В этой лекции мы рассмотрим оставшуюся часть процедуры «Клир». Я расскажу вам всё до конца. И мы покончим со скучными техническими деталями и сможем заняться чем-нибудь интересным.
Только два процесса позволяют создавать клиров. Помните это. Если эти процессы не работают, это означает, что их проводят неправильно. Это факт, ведь каждый раз, когда они не давали результатов, я обнаруживал, что они проводились неправильно. Другими словами, присутствовали различные факторы, которые я вам описывал: плохой одитинг, разрывы АРО, рестимулированная проблема настоящего времени, одитор не начинает сессию, не делает того и этого, падает со стула и говорит преклиру, что это он во всём виноват. Понимаете, чтобы эти процессы не давали результатов, нужно потрудиться. Или же одитор использует какую-то странную команду, или он не проясняет команду, так что преклир её вообще не понимает. Понимаете, всё это возможно.
Процессы, которые позволяют создавать клиров, - это процессинг помощи и то, что мы называем «Шаг шесть». Мы используем такое название потому, что у нас была книга под названием «Процедура “Клир”», и это шестой шаг в этой книге.
Весь первый шаг той первой процедуры «Клир», выпуск один, был посвящён участию преклира в сессии. И как ни странно, это сводится просто к помощи. Как можно добиться от преклира участия в сессии? Конечно, нужно использовать «Помощь».
«Шаг шесть» - это субъективный процесс; другими словами, в нём используются мокапы - умственные образы-картинки. Преклир удерживает их от удаления, удерживает их в неподвижности и делает их более плотными. И обратите внимание, это позволяет преклиру создавать что-то (я остановлюсь на этом через минуту; очень немногие одиторы это понимают); в этом процессе преклир создаёт. Этот шаг даёт ему возможность создавать и улучшает способность создавать.
Вы можете проводить «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», и в конце концов вы чего-то добьётесь. В общих чертах это делается именно так.
Пройдите «Помощь» в отношении чего-то и более-менее сгладьте её, потом проходите «Шаг шесть» и более-менее приведите его в норму, а потом пройдите ещё немного «Помощи», и ещё немного «Шага шесть», и ещё немного «Помощи»... И в какой-то момент преклир скажет: «Я только что обнаружил кое-что. Наверное, он этого не знает; тебе стоит написать об этом Рону, ведь... ты знаешь, все эти инграммы и факсимиле... Ты знаешь, я сам их мокаплю!»
И вы говорите: «Неужели?»
Вам стоит... не подталкивайте его к этому. В игре под названием «одитинг» преклиру не говорят, что думать, что делать, во что верить и какие получать озарения. Каким бы заманчивым это ни казалось. Давнишний пример: преклир с больной ногой. Я одитировал его достаточно долго, чтобы он получил озарение, что у него больная нога. Для меня было очевидно, что у него больная нога! Но для него это не было очевидно.
Если вы начнёте высказывать преклиру свои оценки и подсказывать ему озарения, если вам покажется, что вы доллсны это делать, то у вас есть два выхода. Первый: получить одитинг. Если же вы не можете или не хотите, то займитесь гипнозом. А если у вас и это не получится, то почему бы вам не опуститься на самое дно и не заняться психоанализом.
Так вот, «Помощь» и «Шаг шесть» - это процессы, которые позволяют создавать клиров. А все остальные процессы - это просто дополнительные, вспомогательные процессы, которые делают одитинг возможным. Все остальные процессы делают одитинг возможным. А эти процессы делают клиров. Понятно? Так что иногда вам приходится проводить другие процессы, чтобы одитинг стал возможным! Но не думайте, что вы кого-то клируете; это не так! Вы просто делаете клирование возможным. Ведь другие процессы можно проводить - такое случалось - сотни тысяч часов, так и не создав клира! Вы всего лишь подготавливаете преклира к проведению этих двух процессов.
А что я имею в виду, говоря о подготовке преклира? Один старый процесс, который демонстрировался прямо на этом конгрессе, называется НИО - Начало, Изменение и Остановка.
В простом НИО или же в более серьёзном его варианте, «Оста- новка-И-Н» (это просто означает, что на остановке делается акцент), конечно, работают с элементами контроля, и эти элементы контроля, безусловно, являются неотъемлемой частью сессии одитинга.
Если вы думаете, что преклира будет трудно контролировать в ходе процесса, в котором задействуют тело, вроде 8-К - а это хороший процесс по контролю... Единственная трудность с 8-К состоит в том, что если вы начали 8-К (водить преклира по комнате - это тренируют на ТУ высшего уровня)... вы начали водить преклира по комнате, просить его почувствовать стены и всё такое прочее, - если у него включится соматика или возникнет какая-то рестимуляция, то вам ничего не останется, кроме как сгладить процесс! Вы обязаны его сгладить!!! Возможно, на это уйдут следующие 75 часов. Ничего страшного. Это хороший процесс. Он не делает человека клиром. Но если вы его начали, вы обязаны его сгладить, потому что иначе у преклира не будет вообще никакого прогресса - сама жизнь будет продолжать проводить ему этот процесс.
Каждый раз, когда он видит стену, он будет получать соматику. Вы понимаете? Вы добились, чтобы жизнь одитировала его. Вот почему в последнее время мы не особенно часто говорим о 8-К, хотя это очень ценный процесс. В НИО мы меньше рискуем получить такие соматики, и мы добиваемся нужных результатов. Мы помещаем преклира под контроль одитора. И если вы думаете, что контролировать преклира физически будет несколько трудно, то представьте себе, как трудно будет его контролировать, когда вы не будете видеть, что он делает.
Одитор говорит: «Мой преклир не мог проходить “Остановку-И~Н”. Он вообще не мог это проходить. Это выводило его из себя. Так что я сразу перешёл к “Шагу шесть”. Я просил преклира смокапить перед собой небольшой объект, и, конечно же, он так и делал и так далее. И мы проводили это 872 часа, но, похоже, это не дало никаких результатов».
