Спасибо. Давайте приступим прямо к делу. Мы достаточно долго валяли дурака, это действительно так.

Как дела? Спасибо.

Я знаю: вы ожидаете, что я буду проводить вам процессинг в течение этого часа... но я не буду. Ведущий семинара делает очень, очень хорошую работу; когда вы еще немного продвинетесь в этом... когда вы будете в довольно хорошем состоянии... я проведу вам процесс, который сотрет ваш стул, тело и комнату.

Что ж, сегодня уже второй день конгресса; по-моему нам пора взяться за дело и перестать валять дурака, перестать вести разговоры о религии, о всякой чепухе, и перейти к... что ж, по крайне мере к самой что ни на есть сути вопроса.

Так что на этом конгрессе я немного воздержусь от проведения процессинга. Мне придется немного воздержаться от проведения процессинга. Но вы его получите.

Так вот, суть дела заключается в следующем: очень много лет тому назад пещерный человек по имени Аг решил, что он может сделать что-то для пещерного человека по имени Уг. В то время не было никаких законов, запрещающих Агу делать что-то с Угом, так что он начал валять дурака и сказал: «Будь в метре позади своей головы». Но затем эта технология была утрачена, и мы только что открыли ее заново.

Как бы то ни было, самые значительные достижения, сделанные в ходе исследований в Саентологии, связаны сегодня с экстериоризацией и нахождением трех главных кнопок экстериоризации. Хорошо. Все это имеет отношение к Шкале тонов.

Нет, шутки в сторону. Необходимо очень многое знать о том процессинге, который существует сегодня, и мы, то есть люди, занимающиеся процессингом, должны видеть различия в отношении очень многих вещей, чтобы очень четко понимать следующее: мы не пытаемся найти что-то неправильное в человеке, чтобы затем это исправить.

У нас уже давно существует такая вещь, как Шкала тонов. Она показывает тон человека, или его эмоцию. Первый вариант этой шкалы можно найти в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья»; мы позаимствовали ее из Дианетики. Это первая схема в «Дианетике: современной науке душевного здоровья».

Вы знаете, что произойдет, если вы возьмете что-то неправильное и начнете... если вы попытаетесь найти что-то неправильное в человеке, а затем исправите это? Что ж, я предлагаю вам посмотреть Аксиомы жизни, которые приведены в «Создании человеческих способностей». То, что вы изменяете, продолжает существовать. Так вот, давайте посмотрим на это очень внимательно. То, что вы изменяете, продолжает существовать. Единственный способ, при помощи которого вы получаете продолжение существования, единственный способ, при помощи которого вы получаете время, заключается в том, чтобы изменять МЭСТ. Изменяя материю, энергию и пространство, вы получаете время. А если нет никаких изменений, то нет и времени – вот насколько это просто. Так что если вы попытаетесь хоть в какой-то мере изменить материю, энергию, пространство и... вы получите время, вы получите продолжение существования. Что такое время, как не продолжение существования? Таким образом, то, что вы изменяете, – если оно сделано из пространства или из энергии или из материи, – будет продолжать существовать. Вы должны очень хорошо это понимать.

Так что эта вещь действительно является первостепенной. Я хочу сказать, что она появилась очень давно.

Вот мы берем какой-нибудь автомобиль и перемещаем его в пространстве туда-сюда... я хочу обратить ваше внимание на одно явление, которое известно любому автомобилисту, хотя нет ни одного автомобилиста, который вполне понимал бы природу этого явления: когда автомобилист перестает водить свою машину, она разваливается на части. Вы когда-нибудь наблюдали такое? Вы оставляете машину в гараже, и тут-то ей и конец. Аккумулятор садится, шины спускают. Возможно, вы поставили ее на опоры, возможно, вы отнесли аккумулятор на станцию техобслуживания и там его поставили на постоянную подзарядку, возможно, вы все это сделали. Это позволяет в какой-то незначительной степени предотвратить разрушение машины. Но затем... затем, спустя три месяца, вы устанавливаете аккумулятор обратнов машину, вы снимаете ее с опор, и вы «врум-м-вв-вв-вв-вв-вв-вв-вв-вв-вв», «вв-вв-вв-вв-вв-вв-вв-вв-вв-вв», откуда-то сзади начинает подниматься дым от горящего масла, рулевое управление не работает. Это странно. Единственная причина, по которой эта машина вообще сохранилась, заключается в том, что Земля вращается и благодаря этому машина изменяет свое положение в пространстве, хотя бы в какой-то мере. Если бы ее положение в пространстве вообще не изменялось, ее бы не было; она перестала бы существовать. Так вот, это очень странно... очень странно. Я не призываю вас относиться к этому суеверно, я просто привел вам грубый пример из другой области.

