Сейчас я хочу поговорить с вами о времени.
Время было создано в этой вселенной на самом раннем этапе её существования, и с тех самых пор оно всегда было в этой вселенной.
Время – это нечто совершенно очевидное, и сама эта очевидность сбивает с толку. Время – это такая вещь, которой человеку может запросто не хватать, и в то же самое время его может быть очень много, и в то же самое время человек может находиться вне времени.
Вообще время – это штука запутанная, поскольку это мыслезаклю-чение, которое было сделано вместе с... вместе, а не позже и не раньше, поскольку, когда было сделано мыслезаключение о времени, никакого времени не существовало, понимаете? Оно было сделано вместе с мысле-заключениями о пространстве и энергии. Так что это было пространство, энергия, время либо энергия, пространство, время.
Вчера я вёл протокол заседания совета директоров – первого заседания совета директоров этой корпорации, – и особенное впечатление на меня произвёл тот факт, что совет директоров только что завершил выборы совета директоров, и в то же самое время – в протоколе это идёт чуть-чуть позже – совет директоров сделал корпорацию чем-то реально существующим. Не имело ни малейшего значения, что именно произошло раньше, потому что с точки зрения этой организации всё произошло одновременно. Есть несколько директоров, и эти директора не являются директорами до тех пор, пока они не изберут себя директорами, но для того чтобы избрать себя директорами, они должны быть директорами. Поэтому в том, что касается этих первых протоколов совета директоров, вы должны полагать, что всё произошло в одно мгновение. Неважно, какое решение идёт первым в первом протоколе совета директоров, поскольку время ещё не создано. Так как же создаётся время?
Время создаётся сразу же после создания этих основополагающих постулатов, и оно создаётся с помощью постулата об изменении или с помощью введения оргполитики. И как только появляется оргполитика или новые мыслезаключения, у нас появляются последовательные моменты времени.
В первых протоколах совета директоров любой корпорации время является более или менее неопределённым. Они вполне могли быть сделаны в нулевую минуту в момент возникновения мира. Понимаете? Это не имеет значения. Люди, которые выбирают совет директоров, являются советом директоров до того, как они выбирают совет директоров.
Так вот, вы являетесь пространством до того, как вы создаёте пространство, вы являетесь энергией до того, как вы создаёте энергию, и после того, как вы создали энергию, вы находитесь в моменте, предшествующем созданию энергии. Время, которое постулируется в этот момент, постулируется в момент времени, когда не существует времени. Этот момент вообще не является временем, и это с равным успехом может быть как «сейчас», так и «тогда».
Вполне возможно, что вы постулируете существование времени прямо в этот момент, и это то самое время, которое вы постулировали при создании этой вселенной. Этот момент в отсутствие мыслезаключения, назьшаемого временем, является моментом создания этой вселенной, является моментом конца этой вселенной. Если бы существование времени не постулировалось, то всё время являлось бы одним и тем же временем.
Когда преклир прекращает постулировать время, он перестаёт иметь время. И это первое, что вы можете узнать о времени. Если вы не будете постоянно помещать что-то на будущий трак времени, у вас не будет трака времени.
Ведь скажите, существовал ли в начале трака этой вселенной совет директоров или один директор, который создал все постулаты и затем выбрал вас в состав совета? Или вы были членом совета? Что ж, вы могли бы вполне успешно действовать в этом случае – если бы вас просто завербовали в эту организацию под названием «физическая вселенная». Вас могли завербовать в неё позже, но когда вас вербовали в неё, вас могли завербовать только при условии, что вы согласились бы с временным континуумом этой вселенной – иными словами, вы согласились бы с тем, что изменения происходят в одном темпе. И если бы вы согласились с этим единым темпом изменений, то после этого изменения происходили бы в одном темпе – иначе вы бы находились в 1776 или в 2060 году, тогда как все остальные находились бы в 1954.
Что ж, если принять во внимание тот факт, что сами частицы, из которых состоит эта вселенная, являются мыслезаключениями... их источником является мыслезаключение, они сами являются мыслезаклю-чением, пространство, в котором эти частицы существуют, является мыслезаключением... Таким образом, мы постоянно имеем дело только с мыслезаключениями, и ни с чем иным.
