Хорошо. Я хотел бы сейчас поговорить с вами о том пути, по которому мы следовали, прежде чем прибыть туда, куда мы прибыли. Всегда полезно заглянуть в зеркало заднего вида.

Как у вас дела? Спасибо.

Этот путь назывался «Неприятности». Современные западные общества не особенно поощряют независимые исследования по какому бы то ни было предмету. Исследования – это то, что должен делать кто-то другой в каком-то другом месте, по контракту, и об исследованиях никогда не должно упоминаться.

До чего же приятно видеть вас здесь.

Однако на самом деле развитие цивилизации не происходит благодаря группам служащих, корпеющих за письменными столами. Осмелюсь заявить, что очень, очень, очень мало значимых открытий было сделано такими группами.

У нас тут собралась очень и очень замечательная компания. Очень замечательная компания. Мне было очень приятно просматривать список имен. Я увидел, что сюда приезжают все замечательные люди. И это придало мне воодушевления для проведения этого конгресса в Вашингтоне.

Если вы окинете взглядом все эти письменные столы, вы обнаружите, что очень немногие из них занимаются хоть какими-то размышлениями. И если вы заглянете в корзинки с бумагами, если вы очень тщательно изучите их, вы не найдете ни одного клочка бумаги, который бы хоть что-нибудь думал.

Этот конгресс, проходящий здесь, в Вашингтоне, является весьма особенным мероприятием. Одна из причин, по которым я приехал сюда, на восток, чтобы провести этот конгресс, и по которым я очень счастлив получить возможность провести его, связана с появлением информации, которая достаточно важна, для того чтобы рассказать об этом как можно большему количеству важных людей. И я думаю, в конце этого конгресса вы сами увидите, что это так и есть. События, про исходящие в Саентологии в результате проведения исследований и развития нашей технологии, привели к тому, что Саентологию нельзя классифицировать как психотерапию. Факты говорят о том, что Саентология сегодня позволяет делать такие вещи, которых никто никогда прежде не делал.

Там есть кто-то. Возьмите любую группу людей, занимающихся исследованиями: один или два человека в этой группе выдают идеи. Это замечательное явление, которое должны распознать некоторые огромные-преогромные корпорации с раздутым штатом. Вы ничего не покупаете, когда выписываете чек на миллионы долларов, швыряете его группе людей и говорите:

И вот один из таких фактов, о котором мне очень приятно сразу же вам сообщить: за последние месяцы нам практически всегда удавалось повысить коэффициент интеллекта любого человека, который получал двадцать пять часов процессинга, по крайней мере на десять пунктов. А у тех людей, которые получали семьдесят пять часов процессинга, мы повышали коэффициент интеллекта на целых тридцать пять пунктов, а повышение КИ на двадцать пять пунктов мы считаем обычным делом. Ничего подобного никогда раньше не происходило, и поэтому важно обратить на это внимание. С точки зрения психологии невозможно повысить коэффициент интеллекта – совершенно невозможно. И поэтому я хочу объяснить вам, почему это невозможно в психологии.

«Постройте нам хвиндихрюлину». Эти деньги ничего не покупают. Самое лучшее, что могла бы сделать такая группа, – это поискать существующие идеи, которые были высказаны каким-то одним человеком, или двумя людьми, или шестью, взять эти идеи и усовершенствовать их; или же в состав этой группы мог бы входить какой-нибудь человек, который выдает такую информацию. Но обычный способ действий – выписать чек на большую сумму и вручить его кому-нибудь – не принес людям знание. Это резкое высказывание, но оно соответствует действительности.

Дианетика – то, с чего мы начинали, – является механистической наукой, это совершенно механистическая наука, но это очень точная наука. Без Дианетики мы не продвинулись бы вперед, но у нас была Дианетика, и мы продвинулись вперед. Дианетика – это не что иное, как очень точный аналитический подход к проблемам разума, и, применяя Дианетику, мы, конечно же, были очень, очень тесно связаны с психотерапией. Иначе и быть не могло, поскольку все данные, на которые мы полагались, все процедуры, которые мы выполняли, так или иначе имели отношение к области психотерапии.

На самом деле тот индивидуум, который создает идею, не так уж важен. Человеческое существо должно быть способно создавать множество идей. Человека не следует чрезмерно поощрять лишь за то, что он создает идею. Однако в то же время общество не должно плевать на таких людей. Понимаете, к этому можно подойти с разных сторон.

Но когда в 1952 году мы перестали использовать этот механистический подход, возникла необходимость осознать тот факт, что мы перестали использовать механистический подход. Мы перестали считать человека роботом. Мы пересталисчитать человека своего рода куклой, которую завели и выпустили в жизнь и которая двигалась в течение стольких-то лет, а затем у нее кончился завод и она остановилась. Мы перестали считать, что человек действует подобно заводной кукле, что он является чем-то вроде такой куклы. Мы оставили позади эти представления. Мы осознали, что лишь тело человека является по сути машиной, а сам человек является духовным существом, которое живет вечно. Это существо живет вечно.

А в той области, где проводилось относительно мало исследований, несомненно, кто-то должен начать размышлять... рано или поздно кто-то должен был начать размышлять об этом.

Вы знаете, что одним из основных принципов Дианетики является выживание:

И вот что странно. Все мы зависим от той штуки, которая называется «разум». Во всем этом обществе все согласны с этим. Люди говорят, что лучшее оружие человека – это его разум. Однако же, когда мы смотрим на это – на лучшее оружие человека, – мы видим, что каждый отлично знает, как все остальные должны использовать разум, ноникто не знает, как использовать свой собственный! Следовательно, вот вещь, которую не помешало бы иметь обществу: руководство по эксплуатации человеческого разума. И я не имею в виду руководство, в котором описано, как делать префронтальную лоботомию.

«Основной принцип существования – выживание». Но это справедливо только для тела. Дух просто не может не выживать, будь он в раю, в аду, на Земле или в тэта-ловушке. Это самый прискорбный факт для большинства людей. Для них это настолько прискорбный факт, что они очень любят о нем забывать. Они говорят: «Что ж, я проживу определенное количество лет, а затем я умру, и моя песенка будет спета, и вы все должны будете огорчиться и прислать мне цветы». Это интересная игра, но в действительности это не так.

Другими словами, нам нужно руководство для оператора. Кто-то изготавливает 155-миллиметровую пушку... изготавливает пушку калибра 155 миллиметров по образцу корабельных орудий Хочкисса, которые, как он утверждал, «сделают войну такой ужасной, что ее никогда больше не будет». Вы знаете, как много изобретений основывалось на этом предположении? Изобретение Нобеля должно было положить конец войнам. Все изобретения Хочкисса – большие корабельные пушки и пулеметы, первые пулеметы и так далее... все они должны были сделать войну такой ужасной, что никто никогда не стал бы больше воевать. Так они и появились на свет. Но никто не осмелился сказать то же самое об атомной бомбе. Она... это единственное, в отношении чего данное утверждение может быть хотя бы в некоторой степени правдой. Но все эти ребята – Нобель и вся остальная команда – награждают людей «премиями мира» и так далее; они пытаются положить конец войне, делая что-то совершенно ужасным.

Если человек, живущий в Западном полушарии, вообще об этом думает, то он думает об этом так: «Я проживу сколько-то лет, а потом отправлюсь за воздаянием, и, надеюсь, это будет не то воздаяние, которого я заслуживаю». Это другая игра, это другая игра. Я ни в коей мере не осуждаю принципы и убеждения, существующие в других религиях, но тем не менее можно доказать, можно совершенно неопровержимо доказать, что, когда тело индивидуума умирает, для самого индивидуума игра не заканчивается.

Они изготовили 155-миллиметровое орудие, которое рассчитано на то, чтобы убивать, умерщвлять, калечить, взрывать и разрушать людей, их семьи и все их имущество. И они садятся и пишут очень подробное руководство: «Вот это спусковой шнур. См. рисунок 1, часть А. Тянете за шнур Б. Это правое колесо. Это левое колесо. Это дуло. Это казенник». Они пишут исчерпывающее руководство. И, вероятно, это руководство – единственная причина, по которой 155-миллиметровые орудия стреляют. Это руководство создает достаточное согласие среди людей, так что они заставляют эти пушки стрелять.

Мы в Саентологии находимся на гораздо более высоком уровне по сравнению с западными религиями. Однако мы в Саентологии не находимся на более высоком уровне (за исключением нашей технологии, за исключением той точности в понимании всего этого, которой мы достигли)... мы не находимся на более высоком уровне по сравнению с теми великими религиозными учителями Индии, которые в течение тысячелетий хранили дух жизни, ее духовное начало, несмотря на вторжение материализма.

Как бы то ни было, здесь у нас есть эта штука, которую все считают прекрасной и важной: человеческий разум. Мы приходим в библиотеку и просматриваем каталог:

Многое из того, что мы знаем совершенно точно, когда-то уже было известно, и эти знания были утрачены тысячелетия тому назад. И когда мы задумываемся об этом, мы начинаем понимать, что в Саентологии мы имеем дело не с чем-то новым. Это не что-то новое.

«Человеческий разум: теория либидо – католикам читать воспрещается».

А вот то, что мы делаем с этими данными, – это действительно нечто новое. То, как все эти данные организованы, – это действительно нечто новое. Та технология, с помощью которой мы можем привести человека в новое состояние бытия, – это действительно нечто новое. Но основная идея, основная надежда, которую сегодня дает человеку Саентология, существует уже тысячелетия. И когда мы называем Саентологию религией, мы имеем в виду, что это религия, корни которой уходят в прошлое не на какие-то две тысячи лет, а гораздо, гораздо глубже.

Находим другую карточку: «Префронтальная лоботомия – число смертельных исходов не указывается». Смотрим еще одну карточку: «Почему всем необходимо проводить электрошок, хотя от него никто еще не выздоровел».