Почему? Преклир делал что-то, что мы не могли непосредственно наблюдать. Если он не поддавался контролю на уровне тела, то, поверьте мне, он не поддаётся контролю на уровне разума. А одитору необходимо контролировать то, что преклир делает у себя в разуме. Вот почему вы проводите НИО. В этом процессе преклира просят начать движение тела, изменить его местонахождение и остановить тело по команде. После того как он это сделает (это три элемента контроля), он, конечно же, начинает понимать, что он может поддаваться контролю, и благодаря этому его состояние улучшается, ведь теперь он и сам может себя контролировать.
Те люди, которые не поддаются контролю, и сами не могут контролировать. Я не знаю, правда ли то, что тот, кто хочет командовать, должен сперва научиться подчиняться; я не знаю, правда ли это. Но я точно знаю, что тот, кто стремится контролировать, должен быть способен сам поддаваться контролю. Тогда не возникает застрявшего потока, и всё получается как надо.
Так что если человеку нужно сделать что-то, невидимое для стороннего наблюдателя... Вы говорите ему: «Смокапьте кошку».
Он отвечает: «Угу». Он это сделал или нет? Если он не поддаётся контролю, я могу вам сказать, что он, возможно, это сделал, а возможно, и нет; скорее всего, он этого не сделал. И когда вы начнёте проводить процесс, в котором задействуются умственные образы, - «Шаг шесть», - и наш преклир не будет выполнять процесс. В таком случае вы понимаете, что он не будет двигаться к клиру при проведении процедуры «Клир», ведь он не выполняет процедуру «Клир».
Одитор проводит процедуру «Клир», но преклир её не проходит! Возможно, она отклирует одитора, но... Таким образом, НИО становится неотъемлемой частью процедуры «Клир», хотя это всего лишь вспомогательный процесс. Он не сделает для преклира столько, сколько для него сделают процессы по клированию, но он даст вам возможность одитировать преклира. Вот для этого и нужен наш старый НИО.
Кстати, НИО сам по себе - весьма неплохой процесс. И сегодня единственный недостаток вспомогательных саентологических процессов состоит в том, что эти старые процессы так хороши, они так отлично работают, дают такие превосходные результаты, что вы можете сказать: «Ого, какие у нас достижения», понимаете? И вы можете проводить и проводить один лишь 8-К, или же НИО, и преклир будет чувствовать себя всё лучше и лучше, он будет более способен управлять своей жизнью, у него всё просто замечательно. И вы решаете: «Давайте продолжать в том же духе». Нет, зачем тратить время? Это лишь вспомогательные процессы. Достоинства этих процессов могут оказаться ловушкой.
Ещё один такой процесс - это «Соединённость». Это процесс, в котором вы имеете дело с обладанием. Вот команда: «Вы получите идею, что вы заставляете эту стену соединиться с вами». Неправильный вариант: «Вы получите идею соединения с этой стеной. Вы получите идею соединения с этим полом. Вы получите идею соединения с этим потолком. Вы получите идею...» - и преклир гы-гы-гы-гы-гы-гы - дзыть. Ему конец! Ведь тут действует важная формула.
Формула оперирующего тэтана (о нём мы поговорим позже) такова: индивидуум, который способен быть причиной над жизнью, материей, энергией, пространством и временем. Быть причиной. И если у вас есть хоть какие-то сомнения, всегда делайте преклира причиной над ситуацией. Скажем, ему доставляет неприятности контур; если вы будете лишь добиваться, чтобы он создавал контуры как причина, то на это. уйдёт много времени. Понимаете, контур доставляет ему неприятности, так что он является следствием контура. Следовательно, нам нужно изменить положение дел на противоположное и сделать преклира причиной над контуром. Сделайте его причиной, сделайте человека причиной, и это наверняка приведёт к прогрессу.
Так вот, мы сказали «человека», не так ли? Мы имели в виду тэтана. Как ни странно, тело... я отступлю от темы: тело предпочитает быть следствием. Тело просто обожает следствия. «О, если бы только кто-то дал мне по голове кувалдой, - мечтает тело, - это было бы замечательно, не так ли? Это было бы любезно с его стороны». Если бы тела могли думать, они бы думали примерно так. И тэтан начинает заблуждаться, думая, что стремления тела - это его стремления. Так что тэтаны пытаются найти разные причудливые следствия.
Однако выход не в том, чтобы быть следствием, а в том, чтобы быть причиной. Вот простой принцип Саентологии, который является самым важным: формула «причина, расстояние, следствие».
Что мы понимаем под «причиной»? Просто точку излучения. Что мы понимаем под «следствием»? Точку-приёмник. Что мы понимаем под расстоянием? Пространство между ними. Если причина и следствие находятся в одной и той же точке, перед вами псих.
Кто-то говорит: «Я не понимаю, почему я создаю для себя такие неприятности». Когда человек задаётся таким вопросом, это любопытно, не так ли?
На самом деле он является какой-то другой причиной, но одновременно он является следствием, и он не знает, причина он или следствие; вероятно, он и то, и другое. Ему ясно видно, что кто-то что-то чему-то делает и оба эти терминала находятся в одном месте. Он пытается достичь точки-причины, говоря: «Интересно, почему это я создаю для себя неприятности?» И он по-настоящему прилагает усилия к тому, чтобы достичь точки-причины.
Есть люди, которые одержимы тем, чтобы брать ответственность. Нет ничего плохого в том, чтобы брать сколько угодно ответственности, при условии, что её берёте именно вы. Когда же вы реактивно принимаете ответственность, не зная, что вы это делаете, то получается совершенно другой результат. Получается нечто очень забавное. Кто-то попадает под поезд в Калифорнии, а в Род-Айленде кто-то слышит об этом и задумывается: «Почему же я позволил ему выйти из дома тем вечером?»
И вы спрашиваете этого человека:
Если вы порасспрашиваете его ещё дотошнее, он скажет: «Это я во всём виноват: я его убил». На самом деле есть люди, которые чувствуют себя виновными в убийствах, которых они не совершали. Это одержимость ответственностью. Это ответственность, которая полностью вышла из-под контроля, и эти люди напрочь утратили способность очерчивать область своей ответственности. Они реактивно несут ответственность за всевозможные вещи.
