Мне очень хотелось бы рассказать вам сегодня вечером о различных техниках, и мне жаль, что я не смогу рассказать вам об одной технике, которой, я уверен, большинство из вас интересуются больше всего; это Техника 88.

Я не собираюсь рассказывать вам о Технике 88 по той причине, что на описание Техники 88 требуется гораздо больше времени, чем три дня. На самом деле она гораздо проще. Это совершенно новый метод одитинга, но он требует большой подготовки, которая заключается в исследовании окружения... переориентации.

Сегодня вечером мне бы очень хотелось рассказать вам о некоторых техниках, и мне жаль, что я не смогу рассказать вам о технике, которая, я уверен, более всего интересна большинству из вас. Это 88.

Так что вместо этого я дам вам Технику 80 как подготовительный шаг для Техники 88. И, между прочим, вы сможете использовать эту технику на широкой публике.

Причина, по которой я не буду рассказывать вам о 88-ой, состоит в том, что к 88-ой необходимо подступаться куда дольше трех дней. На деле она много проще. Это совершенно новый метод одитинга, но для него требуется огромный приготовительный обзор-переориентация.

Вы не можете проводить людям Технику 88 в очень больших количествах. Вы попытаетесь втолковать им, что вы делаете, и кто-нибудь из них скажет вам, что для того, чтобы использовать эту технику, нужно быть математиком. Это не так. Просто она немного выходит за рамки обычного понимания МЭСТ-вселенной.

Так что вместо этого в качестве подготовки к 88-ой я даю вам одну технику - Технику 80 - которую вы, кстати, сможете использовать на широкой публике.

Более того, когда вы говорите о Технике 88, люди чувствуют себя немного странно, они боятся наступить на что-то или происходит что-нибудь в этом роде, потому что они боятся, что их нога провалится. Вся вселенная начинает выглядеть как изделие из тонкого чешского стекла, вы чувствуете себя, как очень маленький ребенок, который играет с этой штучкой.

Вы не можете широко применять на людях Технику 88. Вы пробуете убедить их в том, что вы делаете, и кто-то из них непременно скажет вам, что вам нужно быть математиком, чтобы одитировать это. Это не так. Просто так выходит, что это слегка не укладывается в их привычное накатанное понимание вселенной МЭСТ.

Поскольку на самом деле с помощью Техники 88, теоретически – к счастью, только теоретически, – вы можете не только добиться, чтобы преклир исчез – пфф! – но и добиться, чтобы исчезла комната – пфф! И это жестоко по отношению к комнатам и так далее.

И больше того, когда вы ведете речь о Технике 88, у людей от этого возникает немного странное ощущение, и они боятся топнуть по чему-нибудь ногой или что-то вроде этого, так как боятся, что их нога пройдет насквозь. От этого вся вселенная начинает выглядеть вроде как тонкое полотно чешского стекла, а у вас от этого возникает ощущение, будто вы играющее с ним совсем маленькое дитя.

Я не думаю, что кто-нибудь, применяя Технику 88, дойдет до того, что заставит исчезнуть эту солнечную систему, потому что всех, кому я провожу Технику 88, я прошу об одном одолжении. Я говорю: «Теперь вы должны сделать мне одно одолжение». И конечно, когда все они доходят до конца... они еще этого не знают; я не говорю, что это за одолжение... я прошу их не трогать солнечную систему! Так вот, они сдерживают это обещание, так что вы в безопасности. Ну ладно... На самом деле это не то одолжение, о котором я их прошу, но...

Потому как правда здесь на самом деле в том, что с Техникой 88 теоретически - к счастью всего лишь теоретически - вы смогли бы с Техникой 88 продвинуться достаточно далеко, чтобы у вас не просто преклир раз! и был таков, но чтобы у вас комната раз! и только ее и видели. А это круто по отношению к комнатам и все такое.

Так вот, я хочу поговорить с вами о Технике 80, которая на самом деле является подготовительным шагом к Технике 88.

Не думаю, что кто-нибудь в самом деле так воспользуется 88-ой, что в результате наша Солнечная система раз! и была такова подобным же образом, так как всякого, кого я одитирую по 88-ой, я прошу об одном одолжении. Я говорю: "Теперь вам придется сделать мне одолжение." И, разумеется, когда все они доберутся до конца - они этого еще не знают, я все не говорю им в чем состоит это одолжение - им придется покинуть Солнечную Систему! Итак, они честно держатся этого одолжения, так что вам ничто не грозит. Как бы там ни было... На самом деле не об этом одолжении я собираюсь просить их, но...

Технику 80 можно применять очень широко, и она очень близка к пределу в том, что касается АРО – аффинити, реальности и общения. Итак, в этих трех лекциях я попытаюсь раскрыть предмет аффинити, реальности и общения настолько хорошо, насколько смогу, чтобы вы могли использовать все это и использовали это очень, очень хорошо. И помимо этого я расскажу вам об этой технике.

Теперь, о чем я собираюсь поговорить с вами - это Техника 80, которая на деле является подготовительной к 88-ой.

Эта техника связана с тем, что вы движетесь вверх по динамикам и поднимаетесь до такой высокой точки, где вы – теоретически – находитесь в контакте сразличными вещами, расположенными на значительном расстоянии от вас, и можете быть практически чем угодно. И когда я говорю «быть практически чем угодно», я имею в виду, что вы можете быть холодильником, «Кадиллаком» или чем угодно еще, оставаясь в то же время самим собой. Кажется невероятным, не так ли?

Технику 80 можно применять очень широко, и она очень близка к максимальному АРО - аффинити, реальности и общению. Таким образом, в этих трех лекциях я как смогу далеко разовью для вас вопрос аффинити, реальности и общения, чтобы вы смогли это использовать и при этом использовать это очень-очень хорошо. И вместе с этим я дам вам эту технику. Эта техника имеет отношение к продвижению вверх по динамикам до некой точки, где теоретически вы поддерживаете контакт на значительном расстоянии и можете быть почти чем угодно. И когда я говорю быть почти чем угодно, я имею в виду, что вы могли бы быть морозилкой или кадиллаком или чем угодно, при этом по-прежнему оставаясь собой. Звучит фантастично, не правда ли?

