Спасибо.
Как всё идёт? Похоже, и правда хорошо.
Сегодня мы поговорим о кодексах. Помимо всего прочего, это могло бы дать нам ответ на вопрос, что делает одитор и как он получает результаты, работая с преклиром. И если мы посмотрим на кодексы с этой точки зрения, мы обнаружим, что всё становится совершенно понятным. Если мы не будем смотреть на кодексы с точки зрения того, каким образом одитор получает результаты, работая с преклиром, с публикой, то они просто станут правилами поведения, в которых относительно мало смысла.
Эти кодексы разрабатывались постепенно. Мы видим, что на ранних этапах развития Дианетики Кодекс одитора в значительной степени был не более чем теоретизированием. Но всё же, говоря об этом самом раннем кодексе, я хочу обратить ваше внимание на то, что не вошло в более поздние кодексы. И это смелость, одитор должен быть смелым. Довольно интересно, что вы попадаете в неприятности только тогда, когда вы теряете самообладание. Стоит только потерять самообладание, отстраниться от преклира, отшатнуться, остановить процесс, начать драматизировать «нахождение где-то в другом месте» - уровень Шкалы реальности, - и вы попадёте в переплёт! Вы тут же попадёте в переплёт. Вы окажетесь у преклира во власти.
Итак, одитор прежде всего должен быть смелым, и это то, что уцелело от одного из более ранних кодексов и сводов правил, которые существовали ещё в первые годы развития этого предмета.
И вот вам... вот вам пример. Можно было бы сказать, что, если бы вы были смелыми, это было бы прекрасно, вести себя смело - это прекрасно. Именно так себя и надо вести, и наша репутация в глазах публики пострадает, если вы не будете поступать таким образом. Но на самом деле, если вы не будете поступать таким образом, то пострадаете именно вы!
У нас на ППК была пара случаев, когда одиторы внезапно испытывали желание быть где-то в другом месте, в то время как преклир наталкивался на что-то горячее. И что же произошло? Они были единственными одиторами, которых побили преклиры. Уловили идею? В этом всё и дело... они отступают.
Это работает примерно так: если состояние преклира улучшается, если он восстанавливается, если у него все налаживается, он проходит через множество драматизаций того, что он делал другим людям. И конечно, те люди убегали, не так ли? Они убегали. Так что стоит вам отшатнуться, и это рестимулируот у преклира нападение. Довольно интересно. Так что, если вы отступаете, вы как минимум провоцируете плохие высказывания в свой адрес. А это просто нападение низкого уровня, понимаете?
С другой стороны, самому опасному убийце-психотику, какого вы только можете найти в психбольнице, несомненно, можно было бы провести процессинг, если бы вы просто не теряли голову и сохраняли самообладание.
Помню, один одитор работал с параноидальным шизофреником... так называют человека, когда неизвестно, что с ним не в порядке. Это просто ругательство, такое же, как и любое другое. У этого слова нет технического значения. В действительности параноидальных шизофреников не бывает. С точки зрения Дианетики параноидальный шизофреник - это тот, кто чувствует, что все против него... вот что значит «параноидальный». Шизофреник - тот, кто расщеплён надвое. Так скажите мне, как может быть такое, что все против него, а он всё же расщеплён надвое? Неплохо.
Так вот, господин Параноидальный Шизофреник во время одитинга вскочил с кушетки, вынул из своего кармана большой нож и пристально уставился на одитора - тчк!- голодными глазами. Если бы одитор сделал движение по направлению двери, то всё было бы кончено.
А одитор сказал: «Так, сложите нож, положите его в карман, и мы продолжим процесс», и этот опасный психотик так и сделал. Ни одна из этих проблем... ни одна из этих проблем не является очень трудной, если вы знаете ответы.
Итак, если вам представляется несколько таинственным то, как одитор получает результаты, работая с преклиром, я хочу, чтобы вы взглянули на Кодекс одитора, думая о следующем. Как получить результаты, работая с преклиром?
Одитинг сам по себе полезен. Вы могли бы даже произносить «трум-трум» вместо команды одитинга, понимаете? Это всё равно полезно, это всё равно поможет преклиру. Это можно увидеть на «Курсе по общению», и это всегда кого-то изумляет. Идёт «Курс по общению», одитор... студент произносит «Рыбы плавают?», «Рыбы плавают?» - и так далее, понимаете, всё продолжает говорить о плавающих рыбах и совершенно неожиданно получает результат у другого студента. Он совершенно озадачен, потому что вопрос о том, плавают ли рыбы, очевидно, не был связан с тем, что было не так с человеком, которому он проводил процессинг. Нет, дело в том, что он обращается к этой теме, он обращается к этой теме, он повторяет команду, и он доносит до другого человека своё намерение. Это само по себе имеет колоссальное значение. Это присутствует в механике общения.
Если же вы можете, не проводя процесс, получать результаты просто благодаря тому, что вы являетесь одитором... благодаря только этому и ничему другому... то вам следует знать, каков наилучший подход к преклиру или как лучше всего вести себя по отношению к нему, понимаете? Ведь современный Кодекс одитора полностью основан на данных, которые были установлены, выявлены, обнаружены за долгие годы многими, многими одиторами. И было обнаружено, что он работает, так как все его положения были отобраны на основании того, что сработало и что не сработало. Итак, Кодекс одитора даёт вам ответ на вопрос о том, почему работает процессинг и, помимо прочего, почему самоодитинг имеет очень ограниченную ценность.
Самоодитинг имеет очень, очень ограниченную ценность, но он имеет некоторую ценность. Если бы вы были где-нибудь посреди пустыни и растянули лодыжку, то вы поступили бы очень глупо, если бы не сели и не стёрли инцидент, когда вы её растянули. Понимаете, это было бы глупо. Но в то же время попытка получить Тэта-Клира с помощью самоодитинга — это одно из самых опасных предприятий, в которое вы можете пуститься, потому что вы превратитесь в маленькие шарики, разлетевшиеся во все стороны.
Одитор необходим для одитинга. Это тоже должно входить в Кодекс одитора, потому что многие одиторы пренебрегают этим.