Кстати, когда вы проводите процесс «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?», вы на самом деле просто стираете реактивную ответственность за часть проблемы. Преклир в конце концов начинает по-настоящему брать ответственность. Но когда у него одержимость ответственностью, он утверждает: «Я несу ответственность за Солнце, Луну, звёзды и Бога». Я уверен, что в прошлом многие священники и проповедники лично изобрели Бога. Я полностью уверен в этом, потому что это правда. Как бы то ни было... Ни до кого не дошло. Пусть тут будет задержка общения. Ну да ладно.
Когда преклир является причиной, то всё хорошо. А когда преклир причинно создаёт что-то вот здесь, но полагает, что он является следствием этого вон там, и не берёт ответственность за то, что он сам - причина этого, то он погружается в громадную тайну, известную нам как аберрированное состояние. Ему всё кажется таинственным, он не знает, отчего и почему: «Моя мама мокапит это факсимиле и наказывает меня им. Умственный образ-картинка рождения полностью несёт ответственность за моё ужасное состояние». Вы понимаете? «Кто-то другой или что-то другое мокапит всё это».
У нас в Саентологии... не стоит смеяться над людьми, которые находятся в таком состоянии, потому что у нас в Дианетике и Саентологии ушли годы на то, чтобы найти реальные доказательства того, что человек сам мокапит свой банк целиком и полностью!
Да, это доказуемо. Вам интересно, какие у нас доказательства? Возможно, вам это интересно. Когда способность человека мокапить - создавать умственные образы-картинки - улучшается, то пропорционально этому улучшается состояние его банка. Разве не забавно? Разве не интересно? Мы улучшаем способность человека создавать умственные образы-картинки - и состояние его факсимиле улучшается. Вы скажете: «Может быть, мы просто улучшили его зрение». Нет, мы работали только над его способностью создавать.
Я продемонстрирую вам ещё один способ. Проводя «Помощь», мы улучшаем способность преклира создавать. Через минуту я расскажу вам, почему это происходит. Мы улучшаем его способность создавать, а потом мы добиваемся, чтобы он некоторое время посоздавал, а потом просим его посмотреть на факсимиле. И факсимиле теперь гораздо, гораздо ярче. Факсимиле стали гораздо ярче.
А потом мы ещё больше улучшаем его способность создавать, проводим ещё немного процессов по созданию, а потом просим его посмотреть на то же самое факсимиле. Оно больше, шире, толще, плотнее. Так что мы проводим ещё немного «Помощи» и ещё немного «Шага шесть» и просим его посмотреть на то же факсимиле. Этот эксперимент действительно проводился много раз. Боже, это самая толстая и плотная инграмма, какую вы только видели.
И на этой стадии процессинга, на этой стадии клирования человек думает, что лучше бы ему умереть. Все те факсимиле, которые он создаёт, стали намного плотнее, намного реальнее, в них намного больше восприятий. Но только он ещё не знает, что он сам их создаёт, так что они на него воздействуют, и они стали гораздо сильнее! И в какой-то момент в ходе клирования... у преклира, возможно, когда-то была астма или что-то такое... это необязательно так, потому что безупречный одитинг позволяет избежать подобных бедствий. Вот почему вам необходимо одитировать безупречно. Так что, пожалуйста, послушайте: одитируйте безупречно; иначе вам не удастся преодолеть этот перевал. Преклир приблизится к горной цепи, скажет: «Это уже слишком», свалится с уступа и бросит всё это дело. Понимаете, он просто сбежит. Он найдёт другого одитора. Тот проведёт ему ещё немного «Помощи», подлатает прошлый одитинг и переведёт его через перевал. Такое возможно, понимаете? И это возможно именно потому, что факсимиле могут доставить преклиру серьёзные неприятности.
У него так хорошо получается создавать все эти инграммы, локи, вторичные инграммы. Эти умственные образы-картинки становятся намного больше и намного толще, его психосоматики, возможно, серьёзно обостряются, и только безупречный одитинг позволяет избежать этих бедствий и преодолеть этот перевал.
А потом преклир внезапно начинает осознавать, что сам мокапит все эти штуки. Он чувствует запах эфира из прошлой операции. Он чувствует этот запах. Он говорит: «Вы знаете, это забавно. Я... вы не чувствуете запах эфира в комнате?»
Если бы вы играли нечестно и одитировали плохо или проводили исследования или что-то в этом роде, то вы бы сказали: «Оглядитесь вокруг». Понимаете, он почувствовал запах эфира. Он удивится: «Как это я снова оказался в этой операционной?» Ведь если он застрял в факсимиле или инграмме операции, то вся эта штука вернётся к нему и будет выглядеть точь-в-точь как настоящая.
Обычно преклир не отступает, не отшатывается и не приходит в плохое состояние. Обычно он выживает. Безупречный одитинг не вызывает серьёзной рестимуляции этих инграмм.
Где-то на этой стадии с кейсом начинают твориться самые потрясающие вещи. Вы начинаете разделять вэйлансы или контуры, используя «Помощь», и половина тела преклира внезапно падает справа от него, другая половина падает слева, он обнаруживает, что находится в каком-то жутко странном теле, и удивляется: «Откуда взялось это тело?» Понимаете? «Руки? Руки?» И он осознаёт: он всегда считал, что у него растут когти. Он удивляется: «Откуда у меня это тело?» Как если бы он пришёл в настоящее время. Ведь он всё это время существовал в теле, которое было таким успешным в 1710 году.
Это довольно эффектное зрелище. Но вы можете получить весьма интересные результаты. Вы начинаете одитинг, и состояние преклира улучшается, улучшается и улучшается. Вот почему вы чередуете «Помощь» и «ПТаг шесть», «Помощь» и «Шаг шесть», «Помощь» и «Шаг шесть». Одна из основных причин, по которым вы их чередуете, состоит в том, что вы не хотите штурмовать горную цепь в лоб.
Так вот, к чему все эти разговоры о создании? Какое отношение создание имеет к клированию? Ну, это глупый вопрос. А? Какое отношение оно имеет к клированию? Самое непосредственное, конечно же.