Но вот что совершенно удивительно: вы являетесь индивидуальностью в высшей степени, и вы никогда не будете чем-то еще, кроме как самим собой, однако ваше «я», ваша индивидуальность может подняться на такой высокий уровень, что вы сами не только будете осознавать братство со всей вселенной, но и будете как бы осознавать самого себя как вселенную.

Но самым-самым поразительным является то, что вы крайне индивидуализированы и никогда не будете ничем помимо себя самого, но ваша самость и ваша индивидуальность могут подняться до высокой точки, где вы обретете не только осознание своего братства со всей вселенной, но и что-то вроде осознания себя самого как вселенной.

Для человека, который находится низко на шкале тонов, было бы очень опасно получить идею о том, что он является всей вселенной. Я время от времени посещал психиатрические больницы и видел людей, которые считали себя Богом и тому подобное. И они не были в хорошем состоянии, потому что они пытались достичь этого, двигаясь в противоположную сторону. Они опускались по шкале тонов, чтобы достичь этого, а единственное, чего достигает человек, который опускается по шкале тонов, – это смерти.

Это очень опасно для людей - обрести идею, что они целая вселенная - если они находятся низко на шкале тонов. Я от случая к случаю наезжал в психлечебницы и там наталкивался на парней, которые мнили себя Богом и тому подобное. И дела у них были неважные, потому что они пытались достичь этого задом-наперед. И чтобы туда добраться, они пятясь спускались по шкале тонов, а единственное место, куда добирается человек - если для того чтобы туда добраться, он спускается по шкале тонов - это гиблое место.

Так вот, в этой серии лекций я расскажу вам о том, как подняться по шкале тонов, чтобы достичь этого состояния, и при этом сохранить свою способность действовать.

Итак, в этой серии лекций я расскажу вам, как ПОДНЯТЬСЯ по шкале тонов, чтобы добраться туда и все же сохранить свой потенциал действия.

Самые важные факторы, которые имеют отношение к мысли и к материальной вселенной – это составляющие самой мысли. И этими составляющими являются аффинити, реальность и общение. Существует три составляющих мысли; существует три составляющих жизни; существует три составляющих жизненной деятельности. И они образуют очень интересный треугольник. У нас здесь нет доски, на которой это можно было бы изобразить. Есть тут доска? Ну, придется нарисовать это просто в воздухе.

Самыми важными факторами, вовлеченными в мысль или в материальную вселенную, явялются подразделы самой мысли. А эти подразделы суть аффинити, реальность и общение. Есть три части у мысли, три части у жизни, три части у жития. И это составляет очень занимательный треугольник. А доски у нас здесь нет. Доска есть у нас? Ну, так вам придется просто нарисовать это в воздухе.

О, у меня за спиной темно, так что нам будет очень легко изобразить это просто в воздухе.

О, за мной темно, так что, как видите, совсем нетрудно просто нарисовать это в воздухе.

Представьте себе круг, вот здесь вверху. Вы говорите о символе; это вневременный символ. Кстати, хотя Дианетика, очевидно, никогда раньше не существовала на траке времени, этот символ существовал. Он появился практически с самого начала времен. Это круг, внутри которого находится треугольник, а внутри треугольника, вверху, находится символ бесконечности, а в самом низу – ноль.

Вообразите круг, круг вот здесь сверху. Речь идет о символе, это символ вневременности. И кстати, несмотря на то, что дианетики, очевидно, никогда не существовало на траке времени, этот символ там существовал. И этот символ, должно быть, восходит практически к началу всего времени. И это круг, а внутри круга имеется треугольник, а внутри треугольника при вершине находится знак бесконечности, а у основания - ноль.

Вы должны очень внимательно рассмотреть этот символ. Большой круг может символизировать вселенную, совершенство, полноту чего-либо или продолжение течения времени после конца всех времен. Другими словами, течение времени начинается и заканчивается в одной и той же точке.

Вам следует достаточно внимательно отнестись к этому символу. Большой круг может означать вселенную, совершенство, законченность или продолжение времени после окончания времени. Другими словами, время заканчивается и начинается в одной и той же точке.

Так вот, здесь у нас есть треугольник. В верхнем углу этого треугольника у нас находится аффинити, вот в этом углу треугольника находится реальность, а вот в этом – общение. И вверху есть символ бесконечности, а внизу треугольника – ноль.

Теперь, вот здесь у вас имеется треугольник. И при вершине треугольника у нас имеется аффинити, при следующем угле треугольника у нас имеется реальность, и при следующем угле треугольника у нас имеется общение. И потом у нас имеется знак бесконечности при вершине, а при основании треугольника у нас имеется ноль.

Вы все помните цитату из Шекспира: «Быть или не быть – вот в чем вопрос». Бесконечность – это бытийность или «быть». Ноль – это «не быть». И при этом ноль и бесконечность, если смотреть на это с точки зрения мысли или вселенной, представляют собой одно и то же.

Все вы помните цитату из Шекспира: "Быть иль не быть - вот в чем вопрос." Бесконечность - это бытность, или "быть". Ноль - это "не быть". А в том что касается мысли и вселенной, ноль и бесконечность суть одно и то же.

Мысль – это все, и мысль – это ничто. Факсимиле или отдельная, ни с чем не связанная мысль может уместиться на булавочной головке.

Мысль является всем или мысль является ничем. Какое-нибудь факсимиле или самостоятельная мысль могла бы существовать на булавочной головке.

Так вот, проблема здесь в том, что мысль может существовать, находясь на булавочной головке. Давайте возьмем, например, всю мысль, которая содержится в Британской энциклопедии, если уж говорить о форме и размере, и всю эту мысль (саму мысль, не слова на страницах) вы можете уместить на булавочной головке. Другими словами, для вас она просто символизирует ноль. Или же вы можете взять мысль, такую маленькую мысль, как «кошка» (вы думаете «кошка»), и эта мысль может быть такой огромной, как вся эта вселенная или как все галактики. Понимаете, это просто не имеет значения. Мысль может быть такой вот огромной и такой вот крохотной; вся эта мысль может быть такой вот крохотной, или эта маленькая мысль может быть такой вот огромной. Эти вещи взаимозаменяемы.