Рассматривая качества одитора и его бытийность, мы видим некоторую опасность в том, чтобы одитор становился слишком самоуверенным, слишком властным, слишком уж вот таким, слишком самонадеянным, понимаете? На всё это могли бы поглядеть неодобрительно, и кто-нибудь мог бы сказать: «То, что мы должны сделать, так это немного одёрнуть одитора» - и так далее. Что ж, этот кодекс не направлен на это.
Приведу вам пример уверенности в себе. В Далласе, штат Техас, на Всемирной ярмарке как-то раз начался дебош. И вот он продолжался какое-то время, и кто-то послал за техасскими рейнджерами. И через некоторое время явился здоровый парень в сомбреро и с пистолетом на бедре, чтобы разузнать, что там за дебош; на него посмотрели и сказали: «Но вы же приехали один!» А тот ответил: «Так и дебош тут только один».
Мы вовсе не стремимся поубавить у одитора самоуверенности.
Это составляет то, что известно как «авторитет». Это ещё один фактор, который как бы вплетается в один из этих кодексов... авторитет. Это просто проявление уверенности в себе. Ваша бытийность замечательная... вы вполне уверены в себе. Вы знаете, что вы делаете.
Вы делаете то, что вы делаете, вполне уверенно. И вы будете поражены тем, сколько дебошей вы будете способны взять под контроль благодаря одному лишь этому.
Что ж, это умонастроение. Это количество побед, которое у вас было. Это степень вашей уверенности в своих способностях и так далее, Что ж, следовательно, это не совсем уместно в кодексе. Но эта уверенность в себе, эта смелость... эти вещи, определённо, имеют отношение к Кодексу одитора, ведь, если это не присутствует в бытийностн одитора, он, скорее всего, получает очень плохие результаты.
Кстати, у КОО... у КОО 1,2,3,4... у этих процессов есть только один недостаток. У них есть только один недостаток, и он заключается в том, что у равнодушного одитора, который одитирует небрежно, который не может добиться, чтобы его намерение дошло до преклира, они не работают. Это интересно. Иногда мы будем просматривать результаты исследований и обнаруживать, что какому-нибудь преклиру КОО проводились сорок или пятьдесят часов или где-то около того, а его состояние вообще не изменилось. Если мы найдём одитора и предпримем пересмотр, мы обнаружим, что ему не хватает такой уверенности, смелости, веры в себя. Понимаете, ему, определённо, их не хватает. Что ж, если их не хватает, обо всём остальном Кодексе тоже можно забыть, потому что, - возвращаясь прямо к тому, о чём я говорил до этого, - для проведения одитинга необходим одитор. А если в кресле одитора нет кого-то, у кого есть бытийность и уверенность в себе, то у нас нет одитора и у нас нет сессии.
Итак, когда мы рассматриваем Кодекс одитора, мы исходим из того, что имеется одитор. А это значит бытийность, уверенность в себе, личный авторитет и тому подобное. Все эти вещи идут рука об руку. Если у нас это присутствует, мы можем переходить к остальному. Вы понимаете это?
Хорошо.
Если бы у нас было всё это и если бы мы знали своё дело, то большинство пунктов Кодекса не было бы необходимости повторять. Большинство из этих пунктов не было бы необходимости рассматривать. Однако мы оставляем их здесь, мы сохраняем их, мы помним о них, поскольку, когда в сессии нарушается любое из этих девятнадцати правил, в результате преклир в какой-то мере страдает от недостатка достижений.
Чтобы преклир не получал достижений, нужно просто закрыть глаза и вслепую ткнуть в одно из этих правил. Вот пункт 12. Всегда сокращайте каждую задержку общения, с которой сталкиваетесь, продолжая использовать тот же вопрос или процесс. Понимаете, я просто... Если вы действительно хотите, чтобы чьё-то состояние не улучшалось, просто ткните пальцем и... наугад... и затем делайте это. Не руководствуйтесь тем, что требует Кодекс, а поступайте наоборот. Понимаете?
В данном случае... всякий раз, когда у преклира возникает задержка общения, вы не сокращаете её. Всякий раз, когда у преклира появляется задержка между вопросом и ответом... ваших инструкторов чуть кондрашка не хватит от одной мысли, что такое можно сделать. Это было бы просто ужасно.
Задержка общения, понимаете, это продолжительность времени между моментом, когда был задан вопрос, и в точности тем моментом, когда на этот вопрос был дан ответ. Это задержка. Это время между вопросом и ответом именно на этот вопрос. Мы рассмотрим это в другой лекции.
Но, предположим, вы сказали преклиру:
А он:
Вы сказали:
И он:
И вы сказали бы:
Ну, есть способы умереть менее болезненно, позвольте вас заверить. Нет, он не сделает с вами ничего отчаянного, но вы, определённо, ничего не добьётесь в одитинге.
Итак, вы могли бы взять этот Кодекс и делать всё наоборот, и, вне всяких сомнений, вы получите... вероятно, единственный способ получить колоссальное ухудшение интеллекта, умственных способностей и личностных качеств - это... просто взять этот Кодекс и поставить всё с ног на голову.
Как ни странно, процессы Дианетики и Саентологии и дианетический и саентологический одитинг - это единственное, что может заставить преклира деградировать. Заставить преклира деградировать намного труднее, чем заставить его улучшаться. Очень легко поднимать преклира вверх по шкале. Очень тяжело заставлять его опускаться по шкале, но если вы будете делать не то, что написано в Кодексе, а наоборот, то вам это удастся.
По поводу этого Кодекса накопилось огромное количество данных. Время от времени кого-то, кому приходилось очень туго в одитинге, тщательно интервьюировали, его случай исследовали, ему давали в руки банки Е-метра и точно выясняли, что было неправильного в сессии... что было наиболее неправильно в этой сессии. И затем это превращалось в пункт Кодекса одитора. Это тщательно выявленные моменты, которые по тем или иным причинам подавляют преклира в сессии. Так, начнем с начала... Кодекс одитора. Первый пункт: Не высказывайте преклиру своих оценок.
Что значит «оценка»?