Человек создаёт аберрированное состояние, создаёт аберрирующий банк. Он создаёт фрейдовское бессо... Я как-то знал человека... Я как-то столкнулся с человеком, который создавал фрейдовское подсознание. От и до. Он прочитал о нём в книге, а потом создал его. Именно так - от начала до конца. Прямо как в книге. Как только я прошёл с ним «Где вы читали книгу? Где вы сейчас?» - примерно восемь-девять команд, - он перестал быть классическим фрейдовским кейсом, так что мы привели его в порядок.
Так вот, когда что-то создаётся неосознанно, бессознательно, скрытно... преклир находится здесь, а какая-то таинственная сила создаёт вон там реактивный банк (и конечно, преклир не может его контролировать или быть за него ответственным). Это умственные образы-картинки того или иного рода, на которые преклир не смотрит; но они действительно терроризируют его, делают с ним всевозможные вещи. Они могут содержать - и содержат - всё, что угодно.
Нам нужно добиться, чтобы преклир взял на себя ответственность за создание. Это несколько шире, чем «добиться, чтобы он создавал». Понимаете? Нам нужно добиться, чтобы он взял на себя ответственность за свои действия по созданию.
Мы делаем это, выделяя все составляющие (основные составляющие), которые он использует, чтобы помогать себе создавать. Вы понимаете? Вот почему вы проходите «Помощь»; это единственная причина, по которой вы проходите «Помощь». Не ради того, чтобы сделать преклира хорошим мальчиком. Он станет хорошим мальчиком. У него всё в порядке. Но пока он находится в этом аберрированном, жутком состоянии, пока у него перемешаны все мокапы, - всё просто ужасно.
Вам не нужно даже улучшать преклира, чтобы отклировать его. Когда он станет клиром, он станет гораздо лучше, потому что, к счастью, тэтан в основе своей хороший. Это нам благоприятствует; ведь он мог бы быть в основе своей плохим. Так уж случилось, что это не так; мы полагаем, что он в основе своей хороший. Чем лучше он становится, тем более он способен действовать на основе оптимального решения - находить лучшее, что можно сделать для каждой из динамик.
Определение оптимального решения таково: наибольшее благо для наибольшего числа динамик. Тэтан в хорошем состоянии начинает действовать именно таким образом.
Пока он не стал клиром, он мог быть негодяем, но внезапно он станет святым. Вы понимаете? Но ему необязательно быть святым, и после того, как он поживёт так некоторое время, он обнаружит, что так жить скучно, и он вернётся к тому, чтобы быть саентологом. Так что нам нужно рассмотреть... если ответственность за создание так важна, нам нужно рассмотреть то, что мешает человеку создавать.
И мы обнаруживаем, что то, что сперва помогало ему, а потом попыталось разрушить его, является аберрирующим только при условии, что это мешало... или помогало, а потом мешало его созидательности.
Например, ребёнок, у которого мать - художник, многие годы не может рисовать вообще; он не в состоянии даже держать в руках кисть. И он сам изумлён, он жутко удивляется тому, что он ну никак не может рисовать.
Наступает день, когда его мать умирает. И внезапно оказывается, что он может рисовать. Он объясняет: «Ну, больше нет соперничества и так далее». Нет, всё это несколько сложнее. Вэйланс мамы может рисовать. Этот вэйланс появился - щёлк! Но только теперь этот ребёнок перестал быть самим собой. У мамы был бурсит большого пальца ноги, так что теперь и у него бурсит большого пальца ноги. Вы понимаете? Он - уже не он; он обрёл новую бытийность. Это механизм жизненного континуума или что-то в этом роде. Но его мама помогала ему рисовать, когда он был маленьким! Понимаете? И она же отделывала его под орех, если он разливал банку с краской. Так что она и создавала, и разрушала, но её созидательность немного раздавливала его.
Проведя «Помощь» в отношении матери, вы избавитесь от этих факторов. Почему вам нужно проходить «Помощь» в отношении матери? Чтобы он почувствовал себя лучше? Нет! Из-за того, что мать была плохой? Нет! Ради того, чтобы вернуть ему душевное здоровье? Нет! Ни одна из этих причин не является истинной. Вы проходите «Помощь» в отношении матери, чтобы увеличить его способность создавать самостоятельно. Итак, вы проходите «Помощь» в отношении матери, это убирает её вэйланс из кейса, и тогда вы обнаружите, что «Шаг шесть» у преклира начнёт получаться немного лучше.
Но я открою вам один ужасный секрет. Многие годы нам приходилось быть ужасно осторожными, чтобы никого не обидеть упоминанием о прошлых жизнях. Я знаю, людям очень трудно посмотреть в лицо тому факту, что они жили раньше. Я знаю, что это очень сложно. Это настоящее богохульство. Ведь вы знаете, что, когда вы мертвы, вы отправляетесь в рай или в ад и вам конец, не так ли? С вами навсегда покончено. К сожалению, в результате исследований месторасположение рая и ада не было установлено, хотя мне однажды довелось побывать в одном месте, которое я опознал как ад.
Так вот, что человек делает? Клирование - дорога истины, а не дорога лжи; это дорога истины. Если у вас нет никакой реальности о прошлых жизнях, то попросите кого-нибудь пройти с вами «Как вы могли бы помочь мёртвому телу?» Вы задумаетесь, откуда это у вас столько заряда по поводу мёртвых тел. У вас умерло всего несколько родственников. Откуда же взялось столько мёртвых тел? Этот процесс можно проводить довольно долго. Можно довести его до того, что у вас появится чёткий рикол.
Кстати, это способ включить память о полном траке. Скажем, кто-то заявляет: «Я не верю в прошлые жизни. Я вообще не хочу связываться с прошлыми жизнями. У меня никогда не было никаких прошлых жизней. Какой смысл публиковать что-то о прошлых жизнях? Прошлые жизни - это... это ужасно! У-в-р-р-р-р-р-р. Вы знаете, что все мы рождаемся из массы миелиновой оболочки и... А когда мы умираем, то мы умираем - с концами!»