Позднее эта схема была расширена до таблицы в «Науке выживания». «Наука выживания» – довольно толстая книга, и она посвящена исключительно этой таблице и ее различным уровням. Так вот, на самом деле в «Науке выживания» рассматривается то, что мы называем «тэтан плюс тело»... дух плюс тело... и эти две вещи вместе составляют определенную комбинацию, поведение которой можно предсказать. Именно этому и посвящена «Наука выживания».

Хорошо. Возьмем хроническую соматику; то, что мы называем «хронической соматикой»: боль, которая продолжает свое существование. Вот мы берем преклира, который испытывает эту замечательную боль, и говорим: «Переместите ее вправо, переместите ее влево, переместите ее вверх, переместите ее вниз, переместите ее вправо, переместите ее влево». Так вот, если бы тут не присутствовала жизнь, то эта боль продолжала бы существовать до скончания времен... если бы тут не присутствовала жизнь. Здесь есть еще один фактор, и порой благодаря лишь одному этому фактору все это сходит вам с рук, и это – пан-детерминизм: вы контролируете что-то, поэтому вы изменяете свое мнение относительно того, насколько это что-то является опасным. И хотя вы, возможно, больше не чувствуете этой боли, но поверьте мне, она по-прежнему существует.

Хорошо. Следующим достижением в этой области была Таблица отношений, которая похожа на предыдущую таблицу. И еще одно достижение, сделанное в этой области, описано в книге «Саентология 8-80», а именно Шкала тонов ниже нуля, которая простирается вниз до уровня -8,0.

Вы можете взять какого-нибудь преклира, у которого есть хроническая соматика и которого пытались излечить от этой хронической соматики так, как лечат хроническую соматику при помощи так называемых наук, занимающихся лечением... как эту хроническую соматику лечат при помощи наук, занимающихся лечением... и мы очень хорошо знаем, что у маленького Роско гланды в очень плохом состоянии. Мы это знаем. У него очень больные гланды. И вот кто-то наваливается на него сверху, чтобы он не мог подняться, понимаете, со всей добротой, ему на лицо надевают эфирную маску, со всей добротой, а когда он пытается сопротивляться, эти люди со всей добротой пихают его хррм-рм-хррм-ри-хм-рм, и у них есть хирургические инструменты в виде петель, и у них есть вода, и они скребут там вот так, они обрабатывают Роско так и эдак, затем его увозят оттуда, изменяют его положение после операции, пока он все еще спит, помещают его в больничную палату, которая находится дальше по коридору. Что ж, они, конечно же, вылечили его гланды. Понимаете, его вылечили от гланд... это уж точно. Каждый согласится, что у Роско больше нет гланд, верно?

Так вот, у нас есть... сегодня у нас есть расширенная Шкала тонов. Для этого конгресса мы специально подготовили небольшие блокноты, которыми вы можете воспользоваться. Эти блокноты предназначены для того, чтобы отмечать положение преклира на Шкале тонов. И мы ушли немного в сторону, мы поместили Шкалу от «Знать» до «Тайны» на соответствующие уровни Шкалы тонов. Вы увидите все это на этих небольших размеченных листках бумаги, которые вы можете здесь получить. Хорошо. Эти размеченные листки предназначены для работы с кейсами. Но в данный момент нас не интересует работа с кейсами. Что нас интересует, так это развитие этой шкалы.

Но ради Бога, как же тогда возможно такое, что дианетический одитор берет и отправляет этого человека назад по траку, отправляет его в прошлое и находит гланды, находит ту боль, которую этот человек испытывал во время операции? Как все это может существовать? Как такое возможно? И тем не менее одиторы это делают; очень многие из присутствующих делали это. И вот этот парень продолжает жить: «О-о... рах...рах», – эти гланды... ему трудно говорить, понимаете, у него постоянно болит горло. И мы спрашиваем себя, что же с ним не так? Все дело в его гландах, но их у него больше нет! Однако это именно то, что с ним не так: его гланды были изменены. Таким образом, как только мы делаем операцию, мы получаем продолжение существования данного состояния.

Прежде всего мы должны рассматривать эту шкалу, как градиентную шкалу выживания... потенциалов выживания. Когда мы говорим о выживании, мы,разумеется, говорим... если рассматривать высший уровень выживания... о бессмертии. Пожалуйста, посмотрите на это очень внимательно. Вы думаете, что мы не имеем ничего общего с религией или что-то в этом роде... мы говорим о бессмертии годами.