Очень забавно. Какой-нибудь саентолог, который на протяжении какого-то времени был начальником... простите, ответственным за тестирование, или начальником отдела процессинга, или регистратором в центральной организации; в точение долгого аремени через него проходили люди, один за другим, неделю за неделей, и он должен был сидеть там и рассказывать им, что означают их тесты. Это нормально, когда имеешь дело с публикой, понимаете?
Человек приходит и спрашивает:
Видите, мы приступаем к нашей оценке. Вы это понимаете?
Что ж, этот человек садится в одиторское кресло... я действительно несколько раз видел, как такое происходило. Кто-то был... Время от временн публика приходит в расстройство, поскольку люди на постах в организации меняются. Они говорят: «Один день там один человек, и затем я пишу письмо, а на следующий день там другой человек, так что здесь происходит?» Дело в том, что любимые посты в центральной организации - это технические посты.
Что же касается людей, которые стоят на административных постах... очень часто они хотят заниматься технической работой. А иногда люди немного устают быть техническими сотрудниками, и они хотят заниматься администрированием. И кроме того, организации увеличиваются и уменьшаются в размере. И все вроде как носят все шляпы, несмотря на то, что шляпы у нас очень чётко определены. И у нас получается мешанина, поскольку те, кто находятся в центральных организациях или в Саентологии, - это практически единственные люди, которые могут угнаться за всем этим. Это нечто очень странное.
Совсем недавно мы проинтервьюировали не знаю сколько бухгалтеров. Какое-то совершенно огромное количество бухгалтеров стояло в очереди, проходя интервью, чтобы возглавить отдел бухгалтерии и... в котором прямо сейчас почти никого нет, кроме саентолога, который выполняет немного этой работы по ночам, чтобы справляться с текущими делами. И каждый из этих людей, как у нас заведено, был протестирован. И после того как сотрудник, который занимался наймом, закончил эту работу, он нашёл только один график, с которым мы согласились бы принять человека на работу. И оказалось. что это саентолог, который не сказал об этом.
Так вот, когда вы начинаете заниматься администрированием, вам приходится работать с публикой. Понимаете?
Человек приходит и говорит: "У меня ужасные боли в голове. Что это такое?"
Что ж, это не имеет никакого отношения к Кодексу одитора. Это начатый вами непринуждённый разговор. Вы можете говорить, что хотите. Это не ваш. преклир.
Боли в голове? Что ж, я скажу вам, Вы когда-нибудь боялись вязальных спиц?
Человек отвечает:
Человек говорит:
Вы говорите:
И вы говорите: «Вот откуда эта боль в голове». Понимаете? Это то-то или это сё-то. «Вот почему показатель стабильности у вас такой низкий. Вот почему эта точка у вас так низко».
Вы можете сказать ему: «У вас было тяжёлое детство, не так ли? Я вижу это прямо здесь, в моём хрусталь... я имею в виду, по тесту ОСА». Уловили идею?
Совершенно непозволительно в сессии одитинга. Вы понимаете?
Иногда одиторы, чрезвычайно много занимаясь одитингом, забывают сменить шляпу. С другой стороны, здесь у нас были люди, которые работали на посту регистратора или что-то вроде того, и они продолжают высказывать преклирам свои оценки. Такой человек начинает сессию, и он склонен как бы... после того как он немного поработал одитором, начальник отдела процессинга неожиданно вызывает его к себе на ковёр и говорит: «Знаете... знаете, эти объяснения... эти объяснения, которые вы давали преклиру насчёт инграммы, - я нашёл их очень, очень интересными. Но вам хочется знать, почему преклир пытался сбежать во время сессии. Что ж, вот почему. Вы объясняли ему его инграмму, а это его дело».
Человек говорит: «Ну да... что ж, я приведу в порядок свои шляпы, и... как-нибудь».
С другой стороны, одитор может выйти из сессии, повстречать Джо и так и продолжить работать в соответствии с Кодексом одитора. Но нет, нет... у него ужин с другом, понимаете? А он связан Кодексом одитора. Ну, нет, он не связан Кодексом одитора. Кодекс одитора относится к сессии, и всё тут. Уловили идею?
Так вот, он обнаруживает, что Джо все говорит и говорит что-то вроде: «Ну, я не знаю, что делать. Я не знаю, должен я здесь оставаться или нет, потому что это просто кажется таким бесполезным... всё время спорить».
И этот одитор вполне может сказать: «Ну, я думаю, это просто потому, что у тебя скверный характер. Думаю, это... ты постоянно ведёшь себя вызывающе и так далее. Вот почему люди сердиты на тебя, и, если ты просто научишься немного умерять свой прав, ты вполне будешь с ними ладить».
Боже, ему нельзя делать это в сессии, понимаете? Но он, конечно, может сделать это в обычном разговоре, поскольку разговоры между людьми почти целиком состоят из оценок, понимаете? Но не в сессии.
Стоит вам только объяснить преклиру его аберрацию, или сущность его матери, или факторы в его кейсе, объяснить, как всё это накапливалось у него в жизни, стоит вам сказать ему, что всё это означает, - и он влип. И вы тоже влипли. Это всё... это всё, что нужно, - и готово дело. Человек не в сессии, он не получит никаких достижении, он ни к чему не придёт. Это следует запомнить.
Любой пункт этого Кодекса - это нечто такое, что следует запомнить. Вы должны знать его наизусть.
Следовательно, когда вы работаете с преклиром, его кейс - это его кейс. И его кейс такой, как об этом говорит он, а не такой, как об этом говорите вы. Во время прохождения инграммы нельзя высказывать ничего похожего на оценку. Просто немыслимо высказывать кому-то оценки, пока он где-то на полпути через инграмму. Ого! Бог ты мой! Он завяз где-то глубоко, он испытывает физическую боль, он чувствует, что на него оказывается сильное давление, он уже фыркает, у него отсутствует АРО с окружением в инграмме, что делает его склонным к потере АРО с окружением в сессии одитинга. И затем вы говорите ему: «Знаете, я думаю, та последняя часть, которую вы проходили, - даб-ин». Готово дело! Он влип! Уловили идею?