Мы имеем дело с этими мыслезаключениями, и эти мыслезаклю-чения являются настолько сложными и настолько фиксированными, насколько с ними согласились. Если вы полностью согласитесь с этими мыслезаключениями, то у вас будут те мыслезаключения, с которыми вы согласились. Для того чтобы быть частью этой вселенной, вам не обязательно быть её перводвигателем. В тот момент, когда вы согласились с мыслезаключениями, составляющими эту вселенную, вы оказываетесь в моменте возникновения этой вселенной, в моменте её конца, в её настоящем времени, но вы действуете на основании мыслезаключения о существовании времени.
И если вы действуете на основании этого мыслезаключения, вы говорите: «Отлично, мы пойдём вперёд. Трак времени – это замечательно, время движется вперёд». Вы начинаете смотреть на часы: «Часы отсчитывают время для меня, автобусное расписание отсчитывает время для меня, движение Земли отсчитывает время для меня, прецессия планет и звёзд отсчитывает время для меня, всё отсчитывает время для меня, моя жена отсчитывает время для меня, подавая завтрак в определённое время; все отсчитывают время для меня».
«Время? Время? Время? Какое время? Сколько времени? У меня есть время?» Нет, вы становитесь неподвижным. Вы начинаете полагаться на то, что всё вокруг будет отсчитывать время для вас и создавать мыслезаключения, вы начинаете зависеть от этого, и вы перестаёте соглашаться с созданными мыслезаключениями. Вам нужно было бы всего лишь продолжать соглашаться с этими мыслезаключениями, и вы могли бы прекрасно двигаться дальше по траку.
Но вы даже отбрасываете основное мыслезаключение. Вы отказываетесь от собственного мыслезаключения о существовании времени; и в этот момент время перестаёт существовать. Вы это хорошо понимаете?
Иначе говоря, время – это мыслезаключение; и всё остальное, о чём я говорил, – это мыслезаключение. И когда это мыслезаключение создано, это не значит, что все мыслезаключения начинают двигаться. Таким образом, если мы создаём мыслезаключение о том, что существует время, то фактор изменений, сопутствующий времени, не приводит к тому, что все мыслезаключения немедленно начинают передвигаться или что возникает что-то сверх того, что уже создано мыслезаключениями.
Очень важно, чтобы вы знали определение самого слова «время»: «Время – это совместное действие частиц». Частицы вообще не могут двигаться при отсутствии пространства. Если есть пространство, то могут происходить изменения в пространстве. А когда происходят изменения в пространстве, возникает другой момент времени. Есть время, когда частица находилась в точке А, – это один момент времени, и есть другой момент времени, когда частица перемещена в точку В. Никакого движения не могло бы произойти, если бы вы не создали постулат о движении из точки А в точку В. И если вы создали это мыслезаключение о перемещении из точки А в точку В, то у вас будет движение и у вас будет время, ведь вы говорите, что момент, когда частица находится в точке В, – это более позднее время по сравнению с тем моментом, когда частица находилась в точке А – более позднее время.
Что означает слово «время»? Вы могли бы с таким же успехом сказать: «Происходит последовательное изменение положения в пространстве». Если вы спросили кого-то: «Сколько времени?» – значит, вы только что спросили его: «Какое это из последовательных положений в пространстве?» И если бы он дал вам правдивый ответ, он бы сказал... если бы он захотел назвать вам полную дату и всё такое – он бы сказал: «Это положение солнца на пятнадцать градусов от зенита во время его двухсотого оборота после зимнего солнцестояния». Для вас это четверть первого, двухсотый день года.
Это время. Если бы солнце не переместилось двести раз, то у вас не было бы двухсот дней. Но то, что солнце отмечает ход времени, ещё не означает, что оно создаёт время.
Давайте рассмотрим это. Тот факт, что оно делает это, ещё не означает, что оно создаёт время. Это просто частица, движущаяся в пространстве. И Земля – это частица, вращающаяся в пространстве.
И ни солнца, ни Земли и ничего другого не существовало бы, если бы мы не исходили из основного мыслезаключения и соглашения о том, что всё это существует.
Так вот, в дополнение к простой идее об изменении положения в пространстве... понимаете, это идея... Я приведу вам пример: я возьму вот эту книгу и... вы просто создайте мыслезаключение, что сейчас всё находится в неподвижности, понимаете? Сейчас нет никакого движения – нет времени, нет движения. Представили?
