно было знать. Способность быть лицом к лицу, способность конфронтировать привела бы нас ко всевозможным результатам. Но мы бы, несомненно, обнаружили (испытывая при этом значительные трудности) огромное количество вещей, которые мы относительно легко обнаружили в прошедшие годы.

И я собираюсь сообщить вам, что самым большим препятствием, самым большим барьером, который нам пришлось преодолевать здесь на Земле, была просто инертность; неспособность просто размножить что-то на мимеографе и разослать по почте; неспособность положить на банковский счет немного денег, чтобы люди могли получить зарплату, чтобы мы могли купить пищу и заплатить за аренду. Именно эти факторы ограничивали наше распространение, а не что-то связанное с исследованиями и открытиями.

Итак, мы подходим к саентологической технике прохождения инграмм. И саентологическая техника прохождения инграмм отличается от дианетической техники прохождения инграмм примерно так же, как день от ночи. Вот почему я говорю, что шутка эта на ваш счет.

Я могу сказать, что у вас на Земле сегодня не существует ни одного правительства. Ай-яй! Вы скажете, что это очень решительное заявление, не так ли? Ну, я его повторю. У вас на Земле сегодня не существует ни одного правительства.

Вы скажете: «Ну, это "Конгресс успеха 1950 года". Мы снова проходим инграммы. Все отлично. Для нас это достаточно хорошо». О боже!

Определение: правительство – это что-то, что наводит порядок. Вот и все, что оно собой представляет! А если оно не наводит порядок, то это не правительство. Это революция, или кормушка, или болото. Но это не правительство.

Вы говорите о реальности! Саентологическая технология дошла до такой стадии развития, что вы можете взять человека, заставить его полностью пережить то, что он переживал когда-то на траке, заставить его разобраться в этом, полностью выстроить всю реальность того инцидента, пока тот не станет таким же реальным, как эта комната, а потом привести человека в такое состояние, в котором он сможет снова вернуть этот инцидент на место. Он может стереть этот инцидент, он может вернуть его на место, он может сделать его реальным, он может стереть его, он может вернуть его на место, он может сделать его реальным. Он может пройти через него. Он может заново испытать его, он может конфронтировать его; короче говоря, он может привнести в него порядок.

Если в стране существует хоть какая-то преступность, то там нет правительства. Разве это не поразительно? Однако, знаете, в центральной Европе в прошедшие столетия (которые я очень четко помню) порядок поддерживался просто замечательно. О да, сумасшедшие типа Карла V и тому подобное являлись и утверждали: «Я император», а кто-то еще говорил, что это он император. Не слишком много людей уделяли им внимание. А настоящее правительство страны восстанавливало в ней порядок, как только армии уходили дальше.

Так вот, это поразительный подход. В действительности мы даже не делаем это по градиенту, – инструкторы ППК могут это подтвердить. Я не думаю, что есть что-то похожее... я не думаю, что есть что-то похожее на градиентный подход, когда человеку бросают ручную гранату в живот. Это не градиентный подход, вот и все!

К счастью, в то время правительство было не в состоянии разрушать целые континенты одним махом. К сожалению, оно обладает такими возможностями сегодня. Но там существовало правительство. Оно существовало. Существовали люди с добрыми намерениями, компетентные люди, которые преданно и увлеченно выполняли свою работу на Земле, наводили порядок... не «законность и правопорядок», а просто порядок, чтобы другие люди могли выпускать продукцию, торговцы могли процветать, чтобы можно было заниматься коммерцией. И об одном великом правительстве, которое было создано много веков назад, как-то было сказано, что девственница с мешком золота могла пройти страну из конца в конец и никто бы даже пальцем ее не тронул. Вот это было правительство. Это было правительство.

Однако по мере того как преклир продвигается вперед, он поднимается по градиентной шкале. У него постепенно получается все лучше, лучше и лучше, и в конце концов он обретает способность делать все эти штуки с инграммой.

Так вот, мы в Саентологии беремся за это с новым пониманием. Мы впервые поняли один принцип. Нельзя одитировать замешательство с помощью замешательства. Вот почему организация вышла на новый уровень.

Умственный образ-картинка. Очевидно, умственный образ-картинка представляет собой умственный образ окружения, а окружение как умственный образ очень, очень легко воссоздать, используя современные саентологические техники.

И первое данное, которое я хочу сообщить вам на этом конгрессе, посвященном данным, состоит просто в следующем: порядок есть – замешательства нет. Замешательство – не что иное, как порядок, который подвергается неестьности. Так что любое замешательство – это неестьность. Любое замешательство – это неестьность. Замешательство не является неизбежным. Его нет необходимости одитировать. Его можно устранить.

Это новая технология. В разных местах случалось так, что какой-нибудь человек выспрашивал студента ППК: «Назови мне команды процесса». А потом возвращался домой и попадал впросак, пытаясь использовать их на преклире. Я знаю, мы делали интересные наблюдения по этому поводу.

Замешательство недолговечно. Порядок устраняет замешательство, и он вечен. Таково новое данное. Вы скажете: «Этот преклир находится в полном замешательстве. Он в полном замешательстве. Вот он». Теперь давайте... давайте приведем его в порядок и сотрем все это. Мы начинаем одитировать его замешательство, и через сотни часов мы все еще... бах!

В одитинге должны почти полностью отсутствовать разрывы АРО. Одитинг должен быть просто безупречным, чтобы сойти вам с рук. С некоторыми запутанными кейсами вам приходится хорошенько потрудиться. Вам нужно обрыскать весь трак – из конца в конец – и привести его в порядок, разместить все вещи по своим местам и убрать целые кипы овертов. И внезапно... вот преклир сидит прямо в середине инграммы, необходимой для разрешения его кейса.

Если вы будете проходить процессы, направленные на разрушение... то есть процессы, в которых вы работаете с разрушением... если вы будете напрямую бороться с беспорядком, вы сможете проходить беспорядок в течение очень короткого времени и получать небольшие результаты. Но не существует такого понятия, как терпимость к беспорядку.

Он видит прямо перед собой этот огромный мушкетон с раструбом, понимаете? Дуло мушкетона находится прямо перед ним, и он смутно видит палец на спусковом крючке. Он оставался в этом положении где-то две или три сотни лет.

Это новость, не так ли? Не существует терпимости к беспорядку. Это очень важно для вас лично, поскольку вам постоянно твердили, что вы должны привыкнуть к необходимости мириться с беспорядком! Дети бегают по всему дому – прр! Прр! Прр! Прр! Прр! Прр! Вы говорите: «Тц, тц, тц». А вам твердят: «Вы просто должны привыкнуть мириться с этим. Ничего тут не поделаешь. Вы просто должны привыкнуть терпимо относиться к замешательству. Что с вами? Вы что, нервничаете?»

Так вот, одитор должен быть способен произнести правильную команду, чтобы палец нажал на спусковой крючок. Ведь это как раз то, чего преклир ни за что не сделает!

И вас порицают со всех сторон за то, что вы отказываетесь терпимо относиться к беспорядку. Людям ужасно хотелось бы, чтобы вы поверили, что стоит им научить вас проявлять полную терпимость к беспорядку, и вы станете клиром.

Все это очень драматично. Это более драматично, чем дианетический одитинг прежних лет. Однако у этого одитинга есть недостаток. И этот недостаток состоит просто в том, что инграмма, пройденная с помощью саентологических методов, не выключается, как выключалась дианетическая инграмма. Это важный момент, касающийся этих новых технологий, и его нужно знать.