Странность здесь в том... дело заходит ещё дальше. Если вы ему скажете, как ему понимать содержание инграммы, или что-то такое, то это просто приведёт к ужасному слому.
Одно только это может вам сказать, почему предшествующие методы психотерапии потерпели столь ужасный провал. В них людям всегда объясняли, в чём состоит их аберрация. Посмотрите на психоанализ. «Причина того... причина того, что вы чувствуете себя не очень хорошо, мистер Джонс, в том, что у вас была та стычка с сестрой, когда ей было четыре года. Да, вот в чём причина. Я теперь пришел к окончательному выводу. Теперь вы здоровы. Вот и всё».
Конечно, эта главная оценка - «Вы были больны» или «Вы были здоровы»... такого не должно быть в сессии одитинга. Но помните, что это вполне допустимо вне сессии одитинга, если человек не ваш преклир. Это не связывает саентолога, когда он имеет дело с людьми в обществе. Когда он придерживается этого, он обнаруживает, что чувствует себя довольно некомфортно.
Иногда исключительно из вредности... кто-нибудь приходит и спрашивает: «У меня ужасная головная боль, что со мной не так?» Я пронизываю его взглядом и говорю ему. Это не мой преклир.
Иногда вам может прийти на ум... вы говорите, что процесс, который вы выбираете для проведения преклиру, - это оценка. Вы решили, что с ним не так, и провели ему этот процесс. Преклир не рассматривает это как оценку. С философской позиции это можно рассматривать как оценку, но с чьей точки зрения?
Итак, давайте рассмотрим это чуть подробнее... речь идёт обо всём Кодексе... и давайте кое-что о нём выясним. Речь идёт о совершенно конкретной точке зрения, а именно о точке зрения преклира. Так вот, если преклир говорит, что вы оцениваете, боюсь, что это так. Понятно? Если он думает, что то, что вы только что сделали или сказали, оценка, это одно дело. Но преклир будет сидеть довольный до невозможности, в то время как вы выбираете гомосексуализм в качестве центрального объекта работы при проведении процессинга. А что вы в действительности делаете? Вы говорите: «Это то, что, по моему мнению, не в порядке с тобой, сынок», понимаете, и вовсю проводите процессинг, работая с гомосексуализмом. А преклир сидит там, вполне довольный. Так что это не оценка, не так ли? Ведь преклир не говорит, что это так. Он не думает, что это так, он не говорит, что это так. Инграмма представляет собой то, что проходит преклир, а не то, что говорит ему про нее одитор.
И точно так же нарушение Кодекса одитора - это то, что преклир считает таковым. Очень часто в сессии, когда я провожу кому-нибудь процессинг... я ужасно спешу, что-нибудь вроде того, я высказываю ему свои оценки, я обесцениваю его, я нажимаю на его кнопки. А он так не считает. Это может показаться очень странным, и я не рекомендую поступать так, пока вы не станете настоящим мастером своего дела.
Но однажды у меня был человек, который нудил, нудил, нудил, нудил:
Сначала я сказал:
Знаете... знаете, моя любимая дефиниция одитинга: одитинг - это то, что может сойти вам с рук.
Время от времени ко мне приходит какой-нибудь старожил, с эдаким щенячьим восторгом в глазах, и говорит: «Слушайте, помните тот процесс... тот процесс по концептам, который вы когда-то проводили такому-то на демонстрации? Помните этот процесс? И после вы сказали, что он никуда не годится, потому что он снизил обладание. Что ж, знаете, знаете, на днях я проводил его человеку пять часов, и он дал потрясающие результаты и вовсе не снизил обладание».
Я всегда говорю им: «Одитинг - это то, что может сойти вам с рук». Это верно! Это сошло ему с рук. Это не означает, что это верно. Уловили идею?
В игре есть много правил, которым вы можете не подчиняться. Но я подскажу вам, как можно не подчиняться правилам Кодекса одитора. Знайте, что они представляют собой, и знайте, как им следовать, и тогда вы станете достаточно умелыми, чтобы время от времени не подчиняться им.
Ладно. Пункт 2. Не обесценивайте и не исправляйте сообщаемую преклиром информацию.
Вы скажете, что это одно и то же. Нет, оценка - это объяснение, объяснение ему того, сего, того, сего, того, сего. Обесценивание - это нечто другое. Это в действительности вбивание... это разговорное саентологическое выражение... вбивание или вдавливание его якорных точек внутрь. Вдавливание его якорных точек внутрь. Обесценивание означает, что он не прав.
Приведу вам яркий пример этого. Преклир говорит:
И вы говорите:
А вы:
Вы весь вчерашний день проводили ему 8-К, а он совершенно искренне считает, что вы проводили «Дайте мне эту руку». Что ж, вы говорите... для человека в этот момент вполне естественно воскликнуть: «Что?» Да, но вы не человек, вы одитор. Хотите вызвать у него этакий замечательный слом? Скажите холодным тоном - или тёплым: «Вчера мы не проводили "Дайте мне эту руку”». Уловили идею? Это обесценивание. Это даёт преклиру понять, что он неправ.
Приведу вам еще один отличный пример обесценивания. Преклир в сессии изо всех сил стонал, плакал, рыдал по поводу того, как над ним издевались. В действительности, вероятно, над ним и правда издевались. Он проходил последовательность «оверт - мотиватор», имеющую отношение к его матери. Он попадал, представьте себе, в пренатальный банк, хотя в него больше никто не верит. А он продолжает проявляться.
Кстати, к настоящему моменту благодаря Дианетике все медики Америки признают существование пренатального банка.
Как бы то ни было, преклир забрался в самую глубь пренатального банка, и у него по-настоящему началось вуг-вуг, и он весь запутался в инграммах, и одитор говорит ему... он жалуется на свою мать, понимаете... одитор говорит ему: «Ну, возможно, у неё были свои причины». На том и закончилась та сессия. Понимаете, он говорил, что его мама была не права. Одитор сказал: «Мама права». Это было обесценивание.