Этот конгресс проводится здесь, чтобы ознаменовать завершение работы над материалами, которые изучались в течение очень, очень долгого времени – более четверти столетия. Это большой промежуток времени, если говорить об изучении чего-либо. Если вы будете сидеть и смотреть на что-нибудь в течение четверти столетия, вы поймете, что это очень большой промежуток времени, если речь идет о том, чтобы сидеть и на что-то смотреть.

О, мы не говорим о человеческом разуме, мы говорим о том, как делать разные вещи, которые как-то влияют на человеческий разум или связаны с ним. А еще есть книга под названием «Человеческий разум» – ее написал кто-то по фамилии Петтингер или как его там. Мы открываем эту книгу, просматриваем ее и обнаруживаем, что это сводка подробных историй болезни, в которых описываются маленькие девочки, совершающие непристойные вещи. И еще там описываются люди, которые попадают в психбольницы: вот человек очень любит свою жену, но постоянно пишет письма своей подружке; там говорится о том, какие все они сумасшедшие.

Я хотел бы сказать, что этот конгресс проводится с целью почтить великих духовных учителей прошлого – не современности, а прошлого, – поскольку эти люди передавали из поколения в поколение достаточно традиций, чтобы заставить нас осознать тот факт, что у человека существует духовное начало. Этих великих духовных учителей вешали, оскорбляли, неправильно истолковывали, неверно цитировали, совершенно не понимали. Но тем не менее именно они передавали из рук в руки светоч мудрости и пронесли его сквозь века, чтобы в итоге мы могли поднять человека на более высокий уровень способностей и чтобы появилась некоторая надежда на то, что у него будет будущее.

Другими словами, вся эта книга описывает сумасшествие. Однако на ее обложке стоит заглавие: «Человеческий разум». И это оскорбительно. Ведь не существует ни одной книги... если рассмотреть все это с очень механистической точки зрения... нет ни одной книги, в которой бы описывалось, какими сумасшедшими бывают пушки! Если бы во всех руководствах по эксплуатации пушек говорилось только о том, какими сумасшедшими они могут быть, как они переезжают через бруствер, как снаряды взрываются в казеннике, как они плюются в вас дымом, огнем и всем остальным... если бы все, что мы могли узнать о пушках, состояло в том, что они взрываются, – все бы сочли это глупым. Мы бы перестали использовать пушки, не так ли? [Смех.] (Я так и думал, что это до вас дойдет!)

Первым в ряду этих великих религиозных учителей – по крайней мере тех из них, кого я считаю великими религиозными учителями, – идет монах, легендарный, мифический монах, чье имя, как утверждают, было Дхарма, хотя, вероятно, его звали не так. И с тех пор это слово стало означать «мудрость». Много тысячелетий тому назад в высокогорьях Индии он дал – или передал – информацию человеку, которого, возможно, никогда не существовало (точно так же говорят, что и Христа, возможно, никогда не существовало) и который передал эту информацию другим, и этот человек был Кришна.

Ну хорошо. Когда мы рассматриваем... когда мы рассматриваем сферу разума, мы не находим там никакого руководства. А оно бы нам пригодилось. Суммы, вырученные на этом конгрессе, будут использованы для создания такого руководства, и я считаю, кое-кому оно пригодится. Возможно, эти люди прекратят совать в пушку бутылочки с сосками и пытаться зарядить пушку, надевая колпаки на колеса; и, возможно, они избавятся от идеи о том, что слова «разум» и «сумасшествие» являются синонимами. Они, возможно, всего лишь избавятся от этой идеи.

Далее в этом ряду идет Лао-Цзы, который в своей книге «Дао» также передал знание следующим поколениям и сказал, что у жизни есть духовное начало. Но все эти люди говорили о чем-то гораздо более важном, чем просто о том, что «у жизни есть духовное начало». Они говорили: «Надежда есть. К вам могут прийти и сказать, что все пропало, что вы мертвы, что вы в ловушке и что для вас нет никакой надежды. К вам могут прийти и сказать это, но это неправда. Надежда есть. Вы действителъно продолжаете жить. Эта жизнь – далеко не все, что существует. Есть будущая жизнь, в которой вы сможете жить лучше и сможете добиться большего успеха, нежели вы добились до сих пор». Это все, что говорили эти люди.

Видя рациональное мышление в огромном множестве областей, наблюдая огромное количество рациональных действий, люди, которые изучали разум... и кстати, я не говорю вам, что мы изучаем разум... люди, которые изучали разум в прошлом, по всей видимости, писали о сумасшествии, о нарушениях, о неправильностях. Если им так хорошо известны неправильности, то вы и я могли бы предположить, что они знают кое-что и о правильностях в разуме. Одно следует из другого, не так ли? «Если мы будем просто выпускать все эти материалы по поводу неправильностей, то люди будут думать, что нам известны все правильности».

Как бы их слова ни приукрашивались, нас это не интересует. Та технология, которой они располагали когда-то, какой бы она ни была, безусловно, утрачена. Тем не менее духовные учителя сумели донести до человека это сообщение. Они говорили:

Вы подходите к человеку, который написал целую кучу книг о неправильностях в разуме, и спрашиваете его:

«Надежда есть. Вы можете быть лучше. Эта жизнь – далеко не все, что существует, и так или иначе все в конце концов будет хорошо». И я не думаю, что без этой надежды человек смог бы дожить до сегодняшнего дня.

• Где здесь спусковой шнур?

Один из этих великих учителей – Гаутама Будда, который, как ни странно, никогда не изображал из себя бога. Он не изображал из себя никого, кроме самого себя – человека, вдохновленного мудростью, которую он обрел и которой он учил других.

И в какой-то период треть населения Земли знали Гаутаму Будду и стали лучше благодаря ему.

Если на Западе вы как бы невзначай подойдете к кому-нибудь и скажете:

«Будда», то в ответ вы услышите: «Идол». У Будды даже и в мыслях не было ничего такого – становиться идолом. Он бы рассмеялся, услышав это, и, возможно, он действительно смеялся, после того как, экстериоризовавшись, вернулся сюда, посмотрел вокруг и увидел, что все строят храмы и воскуривают благовония в знак поклонения Будде. Однако не это привлекало буддистов. Их опять-таки привлекали мудрость и надежда.

Очевидно, вам никак нельзя научиться эксплуатировать эту бетономешалку или что там еще под названием «человеческий разум».

В течение столетий люди рекой текли из Китая, преодолевая трудные и опасные горные перевалы, заваленные снегом ущелья, только ради того, чтобы попасть в Индию и оказаться поближе к тем местам, где Будда учил, что есть надежда и что бесконечный цикл жизни и смерти необязательно должен продолжаться, что индивидуум может быть свободен даже от этого.

Таков статус человеческого разума. Следовательно, у нас есть три сферы деятельности, которые, по всей видимости, имеют очень мало отношения к духу, но к чему-то они имеют отношение. Это медицина, психиатрия и психология.

Это интересно, не правда ли? Тем не менее невежественные люди обожествили его. Однако благодаря ему значительная часть этой работы была передана последующим поколениям, и едва ли не все то, что мы в западном полушарии называем религией, было дано западному полушарию непосредственно Гаутамой Буддой. Эти данные просочились через Ближний Восток. «Возлюби ближнего своего» – это один из первых уроков, которые преподал Будда, и именно этот урок мы получили через Ближний Восток.

Так вот, психология имеет некоторое отношение к человеческому разуму. Это действительно так. Психологи проводят эксперименты с разумом. Они пытаются узнать что-то о нем с помощью наблюдений. Начало этому было положено примерно в 1862 году господином по имени Вундт, «одним-вундинственным» и... какой каламбур! У него была прекрасная, здравая идея. На самом деле я очень успешно воспользовался его идеей, а именно применил научную методологию к сфере разума, чтобы узнать что-то о разуме. А психологи ушли прочь от этой идеи, они не потрудились изучить научную методологию, они практически не наблюдали разум; но у нас есть психология.

Но я говорю вот о чем: эти люди передавали светоч мудрости, светоч знания из поколения в поколение. Эти знания распространялись по различным географическим маршрутам, и один из таких маршрутов пролегал через Ближний Восток. И одним из тех, кто передал эти знания, был человек по имени Моисей. И опять таки, эти знания были переданы человеку по имени Христос. А он передал их дальше, и даже арабы получили пользу от этих знаний, которые передал им их пророк Магомет.

Так вот, если кого-то интересует психология, при всем уважении к его выбору, давайте точно определимся, что именно его интересует. Его интересует предмет, который имеет совершенно определенные границы; эти границы описаны в очень многих учебниках по психологии. Психология не является «широкой сферой мышления». Психология охватывает не эту область. Она охватывает именно ту область, которую она охватывает согласно сделанным в ней утверждениям. В каждом институтском учебнике по психологии говорится, что она охватывает определенные темы. И самый последний труд по психологии (единственный настоящий психолог, который упомянут в «Кто знает что»... его книга, авторитетный источник)... там дается следующее определение психологии: «Невозможно дать определение слову “психология”, не изучив историю психологии; ведь слово “психо-” – это греческое слово, обозначающее душу или разум, а психология не имеет отношения к душе и, вероятно, не имеет отношения даже к разуму». Конец цитаты. Это не перефразировка. Это почти точная цитата.

Я считаю этих людей великими духовными учителями, поскольку все эти годы они давали человеку надежду на то, что жизнь может продолжаться, что у существования есть духовное начало, что торговля и прибыль – это далеко не все, что есть в жизни. Сегодня мы живем в материалистическом обществе, которое чуть ли не смешивает с грязью любого, кто говорит о том, что человек не умирает после смерти своего тела, и кто отрицает идею, что если уж ты умер, то ты умер, ты умер – понимаете? – ты умер! И по сей день мы остаемся в долгу перед этими людьми.