Новый момент времени. Понимаете? Для этого не нужно говорить что-то вслух, выражать что-то словами или делать что-то ещё. Это так просто, что это упускают из виду. Для того чтобы представить, что эта книга может переместиться из этого места на столе в другое место на столе, нужно просто создать ряд новых мыслезаключений – о каждом из последовательных положений, которые будет занимать книга при перемещении в новое место, – в результате получилось бы вот что: каждое из этих мыслезаключений создавалось бы после мыслезаключения о том, что книга находится в данном месте.
Так вот, одитор оказывается в очень трудном положении: когда он проводит открывающую процедуру посредством воспроизведения, он использует совершенное воспроизведение. Совершенное воспроизведение. Всякий раз, когда преклир берёт книгу, одитор говорит ему, чтобы он воспроизвёл её. Если одитор забудет сказать преклиру, чтобы тот создал мыслезаключение, что книга снова находится там... ведь это обесценивание преклира... книга исчезнет, понимаете? Преклир создаёт совершенную копию книги, и её больше нет.
Иначе говоря, чтобы вернуться к этому предмету ещё раз, одитору стоило бы сказать... если он использует в процедуре команду «Создайте её совершенную копию», то перед тем, как сказать преклиру, чтобы тот вернулся к книге, ему стоило бы также сказать: «Создайте мыслезаключение, что там есть книга». Одитору следовало бы сказать: «Создайте мыслезаключение, что там есть книга», а не «Посмотрите на эту книгу», потому что преклир считает, что он только что её размокапил. На самом деле, если вы работаете с преклиром, который начинает приходить в хорошее состояние, то книга действительно станет невидимой.
Ладно. Так что преклир должен создать мыслезаключение, что там есть книга, затем он должен создать мыслезаключение, что он переместился туда, и он должен создать мыслезаключение, что всё это происходит. И если он создаст все эти мыслезаключения, то у него будет время. Время – это совместное действие частиц.
Так вот, время, с которым мы имеем дело, – это время, в отношении которого у нас может оставаться твёрдое согласие. Поэтому это единый темп изменений. Другими словами, мы всё создаём мыслезаключения, создаём мыслезаключения, создаём, создаём и создаём мыслезаключения.
Так вот, мы могли бы очень быстро сделать это с какой-нибудь частицей в стене. Мы создаём мыслезаключение, что она находится там (предположим, что стену двигают вот сюда), мы создаём мыслезаключение, что она находится вот здесь, здесь, здесь... другими словами, мы постоянно создаём мыслезаключение, что эта частица приближается.
Но для того, чтобы у частицы было пространство, в которое она могла бы переместиться, каждый раз требуется создавать абсолютно новое мыслезаключение. Понимаете? Каждый раз, когда вы видите, как какая-то частица где-то перемещается автоматически и так далее... нас не интересует механизм – вам нужно создавать мыслезаключение о пространстве, частице, положении; пространство, частица, положение; пространство, частица, положение; пространство, частица, положение. Вы получаете движение.
Когда вы смотрите на самолёт, летящий у вас над головой, и видите его (когда вы просто видите, как он пролетает у вас над головой), вы говорите себе: «Пространство, самолёт, положение; пространство, самолёт, положение; пространство, самолёт, положение; пространство, само...» -и вы увидите, как по небу летит реактивный самолёт.
Но если у вас нет никакого контакта с механизмом, который делает всё это, если вы по меньшей мере не согласились с этим, то вы не увидите самолёта, летящего по небу. У вас не будет никакого пространства, и самолёт, конечно, не будет занимать никакого положения в пространстве.
Так вот, что происходит с человеком, когда у него начинаются сбои со временем? Он застревает во времени. Он застревает в тех моментах, когда он был достаточно сильно взволнован, сбит с толку или расстроен -иными словами, когда он получил новое мыслезаключение о том, что всё находится в хаосе. И в этот момент у человека нет времени, чтобы создать новые мыслезаключения о том, что время существует, или согласиться с тем, что оно существует. Или же у него вызывает возмущение тот факт, что время существует. Поэтому он теряет время. Поэтому он застревает на траке времени.