Преклир говорит: «Помните ту инграмму в 63 году до нашей эры, которую я проходил?» - а вы чертовски хорошо знаете, что это было в 565 году нашей эры. Если вы скажете: «А, вы имеете в виду ту, которая была в 565 году нашей эры?» - бум! На преклире это отражается гораздо сильнее, чем на ваших обычных собеседниках. А на одиторе это отражается в том смысле, что это мешает ему достичь его целей. Одитор пытается добиться, чтобы этот человек стал лучше, не так ли? А потом доказывает, что тот не прав.
Люди, которые пытаются создать полное следствие, очень часто используют это... используют этот механизм, поправляют преклира, просто для того, чтобы вызвать у него слом. И этих ребят, пытающихся создать полное следствие, легко выявить, так как они инстинктивно делают всё это наоборот.
Ладно. Это и есть две вещи, которых следует избегать. Одно и второе... две вещи, которых необходимо избегать: оценка, обесценивание. Дипломированным одиторам Хаббарда, профессиональным одиторам Хаббарда, прежним дианетическим одиторам Хаббарда пришлось запомнить это. Две вещи, которые необходимо избегать.
Пункт 3. Используйте процессы, которые улучшают кейс преклира.
Об этом можно сказать многое. Я даю вам процессы, я говорю вам, что они улучшат кейс преклира. Через пару месяцев я прихожу и говорю вам провести что-то другое и улучшить кейс преклира. Оба раза я был прав, но я передумал... кто-то так говорит... должно быть, я передумал. Нет. Получил новые данные или возможность лучше рассмотреть всё это. Понимаете? И с вами время от времени будет происходить то же самое.
Вы будете вовсю проводить какой-нибудь процесс, вы будете продвигаться вперёд, и всё будет идти прекрасно, и всё такое. Несколько месяцев спустя, когда вы уже больше знаете, стали более умелыми и так далее, этот парень возвращается, и вы говорите: «Я знаю, что я должен был проводить». Теперь вы проводите это.
Это вроде бы означает, что в первый раз вы не проводили самый эффективный процесс, который улучшил бы кейс преклира, раз его кейс улучшил тот процесс, который вы провели несколько месяцев спустя. Вы понимаете? Не беспокойтесь по этому поводу. По мере того как исследования продвигаются вперёд, это позволяет получать всё более и более хорошие результаты со всё большим постоянством.
На самом деле одна из причин, по которой публика в целом доверяет моим исследованиям, очень проста. Я занимаюсь этим многие годы. Когда допускалась какая-либо ошибка, я был одним из первых, кто начинал кричать об этом. И когда обнаруживалось что-нибудь неверное, я говорил об этом. И кроме того, мы продолжали улучшать кейсы людей всё успешнее и успешнее, всё быстрее и быстрее. И это был очень... очень крутой подъём вверх.
Вы будете сталкиваться с тем же самым, по мере того как вы будете набираться опыта, по мере того, как вы будете набираться опыта в ассесменте, по мере того, как вы будете становиться всё более и более способными к обнозису. «Обнозис»... чудное слово... наблюдение очевидного. Научитесь наблюдать очевидное. Это называется «обнозис». Вы всё лучше и лучше осуществляете обнозис.
Если человек приходит к вам на костылях, вы проводите ему соответствующий процесс, не тот, который улучшает костыли.
Здесь мы видим... здесь мы видим, что появляется необходимость выносить суждение. Итак, вы должны истолковывать это как «используйте процесс, который улучшает кейс преклира в соответствии с имеющимися знаниями и с условиями сессии». Вы можете добавить эти слова прямо в конце, и вы получите то, что нужно. «В соответствии с имеющимися знаниями и с условиями сессии».
Если у вас есть лишь 20 минут, чтобы провести процессинг жертве автомобильной аварии... вы знаете, что действительно помогло бы жертве автомобильной аварии. Вы могли бы практически с закрытыми глазами сказать, что этот человек находился в гипнотическом трансе бог знает сколько времени, что он в абсолютно раздавленном состоянии, что он никогда не мог быть причиной, что есть различные негативные моменты, которые у него можно тут же исправить, чтобы привести его в хорошее состояние. Но он разбит в лепёшку, ему больно, ему приходится туго, он весь взбудоражен и дезориентирован. Хорошо, вы, определённо, не будете начинать процесс, который улучшит весь кейс преклира, в то время как всё, что вы пытаетесь сделать, — это внести улучшения, которые бы уменьшили его дезориентацию и сделали бы его тело чуть менее потрёпанным. Не так ли? Итак, это вопрос суждения... вопрос суждения... условия сессии.
Время от времени какой-нибудь инструктор проявляет большое рвение, запрещая «одитинг за чашечкой кофе». Это определённый тип одитинга, он проводится в кафе. Кто-нибудь садится напротив и говорит: «Я кое-что узнал сегодня в классе, и это было очень интересно. Всё, что нужно, - это подумать мысль так, а затем подумать её эдак».
Человек напротив отвечает: «Хм. Гы! Точно. Так оно и есть. Ага» — и подаёт несколько команд одитинга.
Либо кто-нибудь говорит: «У меня болит голова».
Напротив садится одитор. «О, у тебя болит голова, да? Что ж, почувствуй свою макушку, почувствуй свой подбородок, почувствуй своё правое ухо и своё левое ухо».
«Одитинг за чашечкой кофе». Поразительное количество улучшений достигается во время «одитинга за чашечкой кофе». И нет никакого смысла пытаться не дать одиторам одитировать. Они просто будут это делать. Просто будут это делать.
Так что давайте, одитируйте. Но смотрите реально на то, что вы проводите. Не проводите то, что нужно будет сглаживать пять или десять часов, человеку, который будет с вами только пятнадцать минут. Условия сессии.
Более того, вы могли бы проводить процесс в очень беспокойной, шумной обстановке, и это сошло бы вам с рук, в то время как при проведении другого процесса это вам не сошло бы с рук. Так что всё зависит от условий сессии.
Тем не менее всегда проводите самый эффективный процесс, который улучшает кейс преклира. И это, если резюмировать... здесь теперь существует дополнение, которое я только что внёс. И если взглянуть на это снова - да, так и есть: процесс, который улучшит кейс преклира, - это тот, который сойдёт вам с рук при данных обстоятельствах. Верно?