Вы знаете, один мой знакомый, пожилой профессор физики, не так давно умер. Он осуществил своё предсказание. Он утверждал: «Ну, я умру до начала атомной войны. И тогда для меня она не будет иметь никакого значения». Вы видите, какую жуткую ловушку расставляет эта ложь! Он утверждает: «Я хочу отгородиться от всего этого! Я не желаю нести никакой ответственности за эту цивилизацию! Я не хочу ничего для неё делать, потому что, когда я умру, я буду мёртв навеки, и ничто уже не доставит мне неприятности!» Допустим, в последние годы его жизни устанавливается фашистский режим или же выбирают каких-то ещё республиканцев или что-то в этом роде, и всё общество начинает разваливаться на части и расползаться по швам. И кто-то принимает закон. Сам этот профессор был в законодательном собрании, и у него были друзья. Ему достаточно было сказать: «Джо, ради Бога, закон, который обязывает детей приходить в школу в шесть утра и учиться до 22:30, чтобы стать учёными... Джо, ты знаешь, что так дети ни за что не станут учёными». Он мог бы это сказать, но не сказал. Так что он рождается снова... он сыграл в ящик, а потом взял себе новый мокап, понимаете? Он снова рождается - и обнаруживает, что ему приходится подниматься по школьным ступенькам в шесть утра. Вот в чем жуткая прелесть всего этого!
Так вот, когда мы смотрим на такой вот идиотизм, мы обнаруживаем, что тем людям, которые полностью отрицают прошлые жизни, приходится труднее всего, когда им проводят «Как вы могли бы помочь мёртвому телу? Как мёртвое тело могло бы помочь вам?» Понимаете? Разве тут нет связи? Тут есть самая прямая связь.
Человек говорит: «Прошлые жизни? Бр-р».
Спросите его: «Ну так вот, прямо сейчас, прямо сейчас, прямо здесь, как мёртвое тело могло бы помочь вам?» И у него возникнет самая превосходная задержка общения, которую вам доводилось наблюдать. Вот чего он пытается избежать - того мёртвого тела. Он считает, что, если он просто даже подумает что-то о той жизни, он снова будет мёртв. Так что он усердно мокапит мёртвое тело, не переставая. Он создаёт мёртвое тело всё время, чтобы держаться от него подальше, - это один из способов избегать его. Но, создавая мёртвое тело, он в то же время подавляет этот мокап, накрывает его колпаком, чтобы этот мокап ни в коем случае не появился в его поле зрения, когда он его создаёт.
И почти со всем, на что тэтан не смотрит в собственной субъективной вселенной, связаны эти два действия. Он создаёт какой-то мокап, и он же его подавляет. Иногда ему бывает ужасно трудно подавить всё то, что он мокапит; временами это оказывается настолько трудно, что кому-то приходится проводить ему электрошок. Уж не знаю, при чём тут электрошок, но люди его используют.
Так вот, способность человека создавать - вот ведь новость - была подавлена не в этой жизни. Я сожалею, что мне приходится вам об этом сообщать; если бы это не имело значения, я не стал бы упоминать об этом. Но так уж случилось, что именно этот фактор определяет, отклируете вы кого-то или нет. Никто не заставляет вас согласиться с этой идеей. Вам достаточно принять её на интеллектуальном уровне и использовать при клировании. Хе-хе-хе. Тогда-то вы уж точно от неё не отделаетесь.
Но суть просто вот в чём: если мы будем использовать только то, с чем человек сталкивался в этой жизни, мы сумеем лишь провести ему ассист. Он сможет нормально жить в этом окружении, но только лишь в нём одном.
Мы внезапно изменим его окружение, и что получится? У него ум зайдёт за разум. Почему? Честно говоря, боюсь, что... Я знаю, что вам приходилось ужасно туго в этой жизни; я знаю, что вам было нелегко. Но знаете ли вы, что за всю эту жизнь не случилось ничего настолько значительного, чтобы аберрировать вас?
Я объясню вам, почему это так: вы живы, вы здесь. Очевидно, вы ещё не сошли с ума. А в некоторых других жизнях всё заканчивалось куда печальнее, вы становились абсолютно безумным; вы это знаете. Жизнь, которая не сделала вас полным психом, не содержала серьёзного давления на вас.
При клировании вы встаёте перед этим фактом. Те, кто пытаются делать клиров, идя лишь по этой жизни, как по канату: я рождён, я умру, и на этом конец - не добиваются успеха. Они просто ничего не добиваются.
Невозможно отклировать человека, проходя «Помощь» в отношении «его жены Агнес». Вы понимаете? Нужно проходить «Помощь» в отношении «жены» вообще. Не нужно даже информировать преклира о прошлых жизнях. Он сам внезапно воскликнет: «Откуда взялась эта старая ведьма?» Вы понимаете?
«Помощь» нужно проходить в отношении «жены», «мужчины», «женщины», «мужа», «ребёнка» вообще, никак их не конкретизируя. Даже не пытайтесь проходить «Помощь» в отношении Джо, Билла и Пита или жены по имени Агнес или мужа по имени Джо. Понимаете, не валяйте дурака. Ведь вы зафиксируете преклира вот здесь, высоко наверху... помните, когда-то у нас в Дианетике была такая штука, как бэйсик-бэйсик цепей? Так вот, вы находитесь высоко на длиннющей цепи различных событий, и десятки тысяч инцидентов предшествуют тем, которые вы проходите; так что всё это клейкое, как смола. «Жену по имени Агнес» можно проходить часами, часами, часами и часами, и в конце концов преклир почувствует небольшое облегчение в отношении Агнес - он на это надеется.
Его жена Агнес всего лишь пьёт и гуляет с другими мужчинами. Ничего из того, что она делает, его не аберрирует. А как насчёт женщины, на которой он был женат во времена Римской империи? Когда она в четвёртый раз попыталась его убить, а он это обнаружил, он также обнаружил, что в этом был замешан его злейший враг - он был её любовником. А когда он сообщил об этом в Сенат, то выяснил, что ответственный за правопорядок заодно с заговорщиками. А когда он пришёл в полную ярость, император скормил его львам. И как раз когда его швырнули в клетку, прямо в пасть самому большому чёрногривому льву - которому в тот день нездоровилось, так что он возился с телом два часа, прежде чем убил его, - караульный сказал: «Это научит тебя жениться!»