Однако это клир другого рода; это называется «измазюканный клир».

В прежние времена это занимало три-десять дней: любая инграмма, в которую вы заводили преклира, выключалась. Другими словами, вы заводили преклира в инграмму кори; у него появлялась небольшая сыпь. Через три дня или через десять дней от этой сыпи ничего не оставалось.

Вы знаете, как ни удивительно, мне немного странно сообщать вам о том, что это новость. По-моему, здесь нет ни одного человека, у которого где-то в глубине души не таилось бы некое смутное представление о том, что он должен быть в состоянии переносить более хаотичное движение. Если бы он только мог стиснуть зубы посильнее, он смог бы переносить хаотичное движение чуточку лучше. И конечная цель таких людей – научиться переносить хаотичное движение, замешательство или беспорядок.

Это очень забавно... умственный образ-картинка. Вы отправляете кого-нибудь назад по траку в инграмму кори. Допустим, какой-то парень наткнулся на Книгу Один; он прочитал две-три главы – знаете, подробно изучил ее, – пришел к жене и спросил:

У вас есть друзья, которые говорят вам: «Почему вы так беспокоитесь о сегодняшнем мире и о других людях? Вы должны просто привыкнуть к необходимости мириться с этим, понимаете? Будьте таким, как я. Фха». С вами когда-нибудь выкидывали этот фокус?

«Интересно, сможешь ли ты это сделать?» Он спрашивает жену:

«Вам не стоит интересоваться чем-либо, что приносит большее счастье, заинтересованность или порядок. Вы не несете никакой ответственности за других людей. Если бы вы просто вели себя естественно и если бы вы не были настолько сумасшедшим (или невротиком), то вы были бы в состоянии относиться ко всему этому терпимо и это бы вас не беспокоило. Так что вам стоит просто сидеть спокойно и относиться ко всему этому терпимо».

• Ты помнишь какую-нибудь свою болезнь?

Ну, знаете, у нацистов был подобный фокус. Они брали группу заключенных и заставляли их выкапывать себе могилы, а потом бросали их в их собственные могилы. Понимаете? Тот же фокус. Тот же фокус.

Все, что вам говорят люди, сводится к следующему: «Оставьте замешательство в покое. Пусть оно остается замешательством. Не наводите нигде порядка. Просто будьте таким же хаотичным, запутавшимся, замороченным и глупым, как и другие люди».

Я могу вам сказать: по меньшей мере, это некомфортно. Очень некомфортно. Единственное, что тэтан может делать в верхней части шкалы, – это наводить порядок. Это лучшее и единственное из того, что он может делать. Он не начинает создавать беспорядок, пока он не перестает быть собой и не превращается в кого-то другого. И у него есть идея о том, что «кто-то другой», которым он является, создает беспорядок; он драматизирует этого другого человека. Так и появляется правительство.

заявляет он.

Вы думаете, что это немного сильно сказано. Вовсе нет; это не сильно сказано. Лучшее, что делает тэтан, – это наводит порядок. А по мере того, как он опускается по шкале, он начинает верить, что он все менее и менее способен наводить порядок в различных областях. Когда он вообще ничего не может делать, все его действия приводят к беспорядку, и это его очень огорчает. Именно таким образом тэтан опускается ниже самого дна. Такой вот простой механизм.

На следующее утро она просыпается, и у нее сыпь по всему лицу. Так что он со всех ног бежит показать ее врачу, врач осматривает ее, прослушивает ее с помощью стетоскопа, проверяет молоточком ее рефлексы и так далее. И он говорит: «Могу поклясться, что у нее корь, но только нету респираторной инфекции». Спустя три дня никакой кори нет.

Он приводит постулат в действие в верхней части шкалы, и это какой-то упорядоченный постулат. Я не сказал «разумный», просто «упорядоченный». Тэтан уверен, что этот постулат – лучшее возможное решение. А через некоторое время кто-то доказывает ему, что его постулаты не могут больше сохраняться в действии, что в том месте осталось еще какое-то замешательство, и все это очень его расстраивает. И поэтому что он делает?

Если бы он использовал саентологическую технику прохождения инграмм, то все было бы иначе. Он бы сказал своей жене то, что говорится прямо на первой странице: «Какую часть этого инцидента ты можешь конфронтировать?» «Хорошо. Какую часть этого инцидента ты можешь конфронтировать?» «Хорошо. Какую часть этого инцидента ты можешь конфронтировать?» «Хорошо. Ну, пожалуй, хватит на этом». И на следующее утро ему пришлось бы везти жену к врачу. И врач бы сказал:

Он создает постулат чуть-чуть ближе к себе, зная, что там он может сохранить его в действии, и он игнорирует более отдаленную область замешательства. Он позволяет этому замешательству существовать. Он утверждает: «Ну, я буду вносить порядок просто в небольшую область вот здесь» – в конце концов он доходит до такого состояния. А в самом конце он говорит: «Ну, я, по крайней мере... я могу, по крайней мере, чихнуть упорядоченным образом. Я чихаю раз-два, бац!» Это лучшее, что он может делать.

«Что это за сыпь? Очень похоже на корь, но нет никакой респираторной инфекции».

Так вот, он может сойти с ума и лишиться рассудка и начать одержимо стремиться к порядку. Но вы заметите, что человек, который одержимо стремится к порядку, который просто помешался на порядке, – он просто планирует порядок. Понимаете, он никогда не наводит никакого порядка. Он просто создает упорядоченные планы, планы, планы, планы – знаете, как немецкие генералы. Что бы ни происходило, они создавали упорядоченные планы. И даже когда их армии отступали на каждом фронте... бьюсь об заклад, в последние сутки войны сотрудники генерального штаба писали упорядоченные планы возвращения Италии. Но они ничего не делали с этими планами. Следовательно, для того чтобы заставить что-то где-то произойти, необходима не только способность представлять себе порядок, но и способность наводить порядок.

Она вернулась бы домой. Через три дня у нее по-прежнему была бы корь, через десять дней у нее по-прежнему была бы корь, из месяца в месяц у нее по-прежнему была бы корь.

Ну хорошо. Скажем, тэтан создает какой-то мокап. По сути, это упорядоченный мокап. Совершенно упорядоченный мокап. А потом тэтан тем или иным образом соглашается, чтобы этот мокап слегка разлетелся в стороны. Он хочет, чтобы в мокапе было какое-то движение. Он соглашается с кем-то другим, кто утверждает, что в этом мокапе может быть и больше порядка.

Другими словами, вы берете технологию, которая может раздавить инграмму в лепешку, и эта технология приводит инграмму в состояние острой рестимуляции. Инграмма так и остается в рестимуляции. Это первое, что вам нужно знать об этом.

Происходят и различные другие вещи, ведущие к деградации, однако стремление тэтана на всем протяжении его существования заключается в том, чтобы навести больше порядка. Поверьте мне, это так. Это звучит неубедительно, но так уж получилось, что это следует из действенности наших новых техник. Идея тэтана о том, что он должен сделать что-то с беспорядком, в то время как он очень четко знает, что не может ничего сделать, и есть то, что лишает его подвижности, ловит его в ловушку, создает его банк и все остальное. Ну а как насчет области знания, которая способна в значительной степени привести в порядок человеческий разум? Как насчет области знания, которая способна уничтожить неврозы, преступность и тому подобное? Может ли эта область знания хоть чего-то добиться, если внутри нее самой нет порядка? Не просто в ней самой, но и в ее административных функциях.