Ладно. Пункт 4. Всегда соблюдайте договорённость с преклиром о времени и месте сессии.
Есть одна вещь, известная как «предательство». Предательство - это когда человека уговаривают достичь и затем мешают ему достичь. Это дефиниция предательства. Его уговаривают достичь и затем ему мешают достичь или заставляют отдалиться, что является верхом предательства.
Человеку говорят: «Сражайся за свою страну, сражайся за свою страну, сражайся за свою страну. Идут пикты, идут пикты. Сражайся за свою страну». Знаете, обычная военная пропаганда. «Ты нужен королю». Знаете, нечто подобное. Что ж, хорошо, возможно, он действительно нужен королю. Замечательно. Так что вы вступаете... человек вступает в армию. А потом за пятиминутное опоздание на раздачу пищи его сажают на «губу» на двадцать дней, понимаете? Итак, он исполнен восторга, и энтузиазма, и патриотизма, знаете, всего такого. И затем он обнаруживает, что единственное, для чего он был им нужен, - это для того, чтобы можно было вбить его якорные точки. Уловили идею?
Таким образом он испытывает на себе то, что называется предательством. Предательство - это когда тебя выманивают наружу, а затем с силой заталкивают обратно. Вы понимаете это? Что ж, поверьте мне, если преклир пришёл в то место, где должна состояться сессия, значит, всё было устроено так, чтобы он выбрался наружу и пришёл. И когда одитор опаздывает на встречу, преклир страдает от действия этого механизма предательства. Это не какое-то правило, которого вы должны придерживаться, это реальный факт, имеющий отношение к механике. Его предали.
Странность здесь в том, что это совершенно несоразмерно с опозданием на простую встречу. Я видел, как преклиры скрежетали зубами по этому поводу так, что у них крошилась эмаль на зубах, понимаете? Одитор постоянно, всю неделю, опаздывал на каждую сессию на десять минут. На графике это отразится, причём неимоверно. Нам приходится сделать так, чтобы человек пришёл, а потом, не успеваете вы и глазом моргнуть, мы одитируем эту ситуацию с тем одитором, который всё время опаздывал. Если кейс преклира довольно неустойчив, если его способность ориентироваться оставляет желать лучшего, он начнёт думать про своего одитора всевозможные странные вещи.
«Ну, не знаю. Может быть, одитор узнает это от меня и потом сдаст меня полиции». Уловили идею? На ум ему приходят пугающие мысли. «Может быть, на самом деле он волочится за моей женой». Понимаете? И одна из распространённых мыслей: «Ему просто нужны мои деньги. Он не заботится обо мне, ему нужны мои деньги».
Вы можете вызвать хаос, абсолютный хаос, вбив это человеку в голову и забыв об этом. Просто приходите вовремя. Преклир должен быть там в 10 часов, вы должены быть там в 10 часов, - будьте там в 10 часов. И дело с концом. Если вы сломаете ногу, будьте там в 10 часов. Нет вообще никаких оправданий для опоздания. Это нечто иное, чем просто правило приличия. Человек к 10 часам выложил весь свой кейс на блюдечке, готовый для прохождения. А затем вы говорите: «Он мне не нужен». Предательство.
5. Не проводите процессы.. этот пункт Кодекса одитора нарушают чаще всего. Не проводите процессы преклиру после 22:00.
Люди постоянно проводят процессы преклирам после 22:00, и время от времени они очень сильно сожалеют об этом. Но возьмите мужа и жену, кого-то в этом роде. Они оба работают. Они добираются домой очень поздно. У неё болит голова, что-то вроде этого. Уже 22:15. Одитинг - это то, что может сойти вам с рук. Просто помните, что это нарушение Кодекса. И не впадайте в крайнее изумление по поводу того, что из-за позднего часа преклир скатывается вниз быстрее, чем вы успеваете толкать его вверх. И не изумляйтесь по поводу того, что в 3:30 ночи вы всё ещё пытаетесь сгладить что-то, что, проходи вы это в 2 или 3 часа дня, легко сгладилось бы. После 22:00 это не так хорошо сглаживается. И если преклир попадает во что-то очень трудное, если это что-то очень трудоёмкое, — ага, после 22:00 он покатится прямо под гору. В 6 часов вечера это могло даже не обеспокоить его, но в 22:30, в 23:00, в 24:00 - ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой. Он просто попадает в неприятности!
Причина в том, что, по большей части... большинство людей считают ночь чем-то, по отношению к чему они являются следствием. И ночью они более склонны быть следствием. Они были... они теряли тела ночью, их съедали. Но истоки этого прослеживаются прямо до маленького древнего одноклеточного организма, плавающего в океане. Учёным очень нравится думать, что мы произошли от этого одноклеточного организма, но это не так.
Однако на некоторых планетах нам настолько не повезло, что мы были одноклеточными и плавали по океанской глади. Это маленькое одноклеточное, которое плыло куда-то по течению, полностью зависело от солнечного света в плане получения пищи, построения структуры организма и так далее... в отсутствие солнечного света оно считает, что оно умрёт от голода. Оно испытывает сильнейшее беспокойство.
Причина, по которой большинство людей... определённо, основной процент смертей по естественным причинам (да впрочем, я не знаю, что такое «неестественная причина») происходит между 2 и 4 часами ночи... причина в том, что примерно в это время маленькое одноклеточное сдаётся, всё кончено. Ведь одноклеточное потребляет фотоны, это его пища. А тела построены из таких организмов, как говорят.
Ладно. Это не означает, что вам это не может сойти с рук; но это, определённо, означает, что однажды, когда вы сделаете это, вы об этом пожалеете.