Когда человек застревает на траке, причиной тому является не энергия. Причина заключается вот в чём: кто-то сказал человеку, чтобы он начал двигаться, это его возмутило, поэтому он не стал двигаться. Кто-то сказал человеку оставаться неподвижным, это его возмутило, поэтому он не двигался.
Что он сделал? Он перестал соглашаться с движением частиц. Само общение было использовано для того, чтобы изменить его мыслезаключение о мыслезаключениях. Какие-то люди убедительно демонстрируют ему, что они являются временем: они говорят ему, чтобы он оставался на одном месте.
Вы можете очень легко продемонстрировать это человеку с помощью пули. Он идёт себе вперёд (прекрасный автоматизм), он просто мокапит предметы, летящие там, летящие сям, полки солдат, марширующие там и сям, и так или иначе он является частью врага в той же степени, в какой он является частью себя самого, но у него есть новое мыслезаключение о том, что он является частью самого себя. И эта пуля летит через пространство. Если бы он мог увидеть её... к примеру, пушечное ядро он мог бы очень легко увидеть (их скорость составляла всего около ста километров в час), то он стал бы делать это: пространство, частица, положение; понимаете, пространство, ядро, положение; пространство, ядро, положение; пространство, ядро, положение; пространство бабах!
Он только что создал мыслезаключение, что находится в полном замешательстве, не так ли? Он создал мыслезаключение, что находится в той точке, куда ударило ядро.
Так что через некоторое время он говорит: «Послушай-ка: когда ты видишь что-то, что хотя бы отдалённо напоминает пушечное ядро, самое лучшее, что ты можешь сделать – это не говорить: "Пространство, частица, положение; пространство, частица, положение". Нет, этого не надо говорить! Ничего не надо говорить». Парень научился держать язык за зубами.
«Мы не видим пушечных ядер. Не-а».
Но он находится в согласии с человеком справа от себя, и он находится в согласии с человеком слева от себя, и они тоже находятся в согласии с теми, кто находится справа и слева от них. И он стоит на земле, он находится в согласии с телом, и всё это находится в полном согласии с человеком, который выстрелил из пушки, так что ядро в любом случае долетит.
Боже мой, как он теперь обесценен. Он находился в согласии со всем, что было справа, слева и позади него, что было под ним, и всё это находилось в согласии относительно темпа изменений. Он находился в согласии со всем остальным, что говорило: «Пространство, частица, положение». Понимаете, всё говорило это, и он находился в согласии со всем этим, поэтому он говорит: «Пространство, частица, согласие» (невольно и неосознанно). В результате он действительно сильно застрянет, и у него останется определённое ощущение нереальности. Что ж, он постулировал отсутствие времени, так что он может застрять на траке времени. Вы понимаете?
Только его мокап трака времени несколько прозрачный, потому что плотность его мокапов – таких, как физическая вселенная, – обеспечивалась тем, что другие также создавали эти мокапы. Их создают все. Он просто находится в согласии со всеми, и поэтому ему на самом деле не обязательно создавать мокапы и так далее. Ему на самом деле не обязательно создавать мокапы, и что он имеет в результате? Ему приходится полагаться на то, что благодаря согласию у него будет существовать время. Таким образом, он утрачивает способность размокапить что-либо до конца, не так ли?
Время. Если представить время, которое отсчитывают ваши часы, то оно представляет собой просто движение множества маленьких колесиков, пары стрелок и секундной стрелки. Это просто последовательные движения. Это изменения в пространстве. И куда бы вы ни посмотрели, вы обнаружите, что с механической точки зрения время – это не более, чем изменение положения частицы в пространстве или согласие с чем-то, что контролирует изменение положения частицы в пространстве. Понимаете, тут есть два условия.
Если что-то постулирует изменение положения частицы в пространстве и вы соглашаетесь с этим чем-то, то вы тоже получите изменение положения частицы в пространстве. Вы понимаете это? Это просто мыслезаключения о последовательных изменениях, но время – это не что иное, как изменение положения частицы в пространстве.
Чтобы увидеть что-либо, необходимо иметь пространство, частицу, положение. Верно? Хорошо.