Но это психология. Так вот, у этого слова практически отсутствует определение, но если мы заглянем в учебники, мы обнаружим, что психология представляет собой изучение мозга и нервной системы. Вы это поняли? Мозг и нервная система, шаблоны их реакций. Раздражительно-ответный механизм – этим практически и ограничивается психология.

Но мы знаем об этих людях лишь благодаря печатному станку. И в действительности мы знаем хоть что-то из того, чему они нас учили, лишь благодаря тому, что тут и там кто-то записывал что-то из того, что они говорили.

Далее, она включает в себя некоторые вполне определенные вещи. В частности, в ней говорится, что человек должен приспосабливаться к своему окружению. Это часть философии психологии – такая штука существует. Человек должен приспосабливаться к своему окружению, и тогда он будет счастлив. Другими словами, если вы находитесь в сумасшедшем доме, то вы будете счастливы, если булете таким же сумасшедшим, как этот дом. Да, это следует из этого определения. Не следует? А мне казалось, что следует.

Но сегодня в нашем распоряжении оказалось огромное количество информации, потрясающей информации: это физические науки. И хотя они уходили в сторону и претендовали на свою самодостаточность, и хотя они полностью отошли ото всякой духовности, они тем не менее снабдили нас методологией, при помощи которой мы смогли проанализировать эти учения и лучше понять их. И благодаря этому анализу и пониманию мы действительно достигли многого. Даже не думайте, что, разрабатывая Дианетику, я не знал практически всего, что сказал каждый из этих людей, находясь на своей земле, на своей родине. Если бы у меня не было этой информации, я бы ни за что не смог разработать Дианетику.

Как бы то ни было, человек должен приспосабливаться к своему окружению. Если он живет в Вашингтоне, то он должен носить только бумагу, есть только бумагу, говорить только о бумаге.

Но что же сделал я, инженер с Запада? Я сказал: «Что ж, эти люди слишком большое значение придавали духовному началу жизни. Слишком большое. Ничего из этого нельзя применить на практике. Нам нужна работающая система. Нам нужны колесики. Нам нужны шестеренки. Нам нужна стандартная процедура, используя которую мы можем взглянуть на человека, лежащего на кушетке, и сказать: “Крекс, фекс, пекс”».

Ну ладно, есть и другие очень конкретные вещи. Одна из них состоит в том, что личность невозможно изменить, а также невозможно изменить интеллект. В особенности интеллект – его невозможно изменить. Таковы рамки психологии. О них много раз было заявлено, и это активно продвигается.

В какой-то мере меня к этому побудили мои друзья-инженеры... в какой-то мере. Они не могли спокойно взглянуть в лицо всему этому. И я бы сказал, что среди саентологов есть люди, которые не могут совершенно спокойно взглянуть прямо в лицо всем этим фактам – для них это слишком много правды. Они хотели бы смотреть на все это через парочку промежуточных точек. Понимаете? Если вы посмотрите на что-то слишком прямо, это что-то может в ответ посмотреть на вас.

Один из ведущих психологов в этой стране, очень и очень способный человек (я его знаю, но он не знает меня) – это доктор Фред Мосс из Университета Джорджа Вашингтона; он заведовал кафедрой психологии. Его много раз вызывал президент и спрашивал: «Что мы будем делать с этим?» Он предлагает правильное решение, поэтому его увольняют. Один раз Гувер назначил его членом комиссии, которая должна была разобраться со всеми дорожно-транспортными происшествиями в стране и дать рекомендации относительно того, как сократить их количество. Он сопоставил все цифры, выяснил, что большинство дорожно-транспортных происшествий создавали люди, которые были младше определенного возраста, и люди, которые были старше определенного возраста; так что стоит перестать выдавать водительские права этим людям, и дорожно-транспортные происшествия прекратятся. Совершенно разумное решение, поэтому его уволили. Ну, как бы то ни было... Только подумайте, скольких голосов избирателей кто-то мог бы лишиться!

Итак, я сказал: «Эти люди слишком много внимания уделяют духовному началу, их учения совершенно невозможно применить на практике. Они сами... то есть восточные культы, религии и так далее... они сами пребывают в нищете. Они не могут решить свои проблемы. Значит, у них нет никаких ответов на вопросы, за исключением, пожалуй, того, что существует надежда». И я был не прав. Я был не прав.

Так вот, что касается сферы психологии, этот господин отнесся к первым наблюдениям Дианетики так: «Что? Нет! Это не психология». Так что у нас есть авторитетное мнение эксперта. Все эти годы мы не занимались психологией. И я уделял большое внимание этому факту. Кроме того, я старательно отходил от традиций психологии – просто потому, что в психологии утверждалось, что определенные вещи невозможны. Когда кто-то начинает говорить вам, что те или иные вещи невозможны...

И моя самая большая ошибка... а я допускал ошибки, поверьте мне... но моя самая большая ошибка заключается в том, что я сказал: «Хорошо, мы будем называть это наукой. Хорошо. Мы согласимся с тем, что западное полушарие еще не готово принять какое-либо духовное или религиозное учение. Хорошо. Мы будем называть это наукой. И эту науку мы будем называть “Дианетика”, что означает “через разум”».

Кстати, вам когда-нибудь доводилось работать в армии или на обычной работе вместе с человеком, который... каждый раз, когда вы говорили ему: «Как насчет того, чтобы отослать это письмо к пяти часам?» – он отвечал: «Это невозможно».

Таким образом, я согласился с обществом, но я никогда не должен был соглашаться с обществом. Почему? Потому что из-за этого у нас появилась большая промежуточная точка. Мы отождествили себя с психотерапией, и это было плохо. Дело не в том, что с психотерапией что-то не так. Просто психотерапия уже потерпела огромное количество неудач, и поэтому мы сами в какой-то мере потерпели неудачу

Вы говорили:» Как насчет того, чтобы отвести мою машину в гараж?» А он отвечал: «Ну, у меня нет ключей», – понимаете: «Это невозможно».

И только в 1952 году я осознал, что мы, должно быть, имеем дело с тем, что в Дианетике мы правильно назвали «единица, осознающая осознание». Мы, должно быть, имеем дело с единицей, осознающей осознание, которая обладает огромной способностью выживать, поскольку, используя различные научные методы, которые не оставляют места сомнениям, я сумел обнаружить прошлые жизни этой единицы, осознающей осознание, – я обнаруживал жизнь за жизнью, жизнь за жизнью.

И вы говорили: «Не могли бы вы получить деньги по чеку и для меня, когда пойдете в ба...» – а он отвечал: «Это невозможно». – «Давайте-ка попытаемся продать чуть больше этих...» – «Это невозможно».

Мы с вами и любой ученый, находящийся в вашингтонском правительстве, который заслуживает того, чтобы называться ученым... я имею в виду ученого, а не психотерапевта, то есть человека, который знает математику, который владеет точными методами мышления... если любой такой человек или тысячи таких людей захотят пройти по следам этих исследований, они неизбежно придут к тем же самым выводам. И эти выводы заключаются в следующем: человек в действительности – это тело, которым управляет единица, осознающая осознание, и она обладает бесконечной способностью выживать, хотя у нее могут быть очень серьезные неприятности.

Вам когда-нибудь приходилось иметь дело с подобным человеком? Возможно, вы тем или иным образом общались с ним, но вам никогда не удавалось с ним ничего добиться, не так ли? Так что, когда кто-то затягивает песню: «Это невозможно и то невозможно, этого нельзя сделать, того нельзя сделать, сего нельзя сделать» – если вы придерживаетесь нового и необычного мнения о том, что вы хотите продвинуться вперед, если вы принадлежите к тому небольшому, незначительному большинству, которое стремится развернуть активную деятельность, то вам стоит держаться в стороне от организаций, которые говорят вам: «Это невозможно, и то невозможно, и се невозможно» – тогда вы чего-то добьетесь.

И вот сегодня у нас возникают кое-какие волнения, причина которых непосредственно связана с тем, что многие люди говорят: «С Дианетикой все было в порядке, но вот Саентология... я уж и не знаю. С Дианетикой все было хорошо. Мне нравится Дианетика. В Дианетике что-то было, но потом Хаббард сошел с ума или произошло что-то в этом роде – он вышел за рамки Дианетики, и теперь мы остались ни с чем». Именно так! У этих людей есть пригоршня ничто, которая называется тэтан. И это ничто содержит в себе всю жизнь, которая только существует, и весь опыт который только существует.

Ведь барьер – это всего-навсего то, через что вам не должно проходить. Поэтому очевидно, что такой подход действует в качестве барьера, не так ли? Правда? Когда кто-то говорит: «Невозможно, никакого прогресса, не могу», и так далее – это просто куча барьеров, не так ли?

Хорошо. Когда-то мы знали, что должны повышать селф-детерминизм людей. Мы знали, что, повышая селф-детерминизм людей, мы делаем их лучше. Что ж, позвольте мне кое-что вам сказать: если мы будем делать что-то другое, вместо того чтобы повышать селф-детерминизм людей, если мы будем делать что-то другое, вместо того чтобы повышать способность человека как духовного существа контролировать свое окружение, мы потерпим полную неудачу.

Ну хорошо. У такой области знаний, как медицина, есть своя собственная сфера деятельности: операции. Медицина включает в себя лекарства, хирургическое вмешательство, ортопедию, акушерство. Хорошо. Механика. Если бы медики были хорошими механиками, я бы сказал, что с медициной все в порядке. И большинство медиков – хорошие механики. Они весьма неплохие ребята. Но они никогда не должны забывать о том, что они – механики. Им нельзя позволять забывать о том, что они механики. Потому что иначе они вторгаются в сферу, в которой им не место, – в сферу разума. Им там не место.

Я помню, как когда-то я изучал очень и очень длинную череду кейсов. Тысячи, тысячи и тысячи кейсов... там было больше историй кейсов, чем кто-либо когда-либо изучил в психотерапии, поскольку мы собирали истории кейсов, поверьте мне. Люди очень хотят, чтобы им проводили процессинг, они не хотят, чтобы им проводили психоанализ. Всего лишь за несколько лет существования Дианетики и Саентологии количество людей, которые получили наш процессинг, превысило количество людей, с которыми работали психоаналитики в течение шестидесяти лет существования психоанализа. Это точные данные. Но мы не занимались психоанализом.