Вы будете проводить какому-нибудь преклиру процесс в 23:00, и вы будете искать момент, когда можно будет остановиться. 23:15, и вы пытаетесь найти момент сглаживания, что-нибудь, на чем можно остановиться. 23:30, а вы всё ещё пытаетесь найти момент сглаживания, только теперь положение стало хуже. 23:45, а вы пытаетесь найти этот момент сглажнвания, и, кажется, у преклира всё больший и больший упадок сил, он всё больше и больше одурманен, падает всё глубже и глубже. Наступает полночь, а вы пытаетесь найти этот момент сглаживания. «Х-х! Почему я не остановился в 22:30? Это было бы не так плохо: но даже если бы я остановился в 23:30, это бы его не убило. Но теперь он чуть ли не в предсмертных муках. И я действительно залез во что-то горячее. Почему я не направил его туда днём?» Секрет в том, что днём это так не проявлялось бы. И в 1:30 вы, скорее всего, по-прежнему будете сидеть и одитировать корчащегося преклира. На следующий день в десять угра вы снова встречаетесь с преклиром, после того как тот поспал, что-то вроде того, и вы обнаруживаете, что сессия не принесла ему никакой пользы. Интересно, но это так. Это факт, имеющий отношение к механике... 22:00.
6. Не проводите процессы преклиру, который плохо поел или недостаточно отдохнул.
Это замечательный способ загубить полученные результаты. Существует способ проверки основного метаболизма на Е-метре. Вы можете взять человека, который не завтракал, и после того, как он сделает глубокий вдох, у него будут одни показания на Е-метре, а если он позавтракал, у него будут совершенно другие показания. Совершенно поразительно.
Люди привыкли завтракать. А люди, которые привыкли не завтракать... если они не завтракают, процессинг у них идёт плохо. Одна из причин этого состоит в том, что они пережёвывают энергию в банке; Они завтракают инграммами. Постоянно что-то к себе притягивают. Это что-то в роде еды.
Человек, который недостаточно отдохнул, так склонен быть следствием, что всякий раз, когда вы рестимулируете что-нибудь, это со всей силы даёт ему по зубам. Понимаете? Так что вы просто... вы просто одитируете преклира, который не отдохнул... абсолютное следствие, абсолютное следствие, абсолютное следствие, абсолютное следствие, что бы вы ни делали - абсолютное следствие. И он никак не может перевалить через самое трудное. Своими процессами вы просто ужасно мучаете его, гоняя туда-сюда. И какой-то огромной пользы вы ему тоже не приносите.
Если человек ходит без сна... а невозможно обучить профессионального однтора Хаббарда или дипломированного одитора Хаббарда, не сообщив эту информацию... если человек ходит без сна три ночи из-за беспокойства, расстройства и так далее, боже, не проводите ему процессинг! Ударьте его по голове бейсбольной битой, наденьте ему эфирную маску, усядьтесь ему на грудь и напичкайте снотворным.
Сделайте что угодно, чтобы заставить его отдохнуть, но не проводите ему процессинг! Вы это понимаете? Иначе последствия будут роковыми! Совершенно роковыми!
Именно это происходит с пациентами психиатрических больниц. Они приходят в такое состояние, что они не спят, они отдыхают все меньше и меньше, отдыхают всё меньше и меньше, они становятся все более и более возбуждёнными, они все больше и больше становятся следствием, и они не могут отдыхать, они не могут оставаться в неподвижности и так далее. И затем кто-нибудь приходит и пытается провести им психотерапию. М-да? Не-ет.
Преклиру, который сильно устал, нельзя проводить процессинг. Преклира, который совершенно изнурён, следует оставить в покое, пока он не отдохнёт. Это основная причина, по которой физически больные преклиры хуже поддаются процессингу. Вам приходится проводить преклиру всё более и более лёгкие процессы, помере того как он становится всё более и более больным или уставшим.
Преклир парил где-то в районе тона 4 в последний раз, когда вы его одитировали... с тех пор он не спал. Вы берётесь за него, и он проходит одитинг как человек примерно в тоне 0,5. Что бы вы ни говорили ему, он плачет. Что бы он ни проходил, он плачет ещё сильнее и так далее. Вы спрашиваете себя: «Что здесь произошло?» А то, что вы нарушили Кодекс одитора. Вы проводили процессинг преклиру, который недостаточно отдохнул. Ну ладно.
7. Не допускайте частой смены одиторов.
Очень часто вы не можете воспрепятствовать тому, чтобы у человека было два, три одитора. Но это было одной из вещей, общих для тех людей, которым приходилось трудно в процессинге и чьё состояние дестабилизировалось во время интенсива. У них менялись одиторы. Человек настраивается и ориентируется на какого-то конкретного одитора, он знает, чего ожидать от одитора.. совершенно неожиданно ему меняют одитора. Теперь у него какой-то другой одитор, к которому необходимо привыкнуть, ему меняют одитора - новый одитор, к которому необходимо привыкнуть, ему меняют одитора. У человека заходят шарики за ролики. Вы это понимаете? Частая смена одиторов - это очень, очень, очень плохо. Иногда это приходится делать. Иногда вам действительно приходится менять одиторов даже во время интенсива... иногда. Но это очень плохо. И частая смена одиторов может довести человека практически до умопомешательства.
А вот старое-престарое правило: Не сочувствуйте преклиру.
Можно было бы сказать, что есть несколько вещей, которые вы могли бы сделать для преклира. Что вы хотите сделать, так это что-то эффективное. Хорошо, если вы не можете сделать ничего эффективного, что вы можете сделать? Вы можете добиться, чтобы человек почувствовал себя комфортно. Хорошо. Если вы не можете добиться, чтобы человек почувствовал себя комфортно, что вы можете сделать? Вы можете ему посочувствовать. Что ж, мы не опускаемся так низко.
Основная причина этого в том, что это очень плохо сказывается на преклире. Это порождает слишком сильное отождествление между одитором и преклиром. И человек начинает с большей лёгкостью перескакивать в другие вэйлансы и так далее... происходит много странных вещей. Это не что-то чрезвычайно серьёзное, но это просто то, чего вам нет необходимости делать, потому что вы можете быть эффективными.
9. Никогда не позволяйте преклиру заканчивать сессию по его собственному независимому решению.
Я знавал инструкторов, которые слышали о том, что такое происходило, и чуть не заканчивали сессии сами. Они готовы были в петлю лезть. Это чуть ли не самое ужасное... да, это чуть ли не самое ужасное, что вы можете допустить.