Так вот, для того чтобы можно было поддерживать хорошее согласие, было бы очень, очень неплохо иметь единый темп изменений, не так ли? Давайте же теперь все вместе будем скандировать – и я имею в виду не классную комнату – это вселенная как бы говорит: «Давайте все вместе скандировать: "Пространство, частица, положение; пространство, частица, положение; пространство, частица, положение". И мы будем скандировать это все вместе, чтобы все мы произносили это одновременно, и тогда у нас будет время, потому что мы говорим это», – а не по какой-то другой причине. «Мы постулируем это». Поэтому у нас есть «Пространство, частица, положение; пространство, частица, положение; пространство, частица, положение» как гимн самому времени. И он непрерывно продолжает звучать на протяжении всех существующих лет, потому что годы – это годы.
Так вот, давайте не будем опять допускать разногласия в своих рядах, заявляя: «Ну, существует мысль». Старая теория тэта-МЭСТ невероятно интересна просто тем, что она привела к идее о существовании вселенной и мысли – тэты, мысли, не имеющей длины волны, массы, времени, положения в пространстве. Это жизнь. Так вот. И мысль оказывает воздействие на то, что называется физической вселенной, которая представляет собой нечто механическое и действует особенным образом. И благодаря взаимодействию этих двух компонентов – тэты и МЭСТ -возникли формы жизни.
Что ж, мы совершенствуем эту теорию, и мы обнаруживаем, что физическая вселенная как таковая – это просто скандирование «Пространство, частица, положение» – так что она порождается самой мыслью.
Итак, что же мы имеем? Мы имеем видимость физической вселенной, где главенствующее положение занимает механика. Понимаете? Вы понимаете это? Главенствующее положение в ней занимает механика, и она, как кажется, находится выше мыслезаключений. Причина, по которой эта вселенная находится выше мыслезаключений, заключается в том, что вы согласились с огромным количеством людей о продолжении её существования.
Выражение «продолжение существования» можно использовать вместо слова «время», и слово «выживание» также можно использовать вместо него.
Так что мы могли бы назвать общим знаменателем для времени? Мыслезаключение.
Ниже этого уровня, в области механики, что мы могли бы назвать общим знаменателем для времени? Изменение. Это единственное, что мы могли бы назвать общим знаменателем для любого времени, в любом месте, при любых обстоятельствах, в любой вселенной. Это изменение. Понимаете?
Так вот, давайте не забывать об этом. Определённый набор частиц, или определённая группа форм жизни, или какой-либо автоматизм, запо-стулированный такими формами жизни, могли бы повторять и повторять, что существует определённый набор частиц, что эти частицы движутся и изменяются с единым темпом и что они постулируют одно и то же пространство снова, снова и снова. И тогда мы получили бы единый временной континуум. И мы получили бы временной континуум, и это то, что обязательно должно присутствовать во вселенной, это то, что делает её особенной, – временной континуум этой вселенной.
Иными словами, это скандирование, по поводу которого существует согласие... Где мы скандируем, с кем мы скандируем – вот что определяет, какой будет вселенная. Понимаете? Поэтому люди Земли и вся эта вселенная в большей или меньшей степени скандируют: «Пространство, частица, положение; пространство, частица, положение» – или просто соглашаются с чем-то, что скандирует: «Пространство, частица, положение», понимаете?
И поэтому у нас есть время, время, время, время, время. Если бы скандирование внезапно прекратилось, то не происходило бы никакого движения. У вас, возможно, ещё оставалось бы какое-то пространство (как пережитки прошлых мыслезаключений или чего-то в этом роде), но нигде не было бы никакого движения новых частиц. Стены просто исчезли бы. Пространство по большей части исчезло бы. Всё выглядело бы примерно так же, как выглядит преклир пятого шага, который переживает тяжёлый слом. Вот так всё и выглядело бы, если бы это скандирование остановилось. Всё выглядело бы именно так, потому что он именно это и сделал.
Так вот. Чтобы у человека было время и чтобы он мог находиться в настоящем времени, ему, следовательно, нужно находиться в контакте – по меньшей мере в контакте с теми частицами, которые образуются в результате этого непрерывного гимна времени. По меньшей мере необходимо находиться в контакте с этими частицами. Если мы не находимся в контакте с ними, мы находимся вне времени. Если мы просто соглашаемся, то мы находимся вне времени и мы застреваем на траке времени – мы застреваем в старых факсимиле, и мы оказываемся в очень паршивом состоянии. Мы не постулируем время – мы вообще не постулируем никакого времени, и мы не смотрим ни на какие частицы времени, не смотрим ни на какие частицы или на их изменение. Откуда же тогда возьмётся какое-либо время?