Эти люди берут кого-нибудь... я сейчас говорю о науках, занимающихся лечением... эти люди берут кого-нибудь, кто страдает артритом. Они делают ему инъекции препарата, содержащего золото, они до отказа накачивают его этим препаратом, они делают ему массаж, они засовывают его в мешок и трясут... я не знаю, что там они делают с людьми... они обрабатывают этого человека тем или иным образом. А его скручивает немного сильнее, и еще немного сильнее, и еще немного сильнее. Иногда происходит нечто потрясающее и такой человек выздоравливает... понимаете, как бы раз! – и он выздоравливает. Что ж, эта идея о том, что человек может «раз и выздороветь», преследовала науки, занимающиеся лечением, в течение многих-многих веков. Эти люди чувствовали, что должна быть какая-то кнопка... просто должна быть какая-то кнопка... раз уж больные, страдающие различными недугами, внезапно берут и выздоравливают. Им так и не пришло в голову, что перед ними, возможно, вдруг оказывается другое существо, которое не является больным. Задумайтесь об этом на минуту. Внезапное выздоровление вполне может объясняться тем, что перед нами появляется какое-то другое существо, которое не является больным; ведь все, что в этом случае нужно сделать форме жизни... точнее, все, что нужно сделать единице жизни, так это изменить свое мнение о том, кем она является, и просто полностью отсоединиться от того, чем она являлась прежде, сбросить с себя всякую ответственность за все и вся, чем она была прежде, – это что-то близкое к амнезии и так далее, – а затем сказать: «Что ж, я больше не являюсь тем человеком; я теперь другой человек».

Так вот, бессмертие находится на самом верху. Бессмертие – это когда человек выживает бесконечно, зная, кто он такой и что он собой представляет.

Мы наблюдаем это явление в сфере религии. Мы видим, как кто-то в комнате выходит вперед, подходит к Эйми Семпл Макферсон или к кому-то еще из великих духовных лидеров, и мы подходим... мы видим, как этот человек выходит вперед и вдруг говорит: «Ух ты! Я спасен!» И Эйми или кто-то еще говорит: «Пройдите это еще раз», – и... [смех] Что же именно здесь произошло? Что ж, тут произошло замечательное изменение общения, но здесь произошло также изменение идентности. Изменилась идентность этого человека.

Если мы рассмотрим очень низкие уровни шкалы, то мы увидим состояние, которое, по всей видимости, существует на этой планете в настоящее время, и это состояние можно описать так: человек рождается, он говорит: «Я тело». Он говорит:

Так вот, вы могли бы сказать: «Я не (мое имя)», – понимаете, – «Я не (ваше имя)»... «Я кто-то другой», и если вы сделаете это как следует, то это действительно может осуществиться. Понимаете? Вы можете сказать: «Я больше не Освальд. Меня зовут Джо, и я живу в Кеокуке». И что произошло бы с этой хронической соматикой? Что ж, если бы человек сделал это для того, чтобы изменить эту хроническую соматику, то она у него все равно осталась бы. Вот что самое потрясающее.

«Теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я...» И через некоторое время он приходит в замешательство. В одной из наук, занимающейся лечением... ха! (Кстати, мне пришлось придумать это слово. Знаете, Коржибский... славный парень, этот Коржибский; замечательный человек, покойный Альфред Коржибский... он использовал маленький символ: он использовал кавычки. Знаете, если слово означало не совсем то, что оно должно означать, если его значение было немного преувеличено или что-то в этом роде, он брал это слово в кавычки. Я думаю, это придумал именно он; я хочу сказать, что сейчас это очень распространенный прием. Вы слышите порой, как люди в обычной беседе говорят: «Я неплохо “секу” (в кавычках) в этом деле» – и так далее. Так вот, это небольшой символ. У меня есть еще один, который означает: «Ха!» Я использовал его как... подобно выражению «в кавычках», знаете, «Ха!». Это произносится именно так: «психология, ха». Это значит: «Я не отношусь серьезно к этому слову».)

Так вот, мы не говорим... мы говорим о хронической соматике, мы не говорим о психосоматических заболеваниях. Мы слишком долго путали эти две вещи. Хроническая соматика – это просто ощущение; секс можно было бы назвать хронической соматикой. Суть в том, что если у человека есть ощущение, это необязательно означает, что он болен. Понимаете, но многие люди именно так и думают, понимаете... они думают, что, если у них есть какое-то ощущение, значит, они больны: «Наверное, со мной что-то не так, у меня есть какое-то чувство в носу!» И мы говорим, что одни ощущения хорошие, а другие – плохие.

Ну, как бы то ни было, у нас есть эта наука, ха, психиатрия, которая говорит о мультивэйлансных личностях. Не могли бы вы объяснить мне, как человек может не запутаться относительно того, кто он такой, если каждые несколько лет он настаивает на том, что он должен сыграть в ящик и стать кем-то другим. Насколько же хорошо должен человек контролировать свое положение на траке времени, чтобы всегда знать, кем он был в тот или иной момент времени.