Врач является обученным психологом – хорошо, пусть он возится с разумом, помня о том, что разум – это ткань. Помните об этом? Ткань. Это вещь. Это машина, которая действует благодаря тому, что нейроны переносят энергию со скоростью три метра в секунду, нейроны делают то и это.

Так вот, могу вам сказать, что каждый раз, когда мы пренебрегали тем, чтобы повысить селф-детерминизм и способности единицы, осознающей осознание, каждый раз, когда мы пренебрегали этим, когда мы делали акцент на реакции машины, когда мы пытались исцелить тело, принося в жертву самого человека, мы, возможно, добивались того, чтобы его нога начинала функционировать лучше, мы, возможно, добивались того, чтобы он мог лучше шмыгать носом, но мы не улучшали этого человека.

Так что давайте просто посмотрим на это... внимательно посмотрим на это. Вместо того, чтобы испытывать огромное благоговение перед всеми этими людьми, давайте взглянем на то, что именно мы делаем. Если мы эксплуатируем какую-то машину, то нам следует знать эту машину как свои пять пальцев, не так ли? У врача имеется определенная сфера деятельности, и его знание этой сферы, его способность действовать в этой сфере – вот причина его существования; у него действительно есть причина существования. Эта причина относится к области механики.

Это интересно, не правда ли? И кульминацией в сборе всех этих материалов и в проведении исследований с использованием тестов на коэффициент интеллекта и тестов анализа личности в течение многих месяцев последнее время... программа, продолжавшаяся в течение восьми месяцев, которая только что завершилась... заставила меня прийти к следующему выводу, и я считаю, что это правильный вывод: мы не сможем проиграть, если будем делать акцент на духовном начале человека, а когда мы делаем акцент на его материальном начале, мы всегда проигрываем.

Стоит врачу выйти за пределы этой сферы, и он начинает говорить: «Не могу, не могу, не могу, не могу, невозможно, не могу». Почему он это говорит? Потому что он не может поковыряться в мозгу большим гаечным ключом, подтянуть там несколько шестигранных болтов и гаек. Он этого не может. Так что эта область выходит за пределы его сферы деятельности. Если бы он мог это сделать, то все было бы в порядке.

Мне потребовалось двадцать пять лет, чтобы прийти к этому выводу, и я излагаю вам это именно в такой форме. Почему психотерапевтам никогда не удавалось повысить чей-либо коэффициент интеллекта? Почему они кромсают людей на куски, пытаясь исцелить их? Что ж, они делают это лишь по одной причине: они знают, что делая это, они ничего не смогут добиться. Они ничего не могут добиться, занимаясь этим механическим объектом, который называется «человек». Механический объект не может быть исправлен другими механическими объектами.

А дальше у нас идет психиатрия. Ну и куда бы ей пойти? На самом деле у психиатрии есть определенная функция в обществе: уход за душевнобольными и их кормление. И если бы психиатры оставались в этой сфере и не выходили за ее пределы, я был бы очень ими доволен. Все мы были бы ими довольны. Мы бы сказали:

Это интересно, не правда ли? Вот вам точно такая же ситуация: у нас в гараже стоят две машины, у одной машины спущено колесо, а вторая машина стоит рядом с первой, и у нее нет спущенных колес. Спустя три месяца мы смотрим на эти машины – они по-прежнему стоят там, где стояли, и у одной из них спущено колесо. Починила ли та, другая машина это спущенное колесо?

«Посмотрите на этих самоотверженных ребят. Посмотрите на этих бедняг. Вот они бьются головой о стену, пытаясь справиться со всеми этими психотиками. Им приходится нелегко» – и так далее. Но такова их сфера. Если этим ребятам нужны сферы, мы дадим им сферы. Бамм! Итак, психиатрия имеет дело с душевнобольными.

Что ж, человек лучше машин, именно поэтому он представляет собой загадку. Он всегда может «отрастить» себе новое колесо тем или иным способом, либо по линии наследственности, либо как-то еще. Он всегда может обзавестись новым колесом. Машина не может сделать даже этого. Но если мы обращаемся с человеком как с машиной, он будет способен выполнять лишь все те действия, которые может выполнять машина, и не более того. А машина не может изменить свой коэффициент интеллекта, она не может изменить свои личностные характеристики.

Ну а психоанализ специализируется на невротиках. Если вы изучите работы доктора Фрейда, которого прочие доктора однажды исключили из своих рядов... если вы изучите работы доктора Фрейда, вы обнаружите, что он специализировался на неврозах. Чтобы он мог чего-то добиться в работе с пациентом, тот должен был быть по крайней мере способен связно разговаривать с ним. Такова была его специальность. И он успешно работал в этой области, он сделал единственный заметный шаг вперед в этой области. Итак, психоаналитикам достались невротики.

Это невероятно, но сегодня, в двадцатом веке, тысячелетняя вера, существовавшая в сфере религии, материализовалась в нечто реальное и довольно легко достижимое средним человеком. Наконец-то мы перевели это в категорию практического. Наиболее древний «материал», которым обладал человек, – надежда, дух – в конце концов обрел практическую ценность.

Итак, мы замечательным образом поделили все эти заболевания. Есть механические неполадки – ими могут заниматься врачи. Психи, психотики – ими могут заниматься психиатры. Неврозы – это работа психоаналитиков. А эта механическая штука под названием «мозг» – все, что с ней связано, можно отнести вот сюда, к области компетенции психологов, да? Это подходящее для нее место. Теперь у нас все на месте, не так ли? Мы все поделили. Однако все, что мы поделили до сего момента,

Позвольте мне сказать кое-что о слове «религия». Вы знаете, что слово «религия» имеет огромное множество значений, у этого слова есть огромное множество различных значений. Это слово может означать великое множество всевозможных вещей. И когда люди в массе своей отворачиваются от религии, они на самом деле не знают, от чего они отворачиваются. Но когда они отворачиваются от религии, они отворачиваются от невозможности применить ее на практике, и это все, от чего они отворачиваются.

– это механизмы, это то, что относится к материализму. Это все, что мы поделили, не так ли?

Если вы спросите какого-нибудь человека, который открыто заявляет, что он атеист: «Почему вы так распаляетесь на бога? Почему вы все говорите, говорите, говорите, говорите и говорите о боге?»

Ну а куда мы поместим технологию, относящуюся к человеческой душе? Вам сразу же приходит в голову религия. Хотя религия предполагает, что существует технология, или определенная организованная система, которая связана с человеческой душой, помните вот о чем: она не сосредотачивается на этом. А мы нашли некую технологию и совокупность данных; она, возможно, интересна представителям всех вышеупомянутых сфер деятельности, но в особенности – представителям религии, и никто не пытался ее исследовать... абсолютно никто.

И он вам ответит: «Ну, это началось, когда я был еще ребенком. Я попросил у него новый велосипед, и он мне его не дал. И мой отец бил меня Библией». О чем же он вам говорит? Он говорит вам о том, что это не работает.

Технология, относящаяся к человеческому духу, оставалась без хозяина с тех пор, как ушел последний великий йог. Он пытался что-то с этим сделать.

Так вот, вы знаете, недавно я практически отклировал одного преклира, задав ему лишь один вопрос. Преклир откинулся на спинку кресла... это, конечно же, был просто странный кейс, но преклир откинулся на спинку кресла (он был хорошо обученным саентологом)... он откинулся на спинку кресла и как бы окинул затуманенным взором свое прошлое, пытаясь ответить на этот вопрос. Затем он вдруг вздохнул с облегчением, и после этого он был в прекрасном состоянии. Что это был за вопрос? Я спросил его: «От кого из ваших родителей вы предпочли бы получить 8-К?» (8-К – это небольшой процесс, проводя который вы добиваетесь, чтобы человек подошел к чему-нибудь и завершил цикл действия, связанный с одной командой.)

Вот интересная вещь: здесь мы видим сферу деятельности, оставленную совершенно без присмотра. Если бы религия имела какое-то практическое применение в жизни, то оно относилось бы к этой сфере, не так ли? Это была бы технология, связанная с человеческим духом: может ли дух сделать так, чтобы дела пошли хорошо, может ли дух управлять телом, может ли он изменять все остальное. Неважно, умеет ли он мгновенно сращивать сломанную ногу, – у вас все равно есть медицина. Если кто-то сойдет с ума, у вас все равно есть дом, куда его можно поместить, – этим занимаются психиатры.

И вот этот преклир подумал о своем отце и сказал, что для него, вероятно, было бы лучше всего, если бы это был его отец. А потом он сказал:

Но вот в чем суть: здесь есть целая сфера существования, за которую никто не берет ни малейшей ответственности.

• Нет, моя мать. Моя мать наверняка добилась бы, чтобы я подошел к стене и прикоснулся к ней. Но нет, она не позволила бы мне прикоснуться к стене. Она бы сказала: «Ты подойди и прикоснись к этой стене... нет, э... я хочу сказать, к другой стене. Зачем ты это делаешь?»

Вы хотите знать, как согласуются психология и Саентология или как согласуются медицина и Саентология? Никак! Вот ответ на этот вопрос: они никак не согласуются. Ни в малейшей степени. В данном обществе существует эта огромная сфера, которая никоим образом не размечена и не разграничена. И каждый раз, когда появляемся мы с этой информацией... мы говорим: «Ну, это психология» – мы врезаемся прямо в глухую стену. Каждый раз, когда мы появляемся и говорим: «Это определенным образом помогает медицине» – мы с грохотом врезаемся в стену. Каждый раз, когда мы появляемся и говорим: «Ну, это дополняет психиа...» – бабах! Почему? Потому что все это не соответствует действительности.