Теперь, проблема здесь та, что какая-нибудь мысль может существовать на булавочной головке. Скажем, вся мысль, которая, если говорить о форме и размерах, вошла в Британскую Энциклопедию, - вы могли бы поместить ее, если говорить о ней как о мысли (о мысли как таковой, не об отпечатанных на странице словах), на булавочной головке. Иными словами, для вас она просто символизирует ноль. Или же, вы могли бы взять эту мысль, просто эту небольшую мысль "кошка" (вы думаете: "кошка"), и эта мысль могла бы быть велика, как эта вселенная или все островные галактики. Вы понимаете: стало быть, без разницы. Она вот такая большая или вот такая крошечная, вся эта мысль может быть вот такой крошечной или же вот такая маленькая мысль может быть вот такой большой. Все это взаимозаменяемо.

Так вот, в книге «Продвинутая процедура и аксиомы» мы говорили о состоянии бытийности, о первичной мысли... первичной мысли. Первичная мысль – это «быть». И эта первичная мысль представляет собой бесконечность, потому что когда человек принимает решение быть всем, чем он только может быть, он, конечно же, принимает решение быть бесконечностью. Это самое большее, чем он может решить быть. Вот он находится прямо на вершине шкалы тонов – бесконечность. Это предельная бытийность. Но что это означает? Это означает, что он не только является самим собой, но и может быть или является всем. Это предел в том, что касается бытийности.

Теперь, в "Продвинутых процедурах и аксиомах" мы ведем речь о состоянии бытности, о первичной мысли... первичная мысль. Это первичная мысль "быть". И эта первичная мысль является бесконечностью, потому что, если человек принимает решение быть всем, чем он может быть, он, конечно же, принимает решение быть бесконечностью. Это самое большее, чем он может решиться быть. Так что вот он, на самом верху, на вершине шкалы тонов - бесконечность. Это максимальная бытность. Но что это значит? Это значит, что он будет не только самим собой, но сможет быть и будет всем. Это максимум для бытности.

Так вот, в самом низу шкалы ваша первичная мысль может быть о не-бытийности. Что ж, до какой степени человек может не быть? Это ноль. Таким образом, у нас есть два решения, два возможных решения в жизни: бесконечность и ноль.

Теперь, в самом низу у вас может иметься мысль о не-бытности. Так, в какой степени небытия человек может быть? Ну, это ноль. И таким образом, у вас есть два решения, эти два возможных решения в процессе жития: бесконечность или ноль.

К счастью, большинство из нас находятся где-то на градиентной шкале. То есть от точки 0 и выше мы принимаем решение, что наша степень бытийности должна быть немного больше, и затем еще немного больше, а затем еще немного больше, пока мы наконец не примем решение быть в весьма большой степени... по крайней мере быть самими собой. И затем мы поднимаемся немного выше и еще немного выше по всем динамикам. И когда мы дойдем до конца по всем динамикам и по меньшей мере разовьем у себя способность быть всеми этими динамиками, мы достигнем предела бытийности. Но конечно, когда мы достигаем бытийности бесконечности, она точно так же может быть нулем, потому что когда вы находитесь так высоко на шкале тонов, вы просто можете изменить свое решение. Так что это будет либо то, либо другое.

К счастью, большинство из нас существуют где-то на ступенчатой шкале. То есть от точки 0.0 и выше мы решаемся на чуть большую и еще чуть большую и еще чуть большую бытность, пока наконец не решаем быть довольно многим - по меньшей мере собой. А затем мы поднимаемся немного повыше и еще немного повыше по всем динамикам. И когда мы выходим за пределы всех динамик, развив способность быть самое меньшее всеми динамиками, мы достигаем максимальной бытности. Но, конечно же, вы добираетесь до бытия бесконечностью, а это также мог бы быть и ноль, потому что когда вы так восоко на шкале тонов, вы можете запросто поменять решение. Так что это будет или то или другое.

Градиентная шкала бытийности. Теперь вы, возможно, немного лучше понимаете, что имеется в виду под этими нулем и бесконечностью. И возможно, вы немного лучше понимаете, что имеется в виду под словом «быть». Это очень важно. Просто сказать «быть» – значит лишь произнести глагол.

Ступенчатая шкала бытности. Теперь, возможно, вы чуть лучше понимаете, что же имеется в виду под этим нулем и бесконечностью. И возможно, вы чуть лучше понимаете, что имеется в виду под этим "быть". Это очень важно. Просто сказать "быть" - это всего лишь изречь глагол.

Мы не испытываем пристрастия к тому, чтобы изрекать какие-то вещи, которым невозможно дать определение, если мы можем этого избежать. Так что давайте внимательно посмотрим, что мы называем динамиками, когда речь идет о бытийности.

У нас нет пристрастия изрекать неопределенности, если мы можем хоть как-то избежать этого. Потому давайте рассмотрим, что мы называем динамиками в этом механизме бытности. Динамик восемь. Если говорить о бытности, то первая динамика это быть собой.

Существует восемь динамик. Первая динамика с точки зрения бытийности это быть самим собой.

Теперь, у вас имеется представление, что до сегодняшнего дня во всех, какие только есть, книгах восемь динамик были описаны у вас в терминах выживания. Момент и я покажу вам, чем это отличается от того, что я рассказываю вам сейчас.

Так вот, вы понимаете, что во всех существующих материалах до этого момента динамики описывались с точки зрения выживания. Я очень скоро объясню вам, в чем тут различие.

Есть бытность человека, и это здорово отличается от выживания человека. Есть бытность человека, ваша бытность.

Существует бытийность кого-либо, и это значительно отличается от выживания кого-либо. Существует бытийность кого-либо, бытийность самого себя.

И далее есть бытность второй динамики, бытность в сфере созидания, детей, будущего или (и зарубите это себе на носу) иллюзий. Это вторая динамика. Иллюзии входят туда. И Франк Ллойд Райт*Фрэнк Ллойд Райт - американский архитектор, на момент лекции возводил в Нью-Йорке здание Музея Гуггенхейма., который прямо здесь строит город, просто созидает иллюзию, согласно этому определению, понимаете? Вот что я имею в виду под иллюзией. Конструктивное начало появляется на второй динамике.

Затем существует бытийность второй динамики, бытийность в той сфере, которая включает в себя творчество, детей, будущее, или (и вам нужно это понять) иллюзии. Это вторая динамика. Она включает в себя иллюзии. Фрэнк Ллойд Райт, строя город, просто создает иллюзию, в соответствии с этой дефиницией, понимаете? Вот что я подразумеваю под иллюзиями.