Однажды я проводил процессинг одной девочке, и она сказала... примерно в середине сессии (мы проводили процессинг не в отношении того, что ее беспокоило, мы просто работали над тем, чтобы она сориентировалась, и так далее)... и вдруг она посмотрела на меня и сказала: «Ух ты!»

Так что мы сталкиваемся с разного рода странностями. Мы видим человека, у которого дела идут хорошо... недавно один парень мне кое-что рассказал... он сказал, что глава отдела психического здоровья ограбил какой-то дом в Нью-Йорке. Ну так, конечно! Отдел психического, ха! здоровья. Этот человек очень долго был судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, и в один прекрасный день у него накопилось на 18 тысяч овертов больше, чем было можно, понимаете, и он стал жертвой. Так вот, это переключение вэйлансов, он переключился с победного вэйланса на пораженческий. Но откуда он взял весь этот набор характерных особенностей грабителя? Позаимствовал ли он их у тех ребят, с которыми ему приходилось общаться?

• Что случилось? – спросил я.

Здесь была допущена одна крупная ошибка. Мы говорим, что человек попадает в вэйланс отца. Мы говорим, что он попадает в вэйланс матери. Все это замечательно, но каким образом все эти характерные особенности оказываются так искусно и в такой полноте собраны в этом человеке, что он знает гораздо больше о том, как ведет себя отец, как ведет себя мать, как ведет себя грабитель или начальник психиатрического, ха! отделения, чем если бы он знал, просто поговорив с этим человеком? Вот вы стоите, вы поговорили со своим отцом... вы знаете, что вашего отца просто невозможно понять, или, может быть, вы очень хорошо его понимаете. Но вы разговариваете с ним в течение долгого времени... каким образом вы перенимаете все особенности этого человека? Перенимаете ли вы все особенности этого человека, или же вы просто перемещаетесь по траку и попадаете в какую-то из своих идентностей, которая имеет все необходимые характерные особенности и совпадает с идентностью вашего отца? Что происходит? На самом деле может происходить и то, и другое. Это интересная мысль, не так ли? Вы способны снова принимать любую идентность, которая у вас уже была. Вы способны принимать любую идентность, которая у вас уже была, если она рестимулирована присутствием сходной идентности.

Вы когда-нибудь видели человека, который, поговорив, например, с бродягой, становился бродягой; или поговорив с полицейским, становился полицейским, или поговорив с кем-нибудь еще, становился этим человеком? Но вот в один прекрасный день он вдруг начинает разговаривать с какой-нибудь домохозяйкой, и он просто никак не может ее понять. Что ж, ему просто никогда не доводилось быть домохозяйкой. Но ему доводилось быть бродягой, ему доводилось быть судьей, полицейским или кем-то еще. Так что все это очень просто. Таким образом у него есть два источника: у него есть вэйлансы... знаете, просто раздражение – рестимуляция, когда человек, можно сказать, просто переключается в другой вэйланс, взятый прямо из инграммного банка. Когда вы сидите в кресле дантиста, самое безопасное для вас – это быть дантистом, а не самим собой. Человек может как бы переключиться в вэйланс дантиста. Он может каким-то образом перенять характерные особенности дантиста, но в то же самое время здесь может сработать и кое-что еще. У этого человека, возможно, есть целая прошлая жизнь, в которой он был дантистом.

• О?

Так вот, я не прошу вас поверить в переселение душ. Я просто говорю вам, что вы должны это сделать... поскольку человек начал катиться по наклонной только после того, как забыл об этом.

Ладно. Вот у нас есть человек, который играет в эту замечательную маленькую игру: восхитительная безответственность – быть младенцем. «Уа-уа, агу-агу, я ничего не знаю». Но если вы бросите на младенца очень быстрый взгляд и если вы не будете слишком уж осторожно выбирать слова, вы получите отклик... вы получите отклик. Вы можете говорить детям самые ужасные вещи, которые они, конечно, не понимают, потому что... о, это самая большая хохма в мире. В старые времена на заре Дианетики к нам приходили медики и заявляли: «Никто не может вспомнить свое рождение, потому что нервы младенца не покрыты миелиновой оболочкой». Я никогда не выяснял, что это такое, но насколько я понимаю, эти ребята представляют себе младенца в виде катушки телефонного кабеля. Но как бы то ни было, младенец не помнит ничего. А кто просит его помнить что-то?

Она сидела там и думала об этом. Потом она сказала: «Как же мне вернуть мою головную боль?»

Никто не просит это тело помнить что-то, но существует некто и существует нечто, что может помнить, и оно, так уж получилось, не покрыто миелиновой оболочкой и не нуждается в ней.