И вдруг преклир сказал:

Вы думаете, специалист по ремонту локомотивов имеет хоть какое-то право удалять гланды машинисту? Это вопрос того же порядка. На самом деле это вопрос того же порядка. Если раньше люди считали, что существуют только локомотивы, и если никто не уделял никакого внимания машинисту, то люди могли бы легкомысленно предположить, что они знают что-то о машинистах. Поэтому если кто-то имеет право устанавливать и снимать арматуру парового котла на локомотиве «Маллей», он, конечно, имеет право делать машинисту префронтальную лоботомию. Одно следует из другого. Машинисту можно отрезать ногу, приставить ногу – это просто один из механизмов.

• Что касается моего отца... он просто сказал бы: «Какая стена?» Он никогда не приказал бы мне подойти к стене и прикоснуться к ней. Вот это да. Неудивительно, что я нахожусь в таком паршивом состоянии, раз уж у меня в детстве был такой «одитинг».

Но только это не просто один из механизмов. Кто-то управляет этой машиной. Кто-то мыслит, кто-то чувствует, кто-то идет по жизни как разумное существо, кто-то создает идеи, кто-то создает реакции, кто-то создает эмоции. Это не просто существо, которое действует на основе раздражительно-ответного шаблона отныне и во веки веков. И кто же рассмотрел и исследовал эту штуку, этого индивидуума? Это сделали мы, вот кто.

Преклир принял это в качестве объяснения и к нему вернулась жизнь.

Религия совершенно собьется с пути, если у нее не будет технологии человеческого духа. Чтобы религия стала чем-то практическим, повседневным, ей совершенно необходимо обладать этой технологией.

Это примечательно, очень примечательно. Вы понимаете, что, когда религия используется для осуществления контроля над другими людьми в эгоистичных целях, это порочит религию? Когда папа изучал Библию, он пришел домой и сказал: «Если ты не будешь хорошим мальчиком, тра-ля-ля-ля-ля, ты попадешь в ад. Если ты не сделаешь то, если ты не сделаешь се...» – иначе говоря, угроза, угроза, угроза, наказание, наказание, наказание, угроза, угроза, угроза. Это ужасно плохой контроль.

Теперь давайте посмотрим, насколько практической может быть эта религия. Какой-нибудь человек работает в страховой конторе... продает страховки. В одной с ним конторе работают другие агенты, работают девушки; он просто знает, как применять Саентологию на практике. Скажем, он капеллан местной группы или кто-то в этом роде. Девушка приходит на работу, у нее простуда. Она чихает всем в лицо:

Это нельзя назвать хорошим 8-К. И когда что-то используется в качестве плохого 8-К. можно ожидать, что множество людей в обществе восстанут против этого.

«Апчхи! Апчхи! Апчхи!» Он говорит ей: «Найдите стену», «Найдите пол», «Найдите кончик своего носа» – и так далее. Она перестает чихать, ее простуда уходит.

И точно так же люди восстали бы против любого одитора, который сказал бы:

Ну на самом деле он что-то излечил... излечил ли? Возможно, он ничего не излечивал. Возможно, он просто вернул этой девушке представление о том, что она в состоянии дышать и не чихать при этом. Возможно, он вернул ей представление о том, что ее ничто не преследует. Понимаете? Микробы. Бактерия – это паранойя на физическом уровне. Если вы не боитесь микробов, то они вам ничего не сделают.

«Посмотрите, вон там прямо в воздухе висит стена. А теперь подойдите и прикоснитесь к ней. Хорошо. А теперь почувствуйте пол на высоте полуметра от того места, где вы стоите. Хорошо». А потом он закрыл бы наглухо двери и сказал бы: «Здесь нет дверей, выйдите отсюда в зал». Допустим одитор сделал бы все это с вами... вы бы решили, что он, в общем-то, плохой одитор.

Ну хорошо. Человек сделал это. Он сделал это, он выключил простуду. К нему приходит клиент, усаживается за стол и говорит: «Я бы хотел приобрести страховой полис. Я... я не знаю, дела идут просто ужасно. Я бы хотел приобрести страховой полис, потому что в один прекрасный день атомная бомба уничтожит всех, и кто тогда позаботится о моей жене и детях». И если этот страховой агент хоть сколько-нибудь заинтересован в процветании своей компании, он не берет карандаш, не слюнявит его и не начинает быстренько выписывать полис – он рекомендует этому клиенту обратиться в другую страховую компанию, расположенную поблизости. Ведь через год или два, когда пункт, касающийся самоубийства, перестанет действовать, бац! Или же этот парень свалится с моста, или же он сделает что-то еще. Другими словами, агент смотрит на этого парня, определяет, каково его стремление к гибели, и обнаруживает, что тот весьма активно к ней стремится. Так что страховать этого парня означает идти на значительный риск.

Однако предположим, что он сказал бы следующее: «Если вы не прикоснетесь к своему стулу сию же минуту, то где-то поблизости от вашей головы ударит молния и вы очень об этом пожалеете». Это похоже на хороший 8-К?

А другой парень приходит и говорит:

Существует два вида контроля: есть хороший контроль и есть плохой контроль. Я могу описать вам процесс, с помощью которого можно продемонстрировать, что полное отсутствие контроля оказывает на человека весьма пагубное воздействие. Если рядом с ребенком нет никого, кто контролировал бы его в той же степени, в какой сам ребенок контролирует различные вещи, то у этого ребенка будет застрявший поток. Он будет неспособен продолжать действовать. Он расстраивается. Полное отсутствие контроля оказывает на человека весьма пагубное воздействие. Я мог бы вам это продемонстрировать... пока просто поверьте мне на слово.

• Я пришел купить страховой полис – жена меня все просит. И вы отвечаете:

Вероятно, наиболее сильным аберрирующим воздействием в вашем банке обладает тот человек, который должен был вас контролировать, но не делал этого. Так вот, этот человек... если вы начнете проводить преклиру такой вот процесс: «Что этот человек хотел видеть измененным? Что этот человек хотел видеть не измененным? Что этот человек хотел видеть измененным? Что этот человек хотел видеть не измененным?» – вы увидите, что ваш преклир станет очень больным. К нему внезапно вернется вся усталость, все расстройство и замешательство, он снова почувствует необходимость предпринимать какие-то лихорадочные действия, чтобы оказать на кого-то какое-то воздействие, и все это начнет донимать преклира, поскольку тот человек должен был контролировать ребенка (его мать, его отец или его бабушка), но не контролировал его, и он оставил в жизни этого ребенка своего рода дыру, которая существует вне времени, поскольку время зависит от изменений, а изменение – это часть цикла контроля. А вы знаете, что если отсутствует контроль, если отсутствуют движущиеся частицы, если ваше положение в пространстве никто не изменяет, то вы будете просто вечно дрейфовать вне времени в некоей пустоте?

Итак, в контроле что-то есть, однако контроль используется настолько плохо, что сегодня само слово «контроль» стало почти ругательным. Но существует хороший контроль. Это такой контроль, при котором у нас есть некоторое согласие и мы знаем цель, которую необходимо достичь. Вы понимаете? Некоторое согласие и знание цели, которую мы стремимся достичь, – этот фактор должен присутствовать. Контроль должен быть осознанным. По крайней мере одна из сторон должна очень хорошо знать эту цель, и обе стороны должны хотя бы немного знать, в чем заключается эта цель, чтобы контроль был эффективным. У нас должно быть согласие относительно целей.

Вот еще один фактор, который должен присутствовать: цикл действия должен завершаться, цикл действия должен завершаться. После того как человеку дана команда, она должна быть выполнена, прежде чем он получит следующую команду. Мы не должны говорить человеку: «Хорошо. Подними этот... Нет, оставь его там».

Ага! Хватаете карандаш, записываете его имя. Он доживет до девяноста лет. Это очень практическое применение, не так ли?

Это пример плохого контроля, и это очень плохо, поскольку из-за этого у человека возникает путаница, неразбериха со временем. И плохой контроль имеет место тогда, когда одна из сторон даже не подозревает о том, что осуществляется контроль.

Так вот, это не психология – это религия. Разве это не странно?

Обычно человек, которого контролируют, не знает о том, что его контролируют, или что-то в этом роде, или же человек, который осуществляет контроль, не знает об этом – он действует, просто подчиняясь своему компульсивному, или навязчивому, стремлению контролировать. И здесь мы получаем ситуацию, когда отсутствует согласие относительно циклов действия, отсутствует согласие относительно целей, циклы действия не завершаются, и мы получаем хаос, мы получаем плохой контроль. И когда что-то используется для осуществления плохого контроля, это что-то приобретает плохую репутацию просто потому, что люди ассоциируют это с замешательством, которое свойственно плохому контролю.

Психология никогда бы этого не выяснила. Никогда. Психологи не смогли бы предсказать продолжительность выживания человека, исходя из его действий как духовного существа. Этот парень устал от жизни, он хочет отдать концы, потому что это не влечет за собой абсолютно никакой ответственности. Психолог наивно полагает, что людей сдерживает страх смерти. О-о-о-о-о-о-о-о. Нет, многие солдаты выскакивают из окопов и бегут вперед как сумасшедшие, потому что умереть так приятно. Людей отнюдь не сдерживает страх смерти; они вообще не стали бы играть в эту игру, если бы не считали, что в ней их смогут убить. Это обнадеживающий факт. Для многих, многих людей это очень обнадеживающий факт: «Ты думаешь, что в следующий год или два я дам дуба? Спасибо! Спасибо. Я уж было потерял надежду на это».