Что ж, человек либо сам должен начать скандировать: «Пространство, частица, положение; пространство, частица, положение; пространство, частица, положение» – до тех пор, пока не добьётся, чтобы время снова начало двигаться для него, либо вы должны заставлять его прикасаться к стенам. И прикасаясь к стенам, он скажет: «Аааа, подумать только... Время возвращается».
Так вот, согласие играет очень важную роль, потому что тэтан начинает полагаться на то, что вселенная будет продолжать скандировать самостоятельно, и прекращает скандировать сам.
И что же произойдёт, если он сделает это? Тогда ему придётся соглашаться с чем-то, что вибрирует, не так ли? Так что он сам превращается в массу. И именно так тэтан превращается в массу. Понимаете, он больше не скандирует, поэтому он очень твёрдо, на все 100 процентов, соглашается с чем-то, что скандирует, понимаете? Затем он вообще больше не скандирует, а потом выходит из согласия с тем, что, как он рассчитывал, должно было продолжать с ним соглашаться, и покидает это.
Понимаете, он рассчитывал на эту стену, но теперь он решил, что эта стена вредит ему, и он прекращает скандировать. Он больше не находится в контакте со стеной, потому что она представляет опасность. Как же у него может появиться время? У него не будет времени.
Но он может поискать вокруг и найти другой временной континуум в другой вселенной и находиться в слабом контакте с этим временным континуумом. Это совершенно другие существа, и автоматизмы скандируют: «Пространство, частица, положение; пространство, частица, положение; пространство, частица, положение; пространство, частица, положение». Звучит другая песня. Возникает такой же диссонанс, такой же хаос, какой возник бы, если бы в одном и том же зале играли музыку Джона Филиппа Сузы и Баха. Это было бы довольно интересно, не правда ли, но, допустим, Бах звучал бы еле слышно, а Суза гремел бы на всю катушку. Вас бы просто время от времени беспокоило то, что где-то там звучит какая-то дополнительная нота или что где-то в мелодию Сузы вплетаются клавикорды. Вам бы это показалось странным и очень необычным.
Теперь давайте сделаем по-другому, пусть они звучат с одинаковой громкостью: Джон Филипп Суза звучит так же громко, как и Бах. Это был бы хаос, не так ли?
Что ж, значительный хаос мог бы возникнуть только в том случае, если бы человек почти в равной степени полагался на каждый из этих двух оркестров – симфонический и эстрадный – в том, что они будут подсказывать ему, где он находится. Он не знает, скажет ли ему это симфонический оркестр или эстрадный. И они играют в различном ритме и так далее, и человек просто очень сильно запутывается.
Существует состояние, когда человек просто застревает между двумя вселенными; но теперь он будет думать о себе как о вселенной – масса пережитых им случаев, различные подобранные им штуковины, старые цепи, жестянки, безделушки. Просто посмотрите на этого человека с его мокапами и так далее как на вселенную – такая точка зрения, – и он вполне может представлять собой такую вселенную, он перестал следить за временем в этой вселенной и рядом больше нет никого, кто мог бы скандировать что-нибудь, так что в его вселенной отсутствует движение.
И перед нами человек, чьё лицо закрыто чёрным капюшоном или массой энергии, висящей вокруг его головы, или чем-то в этом роде. Она держится просто на последнем постулате о ней и на постулате этого человека о том, что она будет продолжать скандировать. Но вот она эта энергия, и так далее, и он едва уловимо... понимаете, она лишь едва уловимо пульсирует, и это всё.
Так что она не движется... он больше не движется по этому траку, и тем не менее он находится в этой вселенной. Он находится в физической вселенной, и он больше не движется по траку своей собственной вселенной. Он всегда может смокапить трак своей собственной вселенной.
Поэтому простейшим решением для одитора будет по меньшей мере собрать человека в пределах одной вселенной. Давайте предположим, что это очень большой зал и преклир находится в середине этого зала. И в одном конце зала оркестр играет Баха, а в другом – другой оркестр играет Сузу, но зал достаточно велик для того, чтобы человек, находящийся в одном его конце, не слышал звучание инструментов в противоположном конце. Мы бы просто подвели преклира к оркестру, исполняющему музыку Джона Филиппа Сузы, понимаете? Он перестал бы слышать Баха, и музыка Баха больше бы его не беспокоила. Или же мы могли бы отвести его к оркестру, исполняющему музыку Баха. Не имеет значения, какой это будет оркестр. Преклир теперь, по крайней мере, будет слышать какую-то музыку.