Иначе говоря, раз уж вы начали работать с инграммой, используя саентологический одитинг, то вам надо сгладить эту инграмму. Как много времени это требует?

Нет, эта бы область знаний энтурбулировалась. Она бы серьезно энтурбулировалась. Итак, в этой области знания, посвященной наведению где-либо порядка, нам нужно обратить внимание на кое-что новое. Мало того, что сам предмет упорядоченный и работающий; можно ли его предоставлять, может ли он продолжать управлять беспорядочными областями, в которые он вносит порядок?

Я сделал большую ошибку... я всегда делаю одну и ту же ошибку. Похоже, отношение скорости моего одитинга к средней скорости других одиторов составляет один к пяти. За один час я делаю то, что они делают за пять. Так что в начале пятого лондонского ППК я сказал очень бойко: «Ну, чтобы сгладить такую штуку, требуется 10

И мы дошли до стадии, на которой нам необходимо дать ответ на этот вопрос. Дело не в том, что нас – несметные толпы. Дело не в том, что мы обладаем политической властью. Просто, что называется, у нас дел по горло.

– 15 часов».

Оглядитесь вокруг... посмотрите на всех людей, которых вы хотели бы проодитировать. Просто посчитайте, сколько таких людей в вашем окружении. Этот, этот, этот и этот – ба-ба-ба-ба-ба-б-б-в-в-б... Да, вы с огромным удовольствием проодитировали бы всех этих людей.

Так что у них это занимало от 50 до 75 часов. Однако вот столько времени, по всей видимости, нужно для того, чтобы сгладить инграмму в Саентологии: 50 – 75 часов! Сгладить ее полностью и полностью вернуть ее на место.

Ну а как вам это сделать? Да, вы можете сесть и кого-то проодитировать. Но, во-первых, как вам привести дела в порядок, чтобы вы могли сесть и проодитировать по меньшей мере одного человека? Понимаете, для этого тоже требуется некоторый порядок. Вам нужно как-то предотвратить телефонные звонки или как-то удерживать на месте другие вещи, для того чтобы поработать с одним этим человеком.

Но если вы сделаете это... если вы доведете это до конца... вам останется только спросить: «Какой такой кейс?» Одна инграмма – именно та, которая нужна, инграмма, правильно и полностью пройденная, окончательно урегулированная, полностью сконфронтированная, вместе с фактором времени и всем остальным, – вам остается только спросить: «Какой такой кейс?» Вы переходите к следующей инграмме – преклир думает, что это будет еще труднее, а она проходится куда быстрее. Вы переходите к следующей инграмме – она проходится гораздо быстрее. Возможно даже, это более трудная инграмма, но преклир уже выяснил, что он может что-то с этим сделать.

Итак, когда мы рассматриваем это, мы видим, что не так-то просто одитировать даже одного человека на протяжении нескольких недель или целых месяцев. Ну а как сделать возможным проведение одитинга всем этим людям, которых мы только что называли? Как насчет всех этих людей?

И далее мы переходим на следующую стадию, и вот инцидент... вот инцидент, в котором преклир находится на космическом корабле, тот врезается в планету на очень большой скорости... очень, очень сильный удар. И все его горючее взрывается, создавая радиоактивное облако, и преклир не может выбраться из этого облака, он оставался застрявшим в нем с тех самых пор... совершенно размазанный. И виноват в этом происшествии был именно преклир.

Ну, если мы собираемся довести нашу работу до конца, то нам необходимо иметь технологию и администрирование, достаточные для того, чтобы проодитировать всех этих людей. Понимаете, это самоочевидное условие. Это одно из необходимых условий.

Ну ладно. Вы думаете: «Боже мой! Это ужасная инграмма. Сколько часов нам придется ее проходить?»

Знаете ли вы, что не раз и не два одиторы прекращали одитировать потому, что они не могли проодитировать всех людей... или всех людей, которых, как они считали, они должны были проодитировать? Эти одиторы смотрели на то, какой гигантский объем работы им предстоял, и говорили: «Ну я не знаю, много ли будет толку от того, что я отклирую только одного парня. Посмотрите на все эти вещи, которые нам нужно сделать, чтобы...»

И вы говорите преклиру: «Ну хорошо». Вы видите, какие показания эта инграмма дает на Е-метре. Вы даете преклиру команду начать работать с ней.

Апатия. То же самое можно устроить в организации. У нас появились всевозможные правила и принципы организационной политики. И один из принципов состоит в том, что если вы хотите избавиться от какого-то сотрудника, просто перегрузите его работой. В конце концов он сбежит. Он уйдет из организации. Просто поручайте ему одно дело за другим, одно дело за другим, и при этом не позволяйте по-настоящему выполнять ни одно из них. Вы очень быстро от него избавитесь.

• Вжжжх, вжжжх. Ну вот! – отвечает он. Вы говорите:

Ну а как вам создать область порядка, в которой вы сможете довести свою работу до конца? Я понятно излагаю? Как вам в своем окружении создать область порядка, достаточную для того, чтобы выполнить работу по наведению порядка для людей?

Так вот, если бы у вас было очень упорядоченное общество, то в этом не было бы особой необходимости. Вам бы не чинили препятствий на каждом шагу. От вас бы не требовали постоянно, чтобы вы носили какие-то другие шляпы, носить которые совершенно не ваше дело.

Вы только взгляните на все те шляпы, которые нам в этом обществе приходится носить, чтобы быть гражданами. Посмотрите на шляпы, которые мы носим. Оооо! Я как-то принялся считать количество шляп, которые ношу я, но которые должны носить местные власти, и их количество начало расти просто до небес.

Бухгалтерская отчетность... можно подумать, что у правительства нет никакой службы, которая бы ведала бухгалтерией. Каждый бизнесмен, каждый человек должен сесть и сделать за правительство эту мерзкую отчетность. Вы обращали на это внимание?

Так вот, вы носите шляпу правительства. Это не ваша шляпа. Эту шляпу должен носить сборщик налогов. Если он не может носить эту шляпу и не может насчитать, сколько денег вы заработали или не заработали, и не может разобраться, как взять у вас деньги, то так ему и надо!

А вот еще один пример того, как мы носим шляпу, принадлежащую правительству. Не так давно одна девушка вышла из здания, села в такси, и ее немедленно схватили двое мужчин... она стала отбиваться, умудрилась освободиться и выбралась обратно на тротуар. Мы по прошлому опыту знали, что нет совершенно никакого смысла... хотя мы... нет никакого смысла звонить в полицию. Полиция приехала бы и начала расследовать девушку, которую пытались схватить, и расследовать нас, и расследовать кого угодно, но только не заниматься поисками тех двух парней, которые сидели в такси! Понимаете? Да, именно так полиция и поступает. Если вы почитаете газеты, вы увидите, что именно так она и поступает. Полицейские расследуют человека, который стал жертвой. Они не конфронтируют никого, кроме жертв.

Так что на самом деле только мы, представьте себе... только мы могли попытаться выследить этих парней. Я в течение непродолжительного времени носил шляпу полицейского. К счастью, эти парни успели уехать только на пару кварталов, и там им на пути попался телеграфный столб, и на этом им, можно сказать, пришел конец.

Но вы видите, что здесь имеются различные шляпы. И это те шляпы, которые люди давным-давно передали так называемому «правительству». Предполагалось, что правительство будет поддерживать общественный порядок в достаточной степени, чтобы вы могли выполнять свою работу. Именно таким образом и возникло правительство. Вот почему вы изначально согласились на то, чтобы оно возникло.