Следовательно, можно сказать, что если бы все службы, выдающие разрешения на управление транспортными средствами, стали бы еще хуже, чем они есть сейчас, и возникла бы такая ситуация, когда вам выдают разрешение на вождение автомобиля, вы прикрепляете это разрешение к ветровому стеклу своего автомобиля, а затем получаете письмо, в котором говорится, что вам выдали неправильное разрешение и вы должны вернуть его, иначе вас арестуют... а когда вы возвращаете это разрешение, вас арестовывают за то, что у вас нет разрешения на вождение автомобиля. Вы высылаете этой службе двести долларов – по-моему, сегодня именно такую сумму нужно платить в качестве налога на модель А 1930-го года – и вот вы высылаете этой службе двести долларов, заплатив тем самым налог и оплатив разрешение на вождение автомобиля, а там теряют все документы, и затем вас арестовывают за то, что вы не подали заявления на получение разрешения. Это было бы интересно, не правда ли?

Ведь выживает само существо, а не тело. И неправда, будто все пытаются добиться того, чтобы их тело функционировало, функционировало, функционировало вечно, вечно, вечно, если они могут поменять это тело или сделать нечто более похожее на то, что они хотят сделать.

Тогда все офисы этой службы приобрели бы очень плохую репутацию. И мы бы стали говорить: «Система, при которой выдаются разрешения на управление транспортными средствами – это плохо», так ведь? «Очень плохо. Давайте просто упраздним всю эту систему. Эта система неэффективна, она нам не помогает, она создает ужасную путаницу, и точка».

Давайте теперь посмотрим на прошлый трак. Я сказал, что мы собираемся рассмотреть прошлый трак, и начал говорить обо всех этих других науках. Какое это имеет отношение к делу? Все это показывает, насколько человек деградировал, опустившись до уровня материализма и машин; до уровня, на котором силы закона стремятся наделять какими-либо правами только механиков, стремятся запрещать людям излечивать кого-либо, потому что лечение – это механическая процедура.

А вы знаете, что, в общем-то, в западном мире именно это и произошло с религией? Мы наблюдаем потрясающие трюки, которые не продиктованы здравым смыслом. Мы видим какого-нибудь молодого человека, который заявляет: «О, я мог бы управлять этой страной гораздо лучше, чем кто-нибудь еще. Все, что я сделал бы, так это сказал бы всем, чтобы они верили в Бога, и тогда во всей стране дела пошли бы хорошо». Он приезжает сюда, поднимается на ступени Капитолия, прямо здесь, в Вашингтоне, и собирается толпа в сорок пять тысяч человек, чтобы услышать, как он это говорит. И он заявляет: «Это все, что нам нужно сделать, и таким образом мы решим все наши проблемы. Ведите себя хорошо, иначе вы все отправитесь в ад».

Мы обнаруживаем, что дела пришли в весьма печальное состояние, поскольку люди отошли максимально далеко от истины. Ведь существующий подход не является истиной. И если у нас очень скоро не появится свобода излечивать, то это обернется свободой от излечения. Нет абсолютно никаких причин, по которым у какой-либо из упоминавшихся мной групп должна быть хоть какая-то монополия. И точно так же нет абсолютно никаких причин – кроме просто знания, – по которым у нас должна быть хоть какая-то монополия на человеческий дух.

Мы смотрим на подобные трюки и думаем про себя: «Ай-яй-яй. Религия». Но когда мы говорим «религия», мы имеем в виду духовное начало жизни, и мы имеем в виду такой вот странный факт: если единица, осознающая осознание, не контролирует тело, тело становится больным. Иначе говоря, если мы пренебрегаем духовным началом жизни и не признаем существование духа, если мы не признаем ту роль, которую дух играет в жизни, мы настежь распахиваем дверь перед всем тем злом, которое вырывается из ящика Пандоры. Мы просто напрашиваемся на это.

Вот единственный критерий, определяющий право собственности: насколько хорошо вы можете с чем-то работать или что-то контролировать? Если вы можете сделать больного человека здоровым, то, по-моему, к вам стоит обращаться. А если вы этого сделать не можете, то к вам не стоит обращаться. Это единственный критерий, который когда-либо существовал и должен существовать в сфере целительства: вы можете сделать этого человека здоровым? Хорошо. Вы не можете? Пф! Не трудитесь присылать счет.

Ребенок отправляется в школу, и ему говорят: «Будь внимателен, высморкайся, выпей витамины, будь осторожен, когда переходишь через дорогу, надень пальто, надень галоши, не играй в лужах» – и так далее, и так далее, и так далее, и так далее, и так далее. Непрекращающиеся нотации о том, чего он не должен делать со своим телом, так или иначе... разумные или нет.

Я на днях послал врачу зарплату водопроводчика. Я посчитал, сколько часов он работал, вычислил, какую сумму получил бы водопроводчик за этот промежуток времени, и послал этому врачу зарплату водопроводчика. Потому что он поработал как водопроводчик. Он очень яростно торопил роды и серьезно травмировал пациентку, потому что ему нужно было успеть домой к ужину. Так что он не был хорошим механиком, верно? Боже мой, когда кто-то не может даже быть хорошим механиком, ему настал срок либо вернуться на учебную скамью, либо получить одитинг или что-то в этом роде.

И никто никогда не говорит ему: «Сынок, твой селф-детерминизм зависит от твоей способности терпимо относиться к действиям других людей и руководить ими по собственному желанию, от твоей способности помогать ближним, от твоей способности быть милосердным, занимая ответственное положение, и от способности сохранять в действии постулаты относительно этого тела, чтобы, когда ты приказываешь ему идти, оно шло». Никто не говорит ему этого.

Но вот к чему я все это говорю: достижения принадлежат той области, которая может достигать. Действование принадлежит тем, кто может действовать; умирание принадлежит тем, кто может умирать. Жизненность принадлежит тем, кто может жить. Так что когда мы смотрим на прошлый трак, мы видим не старания одного человека и не старания какой-то группы в сфере Дианетики и Саентологии. Это не то, что мы видим.

И, не говоря ему этого, мы обрекаем его на жизнь, полную смятения, замешательства и болезней. И я бы сказал, что это подло по отношению к любому ребенку. Если единица, осознающая осознание, контролирует организм, контролирует тело, делая это осознанно, мы можем ожидать, что у человека будет здоровое тело и он проживет жизнь успешно. А если мы думаем, что единицу, осознающую осознание, контролирует машина, если все это не более чем «оттого что, потому что» и «ты есть то, чем является твое тело, и не более того» и все делается исключительно ради тела, то мы получим болезнь.

Мы видим целую цивилизацию, которая – шаг за шагом, ступенька за ступенькой – опускалась все ниже и ниже к представлению о том, что механика и механические аспекты – это все, а дух и жизненность – это ничто. Когда мы падаем до уровня, на котором человек, имеющий дело с разумом, начинает восторгаться действенностью таблетки, это значит, что мы опустились далеко... ужасно далеко вниз.

Саентология–этознание.Этовсе,чемявляетсяСаентология.Слово «Саентология» означает «знание». Это все, что оно означает. Scio означает «знание в самом полном смысле этого слова». Многие люди считают, что Саентология получила свое название от английского слова science – наука. Нет, оно произошло от слова scio – «знание в самом полном смысле этого слова; изучение того, как знать, в самом полном смысле этого слова». Но это то же самое слово, что и «Дхарма», которое означает «знание»; «Дао», что означает «путь к знанию»; «буддизм», что означает «путь к духовному знанию». Это старое слово, очень старое слово. Случилось так, что сегодня оно содержит в себе основную массу познаваемого – теорию, которую непосредственно может познать кто угодно и где угодно.

Душевное здоровье – это мышление! Если регулировать его с помощью шприца... Конечно, можно взять шприц и заставить кого-то думать иначе... просто возьмите шприц, всадите его в человека, и он будет думать иначе. Но это вызвано ощущением, болью и ничем больше.

Но оно содержит в себе еще кое-что: оно содержит положительное направление, положительную цель, и как таковое оно неразрывно связано с определенным маршрутом. И это первый раз, когда оно оказалось неразрывно связанным с этим маршрутом. И это главное, о чем я хочу объявить на данном конгрессе.

Так вот, мы смотрим на прошлый трак и обнаруживаем, что во времена Древней Греции повсюду еще были всевозможные боги, богини и другие существа. Другими словами, оперирующие тэтаны повсюду – богиня Афина и все остальные. И конечно же, оперирующий тэтан мог посетить поле боя. Сегодня нам говорят: «Ну, древние греки были как дети. У них были все эти мифы, которые являются неправдой, неправдой, неправдой. И ничего из того, что они делали и во что верили, невозможно объяснить; все они были сумасшедшими, потому-то они и верили во все эти мифы; они были как дети, и это не имело ничего общего с реальностью, так что мы должны принять то, что у них там было, за сказки и ничего больше».

У меня больше нет сомнений в том, что постулат, созданный единицей, осознающей осознание, является проявлением более высокого порядка, чем какие-либо проявления, связанные с энергией и пространством, и что этот постулат обладает абсолютным контролем над проявлениями, связанными с пространством и энергией. Это будет новостью для физика-ядерщика, но ему можно доказать истинность этого утверждения. Он, вероятно, очень сильно постареет от всего этого.

Боже мой, это очень предвзятая точка зрения! Однако прямо сейчас в газетных киосках продается книга в мягкой обложке под названием «Мифология», и там это говорится на первой странице. Детей в школе учат: «Конечно же, не существует никаких духов, богов, богинь или чего-то в этом роде. Это просто сказки».

Так вот, мы имеем дело с таким вот фактом: постулат, мысль занимают главенствующее положение по отношению ко всему и вся. Они занимают главенствующее положение по отношению к любым массам, поскольку мысль может контролировать массу, и я надеюсь, что вы убедитесь в этом в ходе группового процессинга и получите более чем достаточно знаний об этом.

Я уверен, что во времена Древней Греции (и множество генетических сущностей прошли через греческую эпоху)... я уверен, что кто угодно, после того, как его шарахнули, расставался со всеми сомнениями. Один хороший «жжах» – его шарахнули на поле боя; у него нет... в него ничего не стреляет, и он стоит и говорит: «Я не собираюсь с этим связываться. К черту все это, я не буду защищать Минерву, или Юнону, или кого-то еще». Бац! «Хорошо. Я примусь за дело и помогу им».