Так вот, одному богу известно... одному богу известно, что для нее означала головная боль. Я не знаю. Возможно, это было какое-нибудь восхитительное ощущение! Кто знает.

Удивительная вещь, моя маленькая дочь Диана... когда она только родилась, мы говорили: «Что ж, думаю, мы тебя оставим у себя». Просто... когда она была младенцем. И тогда она «[Вздох!]». Каждый раз... она никогда больше так не вздыхала, кроме тех случаев, когда ей говорили эту фразу.

Мы обнаружили, изучая науки, занимающиеся лечением, и просматривая работы Фрейда... мы обнаружили нечто потрясающее: Фрейд распределил людей по различным категориям, и с тех пор всегда было много людей, попадающих в эти категории. Он распределил всех людей по категориям; мазохист – это интересная категория... такой человек, судя по всему, наслаждается болью; он получает наслаждение, когда его бьют и так далее. Фрейд описал все это. Лично я никогда не встречал никого, кто был бы мазохистом, но я встречал многих людей, которые надеялись, что они мазохисты. [Смех.] И тут мы должны задать вот такой вопрос: Насколько сильной является боль? Насколько сильной является боль? Что люди называют болью? Это интересный вопрос. Вот приходит какой-то парень и говорит: «О-о-о, эта боль в боку меня просто убивает!» Что это? Легкая дрожь или мучительная боль? Так вот, люди переносят боль по-разному, но все мы склонны думать, что боль характеризуется какой-то конечной количественной величиной, которую можно измерить.

Так вот, это очень удивительно... другой момент... вы разговариваете с детьми, вы разговариваете в их присутствии и так далее, и кажется, что они не обращают на это никакого внимания. Но что не обращает никакого внимания? Их тело не обращает никакого внимания. Их тело неспособно обращать на что-либо внимание, если только ему не сказать «Посмотри» или «Послушай». Тело совершает какие-то беспорядочные движения. Это не означает, что человек не слушает. Это не означает, что человек совершенно неспособен слушать. Однако человек способен забывать. И, по мере того как жизнь движется вперед он говорит: «Гораздо, гораздо лучше быть таким маленьким мальчиком или такой маленькой девочкой, чем таким старым мужчиной или такой старой женщиной, какой я когда-то была». Так что он говорит: «Теперь я забыл обо всем этом, и этого больше нет».

Так вот, затем нам встречается другой человек – он кричит, он корчится, он бросается на пол и начинает жевать ковер, потому что он слегка ударил по своему пальцу пилкой для ногтей. Вы знаете людей, которые просто невероятно преувеличивают любое ощущение.

Если в процессе изучения различных явлений, мы не будем принимать в расчет тот факт, что человек живет постоянно, переходя от одной жизни к другой, и что он является духовным существом, то мы не сможем объяснить 99 и 44/100 процента явлений, связанных с работой разума, которые известны людям. Другими словами, самый лучший способ в мире ничего не узнать о разуме – это просто отбросить всю эту цепочку жизней, а вместе с ней факт существования духа и сказать, что мы все являемся машинами. Таким образом можно запросто отбросить практически все возможные объяснения. И тогда у вас действительно будет тайна. И тогда вы действительно можете заблудиться. Именно так эти ребята и блуждали. Они отбросили эти два фактора, и с тех пор мы все пребывали в тайне. Ладно.

Так вот, мы обычно думаем... я опять-таки возвращаюсь к работам Фрейда... мы обычно думаем о сексе, как о... мы в большинстве своем думаем о сексе, как о ряде приятных ощущений. Я хочу сказать, что это в общем-то является дефиницией: считается, что секс – это нечто желаемое и достижимое. Возможно, это ощущение, которое мы называем сексом, для огромного множества людей является сильной болью. Они знают, что для них это является сильной болью, но в то же время они полагают, что это ощущение должно быть приятным, поскольку все остальные знают, что это приятно, понимаете? И у этих людей возникает ужасное умонастроение из-за всего этого, поскольку это означает, что они не такие как все, или что в жизни было что-то изменено или искажено... и вот что тут забавно: возможно, мы все находимся под действием одной и той же делюзии! Понимаете? Возможно, среди нас просто бытует некое распространенное мнение, которое не имеет никакого отношения ни к одному из нас и согласно которому секс – это нечто приятное, хотя возможно, что секс причиняет боль всем и каждому. Видите, насколько быстро мы можем запутаться, когда начинаем классифицировать все это.

Каждый знает, что очень опасно играть с разумом. Это известно всем. Мы все соглашаемся с этим. И я тоже соглашаюсь с этим. И я тоже так считаю. Очень, очень опасно играть с тем, чего не существует. Безопасно играть только с тем, что действительно существует... а именно, с тэтаном. Это довольно безопасно. Но если вы играете с несуществующими вещами, например мышл... это несуществующая вещь: мышление, осуществляемое миелиновой оболочкой.