Теперь, возьмем третью, бытность группы. Вот тут, люди, которые здесь находятся, начали в довольно большой мере ощущать бытность группы. Всякая группа обретает собственную жизнь, и каждый обретает жизнь группы. Однако любой может отделиться от жизни группы, но у вас по-прежнему останется жизнь группы. Даже если бы исчезли все члены группы, все равно осталась бы некая регистрация того факта, что существует такая-то группа. Это очень интересно, это почти что мистика, только вся мистика пропадает, если вы ощущаете это на себе. Это становится таким же твердым, как это возвышение подо мной.

Далее третья динамика, это бытийность группы. Люди, которые находятся здесь, в очень значительной мере начали ощущать, что такое бытийность группы. Группа сама начинает жить своей собственной жизнью, и каждый член группы становится частью жизни этой группы. Но любой из них может отсоединиться от жизни группы, однако группа по-прежнему будет жить. Даже если все члены группы исчезнут, все равно будут какие-то записи о существовании группы. Это очень интересно; это почти что мистика, но когда вы это испытываете на опыте, это вовсе не кажется мистикой. Это становится таким же плотным, как эта трибуна.

Теперь, есть четвертая динамика, бытность в качестве вида - одного-единственного вида. И в этом новом определении динамик я не стану говорить "в качестве человека". Я не имею в виду только человека. Я имею в виду тот вид, к которому некто принадлежит. По счастью, многие могут надеяться на то, что они выберутся из колеи бытия Гомо Сапиенсом. Я говорю об этом без обиняков, потому что ныне дела у Гомо Сапианса не слишком хороши. Мне бы претила мысль о динамике, всецело отданной Гомо Сапиенсу в том виде, как он действует.

Далее, четвертая динамика: это бытийность в качестве вида, какого-то отдельного вида. И я не буду говорить «человек», рассматривая это новое определение динамик. Я не имею в виду только человека. Я подразумеваю вид, к которому относится кто бы то ни было. К счастью, у многих есть надежда выбраться из наезженной колеи под названием «быть хомо сапиенсом». Я говорю об этом так жестко, потому что сегодня дела у хомо сапиенса идут не столь хорошо. Мне очень неприятна сама мысль о том, что какая-то динамика может быть целиком связана лишь с хомо сапиенсом, таким, каков он есть в своих действиях.

Пятой будет вся жизнь.

Пятая динамика – это все живое.

Шестой будет вселенная МЭСТ - материальная вселенная. Но не забывайте: в каждом случае речь идет о бытности динамики.

Шестая динамика – это МЭСТ-вселенная, материальная вселенная. Но помните, в каждой динамике мы рассматриваем бытийность.

И седьмая - это бытность всей мысли, любой мысли.

Седьмая динамика – это бытийность всей мысли, любой мысли.

И, конечно, восьмая динамика это всего-навсего бесконечность, повернутая набок, повернутая набок восьмерка дает вам бесконечность. И таким образом, здесь у вас имеется "бытность всего". И в большинстве верований и тому подобное, когда говорят о "бытности всего", присваивают ей свой смысл и говорят о Боге, а затем выставляют его в неприступном облачении или в чем-то таком, воздвигают его на пъедестал и сводят его до чего-то весьма определенно-конечного. Они очень быстро отходят от этой бесконечности. Так что давайте не будем принимать бесконечность восьмой динамики за религиозный символ, так как бесконечность восьмой динамики просто означает в нашей терминологии "бытность всего". У ней нет иного смысла. Она не говорит о том, что все является хорошим, плохим или никаким, она просто говорит, что это все. Вы говорите о бесконечности - бесконечности бытности.

И, конечно, восьмая динамика – это просто бесконечность, поставленная набок; если цифру восемь положить горизонтально, то это будет символ бесконечности. И здесь мы также имеем «бытийность всего». И большинство вероисповеданий, которые говорят о «бытийности всего», классифицируют эту бытийность как Бога, затем они облачают Бога в броню или что-то в этом роде, ставят на пьедестал и низводят его до чего-то очень ограниченного и конечного. Они очень быстро отклоняются от этой бесконечности. Так что давайте не будем путать религиозный символ с бесконечностью восьмой динамики, потому что бесконечность восьмой динамики, в нашей терминологии, просто означает «бытийность всего». Здесь нет никакой дополнительной классификации. Здесь не говорится, что все является хорошим, плохим или нейтральным; здесь просто говорится, что это все. Мы говорим бесконечность... бесконечность бытийности.

Ну, так вот они, эти восемь динамик.

Итак, есть восемь динамик.

Теперь, давайте возьмем вот какой фактор. Низко на шкале тонов, где-то в точке 4.0 на шкале тонов у нас имеется выживание - в его неприкрашенном определении у нас имеется выживание. Теперь, мы поднимаемся по шкале тонов где-то до 8.0 и попадаем в царство бытности с идентностью. А потом мы снова поднимаемся по шкале тонов и наталкиваемся на точку 32.0, что-то вроде того, и начинаем залезать в бытность по всем динамикам. И на деле вы можете разметить эту шкалу тонов, если начнете внизу с первой, а потом по мере подъема по шкале тонов нанесете на нее остальные динамики: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, и восемь придется на 40.0. Такие вещи, в большей или меньшей степени, но обязательно будут столь удивительным образом получаться в верхней части шкалы тонов.

Давайте рассмотрим такой фактор: низко на шкале тонов, примерно на уровне 4,0, у нас находится выживание, в самом грубом определении этого слова. Если мы поднимемся по шкале на уровень 8,0, то мы окажемся в области, где существует бытийность и идентность. А если мы поднимемся еще выше по шкале тонов, примерно до уровня 32,0 или около того, то мы начнем достигать бытийности по всем динамикам. На самом деле вы можете разметить эту шкалу тонов, двигаясь снизу вверх, в самом низу будет один, и по мере того, как вы поднимаетесь по шкале, вы отмечаете остальные динамики: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь: восемь – это 40. все это будет происходить приблизительно вот так, по мере того как мы будем подниматься по шкале тонов.