Итак, суть в том, что аберрации не создаются в этой жизни. Вот и всё; аберрации никогда не создаются за одну жизнь. Их создание требует несколько большего времени.
К счастью, их можно устранить за более короткое время. Это новость для вас. Если бы клирование занимало больше, чем одну жизнь, то нам бы пришлось туго. Но оно занимает даже меньше, чем одну жизнь. Если вы очень хороший одитор, то оно занимает меньше месяца. Если вы очень хороший одитор, а преклир очень охотно сотрудничает и за этот месяц не происходит ничего странного, например никого не убивают из ружья и тому подобное.
Когда люди при клировании одитируют, одитируют, одитируют, одитируют и одитируют до бесконечности, всё дело в том, что они не работают с самыми важными моментами.
Теперь давайте рассмотрим мокапы. Почему человек не может создавать мокапы? Почему он не может создавать мокапы? Другими словами, когда вы говорите «кошка», почему он не может легко поместить перед собой кошку? Почему перед ним находится экран? Или что-то невидимое? Или то, или это? В чём дело? Что ухудшает его способность создавать мокапы?
Он этого не делает! За него это делает контур! Вот что ему мешает. Он заставляет кого-то вон там мокапить что-то вот здесь. И он усердно мокапит человека вон там.
Но тут происходит и ещё кое-что, что очень важно в клировании. Помните, мы когда-то говорили, что если вы сможете заставить разум делать то, что он делает, то вся проблема распадётся на части.
Я в конце концов обнаружил, что разум делает. Он навязчиво мокапит определённый ряд мокапов, и если вы сможете добиться, чтобы разум мокапил то, что он мокапит, то у преклира появится реальность.
Но если вы попросите кого-то смокапить то, что он не мокапит, то у него не будет реальности об этом.
Следовательно, вы можете взять очень аберрированного преклира, провести ему «Шаг шесть» от начала до конца, попросить его мокапить то и сё. Но он сам не мокапит эти штуки, так что он их не мокапит и не особо продвигается в процессинге.
Мы просим его пройти 8-К; он шагает туда-сюда - он может выполнять 8-К; он шлёпает ладонью по стене - легче лёгкого. Всё это совершенно нереально, всё на свете нереально. Прохождение концептов - абсолютно нереально. «Прямой провод» - абсолютно нереален.
Это преклир, которого одитируют неделю за неделей, неделю за неделей, а он просто сидит и говорит: «Да. Всё хорошо, ничего не происходит. Ничего не происходит. Ничего не происходит, но всё в порядке».
Так вот, если у вас был кейс, с которым ничего не происходило, то вы просили его мокапить не то, что он мокапит! Ведь если бы вы попросили его смокапить это, результатом была бы катастрофа. Так что вам стоит пройти «Помощь». Вы обнаружите, что же он навязчиво мокапит.
Так вот, каждый его мокап создаётся какой-то личностью. И мы пытаемся найти эту личность в текущей жизни. Что это за персона, что это за вэйланс, который создаёт мокапы для преклира? Что это за человек? Мы пытаемся найти его в текущей жизни. И вот почему я говорю вам о прошлых жизнях. Если вы собираетесь кого-то отклировать, то, боюсь, вам придётся осознать этот факт и получить о нём субъективную реальность. Ведь пока что мы ни разу не находили, чтобы кто-то из этой жизни оказался виновником. Каждый раз это был кто-то восемь планет назад или что-то в этом роде, а позже было ещё полмиллиарда личностей. И там над преклиром учинялось настоящее насилие. А теперь он просто продолжает навязчиво мокапить этот мокап, и тот делает для него разные вещи. Другими словами, мокап ему помогает. По сути, мокап помогает ему создавать. Он знает, что это победный мокап, ведь тот его убил! Вот откуда он знает, что это победный мокап. Самый лучший критерий. Вы понимаете, как это происходит?
Мы просим преклира смокапить что-то или сделать что-то другое, вместо того чтобы мокапить тот мокап, а он отвечает, что всё это нереально и ничего не происходит. Он тем или иным образом одитирует этот мокап, когда вы одитируете его. И если вы не выясните, какой именно мокап он мокапит, вы недалеко уедете. Нам нужно пройти «Помощь» в отношении этого объекта: «Как вы могли бы помочь этому?» Вам нужно лишь назвать тип объектов. Вам не нужно знать, где это находится на траке; вам не нужно знать, что это такое; вам не нужно знать имя, звание и личный номер последнего римского солдата, который проткнул ему шею, после того как изнасиловал его жену. Вам необязательно знать все эти подробности.
Всё это рассыплется, если вы пройдёте «помощь солдатам». Понимаете: «Как вы могли бы помочь солдату?»
О, преклир вспоминает солдата, которого он знал в этой жизни, на последней войне и так далее. Он вспоминает одного, другого солдата. И внезапно проступает какое-то слегка смутное, довольно нереальное воспоминание, связанное с какими-то другими солдатами где-то в другом месте... должно быть, он читал о них в книге. Вот солдаты, солдаты, солдаты того или иного рода, преклир проходит, как он мог бы помочь солдатам и как они могли бы помочь ему, и внезапно - ого! Что-то происходит! Что-то начинает выходить из его тела. Что-то начинает двигаться в ту или иную сторону, и внезапно он меняется и обретает способность что-то мокапить. Поле, огромный чёрный экран, который стоял между ним и его мокапами, его банк и так далее - всё это исчезает.
Чтобы этого добиться, требуется способность выносить суждение, и кроме того требуется использовать обобщённые формулировки.
Как-то раз я встретил человека, который был совершенно уверен в том, что женщины - самое аберрирующее, что есть на свете; ведь каждые две недели он находил себе новую девушку, проводил с ней пару недель, а потом находил другую; проводил с ней пару недель, а потом находил другую.
А когда я обнаружил, где он застрял и что он навязчиво мокапил, - представьте себе, это был дом! Он не мог оставаться дома! Это имеет очень небольшое отношение к женщинам, не так ли?