Вот что меня поражает: когда один человек описывает то, что он испытывает, другой человек, по всей видимости, его понимает. Это самое невероятное явление, которое вы только можете наблюдать. Вот этот индивидуум, личность, и у него самого от природы нет времени, пространства, энергии или массы (он лишь создает все это при помощи постулатов). У него, судя по всему, вообще нет никакого логического метода, при помощи которого, он мог бы создать все это так, чтобы вступить в общение с какой-то другой такой же единицей. Но вот эти два человека весело беседуют друг с другом и один из них говорит: «У меня ужасная боль». А второй ему отвечает: «О, у меня была похожая болезнь». Если вы послушаете разговоры людей, вы увидите, что они говорят именно так. Кто-нибудь приходит в гостиницу... в больничную палату, понимаете, кто-то входит в больничную палату, а там лежит какой-то парень – он пребывает в замечательном состоянии полусна... он находится практически в состоянии гипнотического транса, понимаете? И этот парень говорит: «У моего брата была болезнь, похожая на вашу. С ним происходило то же, что сейчас происходит с вами, и ему говорили, что он поправляется, ему говорили, что он поправляется, но он умер». К вам когда-нибудь приходили посетители, когда вы лежали в больнице? Что ж, как бы то ни было... это происходит всегда. Это весьма примечательно.

Знаете, ребята, которые занимаются созданием электронного мозга, – это замечательные ребята. Они мне нравятся... они практичны. Недавно один из них написал книгу... я знаю этого человека... он написал книгу на тему общения. Я прочитал первую страницу, и... как вообще можно написать что-то на тему общения в такой форме, которая делает общение невозможным? Что такое общение с точки зрения этого человека, изучающего электронный мозг? Что такое общение? Это сопротивление в электрической цепи... общение – это величина сопротивления в цепи... все это было подсчитано с помощью неправильно применяемого дифференциального исчисления, тогда как можно было бы использовать другие математические приемы и добиться гораздо лучших результатов. Эта была самая поганая работа, которую я только видел в своей жизни! Как только его хватило на то, чтобы написать это?

Так вот, никто не стал бы делать этого, если бы он никогда не получал сильной реакции в ответ на то, что он делает другим людям, не так ли? Это интересный факт. Человек не стал бы кромсать других людей при помощи слов или меча, если бы существовало хотя бы малейшее ответное воздействие, если бы то же самое могло произойти и с ним, не так ли? Он не стал бы этого делать. Так что очевидно, что с человеком ничего не может произойти в результате того, что он сделал следствием другого человека. Разве это не очевидно?

Есть один психиатр, который действительно написал довольно неплохую книгу, посвященную общению. Она есть внизу в библиотеке. И это вовсе не плохая книга. Она немного запутанна, автор не смог предложить в ней никаких решений, но в ней говорится об общении. Для психиатра это очень неплохая книга. Довольно отвратительный комплимент, не так ли? Я должен быть откровенен. Я был бы очень рад предоставить этому человеку много бытийности; он говорит, что это великолепная книга об общении. Но эта книга могла бы быть великолепной книгой об общении, если бы она помогла каждому улучшить свое общение. Вот тогда это была бы хорошая книга... но это не так. Ладно.

Что ж, это чрезвычайно странно. Должно быть, в отношении этого существует согласие. Само ответное воздействие, должно быть, является результатом согласия. Кто-то говорит: «Один из лучших известных мне способов защитить самого себя от причинения вреда – это заставить тех, кто может на меня напасть, согласиться с тем. что они каким-то таинственным и непостижимым образом пострадают из-за своих действий, направленных против меня». Так вот, это интересное соглашение, не правда ли? Какой замечательный защитный механизм! Или же это происходит механически? Это таинственные явления. Это таинственные явления, которые имеют самое непосредственное отношение к области религии. Происходит ли это механически? Если вы возьмете и отрежете голову Гертруде, то у вас, по крайней мере, появится боль в горле. Происходит ли это механически?