Вы решили: ну пусть полиция сдерживает преступность, а армия предотвращает иностранную агрессию. А суды и тому подобное могут разрешать споры между людьми и обеспечивать выполнение договоров. И можно ввести единые деньги, что позволит обеспечивать кредитоспособность. И тогда люди смогут делать свою работу и производить то, что они должны производить, и заниматься деятельностью, которой они должны заниматься.

А что же правительство делает сегодня? Оооох! О, нет! Я имею в виду, оно просто... ууу! Посмотрите сами, если вы мне не верите. В недавнем прошлом основным занятием этого правительства внутри государства было не устранение, а разжигание мятежей и волнений, связанных с расовыми предрассудками.

С этим можно было бы справиться. Необязательно иметь предрассудки ни в пользу кого-то, ни против кого-то. От правительства ожидаются не предрассудки; от него ожидается поддержание порядка. И если в стране существует какой-то беспорядок, это значит, что кто-то не шел к цели и не делал свою работу в течение многих, многих лет.

И где-то в это время вы начнете недоумевать, что же такое с вами происходит, потому что он вернул ее на место. Я говорю серьезно: он вернул инцидент на место. Он плотный! Он почти что становится и вашим окружением тоже!

Почему они сейчас внезапно стали так возбуждены? Все те пороки, о которых они говорят, существовали уже очень, очень много лет. Почему они не сделали что-то по этому поводу несколько десятилетий назад? Они сейчас запрашивают информацию по поводу людей с не белой кожей и по поводу испытываемых ими трудностей. Боже мой, я писал статьи, сочувствовавшие таким людям, еще двадцать пять-тридцать лет назад. Они что, только сейчас обнаружили, что у некоторых из их граждан кожа не белая? Они только сейчас это обнаружили?

Ну что же, таким вот образом мы клируем трудные кейсы и легкие кейсы. Делать это становится очень легко. Итак, мы используем для клирования инграммы после восьми лет тяжелой борьбы. И хотя для этого требуется прилагать немалые усилия, хотя это невозможно делать спустя рукава, хотя единственным недостатком этого метода является необходимость наличия мастерства у одитора, – тем не менее, мы достигли цели, которую мы ставили перед собой в 1950 году.

И то, что сейчас возникают беспорядки и замешательство на этой почве, просто демонстрирует их некомпетентность. Самая настоящая некомпетентность – вот и все, о чем это говорит.

Так вот, в 1950 году окружение находилось в очень большом беспорядке, и мы, вероятно, несколько раз... мы, вероятно, сделали нескольких клиров. Вероятно, мы добивались бо́льших побед, чем мы осознавали. Однако мы сами не так уж твердо стояли на ногах – у нас еще не было полной уверенности относительно того, что мы делали. Только представьте себе, сколько всего еще не было известно о человеческом разуме, о духе, об анатомии, о жизни. Если бы мы так и не узнали все эти вещи, мы никогда не обрели бы такую хорошую способность справляться с различными вещами, какую мы обрели сейчас.

Это означает, что они сами утратили способность наводить порядок и начинают создавать замешательство. Так вот, это весьма и весьма серьезное обвинение. Но если бы правительство действительно существовало и было бы кого обвинять... ну так тому и быть.

Я думаю, что мы не могли бы справляться с тем, с чем мы сейчас справляемся, если бы не было всех этих прошедших лет. Мы постепенно росли, предмет постепенно развивался и доводился до логического завершения.

Понимаете, вы должны быть в состоянии производить или выполнять свою работу в упорядоченном обществе. А у нас сегодня есть правительство, которое неистово пытается помешать производству. Все, о чем оно может думать, – это останавливать производство, останавливать производство, останавливать производство тем или иным образом.

Но что это означает: способность взять все плохое, что когда-либо случалось с вами, и все плохое, что вы сами когда-либо делали, – и превратить это во всего-навсего

Это нечто вроде... с течением времени у вас возникает желание воскликнуть:

«вжжжх, вжжжх»... Что это означает?

«Отстаньте от меня! Катитесь! Сматывайте удочки! Идите собирайте картошку или займитесь чем-то полезным, но только уберите свои паршивые бланки с моего стола». Примерно так все и происходит.

Ну, если бы вы действовали на той же основе, что и специалист по неврозам... если бы вы действовали на той же основе, то вы бы сказали: «Все ваши способности берут начало в ваших аберрациях». Это то же самое, что сказать: «Ты можешь вскарабкаться на гору благодаря тому, что наваливаешь себе на шею мешки с песком». Это логично. Это логично.

А когда какое-то наше имущество крадут или где-то поблизости растет уровень преступности, найдите человека, который справится с этим... а не человека, который будет энтурбулировать все окружение три-четыре дня, допрашивая тех, кто стал жертвой кражи. Вы понимаете, о чем я говорю?

Так что если человек... если человек в состоянии хоть как-то двигаться вперед, несмотря на груз инграмм, то можно продемонстрировать, что он будет двигаться вперед гораздо, гораздо быстрее, если эти инграммы перестанут помыкать им, запутывать его.

Вам не нужно правительство, которое доставляет беспокойство всем людям, имея настолько мощное оружие, что оно может стереть всех нас с лица Земли. Что это за порядок? Это вовсе никакой не порядок.

Мы раньше допускали небольшую ошибку в этой области. Мы постоянно говорили: «Вы их создаете. Вы их создаете»... мы так говорили.

Я не занимаюсь тем, что всячески ругаю и хулю правительство. Если бы это было правительство, я не стал бы его ругать или хулить. Я просто описываю вам ту атмосферу, в которой мы пытались работать. По сути, сейчас правительство действует на основе предрассудков, а не на основе закона.

Да, это так. Это так. Но вы создаете то, с чем вы ничего не можете поделать. И то, с чем вы ничего не можете поделать, и создает это.

В ту секунду, когда мы пытаемся помочь нашим собратьям-людям, что мы слышим в ответ? «О, всем этим уже занимаются вон там, в "Университете сквирелов", и в... в больнице святой Елизаветы... и у них вся ситуация под контролем, а уровень сумасшествия поднимается вверх, вверх, вверх совершенно удовлетворительным образом! Мы вполне довольны. Да, да. Раньше психом был один из тридцати человек, а сейчас – один из двадцати. В скором времени в наших психбольницах это соотношение дойдет до одного к пятнадцати. И вам, ребята, не рекомендуется ничего делать по этому поводу, потому что, знаете ли, вы, возможно, наведете некоторый порядок, а это не дозволяется».

Разве это не интересный новый взгляд на вещи? Ведь исходя из этого, вы могли бы сказать: «Это создается! Ничего не поделаешь – это создается. Оно просто тут находится. Что есть, то есть».

Но мы не отклонились в сторону... не очень надолго. Мы наводим порядок в этом беспорядке, но к сожалению, это такой тип беспорядка, который выставляет себя напоказ и как бы просит навести в нем порядок. Ну, я скажу вам вот что: не поддавайтесь этому, потому что в один прекрасный день вы унаследуете правление всей Землей. А кому это нужно?

Так вот, если вы не можете ничего поделать с тем, что это создается, то вы не можете ничего поделать и с рас-созданием этого. Так и возникает тайна: что создает инграмму? Вы ничего не можете поделать с тем, что она создается. Вы просто продолжаете создавать ее! Вы это понимаете? Пока вы не избавитесь от идеи о том, что вы ничего не можете с ней поделать, вы будете продолжать создавать эту инграмму! Так что вот она, сидит перед вами!