У меня есть правило. Когда преклир говорит, что всё дело в том-то и том-то, я нахожу что-то другое. Если бы он так хорошо знал это, его бы это не аберрировало.
Так вот, мужчины и женщины - это способ создания новых тел, и зависимость преклира от мужчин и женщин для создания новых тел вызвала у него неспособность мокапить тело, которое было бы видимым для вас и для меня. Сейчас мы говорим об ОТ - об уровнях оперирующего тэтана.
Он уже больше не мокапит тело каждый раз, когда хочет, чтобы кто-то его узнал: мужчины и женщины мокапят для него тела в соответствии с определённым набором правил, изложенных в районном акушерском кодексе и в материалах по фрейдовскому психоанализу (для тех, кто не знает как).
И вот как это связано с созидательностью: он зависит от мужчин и женщин - они нужны ему, чтобы создавать. Как ни странно, вы можете пройти в вилках «Помощь» в отношении мужчин и женщин и не получить никаких результатов, но внезапно наткнуться на золотую жилу, проходя «Помощь» в отношении ребёнка. После того как это будет приведено в порядок, преклир сразу начнёт быстро продвигаться. Для этого нужна определённая способность к суждению; вам необходимо искать что-то в кейсе.
Е-метр может вам кое-чем помочь при работе с кейсами. Однако в первую очередь он нужен не для того, чтобы что-то находить.
Вот Е-метр. Он позволяет установить местоположение чего-то на траке и тому подобное; Е-метр можно использовать в разных целях. Но в первую очередь он позволяет определить, находится ли преклир по-прежнему под контролем или нет.
Когда вы натыкаетесь на один из тех вэйлансов, о которых я говорю, - на что-то, что преклир навязчиво мокапит, - то Е-метр реагирует... Вы понимаете, что когда преклир навязчиво мокапит что-то, то с этим связана дополнительная масса, а следовательно, большее сопротивление, электрическое сопротивление (не эмоциональное, а электрическое); так что вы получаете застрявшую... стрелка начинает застревать.
И чем дольше вы строите предположения, тем сильнее застревает стрелка. Вы сваливаете свои догадки в кучу и всё больше загромождаете это место. Так что вам лучше взять первое, на чём застряла стрелка, и пройти «Помощь» в отношении этого.
Стрелка выглядела вполне свободной, пока вы не начали говорить о маленьких мальчиках. А потом - всё. Стрелка внезапно окоченела. А вы всё равно продолжили говорить об этом, упомянули маленьких девочек, и реакция стрелки была примерно такой же. А потом вы упомянули мужчин, женщин, а затем ватрушку, дома и что-то ещё. Стрелка совершенно неподвижна, она всё неподвижнее и неподвижнее. Она застревает. Но был момент, когда она застряла впервые. И если вы хороший одитор, вы замечаете, когда она застряла впервые, и проводите «Помощь» в отношении этого. Понимаете, вам нужно быть очень внимательным. Основное, для чего нужен Е-метр, - это чтобы удостоверяться в том, что человек больше не застрял.
Так вот, когда человек неспособен создавать, он получил слишком много помощи, которая потом оказалась предательством.
Когда человек поступает в университет, чтобы выучиться на писателя, вероятно, это рестимулирует тех людей, которые учили его письму и сочинению рассказов, а потом утопили его в реке, когда он стал слишком серьёзным соперником. Вы понимаете?
Так что кто-то в этой жизни пытается научить его писательскому ремеслу, а он сталкивается с помощью-предательством, содержавшим жестокость и насилие и произошедшим когда-то давно. Вы понимаете? И проходя лишь ситуацию из этой жизни, вы никак не сможете её очистить. Давайте попробуем возродить его способность к писательской деятельности, пройдя его университетское образование; ведь, очевидно, он что-то писал ещё до того, как поступил в университет. После университета он уже ничего не пишет. Стандартная ситуация. Понимаете, кто-то помог ему создавать.
На самом деле нет смысла винить во всём именно эту ситуацию и пытаться проходить в одитинге лишь её, потому что это ничего не даст. Вам нужно работать в одитинге с этим типом ситуаций, типом ситуаций.
В действительности, когда мы начинаем заниматься этими вещами, у нас снова начинаются приключения. Помните, в те времена, когда мы проходили инграммы и вторичные инграммы, у нас было полным-полно кровавых приключений. Преклиры катались по полу, сворачивались в клубок, как в пренатале, кричали как резаные, издавая звук такой высоты, что ни одно человеческое существо не может его создать или вынести. Так что у нас было полным-полно приключений, невероятных приключений. И вот они начались у нас снова.
Ведь представление человека о помощи нарушается только путём жестокого насилия. Оно не нарушается, когда человека хлопают по руке. Вы можете сделать это... Он вам что-то предлагает, а вы начинаете отрезать ему пальцы сантиметр за сантиметром; возможно, это его слегка расстроит.
Но жестокость, которая необходима, чтобы аберрировать сози- дательность тэтана... современный человек не может даже вообразить её размеры. Я не буду приводить вам примеры. Вы начинаете проходить «людей», «человека» (это позволит разобраться со всем), «тело», «женщину», «ребёнка», «маму», «дом», «планету», «солнце», любой обобщённый предмет, который, как вам кажется, есть в кейсе (и будьте готовы изменить своё мнение, если вы окажетесь неправы; не стойте насмерть, если что-то не даёт результатов - об этом говорится прямо в Кодексе одитора); внезапно вы получите представление о том, что нужно, чтобы аберрировать тэтана. Нужна ужасная жестокость, колоссальное предательство, море несправедливости, целые реки крови.
Когда кто-то вдруг начинает утверждать, что маленькая девочка встретила маленького мальчика, они что-то заметили, и с тех самых пор мальчик был аберрирован и позже стал гомосексуалистом... если кто-то заявляет, что это так, то он очень плохой исследователь. Или жуткий лжец! Или и то, и другое.
Вы говорите, что секс - один из основных факторов, которые аберрируют создание. Вам кажется, что аберрировать кого-то с помощью секса легче лёгкого. Нет. Человек по крайней мере создаёт что-то с помощью секса. Даже если это лишь неприятности. Это хоть какое-то создание.