Человек, изучающий электронный мозг, совершенно упускает из виду такой вот интересный фактор... он совершенно упускает его из виду. Этой замечательной машине с ручками как у кофемолки, с ее большими гнездами, с ее механическими банками памяти, с ее устройствами для ввода данных, с ее тысячами, тысячами и тысячами ламп, транзисторов и резисторов необходимо, чтобы кто-то говорил ей, какие задачи она должна выполнять! И кто-то должен встроить в нее эти задачи. И кто-то должен получить ответ. В электронном мозге нет ни одной детали, которая, после того как эта машина выплюнет небольшую карточку или ленту, могла бы сказать: «А!». Так что когда мы отбрасываем эту небольшую маленькую деталь, которая говорит: «А!», что у нас остается? У нас остаются просто колесики, которые все крутятся и крутятся совершенно бессмысленно. И здесь мы подобрались к самой главной особенности, которая отличает жизнь от всего остального, – это способность вкладывать смысл в другие единицы жизни, формы жизни, пространства, энергии, объекты и время, и извлекать из них смысл. И это самое лучшее, что делает жизнь. Конечно, жизнь делает кое-что еще, и это действие более высокого порядка: она создает постулаты. Она создает постулат [щелчок] и придает ему силу [щелчок] или лишает его силы.

Что ж, если вы вступаете в общение с кем бы то ни было и где бы то ни было, то так уж получается, что все это происходит механически. Но по сути, в основе этого, вероятно, лежала идея о том, что это замечательный способ держать всех в узде. Однако это зашло гораздо дальше и перестало быть просто замечательным способом, позволяющим держать всех в узде, так что теперь вы можете быть совершенно уверены вот в чем: если вы подойдете здесь к водителю такси и начнете убеждать этого бесчувственного человека в том, что он причинил вам вред, он опустится до апатии. Вы действительно можете это сделать, если поработаете над этим достаточно долго.

Создание постулатов не является действием по Третьей динамике... оно совсем необязательно должно относиться к Третьей динамике. Мы имеем дело с жизнью, с игрой под названием «жизнь». И у этой игры под названием «жизнь» есть свое наивысшее проявление, проявление более высокого порядка, чем логика. Это интересно, но сегодня в Саентологии мы поднялись на более высокий уровень по сравнению с логикой, и, следовательно, мы вышли за пределы ее определения как науки. Вы увидите, что происходит, когда мы проводим «Процессинг значения»... что произойдет с вашей логикой. Просто замечательно. Вкладывать значение в различные предметы, объекты, пространства, людей, ситуации, временные промежутки, энергии, массы и извлекать из них значение – это наивысшая деятельность жизни.

Вот одна из интересных вещей, которые вы можете проделать с человеком в качестве небольшого эксперимента, позволяющего проверить все это... это интересный эксперимент (насколько твердым может быть согласие – вот о чем я сейчас говорю)... мы берем собаку... Собаки не думают, они просто реагируют, согласно одной из наук, которая называется – ха – «психология». Но однажды у меня была собака, которая могла думать... она меня раскусила. Как бы то ни было, мы берем эту собаку... это очень забавно, но эти механизмы действуют настолько точно, что вы можете привести эту собаку в тон задабривания, если начнете кричать и убегать от нее. Так вот, собака подходит к вам и слегка покусывает ваши брюки или слегка покусывает вас за руку или что-то в этом роде, и вы говорите: «Ой! Перестань! Не надо!» Понимаете? Собака не причинила вам ни малейшей боли, но вы говорите: «Не надо! Не надо! Пошла прочь!» Вы поворачиваетесь и начинаете убегать. И собака станет очень храброй. Если собака находится в достаточно хорошей форме, она станет чертовски храброй, а затем она внезапно подумает: «Вы знаете, возможно, я причинила ему боль». Она подойдет к вам и начнет лизать вашу руку, она будет смотреть на вас очень обеспокоенно.

На самом деле одно из сражений, в которых участвует жизнь, – это сражение за право вкладывать значение во что-либо. Это единственная причина, по которой судьи сидят в судах. Они должны быть теми, кто вкладывает значение во все это.

Это самый грязный трюк, который вы можете проделать с ребенком. Цикл действия, через который проходит ребенок в такой ситуации, весьма интересен. Вот вас дубасит ребенок, понимаете... нормальное поведение для ребенка: он колотит вас так или эдак... и вдруг вы говорите: «Отойди! Мне больно! Не надо! Сейчас же перестань, мне больно!» Ребенок посмотрит на вас, вероятно, он подойдет к вам и посмотрит на вас, он поцелует это место, чтобы оно перестало болеть... ребенок обеспокоен. Вы резко опустили его по Шкале тонов до тона задабривания и беспокойства по поводу того, что он причинил боль другому человеку. Вот только вы не чувствовали никакой боли. Теперь вы видите, куда я клоню? Вы можете это сделать. Вы можете сделать это с кем угодно. И вы не чувствуете никакой боли.

Единственный способ научиться чему-нибудь у жизни – это позволять, чтобы кто-то другой тоже вкладывал значение. Так вот, это больше, чем предоставление бытийности. Так что мы на самом деле поднимаемся на этот уровень. Этот процесс ведет нас дальше и дает значительно больше, чем предоставление бытийности, его уровень выше уровня логики... так что мы, должно быть, добиваемся кое-чего в Саентологии.