Правление – это особый навык. Когда-то люди умели это делать. Когда-то людей обучали этому. Обретение этого навыка требует немало времени, и вся его суть состоит в том, чтобы наводить порядок в окружении – порядок, достаточный для того, чтобы люди могли трудиться, чтобы люди могли доводить свою работу до конца. Вот в чем суть правления. Вот единственное, ради чего существует правительство. Только ради этого правительство может собирать налоги, поддерживать что бы то ни было, платить себе зарплату или делать что бы то ни было еще.

Скажем, несколько жизней назад вы убили кого-то. Он ничего такого не делал. Вы просто взяли и прикончили его. Боже, это действительно то, с чем вы ничего не можете поделать! Вот он лежит, он мертв. Конечно, вы не слишком сожалеете о нем. Вы были на него жутко злы. Он ограбил ваш банк или что-то в этом роде, и вы

Если правительство может обеспечить вам окружение – мирное, безопасное, в котором вы можете работать... вот практически единственная вещь, которую кто-либо когда-либо требовал от правительства. Если оно может это обеспечить, то это хорошее правительство.

чувствуете, что он получил по заслугам. Возмездие его настигло. Справедливость восторжествовала! Вот он лежит, он мертв, кровь льется ручьем. (Подотрете ее потом.)

Вы не очень часто видите представителей правительства... обстановка довольно спокойная. А если кто-то берет и стреляет в другого гражданина, то его «изымают из циркуляции» и делают с ним что-то эффективное.

Он был злодеем, преступником. Мы одержали над ним победу. Мы были этим очень довольны. А потом мы услышали о том, что его вдове пришлось очень, очень туго, потому что ей было нечем кормить детей, и примерно пять дней у них в доме не было ни пищи, ни дров. И нам не кажется, что это было очень хорошо, не так ли?

Так вот, на самом деле в Соединенных Штатах в последние восемь... почти девять лет... было нелегко работать над Дианетикой и Саентологией и управлять нашими организациями в окружении, в котором отсутствовал порядок. Вы хотите знать, как это влияет на нас?

Конечно, с этим мы могли что-то сделать, так что... Так ей и надо, раз она вышла замуж за эту скотину! И тому подобное... Но мы могли как-нибудь тайком что-то им послать. Но потом ведь дети, которые растут без отца, сами становятся преступниками.

Это влияет на нас самыми разными путями, и это весьма серьезно затормозило наш прогресс, поскольку не было изначального порядка, в котором можно было бы работать. Другими словами, нигде вокруг не было людей, которые могли бы прийти и помочь в выполнении различных административных функций.

Неудивительно, что иногда мы предпочитаем не смотреть в глаза тому факту, что мы жили раньше. Мы, определенно, не могли ничего сделать с тем, что мы убили этого человека. Это было сделано совершенно... совершенно окончательно и бесповоротно. Так что вы могли бы сказать, что оверты, содержащиеся в инграммах, по меньшей мере так же важны (если не важнее), чем мотиваторы.

Как-то раз я связался с одним из самых известных бухгалтеров... с одной из самых известных бухгалтерских фирм в США... и попросил их взять на себя ведение бухгалтерского учета для ОХС по всему миру. А дело кончилось тем, что они объяснили мне, что бухгалтерский учет все равно никак никому не помогает, а если бы мы сами делали всю бухгалтерию, то они с удовольствием просматривали бы ее время от времени.

Так вот, последовательность «оверт – мотиватор» – вы с ней знакомы: то, что делают вам; то, что вы делаете кому-то. Мы еще остановимся на этом в ходе конгресса.

Такой подход довольно типичен... довольно типичен для современных бизнесменов. Они впадают... впадают в полную апатию. Как им справиться со всем тем, что на них сваливается? Так что они говорят, что не могут с этим справиться.

Вот в чем суть. Вот в чем суть: то, что вы сделали, так же недоступно вспоминанию, как то, что было сделано вам, а иногда еще недоступнее. И так у вас образовался этот интересный банк, который, можно сказать, состоит из вещей, которые вы сделали и с которыми вы позже не могли ничего поделать, а также из вещей, которые были сделаны вам и с которыми вы позже не могли ничего поделать. У вас образовалась совокупность картинок, которые содержат именно такой основной постулат.

Ну, если бы мы сделали губительный постулат о том, что мы не можем справляться с правительствами, мы не можем справляться с эгоцентричными обществами, которые твердо и непреклонно уверены в том, что никто никогда не развернет активную деятельность в сфере человеческого разума... если бы мы решили, что мы не можем справляться с тем и не можем справляться с этим, что нам не место тут и нам не место там, то мы никогда не довели бы ничего до конца. Никогда!

Одитор справляется с этим, он уверен в успехе. Требуется необыкновенное присутствие духа, чтобы противостоять этим вещам, и человек, которому не известен общий знаменатель этого банка, через некоторое время теряет желание что-то делать.

Однако перед нами открыта прекрасная, замечательная возможность. В это время и в этом месте мы можем принести человеку большую свободу. Мы можем разрешить огромное множество его трудностей, если мы будем упорно продолжать трудиться, если мы будем продолжать наводить в окружении порядок, достаточный для того, чтобы позволить нам довести до конца нашу работу. Вот что совершенно необходимо.

Такой человек говорит: «Ну, я ничего не могу с этим поделать. Вы знаете этого парня, он просто... он просто создает эти инграммы, и он никак не поймет, что он сам их создает, хотя я все время говорю ему об этом! Как об стенку горох. Вот он сидит и продолжает их создавать, он продолжает создавать себе неприятности. Я вытаскиваю его из чего-то одного – он попадает во что-то другое. Это уж слишком. Я не могу ничего с ним поделать». Все, что он сделал, – вступил в В-и-О с банком этого парня. Вы понимаете? Вот и все, что он сделал. Он сказал: «Ну, есть...»

Так вот, ваша работа... выполнение вашей работы... объединение в группы, беседы с индивидуумами и беседы с группами, проведение процессинга индивидуумам и проведение процессинга группам – все это так или иначе требует определенного уровня безопасности в окружении.

Все, с чем он сталкивался, было тем, с чем преклир не мог ничего поделать, и спустя некоторое время он вступил в В-и-О с банком и начал делать то же самое, что делает преклир. Понимаете, это глупо. Кроме того, это неправда. Вы всегда можете что-то сделать с преклиром. Всегда. Это может быть много или мало, но вы всегда можете сделать хоть что-то.

И мы пытаемся создать эту безопасность. Мы пытаемся ее установить. Мы выполняем работу, которая совершенно необходима для осуществления наших целей. Вы слышали, как я ругал правительство и общество в целом, вы знаете, как я нетерпимо к ним относился, какими тупыми и медлительными я их считал. Вы слышали, как я говорил что-то подобное разок-другой.

Так вот, благодаря саентологической технике прохождения инграмм перед нами открывается новый горизонт безупречного одитинга. Но неправда то, что человек может стать клиром только с использованием саентологической техники прохождения инграмм... это неправда.