Но обыкновенно когда мы ведем речь о выживании, мы имеем в виду выживание тела, мы имеем в виду выживание в течение отдельной жизни, мы имеем в виду выживание очень определенной конкретной вещи, и мы имеем в виду только лишь то, что она любой ценой должна продолжать свое существование на протяжении какого-то промежутка времени. Что ж, это как-то глупо, потому что на деле вы управляете временем, повелеваете им и созидаете его. Поэтому, когда вы поднимаетесь по шкале тонов, вы не стремитесь к тому, чтобы что-то выживало на протяжении какого-то промежутка времени. Вы хотите, чтобы что-то было, а в быть время не входит, время входит в выживание.

Но обычно, когда мы говорим о выживании, мы имеем в виду выживание тела, мы имеем в виду выживание в течение одной жизни, мы имеем в виду выживание какой-то совершенно определенной, конкретной вещи, и мы имеем в виду только то, что эта штука любой ценой должна продолжать существовать на протяжении какого-то промежутка времени. Что ж, это глупо, потому что вы на самом деле контролируете время, властвуете над ним и создаете его. Так что по мере того, как вы поднимаетесь по шкале тонов, вы не требуете, чтобы что-то выживало на протяжении какого-то промежутка времени. Вы хотите, чтобы это было, а «быть» не включает в себя время; выживание включает в себя время.

Теперь, по мере того как вы опускаетесь по шкале тонов, вы замечаете, что попадаете туда, где все больше и больше, больше и больше времени - больше, больше и больше времени, пока не снижаетесь до 0.0. А тут одно только время - оно в любом мгновении, в смерти. Возьмите смерть тела или апатию, которая прямо над этим уровнем: ее мгновение может быть вечностью. Оно может быть вечностью.

Так вот, вы замечали, что когда вы опускаетесь по шкале тонов, вы все больше, больше и больше сталкиваетесь со временем, все больше и больше сталкиваетесь со временем, пока вы не опуститесь до уровня 0,0. И это все время... в любом моменте, на уровне смерти. Рассмотрите смерть тела или апатию, которая находится прямо над этим уровнем: мгновение на этом уровне может быть вечностью. Мгновение может быть вечностью.

Вы обнаружите, что инграммы, которые люди тащат за собой по траку, являются инграммами, имеющими в себе этот фактор вечной апатии. Здесь одно мгновение не-бытности расположено так низко, что эта не-бытность сама по себе становится выживанием в течение всего времени. Человек , может быть, получил инграмму с апатией триллионы лет тому назад, а сегодня тот момент для него все еще продолжается. Я говорю сейчас о временном промежутке, в который укладываются все отдельные жизни вместе взятые. Это очень просто увидеть.

Вы обнаружите, что те инграммы, которые люди таскают за собой по траку, содержат в себе этот фактор вечности, апатию. Это мгновение не-бытийности находится так низко на шкале, что эта не-бытийность сама по себе становится выживанием на протяжении всего времени. Человек мог получить инграмму, которая содержит апатию, триллион лет назад, но этот момент существует для него и по сей день. Сейчас я говорю о промежутке времени, который охватывает все жизни. Это очень легко понять.

Но здесь вверху на вершине шкалы тонов у вас имеется обратное. На вершине вы можете в одно мгновение уместить во всей целости какую-нибудь вселенную или временной промежуток, который занимают все жизни. Делая это, вы поступаете с точностью до наоборот, так что по мере того как вы поднимаетесь по шкале тонов, вы становитесь способными ко все большему и большему и большему количеству действия, приходящемуся на данный момент.

Но вот здесь, на вершине шкалы тонов, происходит обратное. На вершине шкалы тонов вы можете вместить целую вселенную или все жизни в одно мгновение. Вы просто изменяете направление на противоположное, так что по мере того как вы поднимаетесь по шкале тонов, вы становитесь способны выполнять все больше, больше и больше действий за одно мгновение.

На какое количество действия в одну секунду вы способны? Что ж, в самом низу вы способны на полное отсутствие движения в течение этой одной секунды, а на вершине вы могли бы целиком прожить отдельную жизнь - то и другое теоретически. Иными словами, забираясь вверх по шкале тонов, вы на самом деле забираете все больше и больше, все больше и больше времени, потому что вы забираетесь вверх туда, где вы и есть время и, стало быть, вы управляете временем, а стало быть, созидаете время.

Сколько действий вы способны выполнить за одну секунду? Что ж, внизу на шкале тонов в течение одной секунды вы способны лишь на полную неподвижность, а наверху шкалы вы, теоретически, можете прожить целую жизнь, вот два полюса этого. Другими словами, по мере того как вы поднимаетесь по шкале тонов, у вас на самом деле появляется все больше, больше и больше времени, потому что вы поднимаетесь до такого уровня, на котором вы сами являетесь временем, и затем вы контролируете время и создаете его.

Теперь, если вы видите, что кто-нибудь носится как угорелый, и у него, кажется, все на свете получается сделать, он никогда не жалуется на нехватку времени, иногда он довольно озадаченно глядит по сторонам и удивляется, почему это кто-нибудь другой не двигается так же быстро, как он. И у него по-прежнему получается все сделать - брррр! И вот подходит четвертый час пополудни, а он так полагает, будто весь день пробездельничал.

Допустим, перед вами человек, который бегает туда-сюда, как сумасшедший, и он, похоже, успевает сделать массу всяких вещей, он никогда не жалуется на то, что у него совсем нет времени; иногда он оглядывается, очень озадаченный, и недоумевает, почему кто-то еще не двигается так же быстро как и он. И он просто продолжает делать все это – дрррр! Наступает четыре часа дня, и ему кажется, что он весь день бил баклуши.

А вот другой: с утра поднимается, слоняется тут и там, работает не покладая рук и к ужину успевает надписать один конвертик! И тем не менее он думает, что все это время был в движении. Думает, что был, у него есть такой концепт, что был.

А вот другой человек: он просыпается, он ходит туда сюда, он очень упорно работает, и он отправляет до ужина одно письмо! И тем не менее он думает, что все это время он находился в движении. Он думает, что находился в движении; у него есть такая идея.