Так вот, мысль контролирует массу. Конечно же, люди говорили об этом годами... они не могли доказать этого. Парень говорит: «Хорошо. Вот этот здоровенный грузовик несется прямо на меня, и все, что мне нужно сделать, так это сказать: “Грузовика нет”, а? Так я должен это делать? И это позволит мне сразу же исправить всю эту ситуацию?»

Греки рассказывали истории о том, как эти боги и богини проносились над полем боя, вмешивались в дела людей и тем или иным образом все запутывали. Как мы сегодня обнаруживаем, это необязательно сказки. Поразительное открытие для нашего практического, серьезного века – двадцатого столетия. Это любопытно, ведь мы с помощью процессинга можем привести индивидуума в такое состояние, что он сможет оказывать влияние не только на собственное тело, но и на других людей. Если он может оказывать влияние не только на собственное тело, но и на других людей, то из этого, несомненно, следует, что дух, должно быть, способен оказывать влияние на судьбы других и на прочие вещи. А отсюда недалеко до понимания богов и богинь.

Так, а что вы делаете в этой массе, которую может переехать грузовик? Вот где начинается эта проблема. Что вы делаете в этой массе, которую может переехать грузовик? Ведь вы так же легко можете существовать вообще вне всякой массы. Вот что поражает, и вот что является новостью.

Кроме того, если вы хотите подняться над силой земного притяжения и приятно проводить время, вы, вероятно, обоснуетесь на горе Олимп, или на горе Рейнир, или на любой из тех гор, на которых, как всегда говорилось, живут боги. Ну, разве не хорошая идея? Понимаете, вы поднимаетесь на эту гору, там холодно – вы можете задавать прекрасные мокапы там, где холодно. Это подходящее место для создания мокапов.

Итак, в Саентологии имеется направление, и в ней имеется цель. И эта цель состоит просто в том, чтобы предоставить индивидууму больше свободы.

Таким образом, мы покидаем область вероятного и, казалось бы, попадаем в область сказок; однако все это происходило очень давно. Это происходило очень давно, так что мы можем заявить, что эти люди ничего не знали. Может быть, они и не знали, но они уж точно забавлялись на полную катушку! Они забавлялись на полную катушку. Жизнь кипела, жизнь била ключом – прямо по голове!

И когда мы говорим об индивидууме, мы имеем в виду нечто столь же определенное, как и яблоко. Мы не говорим о некоем наборе шаблонов поведения, которые стали известны нам всем в результате изучения крыс. Мы говорим о чем-то конечном. Мы говорим о ком-то, мы говорим о том «нечто», которым вы являетесь, и о тех способностях, которые вы можете иметь. И это то, о чем мы говорим. Мы говорим не о цвете ваших волос или о размере вашей обуви. Мы говорим о вас, и мы знаем, о чем говорим, когда говорим о вас. Следовательно, большая свобода предназначена для этого индивидуума – для вас.

Ну хорошо. Мы движемся вперед и попадаем в раннее средневековье; там мы обнаруживаем изгнание демонов... к этому времени люди изобрели демонов.

Почему? Потому что этому индивидууму – вам – сегодня угрожает один из величайших катаклизмов, с которыми доводилось встречаться человеку. Ему угрожает множество тел, носящихся вокруг, очевидно, на полном автомате, – тел, которые делают и замышляют кое-что «интересное», чтобы погубить человечество. И следующие несколько лет... поскольку атака такого рода не произойдет в течение долгого времени... следующие несколько лет потребуют от нас крепких нервов.

Достаточно много тэтанов начали плохо себя вести, достаточно много духов оказались окутаны чернотой, так что демоны стали повседневным явлением. Итак, все занимались изгнанием демонов.

Если мы сможем понять то, что нам известно... вы знаете, это интересная мысль: вы должны понять то, что вам известно... если мы сможем понять то, что нам известно, мы сможем многое сделать, чтобы помочь, чтобы ослабить мощь атаки на общество, ослабить воздействие, оказываемое на общество при помощи оружия, разрушительная сила которого выходит за пределы воображения любого из нас, – оружия, которое приведет к ухудшению состояния человека по всему миру, если кто-то из нас не будет знать свое дело. И, к счастью, уже сейчас мы действительно знаем свое дело.

Если бы они не изгоняли их, а упражняли, они бы чего-то добились. Этот тэтан осознал бы, что он заблуждался, опомнился бы и убрался прочь – преследовать какое-нибудь другое тело. Сегодня мы можем это делать. Однако изгнание демонов является очень примитивным способом излечения людей. И представляете, в свое время процент успехов, достигавшихся благодаря изгнанию демонов, был примерно таким же, каким он был в этой цивилизации пять лет назад. Эти методы были столь же успешными. Нет никаких причин смотреть на них свысока. Но в те времена люди все еще имели дело с духами, даже если это были демоны.

Именно от нас в очень большой степени будет зависеть то, станет ли человек в самом деле животным или будет оставаться духовным существом. Ведь человеку сегодня угрожают те, кто превратился в животное и кто ни о чем другом и не думает.

Понимаете, сначала мы имели дело с богами и богинями, с великолепием, прекрасными статуями и все в таком роде. Затем был Рим и все остальное, и в конце концов мы дошли до того, что... мы стали иметь дело с демонами. Это уже не яркие, сверкающие боги, которые испускают блестки; это ужасно черные ребята, которые сделают вас больным, если схватят. Это о чем-то нам говорит, правда?

Наша работа – это не бунт. Она даже отдаленно не означает, что мы хотим уничтожить что-то из того, о чем мы сейчас говорили. Все, что она означает, – так это надежду на то, что человек сможет вновь встать на ноги, сможет вновь обрести себя в этом очень запутанном, механистическом обществе и сможет вернуть себе немного счастья, немного искренности, немного любви и доброты, которые заложены в нем от природы. Если человек сможет сделать это и если мы сможем как-нибудь ему в этом помочь, то все годы, прожитые мной, и все годы, прожитые вами, окупятся сполна и ни один из нас не проживет свою жизнь напрасно.

Ну хорошо. Мы проходим еще некоторое расстояние по траку и обнаруживаем, что согласно первым пуританам-кальвинистам... кальвинистам и первым отцам-пуританам, – тем, кто проповедовал, когда пуритане впервые высадились на этом континенте... и, между прочим, это были весьма суровые ребята. Я читал очень много их газет. Я не читал те истории, которые рассказываются в школьных учебниках. По-моему, та история, которая преподносится в школьных учебниках, временами бывает несколько искажена. А я читал некоторые из подлинных газет, документов и проповедей 1600, 1650 года – понимаете, документы того периода. Ррррррр! Я удивляюсь, что они сохранились так долго. Я удивляюсь, что бумага выдерживала эти слова так долго, понимаете, и они не прожгли ее насквозь.

Я очень, очень рад видеть вас здесь. Мне нужно сообщить вам массу информации технического характера. Прежде всего я хочу сказать вам, что у нас есть практическая религия. И прежде, чем вы скажете: «Религия – бррр», подумайте вот о чем: это практическая религия. Религия – это древнейшее наследие, которое есть у человека. Очень и очень многие из присутствующих являются священниками. В действительности мы не имеем ничего общего с медициной, не оказываем на нее никакого влияния и на самом деле никак не контактируем с ней, мы определенно не имеем ничего общего с психиатрией. Мы не вписываемся в традиционные рамки психологии. Мы вписываемся лишь в рамки религии.

Ведь когда эти проповедники не говорили об аде, они говорили о демонах. А когда они не говорили о демонах... я имею в виду тех демонов, которые в аду, – они говорили об огненной сере. А когда они не говорили об огненной сере, они говорили о том, что ваши грехи, несомненно, приведут вас туда.

Конечно же, мы должны сделать религию гораздо лучше, чем она была, и использовать ее для того, чтобы гораздо лучше проводить 8-К по отношению к тем, кто нас окружает.

При таком вот огромном разнообразии тем своих проповедей они все-таки создали сильную нацию на сильном континенте. Понимаете, вы можете опуститься в сфере религии на такой вот низкий уровень и все-таки чего-то добиться! Адский огонь и сера. И они неистово проповедовали это примерно до 1800 года... совершенно неистово. Однако именно это оказало цивилизующее влияние на этот континент. Других сколько-нибудь значимых источников такого влияния не было. И эти парни говорили себе: «Мне стоит вести себя хорошо. Я не буду убивать его сегодня, я убью его завтра: наверно, завтра Бог не будет смотреть в эту сторону».

Спасибо.

Та религия, в которой все основывалось на адском огне и сере – «если ты согрешишь, ты отправишься прямо в ад»... эта религия все-таки была лучше, чем полное отсутствие религии, потому что в ней по крайней мере упоминалось существование духа... духу по крайней мере давалось некоторое подтверждение. Это вам более понятно? По крайней мере ему говорили «Привет» и «Хорошо».

И мы движемся вперед и доходим до промышленной... так называемой – промышленной революции». Ее следовало бы назвать «промышленная эволюция». Колеса начали крутиться, станки начали гудеть и заполнять продукцией длинные сараи, а люди начали чаще заболевать туберкулезом из-за хлопкового пуха – другими словами, у нас был прогресс. Мы начали производить больше продукции, чем мама могла произвести на ручном ткацком станке, и нам стало не хватать дичи, на которую можно охотиться... а дичь – очень полезная штука, если вам холодно и вы хотите укрыться... нам стало не хватать диких животных, так что мы начали производить мех и одеяла.

На этой стадии люди начали как бы задаваться вопросами типа «Он есть или его нет?», понимаете... это было чем-то более умеренным... «Существует ли Бог?», «Существует ли дух?» – понимаете? «Интересно, есть у меня душа или нет». И в конце концов мы приходим к дарвинистскому процессу в Теннесси... «обезьяньему суду».