Так вот, по сути, это просто проявление моей нетерпимости по поводу того, что нам приходится, помимо своей работы, делать столько всего другого. На нас навалили так много работы одновременно – просто руки опускаются. Но я ни разу не сказал: «Я не могу с этим справиться, это невозможно сделать, не лучше ли бросить все это». Однажды в Лондоне после примерно пятого за день совещания... на самом деле у меня были запланированы определенные исследования, и я пытался до них добраться... в это время проходил ППК, в проведении которого я старался помочь и так далее... и после примерно пятого за день совещания, посвященного вопросам, никак не связанным с Саентологией, я дошел до того, что признался: по-моему, сам Бог не смог бы удерживать мой пост. Вот так я ближе всего подошел к тому, чтобы все бросить.

Тогда же, когда появилось прохождение инграмм, или, возможно, через очень короткое время, у нас появились и другие методы клирования. И по правде говоря, я очень волновался, потому что каждый раз, когда у вас есть только один набор техник, которые ведут к какому-то результату, существует опасность того, что эти техники будут каким-то образом обесценены или испорчены, – и тогда единственная ваша дорога окажется перекрыта. Так что одна-единственная дорога к состоянию клир вовсе не была желательной.

Просто казалось... казалось, что я... я пытался добраться до определенной точки, которая находилась вот тут, впереди, но каждый раз, когда я делал шаг по направлению к ней, беспорядок, создаваемый нездоровым обществом, вываливался прямо передо мной.

Поэтому как только у нас появился один маршрут к состоянию клир, я тут же принялся работать – весьма усердно – над тем, чтобы найти более быстрые и более подходящие маршруты к этому состоянию. Но тем не менее... тем не менее, не все аспекты саентологической техники прохождения инграмм так же хороши, как прохождение инграмм с помощью повторяющихся команд – для некоторых одиторов в некоторых регионах. Это утверждение кажется довольно странным.

И мне приходилось находить лопату, разгребать всю эту кучу и освобождать путь, а потом я пытался продвинуться еще на пару метров вперед, к цели. Но тут кто-то перегораживал дорогу самосвалом и... это уже слишком, понимаете?

Обратите внимание вот на что: саентологическая техника прохождения инграмм требует исключительного мастерства. Ей можно обучить людей, мы это делали, мы это уже делали. Мы сделали это на самом большом из наших ППК – на пятом лондонском. Мы победили. Спасибо очень способным людям, которые были инструкторами этого ППК. Мы победили. У нас намечается ППК, который будет еще больше, – 21-й американский; он станет самым большим из наших ППК, так что мы и здесь одержим легкую победу.

Так вот, наше решение этой проблемы – совсем не то стандартное решение, которое применяет так называемое «правительство».

Но как насчет тех ребят, которых не будет на этом ППК? А? Вы думаете, что я просто повернусь спиной к этим хорошим, готовым трудиться людям и скажу: «Нет, вам нужно посетить ППК и научиться проходить инграммы прежде, чем вы сможете хоть что-то делать!» Если вы меня знаете, то вы знаете, что я так не поступлю.

Решение правительства таково: «Мы ничего не можем с этим поделать, так зачем пытаться? Давайте-ка просто чем-нибудь займемся, прикинемся очень занятыми и пойдем играть в гольф. Мы не можем по-настоящему ничего сделать».

О да, всегда можно сделать что-то лучше, чем раньше. Да, несомненно, можно сделать это безупречно. Да, одиторы, которые прошли школу ППК, будут настолько превосходить остальных одиторов, что между ними будет лежать настоящая пропасть.

Прямо в эту минуту на острове за полторы сотни километров от наших дверей полыхают пожары. Вы думаете, настоящее правительство позволило бы существовать такому беспорядку? Не-е. Это затрагивает слишком много американского имущества, слишком много американских граждан. Правительство бы давным-давно разобралось с этим, поскольку это область потенциального беспорядка. Дело не в том, кто прав – правительство этого островка, повстанцы или кто-то еще. Как правительство смеет оставаться в стороне, в то время как кто-то взрывает дома и тому подобное, а?

Однако как насчет менее сложных техник? Есть ли у них хоть какие-то преимущества? Есть ли хоть какое-то преимущество в том, чтобы быть просто одитором средней руки, использующим повторяющиеся команды? Есть ли в этом хоть какое-то преимущество? Именно так!

Правительство не должно бездействовать, когда такое происходит. Вам понятен наш подход?

Есть кейсы, у которых разрывы АРО возникают так быстро, которые так скоро начинают возражать против ваших действий, которые ввергают вас в такое сильное замешательство, что вам стоит в течение какого-то достаточно продолжительного времени использовать очень легкие процессы в работе с этими кейсами, прежде чем соваться к ним с чем-либо еще.

Настоящее правительство видит область беспорядка, способную серьезно помешать многим гражданам, для которых работает это правительство, и говорит: «Ну, мы здесь все наладим». И оно так и поступает – еще задолго до того, как это перерастет в чрезвычайную ситуацию. Ну а плохое правительство дожидается того, что область приходит в беспорядок, а потом добавляет в нее еще беспорядка. Понимаете?

Конечно, когда вы проходите инграммы, если вы завели преклира в инграмму и начали ее проходить, то у преклира нет никакого выбора, у него нет никакого шанса – он проходит инграмму, и точка.

Плохое правительство дожидается, пока война не станет неизбежной, а потом делает ее максимально ужасной. У этого правительства есть только одна хорошая сторона... здесь в Соединенных Штатах... только одна очень хорошая сторона. Оно слишком глубоко погрязло в апатии, чтобы ограничивать свободу слова.

В то же самое время у нас есть огромное количество способных людей. И помните, в 1950 году у нас было множество людей, которые не могли успешно проходить инграммы. У нас было несколько одиторов, которые инстинктивно хорошо справлялись с инграммами согласно тому, что требовалось в Дианетике. Они очень хорошо работали.

Итак, вот, вот у нас... вот у нас есть мир. Мы пытаемся выполнить работу, мы пытаемся навести больший порядок, мы пытаемся сделать людей немного счастливее, мы пытаемся разрешить некоторые проблемы, которые люди давным-давно признали неразрешимыми; и наш метод состоит не в том, чтобы говорить: «Это слишком большой объем работы. Мы ничего не можем с этим сделать».

Однако на каждого такого одитора приходились десятки других, которые не выдерживали трудностей, когда пытались одитировать. Вот почему у нас не было всеобъемлющей программы клирования, вот почему эта программа как следует не развернулась.

Нет, мы поступаем так: мы приводим в великолепный, исключительный порядок наши собственные дела. Нам просто нужно развить более острое чувство порядка в нашей собственной сфере, навести в ней больше порядка, чем кто-либо когда-либо имел право ожидать от нас.

Ну хорошо, к настоящему времени мы полностью разобрались с этим. Есть одна техника, о которой я прямо сейчас вам расскажу... она не вызывает разрывов АРО, не доставляет преклиру неудобств, она в конце концов приводит к состоянию клир; эту технику может применять одитор, которому очень трудно справляться с преклиром. Это замечательная техника, не так ли?

Так что решение таково... суть не в том, что наши собственные дела были в беспорядке. Они были в порядке – исходя из прежних стандартов. Однако этого порядка было недостаточно, он не был достаточно хорош, чтобы по-настоящему довести нашу работу до конца здесь и сейчас.

Эта техника – одна из ряда техник, но она, определенно, является новой высшей точкой для выпускника курса «Дипломированный одитор Хаббарда» или даже для одитора по книге. Эта техника позволяет ему продвигаться вперед и в конце концов полностью изменить человека. Он меняет преклира настолько, что тот становится абсолютно новым существом.

Итак, вот наше решение: давайте наведем исключительный порядок в наших собственных делах. Давайте приведем организации Дианетики и Саентологии в такой порядок, что они будут совершенно неподвластны беспорядку.