Теперь, немного повыше этого человек ощущает свою неспособность управлять временем или осознает, что время его подхлестывает, и поэтому он заводит что-то вроде этого: "Но у меня нет времени, чтобы что-нибудь сделать." И он будет часами рассиживать и рассказывать вам, как у него нет времени, чтобы что-нибудь сделать. "А что, я даже не смог бы приступить к этому - я хочу сказать, что у меня не было бы времени ничего сделать, даже если бы я и приступил к этому." И так далее. "Все равно нет смысла это делать, потому как... я хочу сказать, вряд ли удастся довести это дело до конца, просто нет времени." Это, кстати, на уровне 1,5. Полторашки на это мастера. Они часами будут растолковывать вам, как у них нет и пяти минут. Обычно у них для себя нет пяти минут, им столько надо сделать для других. (Вам никогда не замечаете их за этим занятием, но это то, что они говорят вам.)

Так вот, человек, который находится немного выше по шкале, чувствует, что он не способен контролировать время, или он осознает, что время подстегивает его, так что он начинает с такого: «Но у меня нет времени, чтобы что-то делать». И он будет сидеть часами и рассказывать вам о том, что у него нет времени на то, чтобы что-то сделать. «Ну, я не могу даже начать... я имею в виду, у меня не будет времени, чтобы сделать это, если я и начну». И так далее. «В любом случае нет никакого смысла делать это, потому что... я имею в виду, что вряд ли это удастся завершить; на это просто нет времени». Кстати, это уровень 1,5. У людей на уровне 1,5 это просто прекрасно получается. Такой человек будет часами объяснять вам, что у него нет пяти минут. Обычно у него нет пяти минут для себя, ему нужно так много всего сделать для других. (Вы никогда не увидите, как он это делает, но он будет говорить вам об этом.)

В общем, так или иначе, по мере того как вы продолжаете подниматься по шкале тонов, вы имеете все больше и больше времени. Теперь, разве это не примечательно? Это просто означает, что в самом низу шкалы ваша способность управляться с МЭСТ падает до той точки, где все, что происходит при вашем взаимодействии, это то, что МЭСТ управляется с вами.

Как бы то ни было, по мере того, как вы поднимаетесь по шкале тонов, у вас появляется все больше и больше времени. Удивительно, правда? Это просто означает, что в самом низу шкалы тонов ваша способность управлять МЭСТ снизилась настолько, что все ваше взаимодействие с МЭСТ сводится к тому, что МЭСТ управляет вами.

Если вы когда-либо увидите кого-нибудь уложенным на катафалке - если вы когда-либо увидите кого-нибудь уложенным вот так - вы тут же будете знать, что он шиворот-навыворот унаследовал всю вселенную. То есть, он теперь находится у ней у всей во владении - мертв. По сути он завершил то, что можно было бы назвать циклом, но скаазать так было бы ошибкой, потому что на самом деле случилось то, что вся вселенная внезапно получила в наследство его.

Так что когда вы видите человека, лежащего в гробу, когда вы видите кого-либо в гробу, вы сразу же можете сделать вывод, что он унаследовал всю вселенную неправильным способом. То есть, теперь он обладает всем этим – он мертв. В действительности этот человек завершил то, что можно было бы назвать циклом, однако это было бы ошибкой, потому что на самом деле в этом случае вселенная неожиданно унаследовала его.

Теперь им владеют. Насколько полным может быть это владение? Ну, насколько это касается владения и тому подобного, то наивладетельнейшее владение, на которое вы только способны, будет располагаться на уровне 0.0. Это то, что делает МЭСТ таким притягательным - МЭСТ мертв. Даже при том, что в нем имеются сочленения и он двигается, и колесики вертятся, и ремни вращаются и так далее, эта штуковина все равно мертвая штуковина. Вам это очень хорошо известно.

Теперь им владеют. Насколько большой может быть степень владения? Что ж, самым полным владением было бы владение на уровне 0,0. Именно из-за этого МЭСТ настолько привлекателен; МЭСТ мертв. Несмотря на то, что в нем есть различные соединения, он движется, колеса крутятся, приводные ремни перемещаются и так далее, он все равно мертв. Вы очень хорошо это знаете.

Женский голос: МЭСТ?

Женский голос: МЭСТ?

Да, М-Э-С-Т.

Да. М-Э-С-Т.

Женский голос: Что это такое?

Женский голос: Что это?

О, прошу у вас прощения. Это такое придуманное в дианетике слово, прошу у вас прощения. М-Э-С-Т: Это значит материя, энергия, пространство и время.

О, прошу прощения. Это придуманное слово в Дианетике, прошу прощения.

Женский голос: А-а, хорошо.

МЭСТ – это означает: материя, энергия, пространство и время.

М-Э-С-Т. Это по первым буквам. Старый инженерский прием, когда берут от чего-нибудь первые буквы и получают что-нибудь этакое, звучащее как "ЭНИАК"*ЭНИАК - серия первых электронно-вычислительных машин, построенных в 1943 году. или... Самые чудные словечки придумываются нынче в инженерии.

Женский голос: Ясно.

Ну так, вот, значит, эта ступенчатая шкала бытности: не-бытность мертва, бытность - жизнь во всей своей полноте. И это два конца этой шкалы.

М-Э-С-Т. Первые буквы соответствующих английских слов. Это старый фокус, который используется в инженерном деле, вы складываете первые буквы слов, и получается что-то вроде «ЭНИАК» или... Какие только удивительные слова не придумывают сегодня инженеры.

Итак, мы берем этот символ, мы берем этот символ, состоящий из круга, треугольника, а также бесконечности и нуля, и в этом мы можем узреть нечто, способное быть символом всего того, что вам надо знать о чем угодно, где угодно, чтобы свершить что угодно из того, что вам надо свершить. Конечно, ему в объяснение требуется пара миллиардов слов, но он существует здесь уже ужасно долго, и это очень хороший символ, стоящий того, чтобы его запомнить.

Так вот, у нас есть эта градиентная шкала бытийности: не-бытийность – это смерть; бытийность – это полная жизнь. Это две крайние точки.

Круг: Вселенная и временной континуум, начало есть конец всего.

Итак, мы рассматриваем этот символ; мы рассматриваем этот символ, состоящий из круга, треугольника, бесконечности и нуля, и в этом символе мы можем лицезреть все, что нам нужно знать о чем угодно и где угодно, чтобы достичь всего, чего вы хотите достичь. Конечно, чтобы объяснить все это, потребуется парочка миллиардов слов, но этот символ существовал чрезвычайно долго, и его очень полезно помнить.