Что ж, это очень хорошо, ведь это основа всего: преклир оказывается вне времени.
Он сам как бы мокапится в результате согласия. Поэтому он начинает вибрировать, но он как тэтан вибрирует не в том ритме. Понимаете? Он вибрирует так: боп, боп, боп, боп, боп, боп, боп, а стены вибрируют так: боп, боп, боп, боп, боп.
—О, – говорит он, – сколько сейчас времени?
Ему нужно поработать с воспроизведением, чтобы избавиться от этого или чтобы привести всё в порядок. Если вы просто добьётесь, чтобы он вступал в контакт со стенами в какой-либо вселенной при проведении открывающей процедуры 8-К, то вы приведёте в порядок его вибрации и он перестанет быть в такой степени массой – если вы просто добьётесь, чтобы он установил с чем-нибудь хорошее согласие. Вы понимаете?
Так вот. Если общим знаменателем времени является изменение, то, как вы думаете, почему преклир так стремится к изменениям? Почему он так стремится к изменениям? Что ж, у него дважды происходила инверсия. В конце концов он стал полагаться на одно только согласие – он перестал постулировать время, он просто начал полагаться на то, что эта вселенная сама будет говорить: «Изменение, изменение, изменение, изменение, изменение», понимаете? «Изменение частицы в пространстве; изменение положения частицы в пространстве; изменение положения частицы в пространстве; изменение, изменение, изменение». Он полагался на это. А когда он перестал полагаться на это, он выпал из этого.
А-а. Он говорит: «Эй, минуточку. Чтобы можно было как-то выживать или продолжать заниматься чем-то подобным или продолжать выполнять какие-либо из этих обязанностей или что-то в этом роде, что-то должно здесь измениться. Так что давайте изменим что-нибудь. Изменим. Давайте изменим других людей, давайте изменим меня -давайте сначала изменим других людей. Давайте изменим что-то ещё. Ну, я это изменить не могу, а людей изменять легко, так что давайте изменим их – давайте изменим их. Ну, я не могу изменить их. Я изменю себя. Я изменю себя, я изменю себя, я изменю себя, я изменю себя». Изменения, изменения, изменения, изменения, изменения, изменения, изменения, изменения, изменения, изменения, изменения, изменения – бабах!
Полностью неподвижный собственный трак времени при отсутствии какого-либо согласия с кем-либо или чем-либо другим, и этот трак выглядит как плотная масса из-за того, что происходят быстрые изменения. И никто с этим не соглашается. И вот вам психотик в лечебнице для душевнобольных.
Именно поэтому люди и испытывают компульсивную тягу к изменениям. Открывающая процедура 8-К поможет им от этого избавиться.
Открывающая процедура посредством воспроизведения поможет добиться этого, поскольку вы производите изменения с постоянной скоростью и между вами – одитором – и вашим преклиром существует согласие.
И в результате преклир будет способен выйти из этого состояния и его состояние будет улучшаться, пока он снова не окажется во времени. А если у преклира и есть какие-либо затруднения, то первое, что, вы обнаружите, с ним не так, – это то, что он находится вне времени.
Понимаете? Как автомобиль выпавший из времени, мотор у него работает плохо, точно так же и этот преклир «выпадает» из времени и начинает действовать в своём собственном времени или делает что-нибудь ещё.
Чтобы его собственное время оказывало на него аберрирующее влияние, оно должно быть полностью автоматическим, понимаете? Преклир должен создать этот механизм, а потом перестать осознавать его существование. И он вне времени. Вот почему он навязчиво всё изменяет. Вот почему человек, который находится в самом плохом состоянии, стремится изменять всё как можно быстрее и как можно сильнее, и вот почему его желание является крайне навязчивым и компульсивным.
Так вот, теперь вы понимаете, что такое время? Вы понимаете, как вы можете работать с ним в процессинге? И понимаете ли вы, что вы уже работали с ним в процессинге?
Хорошо.