Все, что вам нужно, чтобы обрести уверенность, это небольшой успех. Все, что вам нужно, это несколько побед. И все, что вам нужно, чтобы справляться с этими очень трудными кейсами, у которых сплошные разрывы АРО... знаете, парень сидит перед вами, и каждый раз, когда вы пытаетесь проодитировать его или помочь ему, – у него инвертированная кнопка «Помощь». Вы пытаетесь помочь ему, а он реагирует так:

И я занялся именно этой работой, поскольку другая вещь была доведена до конца... позвольте мне сказать, она доведена до конца. Я имею в виду технологию того, как отклировать человека и сделать его неподвластным беспорядку. Понимаете, с этим все в порядке.

«Разрыв АРО, разрыв АРО, разрыв АРО».

Эти две вещи происходят одновременно. Вы не видите всех административных моментов. Вы их практически не видите. Вы не видите, какие усилия мы прилагаем, чтобы навести порядок по всему миру. Вы не наблюдаете этого... не очень-то. Но поверьте мне, мы работаем изо всех сил. Мы размещаем постулаты везде, где только можно.

После того как человек помогал огромному множеству людей, эта кнопка у него становится инвертированной. Каждый раз, когда он получает помощь, это становится разрывом АРО. Вы уловили идею?

Время от времени вы наблюдаете в газетах отголосок нашей работы. Мы не используем никаких нечестных приемов. Мы просто работаем в метре позади головы общества. И как немногие тела замечают своих тэтанов, точно так же и общество очень редко замечает нас.

Ну хорошо, для такого человека... для такого человека вам нужно что-то весьма гладкое и безупречное... вам не нужно, чтобы он сносил вам голову, когда вы пытаетесь его одитировать. Если вы хотите одитировать людей так, чтобы при этом они не сносили вам голову, то есть способ делать это. Если вы боитесь... прежде чем... В связи с прохождением инграмм у нас появилась замечательная фраза: «Увидеть слона». Если вы... когда вы видите, как преклир попал в инграмму, ого, это значит, что вы «увидели слона». Это старая поговорка кавалеристов. Новобранцев брали на поле боя, чтобы те смогли «увидеть слона». Вы знаете, когда вы увидели слона.

Мы пытаемся всеми возможными способами создать окружение, в котором мы сможем довести нашу работу до конца. Ну, естественно, если мы делаем нашу работу, то у нас есть и окружение, в котором мы можем делать нашу работу... но наша работа уже сделана. Вы улавливаете?

А когда человек не вполне уверенно обращается со своими инструментами, когда он не вполне уверенно получает результаты, он, безусловно, не нуждается в том, чтобы что-то внезапно показало ему слона. Слоны, которые как по волшебству вырастают из-под пола, нам не нужны! Такой человек, возможно, смог бы перенести внезапное и необъяснимое появление над ним легкого перышка. Но никак не слона – африканского, в полном боевом снаряжении, внезапно возникшего посреди комнаты. Нет уж, это... спасибо, увольте! Итак, у нас новое представление об одитинге на основе градиентной шкалы.

Итак, мы просто... труднее всего приходится, когда мы начинаем двигаться с самого низа. Знаете, мы всегда начинаем работу с кейсом с наиболее трудного для работы состояния. Вы это знали? А? Мы всегда начинаем работу с кейсом на том уровне, на котором с этим кейсом труднее всего работать. Но это не то, как должно быть. Трудности должны начинаться в середине пути, а потом заканчиваться, и продвижение должно снова становиться легким.

Сейчас у нас есть три разновидности одитинга.

Так вот, подобным образом, мы начинаем с трудностей: беспорядочное общество... относительно беспорядочное... общество в целом. В этом обществе предоставляется очень мало бытийности... люди проявляют очень мало уважения к знаниям и информации, которыми вы владеете. Все люди так же умны, как и вы. О да? Вы понимаете?

Первая... первая разновидность одитинга, это, конечно, то, что мы называем одитингом в Тоне 40... для самых низких уровней кейса.

Но вы сталкиваетесь вот с чем: у вас недостаточно бытийности, чтобы справляться со своим непосредственным окружением. Вы когда-нибудь пытались привести в порядок своих родителей? Вы понимаете, о чем я говорю.

Следующая разновидность одитинга – это формальный одитинг. Это та разновидность одитинга, которую мы использовали до тех пор, пока не начали заниматься прохождением инграмм; все это было формальным одитингом. Формальный одитинг использовался многие годы. Одитинг с использованием повторяющейся команды и так далее – вот что мы имеем в виду под формальным одитингом.

Понимаете, возможно, вы обладаете всеми способностями, необходимыми для того, чтобы привести в порядок своих родителей, однако недостаток бытийности делает это практически невозможным. Ну так вот, насколько умелым и знающим вам нужно быть, чтобы привести в порядок своих родителей? Насколько умелым и знающим должны быть вы как саентолог, чтобы привести в порядок своих родителей?

Далее, существует одитинг, направленный на работу с инграммами; это другая разновидность одитинга, находящаяся на более высоком уровне. Если вы не можете проводить одитинг в Тоне 40 и не можете проводить формальный одитинг, даже и не пытайтесь работать с инграммами.

Ну так вот, примерно на таком же уровне знаний и умений (и в техническом, и в административном плане) вы как саентолог должны находиться, чтобы привести в порядок это общество и то окружение, которое вы называете миром.

Итак, у нас есть эти новые типы и разновидности. Это не означает, что человек, который умеет проводить только формальный одитинг, чем-то хуже других и на нем следует поставить крест, забыть о нем и так далее. Вовсе не так. Потому что есть одна техника, которая использует формальный одитинг, и если безупречно применять эту технику, то преклир поднимется до самых вершин. Ведь эта техника изменяет представление человека о самом себе, и это наша первая техника, направленная на первую динамику.

Этот мир довольно велик, а? Однако это не является чем-то невозможным. И вот первое, что я хочу сообщить вам на этом конгрессе: мы разворачиваем активную деятельность. Мы разворачиваем активную деятельность в больших масштабах, во многих местах. Мы движемся вперед, нас больше, чем когда-либо раньше, наша технология более эффективна, чем когда-либо раньше, у нас есть ноу-хау ее применения. И мы также знаем, что когда мы наводим в окружении немного порядка – превосходящего тот порядок, который там наводят другие, – мы можем создать окружение, пригодное для работы. И мы можем довести работу до конца. Нам просто нужно быть чуть-чуть лучше, чем раньше. Нам просто надо привести наши личные дела в чуть больший порядок, привести наши общественные отношения в чуть-чуть больший порядок, нам надо чуть-чуть лучше и четче понимать своих собратьев-людей, своих собратьев-саентологов.

Все прежние техники, в действительности, были направлены на третью и вторую динамики, но это техника первой динамики, и она означает новый подход. Это способ изменить тэтана, не изменяя его банк. Но если вы изменяете тэтана, вы измените его банк, и хотя это длинный и в какой-то мере зависящий от удачи путь, хотя он довольно трудный, и хотя одитор должен очень тщательно контролировать ход этого процесса, тем не менее это простой процесс, использующий повторяющуюся команду, и команда эта такова:

Устраните небольшие области замешательства, наведите в них порядок, а потом последовательно и постоянно наводите порядок во все более и более широком окружении. И тогда мы добьемся успеха, и у человечества будет новый мир.

«Придумайте что-то худшее, чем вы».