Треугольник: это значит мысль. А три угла треугольника это аффинити, реальность и общение. И они являются тремя компонентами мысли (я объясню вам почему). АРО - они составляют мысль.

Круг – это вселенная и временной континуум; начало – это конец всего.

И есть тот факт, который вы не должны упустить из вида, - то, что этот треугольник мысли накладывается на вселенную МЭСТ и становится кругом вселенной МЭСТ. Треугольник является одним концом, верхним концом шкалы тонов - все одна только мысль. А круг - это самый низ шкалы тонов и он говорит: все один только МЭСТ - вселенная, круг, идущее по кругу время и так далее. И есть мысль, вторгающаяся в эту вселенную.

Треугольник означает мысль. Три угла треугольника – это аффинити, реальность и общение. Это три составляющих мысли (я объясню, почему); А, Р и О, из них состоит мысль.

И, далее, эта комбинация - круг и треугольник - может быть представлена бесконечностью (полнотою всего). И это то, насколько многим вы можете быть: вы могли бы быть и кругом, и треугольником, либо в самом низу - нулем, который означает, что вы на самом деле могли бы не быть ни кругом, ни треугольником, а быть ничем, и это не-бытность.

И есть один факт, который вы не должны упускать из вида: этот треугольник мысли накладывается на круг МЭСТ-вселенной и становится им. Треугольник находится на одном конце шкалы тонов, он находится на вершине шкалы тонов... это вся мысль. А круг находится внизу шкалы тонов, и он обозначает весь МЭСТ... вселенная, круг, время, движущееся по кругу, и так далее. И на эту вселенную воздействует мысль.

На самом деле все, что человеку теоретически надо было бы сделать, это просто принять решение быть. Я подчеркивал это в ноябре, и многие изрядно попотели над этим. Я говорил, что нет причины, которая вынуждала бы вас идти назад по траку и стирать инграммы. Почему бы вам просто не выпалить: "Я намерен БЫТЬ"? Разумеется, если бы вы достаточно сильно это прочувствовали, вы бы, разумеется, исчезли, раздувшись и став всей вселенной. Только это вредно, потому как парень принимает это решение и в то же время решает, что он, вероятно, не сможет быть этим, и он решает, что этого не может быть, потому что этого нет сейчас, и так далее. И потому вместо того чтобы пойти вверх по шкале тонов, словно WAC Corporal (это, между прочим, ракета) он идет вниз по шкале тонов и прошибает дно, так как у него появляется ощущение, что он прямиком влетает в МЭСТ.

И примером этой комбинации – круг и треугольник – служит бесконечность (всеобщность всего). Это то, насколько большими вы можете быть: вы можете быть как кругом, так и треугольником, или же, в самом низу шкалы, вы можете быть нулем, что означает, что вы на самом деле не можете быть ни тем, ни другим, вы не можете быть ничем, и это не-бытийность.

Но там у вас есть треугольник мысли на круге материальной вселенной, а также решение: круг, треугольник, решение.

На самом деле, теоретически, все, что человеку нужно сделать – это просто принять решение быть. Я подчеркивал это в ноябре, и многие действительно начали усердно работать над этим. Я сказал, что нет никакой причины, по которой вам нужно возвращаться назад по траку и стирать инграммы. Почему бы вам просто не сказать: «Я БУДУ!» Если бы вы с достаточной силой почувствовали это, то вы бы, конечно, исчезли, увеличились в размере и стали бы всей вселенной. Но это вредно для здоровья, потому что, когда человек принимает такое решение, вместе с этим он принимает решение, что он, наверное, не может быть этим, и он решает, что этого не может быть, потому что это не так, и так далее. И поэтому вместо того, чтобы взлететь по шкале тонов, как «WAC Corporal» (это, между прочим, ракета), он падает по шкале и пробивает дно, потому что у него возникает ощущение, что он столкнулся лоб в лоб с МЭСТ.

На деле это все, что вам необходимо знать. Вам следует взять это, вам следует поразмыслить и вам следует сказать самому себе: "Ба, да это правда!" и произнести: "Оп!" С этим "Оп!" только одна неприятность. Оттого что изначально на траке времени слишком много народу пробовало в одно и то же время сказать "Оп!", это привело к чему-то вроде столкновения. И кто-то из тех, кто говорил такое "Оп!", наталкивались на кого-то из тех, кто говорил этакое "Ап!", и все стало слегка запутано насчет того, кто опал, а кто апал, и кто-то из них превратился в МЭСТ. А превращение в МЭСТ очень плохая штука.

Но здесь у нас есть треугольник, символизирующий мысль, наложенный поверх круга, символизирующего материальную вселенную, и решение: круг, треугольник, решение.

Гомо Сапиенс находится всего на волосок повыше МЭСТа, всего на толщину волоска повыше. Довольно мрачно. Он подвизается на первой динамике, он вменяет себе в настоящий обычай ходить и говорить: "Я не есть, я не есть, я не являюсь, я не являюсь. Да, я не есть" и так далее. "Ну, я не так хорош в этом, но э-э-э...", и "Каково ваше мнение?", и "Вы меня одобряете?", и "Даете ли вы мне лицензию на выживание?" и так далее. И он просто ходит, все время занятый тем, чтобы вот так оставаться нулем.

На самом деле это все, что вам нужно знать. Вы должны рассмотреть все это, подумать и сказать себе: «Надо же, это действительно так!», и сказать: «Вжитъ!» Только с этим есть одна проблема: изначально, когда-то давно на траке слишком много людей одновременно пытались сказать «вжитъ», и это вызвало своего рода столкновение. И некоторые люди, которые сделали «вжитъ» в одном направлении, столкнулись с людьми, которые сделали «дззытъ» в другом направлении, и возникла некоторая путаница по поводу того, кто сделал «вжитъ», а кто «дззытъ», и некоторые из них превратились в МЭСТ. Стать МЭСТ – это очень плохо.