Всей стране устроили потрясающее зрелище: ее лучший оратор кричал и брызгал слюной, выступая в защиту дарвинизма, или Бога, или кого он там защищал, а другие люди тоже кричали и брызгали слюной.

Один из них утверждал: «Это просто эволюция», и... понимаете, сейчас-то мы уже не раз слышали о том, что «человек возник из моря аммиака». (Знаете, это неплохое место; насколько я могу понять, кто-то был жертвой неудавшегося аборта с использованием аммиака, раз он до такого додумался.) Как бы там ни было... «Человек возник из моря аммиака, он попал туда случайно, он находится здесь случайно, он представляет собой просто машину, он просто функционирует; вот и все, что можно о нем сказать, абсолютно никакой души не существует, такова эволюция, так и обстоят дела, а если вы не напишете именно это в экзаменационной работе, вам поставят кол». Биология.

Итак, внезапно ставится под сомнение, существует душа или нет. Это «обезьяний суд» в Теннесси. Дарвинизм. Существует ли душа вообще? Что вы видите во всем этом, кроме как нисходящую спираль?

Теперь мы приблизились к современности. Ни один здравомыслящий ученый двадцатых годов не позволил бы себе обсуждать этот нескромный вопрос – божественное происхождение человека. Душа исчезла начисто... представление о божественном происхождении, божественном создании. Ни один ученый не позволил бы втянуть себя в такой разговор. Такой образ мыслей был немодным. В моде были цитология, биология... это было модным. Физика, химия, но абсолютно никакой души.

Только в старости некоторые ученые философы в конце концов писали свои последние книги, в которых говорилось: «Ну, все наши размышления приводят нас к тому, что мы на самом деле не можем себе представить ничего иного, кроме кого-то вроде Бога, который, должно быть, в какой-то момент где-то как-то приложил к этому руку». Конечно, прежде чем они такое говорят, прежде чем они в этом признаются, они доживают до семидесяти-восьмидесяти лет или становятся такими, как сэр Джеймс Джинс; они включают это признание в свои мемуары, а потом быстренько умирают, чтобы их собратья не успели перерезать им глотку.

Примерно в таком состоянии и находилась религия, когда мы попали в век атома. Никто не усомнился в том, нравственно ли уничтожать целые нации; никто не начал это обсуждать. Некоторые писатели намекали на то, что это, возможно, не вполне правильный поступок. Но где были воинственно настроенные священники, где была нравственная чуткость этой нации? Вы хотите сказать мне, что те люди, которые всем этим заведуют, даже не подумали о том, что у жизни есть какая-то духовная сторона? Вы хотите сказать, что они не чувствовали никакой ответственности за то, чтобы поддерживать какую-либо деятельность где бы то ни было? Что ж, такова история этой цивилизации.

Если бы вы прямо сейчас подошли к физику-ядерщику, по уши закопавшемуся в гамма-лучи, и сказали ему: «Знаешь ли ты, что существует процесс под названием ”экстериоризация”, когда человека просят быть в метре позади своей головы; знаешь ли ты, что 50 процентов людей могут это сделать?» – он будет просто захлебываться словами. Он бы... я имею в виду, он бы просто начал смеяться над вами, он начал бы издеваться: «Ха! Не может быть! Ха-ха! Хе-хе-хе-хе! У человека есть душа? Ха-ха! Мы знаем, что никакой души у него нет, и вот почему мы имеем полное право уничтожить все везде. Никто это не охраняет. Нам за это ничего не будет».

Знаете, это очень смешно, но мы даже позабыли один ужасный урок. В старые времена дуэлянты очень часто попадали в неприятное положение. Если вы почитаете их мемуары (не романы Дюма)... если вы почитаете мемуары дуэлянтов и так далее, то вы обнаружите, что время от времени с ними происходила одна очень печальная вещь: когда они убивали своего противника, тот экстериоризировался, набрасывался на них и задавал им перцу. Рассказы об этом можно найти в воспоминаниях дуэлянтов. Понимаете, человек напропалую дерется на дуэлях, и в один прекрасный момент он пронзает шпагой чье-то сердце, тот парень немедленно экстериоризируется, хватает его за руку и бац! И после этого не оставляет его, понимаете? Говорит ему: «Ты убил меня. Попробуй-ка теперь заняться с ней любовью. Давай, попробуй».

Вы обнаружите, что такие случаи происходили в шестнадцатом веке, – вы найдете это в мемуарах, личных письмах и подобных документах. «Дорогой Чарльз, я чувствую себя ужасно. Три дня назад я убил человека, и он все еще здесь». Современные психиатры знают, чем объяснить состояние этого человека: они скажут, что его терзает чувство вины, а следовательно, у него галлюцинации и он верит, будто бы тот индивидуум его беспокоит.

Но забавно здесь то, что, хотя психиатры могут так сказать, они не знают, как это излечить. Совершенно не знают. Тогда как у других людей есть способ это излечить... в шестнадцатом веке люди знали, как это излечить. Человек отдавал семье умершего достаточно много денег, шел на достаточные уступки и молился достаточно усердно, и в конце концов тот, другой парень уходил. Так оно и было. Это странно, не так ли: мы оглядываемся далеко назад, на много тысячелетий в прошлое, и обнаруживаем очень высокий уровень духовного осознания?

В прежние времена даже духовные восприятия... они не имеют ничего общего с факсимиле, инграммами или галлюцинациями... эти восприятия были очень сильно развиты, они частенько обсуждались. Какой-то парень сидит возле дороги, он чувствует себя плохо... это происходит где-то две или три тысячи лет назад... у него, похоже, дела идут неважно. И он говорит: «Меня преследуют духи».

Прохожий понимает, о чем тот ведет речь. Он говорит: «Представляете себе, этого парня преследуют духи. Ну-ка, держись от меня подальше». Понимаете, отношение типа «Ну и что?». Всевозможные странные проявления того или иного рода казались совершенно обычным делом.

А после этого проходят века, и хотя наше знание механики становится значительно шире, мы, похоже, полностью теряем духовное осознание. И потом мы говорим: «Для нас будет гораздо лучше не верить в эти ужасные штуки – привидения, демонов и то, что ухает по ночам. Нет! Ха! Мы практичные люди науки, мы не верим во все это». Вот почему в сумасшедших домах сегодня больше обитателей, чем когда-либо за всю историю человечества, и вот почему сегодня число психозов и неврозов больше, чем когда бы то ни было раньше. Разве это не поразительно? Вы не находите, что эти два факта как-то связаны друг с другом?

Итак, рассматривая прошлый трак вплоть до настоящего момента, мы видим, что на самом деле... когда человек как дух настолько пассивен, что он не может отомстить своему обидчику или убийце, это значит, что убивать можно абсолютно безнаказанно, не так ли? Исключением, вероятно, является разве что сериал «Облава». Возможно, нам придется надеяться, что телепрограммы для пятилетних детей убедят людей в том, что они не должны убивать своих собратьев. Возможно, это послужит нравственным ограничением. Возможно, на эти телепрограммы стоит надеяться, а возможно, и не стоит. Но факт состоит в том, что разрушение другого существа или его имущества не влечет за собой настоящую расплату на духовном уровне. Поэтому нет смысла осторожничать, не так ли? «Убейте их всех!» Именно это мы как нация и говорим сейчас.

Как ни странно, эти два-три факта, похоже, связаны друг с другом. Странно и то, что когда мы работаем с духом, когда мы экстериоризируем человека, когда мы возвращаем ему веру в себя, он становится лучше, сообразительнее, его коэффициент интеллекта растет, его способность справляться с различными вещами увеличивается, он становится сильнее, настойчивее, добрее и милосерднее... он становится более терпимым, менее критичным. А если мы начинаем лечить машину, мы можем подлатать сломанную ногу; это все, что мы можем сделать.

Так вот, просто невероятно обнаружить подобное в середине двадцатого столетия; ведь наши открытия непопулярны. Если бы я сегодня стоял перед вами и рассказывал о какой-то машинке... Вы включаете машинку, просите другого человека всунуть в нее голову, машинка гудит – раз, два, три, – она наводит глянец на его брови или что-то в этом роде... Вы бы сказали: «Прекрасно, мы можем сделать на этом миллион – проще простого».

Однако продать ту, другую штуку куда сложнее, потому что дух человека получал очень мало подтверждений. Человеку как духу так мало говорили «привет» и «хорошо», а человеку как телу так много говорили «привет» и «хорошо», что люди начали считать безопасным разрушение тел. Ведь все, что может сделать тело, – это ударить или выстрелить из пистолета. Поэтому причинять вред людям, целым нациям совершенно безопасно. Какое чувство вины вы могли бы испытать? Да никакого. Таким образом, нравственная ответственность уменьшается.

И это не единственная причина, по которой нравственная ответственность уменьшается. Она уменьшается еще и потому, что все меньше и меньше людей способны что-то иметь. Единственный человек, которому пришла бы в голову идея разрушить целую нацию или всю Землю, – это человек, которого тошнит от мысли о том, чтобы ею владеть. Лишь такой человек стал бы планировать полное разрушение или массовое истребление. Этот был бы больной человек, очень больной.

Так что мы обнаруживаем, что сегодня больные люди выдвигают множество политических установок. И если некоторые из нас не начнут задумываться и не начнут активно действовать в сфере практической религии, технологии духа, и не возродят у людей чувства, благородство, порядочность, – эта планета станет голой, как бильярдный шар. Есть планеты, которые уже такими стали.

Эта планета – хорошее игровое поле. История человеческого рода состояла из разрушения, и снова разрушения, и снова разрушения этой планеты; а созидания было все меньше, меньше и меньше, так что в итоге мы можем сегодня нанести сокрушительный удар, который положит конец всему.

Никому не приходит в голову, что среди нас могут быть немногие, которые не считают, что необходимо положить конец всему.

К этим немногим я сегодня и обращаюсь. Спасибо.