Спасибо.

Эта команда позволяет проникнуть в кейс на более низком уровне, чем уровень всех тех вещей, бытие которых преклир стремится предотвратить. И устраняет их. Это замечательный процесс. Это первый процесс по первой динамике.

Однако его нужно проводить... его нужно проводить чрезвычайно аккуратно. Прежде всего необходимо добиться, чтобы преклир мог что-то придумывать. Так что вы начинаете с того, что используете старые рудименты и так далее; вы удостоверяетесь, что его обладание на высоте, и делаете все, что обычно делается. Используете новое «Фактическое обладание» – все три команды; что-то в этом роде. Удостоверьтесь, что он что-то имеет.

Далее удостоверьтесь в том, что он может что-то придумывать.

Так что, вероятно, первая команда, которую вам нужно дать ему, просто... возможно, вы дадите ему эту команду только три или четыре раза, а возможно, только один раз. Но вы говорите:

«Придумайте что-то».

И он думает какое-то время, думает какое-то время, и наконец что-то придумывает.

Вы его спрашиваете:

• Вы знаете, что вы это придумали?

На этом заканчивается эта стадия данного процесса. На самом деле вы, подавая команду, просто-напросто проясняете команду процесса.

Так вот, следующая стадия такова: «Придумайте что-то худшее, чем вы».

Проясните с ним эту команду; вам нужно знать, что он понимает под словом «вы».

Между прочим, в ходе проведения этого процесса вам нужно время от времени прояснять слово «вы». Ведь «вы» иногда относится к фиктивному тэтану, иногда к банку, иногда к телу, иногда ко всем трем. По мере того как преклир движется вперед, он изменяет свое мнение на эту тему, так что вам нужно прояснять команду довольно часто. Я бы сказал, что по меньшей мере два-три раза за сессию будет абсолютным минимумом.

Итак, вы проходите эту команду: «Придумайте что-то худшее, чем вы». И преклир дает ответ.

Так вот, преклир не обязан говорить вам, что это за ответ. Если он находится в довольно плохом состоянии, то он не захочет этого делать. Он ни за что не захочет этого делать. Однако если он готов с вами сотрудничать, то вы можете легко начать этот процесс и просто спрашивать преклира время от времени, что он только что придумал.

Однако вам нужно знать, чем еще он занимается. Некоторые люди проходят это очень любопытным образом. Они говорят: «Давайте-ка посмотрим. Как у меня дела? О да, как у меня дела? Ага, вот так. Ну ладно, готово. Теперь придумать что-то вот здесь, худшее чем это».

Эти преклиры выполняют не только команду одитинга. Они делают что-то еще.

Они делают что-то еще в дополнение к команде одитинга.

Добейтесь, чтобы преклир знал, что он именно придумывает, и чтобы он выполнял только команду одитинга. Что вы понимаете под «Только командой одитинга»? Просто... это что-то «худшее, чем он».

• Откуда я знаю, что оно худшее?

Другими словами, при проведении этого процесса используется такой вот контроль.

Преклиры обычно не начинают как-то судорожно к этому относится; они не очень-то противятся. Шансы, что возникнут разрывы АРО, минимальны... хотя я осмелюсь заметить, что некоторые одиторы умудрятся их вызвать.

Этот пессимизм появился у меня благодаря многим недавним ППК.

Итак, здесь у нас есть процесс, проводимый с использованием формального одитинга, и он производит в кейсе потрясающие изменения. О, это не самый величайший из возможных процессов. Однако это процесс, который может проводить одитор, имеющий относительно малую уверенность в собственных навыках, чье состояние кейса никак не позволило бы ему противостоять бурной вспышке эмоций преклира.

Знаете, некоторые преклиры таковы, что вы только к ним прикасаетесь, и они тут же взрываются. Знаете?

Следовательно, эти две вещи не поддаются сравнению: прохождение инграмм с помощью саентологических техник и клирование с помощью повторяющейся команды. На самом деле эти две вещи не поддаются сравнению, поскольку их, по сути, выполняют разные люди.

Так вот, если вы по-настоящему хотите сделать кого-то клиром, если вы хотите сделать это довольно быстро, если вы хотите сделать это тщательно, то вы найдете все те инграммы, которые являются локами на «Роке», и проведете преклира назад по траку, пока он не сможет пройти «Рок» как инграмму от начала до конца, вжик-вжик! А потом вернете этот инцидент на место и пройдете «Рок» как ужасно тяжелую инграмму. И у вас будет настоящий клир, клир с большой буквы.

Однако если вы, как вам кажется, не способны встретиться лицом к лицу с такой взрывной силой, с такой мощью; если вы не можете пройти ППК или что-то в этом роде, то есть и другой маршрут, есть другая дорога, по которой вы можете следовать. Вы можете сесть, и пусть даже вы одитируете как заводная кукла, вы можете сказать:

«Придумайте что-то худшее, чем вы. Хорошо. Придумайте что-то худшее, чем вы. Хорошо. Придумайте что-то худшее, чем вы. Хорошо», – и вы все равно чего-то добьетесь.

Прежде всего, преклир настолько интровертирован, что когда вы ошибаетесь, он ничего не замечает. И вы обнаружите, что вы добьетесь победы. Некоторые из его хронических соматик начнут перемещаться и... о, сначала ему, возможно, будет жутко трудно добиться хоть какой-то уверенности. Просто следите за тем, чтобы он выполнял команду одитинга, и вы сможете изменить человека. Это весьма примечательно.

Этот процесс работает даже на кейсах, страдающих отсутствием реальности, на кейсах, полностью запутавшихся в групперах, на кейсах, размазанных по стенке... вам нет необходимости ставить точный диагноз.

В таком случае знать этот процесс довольно важно, не так ли? Ну хорошо, вы сами... скажем, вы создали группу; вы проводите курс; вы проводите курс «Саентолог-стажер». Кто-то говорит: «Я хочу провести немного одитинга». Ну, вам лучше было бы дать этим людям такую технику, при использовании которой они смогут добиться победы, потому что если они не добьются небольшой победы, они никогда больше не захотят одитировать. Что же, у вас есть техника, которая вполне подходит для того, чтобы дать ее им. Вам придется направлять их. Количество ошибок, которые они умудрятся допустить даже при использовании этой техники, превзойдет все, что вы можете себе вообразить. Люди просто гении в том, что касается создания трудностей. Однако вы можете доверить этот процесс таким людям.

Насколько далеко этот процесс ни зашел бы, как много других вещей они ни обнаружили бы, что бы еще они ни делали, они добьются хоть чего-то. Вы можете научить человека проводить этот процесс и «Фактическое обладание», и он сможет делать некоторые из самых поразительных вещей, о которых вам доводилось слышать.

Так что в Саентологии внезапно появился чрезвычайно сложный процесс – саентологическая техника прохождения инграмм, которая просто поразительна, которую вы можете использовать, которой можно научиться... для использования которой требуется необычайно крепкий организм и так далее. Ну а с другой стороны, вот одна из самых простых вещей, которые человек когда-либо делал или просил кого-нибудь делать, и эта техника ведет к победам; она не создает настоящих клиров и она не создает их быстро и так далее, но она ведет к победам, она приводит людей в хорошее состояние, она заставляет людей чувствовать себя лучше, она заставляет их чувствовать себя более способными.

Итак, мы побеждаем во всех направлениях. Мы побеждаем во всех направлениях настолько быстро, что без меня очень скоро можно будет обойтись.

Спасибо.