Неожиданно преклир встаёт и говорит: «Всё, закончили. С меня хватит. Пока». И одитор, который по-прежнему сидит там и позволяет ему уйти... он нам не друг!
Вы говорите:
Разрыв АРО, разрыв АРО, разрыв АРО.
И в конце концов вы обнаруживаете, что победили, потому что вы применяете хороший 8-К. Но преклиры, которые заканчивают сессию по их собственному независимому решению и исчезают, - просто сбегают, какими бы жизнерадостными они ни выглядели! И одитор, который позволяет преклиру сбежать, вряд ли заслуживает того, чтобы так называться.
Преклир говорит: «Ну, я чувствую себя великолепно. Я чувствую себя просто великолепно, я чувствую себя просто замечательно. Да, просто прямо на этом завершите сессию. Да, до свидания». Это просто бегство. Он знает, что ему лучше не делать ещё пару шагов дальше.
Конечно, иногда человека неумело одитируют, пропуская момент завершения сессии... скажем, в случае «Прямого провода АРО» с его циклическим характером... и одитор сталкивается с трудностями и не может завершить сессию. Однако это техническая проблема одитора. Преклир может протестовать, потому что нет кодекса, в соответствии с которым преклир одитируется. Тем не менее это техническая проблема одитора. Он не может найти момент сглаживания, чтобы завершить сессию. Мы только что обсуждали это... одитинг поздно ночью.
Аналогично: Никогда не отходите от преклира во время сессии.
Я был свидетелем того, как одиторы отходили от преклира на полтора-два метра, на два с половиной — три метра, по-прежнему оставаясь в пределах видимости, и это сходило им с рук. Но я видел, как одитор выходил за дверь, просто пропадал из поля зрения, и преклиру практически сносило череп или он просто разлетался вдребезги как кейс... просто разлетался вдребезги. И всё же казалось, что всё в полном порядке. Преклир говорил, что всё в порядке, одитор думал, что всё было в порядке, и это было во время сессии. Если вы хотите отойти от преклира, вы завершаете эту сессию, а когда вы возвращаетесь к преклиру, вы начинаете новую сессию!
12. Всегда сокращайте каждую задержку общения, с которой сталкиваетесь, продолжая использовать тот же вопрос или процесс.
О, это чрезвычайно, чрезвычайно важно. Мы всегда говорим: «Что включило, то и выключит». Преклиру проводят «Третий рельс»... это убивает его, он кричит. Нет, не прекращайте процесс!
У нас был такой пример. На 5-м Лондонском ППК девушке проводили «Третий рельс». Одитор решил, что именно это было не так с преклиром... то, что она проходила «Третий рельс». «Третий рельс» так и не был сглажен. И они возвратились домой, а это в нескольких тысячах миль отсюда. Когда они вернулись домой, они начали проходить инграмму, которая была потревожена, и они проходили её, они проходили её, они проходили её, они проходили её, они проходили её, и они потратили 350 часов на то, чтобы сгладить эту инграмму, которая всплыла во время прохождения «Третьего рельса». И он позвонил мне через Атлантический океан, говоря: «Что мне делать, что мне делать, что мне делать, что мне делать?» - при очень плохой связи.
И я спросил:
Я сказал:
И он сделал это, и я получил каблограмму, и с тех пор я получил пару каблограмм, в которых говорилось о том, как замечательно этот преклир продвигается вперёд. Что ж, конечно, преклир стал бы продвигаться вперёд. «Третий рельс» даёт продвижение вперёд, но одитор не сгладил «Третий рельс».
Вы, кстати, могли бы, работая с любым человеком, возвратиться и найти первый процесс, который был оставлен несглаженным, и сгладить его. А затем следующий процесс, который так и не был сглажен, и так и идти в направлении настоящего времени, сглаживая все процессы, которые не были сглажены в кейсе, и вы бы добились огромных достижений. Это известно как «паразитический одитинг», когда используется то, что начал другой человек.
Пункт 13. Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он производит изменения, но не дольше. Вот и всё.
14. С готовностью предоставляйте преклиру бытийность.
15. Никогда не смешивайте процессы Саентологии с процессами из различных иных практик.
Это, разумеется, понятно без объяснений.
16. Поддерживайте двустороннее общение с преклиром.
И мы должны сказать, что при одитинге в стиле «без лишних слов» Кодекс одитора нарушается. Однако при одитинге «без лишних слов» не подразумевается, что у нас уже есть одитор. Это то, как мы одитируем без одитора: с помощью одитинга «без лишних слов». Когда одитор - это одитор, он одитирует в соответствии с этим Кодексом. Пока он не будет знать этот Кодекс и одитировать в соответствии с ним, он не одитор.
Тут говорится: «Поддерживайте двустороннее общение с преклиром». И, конечно, именно это и имеется в виду. Преклир хочет сказать что-то - позвольте ему говорить. Если он говорит слишком долго, заставьте его заткнуться.
17. Как одитор никогда не используйте Саентологию для получения личной выгоды в виде либо необычных одолжений, либо исполнения преклиром необычных приказов. Смысл очень прозрачен.
18. Реально оценивайте текущее состояние кейса вашего преклира и не проводите процессинг какому-то другому, воображаемому кейсу.
Это просто... должно привлечь ваше внимание к тому, что называется «наблюдение очевидного»... к обнозису.
И 19. Не вдавайтесь в объяснения и не оправдывайтесь по поводу любых реальных или воображаемых ошибок одитора.
Не вдавайтесь в объяснения по поводу своих ошибок, справьтесь с этим с помощью процесса по разрывам АРО: «Что я сделал неправильно?», «Что вы сделали неправильно?». Но не вдавайтесь в объяснения.
Вас позвали к телефону. Вы оставили преклира. Это нарушение Кодекса одитора. Вы возвращаетесь назад, преклир спрашивает: «В чём дело, что вы сделали, почему вы оставили меня?»
Вы отвечаете: «Меня позвали к телефону» - вы повинны в ещё одном нарушении Кодекса одитора!
Вы спрашиваете:
Он отвечает:
Понятно? Теперь вы понимаете этот Кодекс чуть лучше? Хорошо. Да будет так. Спасибо.