И вот кто-то, кто приходит и вдруг говорит ему: "Я являюсь" (тем или этим). В ответ говорят: "Ну и возомнил же он. Ха-ха. Хе! Хе! Обесценить его! Свести к нулю! Уничтожить его!" потому что он обязательно поколеблет этот ноль. А этот ноль так легко поколебать, что... вам известно, что Гомо сапиенс может выживать на протяжении только около шестидесяти девяти лет? Представьте: шестьдесят девять витков вокруг солнца, больше он выживать не может. Гроша ломаного и того вряд ли стоит! Вот такое катание ему выпадает, шестьдесят девять витков.

Хомо сапиенс находится на волосок от того, чтобы превратиться в МЭСТ, он всего лишь на волосок от этого. Довольно мрачная картина. Он действует на основе первой динамики; он уже взял себе за правило ходить и говорить: «Меня нет; меня нет; меня не существует. Меня не существует. Да, меня нет», и так далее. «Ну, у меня это не очень хорошо получается, но, э...» «Каково ваше мнение?» «Вы меня одобряете?» «Можете ли вы дать мне лицензию на выживание?» И так далее. И он постоянно занимается этим на уровне нуля. А если кто-то появляется и неожиданно говорит ему: «Я есть» (то-то и то-то), то другие говорят: «Гляньте, какой самоуверенный, – “он есть”. Ха-ха. Ха! Ха! Обесценить его! Аннулировать его! Убить его!», потому что этот человек может окончательно опрокинуть эти нули. А их так легко опрокинуть, что... вы знаете, что хомо сапиенс может выживать лишь примерно шестьдесят девять лет? Представьте, шестьдесят девять кругов вокруг солнца – вот и все, на что он способен. Это гроша ломаного не стоит. Что ж, вот такое путешествие, шестьдесят девять кругов.

А потом: что с ним делают? Берут его вместе с его образованием и всем остальным и хоронят его. Не знаю, зачем его хоронят. Его тело даже не используют в дело! Весьма примечательно. Единственный, кто получает выгоду от тела, это торговец цветами.

И что потом делают с человеком? Его берут вместе со всем его образованием и всем остальным и хоронят. Я не знаю, зачем его хоронят. Его тело даже не используют в практических целях! Это весьма примечательно. Единственный, кто получает выгоду от этого тела, – это торговец цветами.

Хотя я и слышал о бывшем поле боя во Франции, где было убито десять тысяч человек - рыцарей, достопочтенных простолюдинов и так далее - и с той поры оно прекрасно зеленело и там хорошо росла пшеница, так что какая-то польза от этого все-таки есть.

Хотя я слышал об одном сражении, которое произошло когда-то во Франции, тогда было убито десять тысяч человек... рыцарей, поселян и так далее... и с тех пор это место всегда было красивым и зеленым, там хорошо росла пшеница, так что все это принесло некоторую пользу.

Но я клоню к тому, что он трепыхается как раз в этом нуле, он делает культ из не-бытности. А всякий раз, как вы это делаете, будьте начеку, потому как такой парень просто того!

Но вот к чему я все это говорю: хомо сапиенс дрожит мелкой дрожью прямо на уровне нуля, он создал целый культ не-бытийности. И всякий раз, когда вы делаете подобные вещи, будьте осторожны, потому что человек просто пшик!

Теперь, здесь вверху состояние бытности такое, что было бы очень интересно достичь его, в особенности если бы вы смогли достичь его с такой полной самоопределенностью, что смогли бы быть любой его частью по желанию - любой его частью - частью ступенчатой шкалы, расположенной между нулем и бесконечностью. Если бы вы смогли по желанию быть любой частью чего угодно и в самом деле быть по желанию этой частью этой вещи, на любой динамике, вы, иными словами, приближались бы к потенциальным возможностям от нуля до бесконечности, что зависело бы только от вашего собственного решения. Вы могли бы сказать: "Третья динамика. Ну, я не собираюсь быть третьей динамикой прямо сейчас. Хочу быть четвертой." И по ходу дела вы могли бы нарастить мощь своих решений. Или вы могли бы просто подняться по шкале тонов и сказать: "Я бесконечность." Интересный был бы эксперимент.

Так вот, было бы очень интересно достичь состояния бытийности, находящегося вот здесь, наверху, особенно если бы вы могли достичь его, обладая таким полным детерминизмом, что вы стали бы в состоянии быть практически любой частью этой шкалы по желанию... любой частью градиентной шкалы от нуля до бесконечности. Если бы вы могли быть любой частью чего угодно по желанию и действительно быть данной частью этого по желанию – по любой из динамик, – то вы бы, говоря иными словами, двигались к потенциальной возможности быть чем угодно от нуля до бесконечности по собственному решению. Вы могли бы сказать: «Так, третья динамика. Что ж, прямо сейчас я не собираюсь быть третьей динамикой, я буду четвертой динамикой». И вы могли бы восстановить способность принимать решения в этой области. Или вы могли бы просто подняться по шкале тонов и сказать: «Я – бесконечность». Это был бы интересный эксперимент.

Как вам туда добраться? Что вам надо сделать, чтобы туда добраться? У нас есть этот символ, составленный из круга, треугольника, бесконечности и нуля. Он на самом деле говорит вам все, что вам необходимо знать, с прибавкой еще нескольких десятков строк и кучи объяснений. Как же, значит, вам добраться вверх к бесконечности? И как вы можете отслеживать свое существование и свое поведение и перенастраивать их таким образом, чтобы быть всем, чем вы хотите быть?

Как вам туда попасть? Что вы должны сделать, чтобы попасть туда? У нас есть этот символ, состоящий из круга, треугольника, бесконечности и нуля. Он на самом деле отражает все, что вам нужно знать, только здесь требуется еще пара десятков линий и много объяснений. Так каким образом вы достигаете бесконечности? И каким образом вы можете управлять своим существованием и поступками и изменять их так, чтобы вы могли быть всем, чем вы хотите быть?

Скажу вам, как низко в наше время находится общество: кажется, что самое большее, к чему все стремятся, это "Я хочу быть самим собой". Бедолаги, они не добрались даже до первой динамики.

Я скажу вам, на каком низком уровне находится современное общество. Похоже, что самые большие амбиции у любого человека в этом обществе сводятся к следующему: «Я хочу быть самим собой». Бедняги, они даже не добрались до первой динамики.

Хорошо, сделаем перерыв.

Хорошо. Давайте сделаем перерыв.