Это имеет далеко не такой аберрирующий эффект, как... о, какой-то серьёзнейший сексуальный инцидент будет не таким аберрирующим, как огромная группа людей... эти люди собрались, чтобы построить здание, преклир входит в эту группу, он строит здание со всеми остальными, строительство у них движется, его принимают как члена группы, и всё идёт хорошо. Но однажды вся группа оборачивается к нему и заявляет: «Вали отсюда!» Его изгоняют. С ним больше не желают иметь дела. Возможно, ему так и не удаётся узнать, за что. Я боюсь, что подобные вещи - аберрации по третьей динамике - будут намного сильнее.
Человек живёт себе довольно безбедно, он человек, но внезапно его спина покрывается чешуёй, как у крокодила. Это хуже любой сексуальной аберрации. Его изгоняют из общества людей, или же он становится такой диковинкой и зарабатывает столько денег, демонстрируя свою крокодилову чешую... он либо потерпит полную неудачу, либо завоюет огромный успех, но в любом случае это аберрирует его обычные представления.
А вот что ещё более важно: какому-то человеку целыми годами, поколениями, тысячелетиями удавалось добиваться успеха, скажем, в качестве полицейского. Ему всегда удавалось добраться до самого верха, у него всегда получалось... он улучшал общество, заставлял людей соблюдать порядок, создавал что-то, все его уважали, понимаете? У него всё шло замечательно.
Однажды он - начальник личной охраны императора или кто-то в этом роде. Он не совершил ничего предосудительного, но его арестовывают за измену, потому что кто-то хочет убрать его с дороги. И его собираются казнить, удавив гарротой, но в последний момент решают этого не делать. Его выставляют перед народом и лишают звания, а потом он обнаруживает, что всё это подстроила его жена. На этом и заканчивается та жизнь.
Понимаете, годами, поколениями, тысячелетиями он добивался огромного успеха, создавая общества в роли полицейского. Так что, очевидно, это успешный мокап. Но потом - не только в этот раз, но и в следующие 16 раз, когда он пытается использовать этот мокап - ему демонстрируют, что когда вы полицейский, или шеф полиции, или начальник личной охраны, или кто-то в этом роде, вас казнят! Именно это и происходит.
Теперь у него есть пара конфликтующих данных. На этом основываются все навязчивые мокапы и все расчёты в кейсе. Ситуация не имеет смысла. Однажды у него появляется друг-полицейский, который виновен в убийстве жены, и одитор обнаруживает этого преклира в вэйлансе полицейского, убивающего свою жену. Одитор говорит: «Боже мой. Что это такое? Что это такое?»
Мы скажем: «Ну, очевидно, убийство жён». Нет, это просто «быть полицейским». Пройдите «Помощь» в отношении полицейских. Вот и всё, что вам нужно сделать. Внезапно кейс распадётся на части, преклир обретёт способность создавать мокапы, у него всё начнёт получаться.
Но если вам не везёт, то вы, возможно, будете одитировать довольно долго, пока не выясните, что всё дело в вэйлансе полицейского. Вы можете проходить мам, тёщ, детей, здания, детские коляски, велосипеды, мэров, политиков, солдат, матросов, коров и почти всё, что угодно, но с кейсом ничего не будет происходить. «Всё нормально. Дела идут нормально, - говорит преклир. - Мне нравится одитинг. Мне нравится получать одитинг».
В один прекрасный день вы решаете действовать по-умному, вы заинтересовываетесь преклиром, вы говорите с ним некоторое время и выясняете, что он никогда не упоминал вот о чём: он учился в университете, а потом снимал комнату вместе с парнем, который был полицейским, убил свою жену и был казнён. Сначала преклир скажет вам, что он даже не знал этого парня, но потом эта информация покажется на свет. Вы понимаете?
И вы внезапно находите этот тип людей! Вы проходите «Помощь» в отношении этого типа людей (не в отношении этого индивидуума, а в отношении людей этого типа); вы проходите «Помощь» в вилках. Кейс распадается на части, и преклир начинает проходить «Шаг шесть» со скоростью вспугнутой газели. Он действительно может выполнять «Шаг шесть» - я одитировал таких преклиров.
Итак, суть в том, что сами команды «Шага шесть» относительно просты. Они описаны в различных выпусках. Когда вы проходите «Шаг шесть», всё, что вы делаете, - это даёте преклиру попрактиковаться в создании простых мокапов.
Вы просите его смокапить что-то перед своим телом и удержать это от удаления; смокапить это позади своего тела и удержать это от удаления; смокапить это под своим телом, над своим телом, справа и слева от него, и каждый раз просите удержать это от удаления. Каждый раз вы спрашиваете его, сделал ли он это. И говорите ему «Спасибо».
А потом вы помещаете простые мокапы перед телом, позади него, слева, справа, над и под телом, каждый раз прося преклира «удержать это в неподвижности».
И потом снова создаёте простые мокапы. Многие одиторы совершают ошибку: они просят преклира мокапить самые разные вещи. Нет, он должен мокапить что-то простое: кубики, кольца, разные небольшие предметы. И вы проходите тот же самый предмет, используя команду «сделайте это немного более плотным». И спрашиваете преклира, сделал ли он это.
И тогда его индивидуальность улучшается, улучшается, усиливается, он становится всё более и более способным создавать, всё более и более уверенным в этой своей способности.
Так что можно сказать, что прохождение «Помощи» даёт ему возможность создавать, а «Шаг шесть» позволяет ему попрактиковаться в создании и достичь уверенности.
Это и есть клирование. В конце концов у преклира исчезает реактивный банк, и он рад этому, потому что он может его смокапить, когда захочет. Но теперь ему необязательно его мокапить.
Клирование было нам недоступно многие годы просто из-за того, что мы не могли поверить в ужасную истину: люди, проявляя безответственность, сами мокапят все свои трудности.
Нет смысла просто бросать им вызов и говорить, что они должны взять на себя всю ответственность! Вам нужно подкрадываться к ним куда незаметнее. Процедура «Клир» теперь позволяет нам это.
Итак, клирование стало реальностью, его можно проводить, и вы можете это делать.
Спасибо.