Интересно, существует ли хоть какая-то боль где бы то ни было? Что ж, боли не существует, если только вы не стремитесь кого-то убедить. Так вот, давайте возьмем этот механизм, давайте очень внимательно рассмотрим этот механизм и пусть этот ребенок... это маленький отпетый хулиган; он жил на Парк-авеню. [Смех.] И вот этот маленький совершенно отпетый хулиган подходит к вам и говорит: «Ньярррх, ты, маменькин сынок», – и так далее, и затем он размахивается и бьет вас. И вы говорите:

Так вот, это наивысший подъем в исследованиях в настоящее время... открытие этих принципов и фактов и их применение в процессинге. Это замечательно сделанная работа.

«Ой! Не делай этого! Эй ты, ты сделал мне больно. Прекрати сейчас же!» А он в ответ:

Но как это связано со Шкалой тонов? Это связано со Шкалой тонов самым тесным образом. Мы всегда знали, что на Шкале тонов есть какой-то уровень, который находится выше логики. Поскольку логика – это шаблон мышления, с которым согласились, и этот шаблон мышления постепенно уводит нас от одной темы – бамс, бамс, бамс – и подводит к другой, он создает ассоциации между значениями. Это и есть логика.

«Ха-ха!», – понимаете, и, бац, бац, бьет вас опять. Между прочим, если человек довольно сильно застрял, если он довольно сильно аберрирован, он будет настойчиво продолжать все это, он будет колотить вас и так далее и... [вздох] Знаете, что вам нужно сделать в такой ситуации? Вам, вероятно, пришлось бы показать ему, что у вас из руки течет кровь... скажите: «Смотри. Вот что ты сделал». И этот ребенок подумает:

Следовательно, если мы поднимемся высоко по Шкале тонов к уровню 40,0, то мы избавимся от этого трюка, связанного с ассоциациями. Мы так и сделали. Работа со значениями разбивает эти ассоциации и делает человека способным вызывать или не вызывать ассоциации по собственному желанию, в соответствии со своим знанием и согласно своей воле.

«Ну и ну! На самом деле я не хотел его уничтожать». Понимаете, теперь он убежден.

Так что в Книге Один есть доля правды... в ней содержится доля правды. На Шкале тонов действительно есть уровень, на котором способность видеть различия оказывается выше и эффективнее, чем ассоциация. Так что мы поднялись гораздо выше, чем прежде. Таким образом, на Шкале тонов есть уровень независимого существования, и это не просто постулат... это очень высокий уровень. Вы просто создаете постулат, и что-то происходит, вы создаете еще один постулат и этого не происходит. Это невообразимо высокий уровень. Он практически непостижим для обычного преклира, чего нельзя сказать о «Процессинге значения», который находится ниже этого уровня. Так что мы прокладываем мост, ведущий к этому более высокому уровню, где человек может создать постулат [щелчок], [щелчок], рассоздать его и так далее; но один из аспектов этого явления связан со значением. И у нас есть этот более низкий уровень.

Проблема заключается вот в чем: какое количество энергии или массы необходимо, чтобы убедить человека? Какое количество боли необходимо, чтобы убедить кого-то, что вам была причинена боль? Какое количество боли вам необходимо включить, чтобы убедить какого-нибудь чертового стервеца? Сколько опухолей и уродливых деформаций тела вы должны продемонстрировать, чтобы убедить этого человека, что он должен опуститься по Шкале тонов и стать хорошим? Мы сейчас говорим о том же самом механизме?

Давайте глянем чуть ниже по Шкале тонов, давайте немного подробнее рассмотрим все это. Вот у нас есть этот совершенно призрачный возвышенный уровень безмятежности; здесь индивидуум экстериоризирован и не находится ни в одной вселенной, он просто говорит: «Да будет свет», и, бамс! появляется свет. «Я хочу, чтобы была тьма», бамс! и появляется тьма, и это отличается от того, что было до этого, понимаете? Он в полном порядке, понимаете, он может взять и создать вселенную. Но это чрезвычайно высокий уровень. Это настолько высокий уровень, что люди приписывают эту способность только Богу.

Хорошо, вот одно интересное явление. Вот этот человек, он сражается и у него в руках копье, он делает выпад вперед и мы говорим: «Ой! Эй! Это опасно! Не надо!» – и так далее. И он отступает... поскольку ему платит за это какое-то правительство... он снова делает выпад вперед этим копьем. Что ж, если мы просто позволим ему подойти и слегка ранить нас, то он, вероятно, остановится. Но если это не сработает, то следующий... понимаете, нет вообще никаких причин, по которым мы должны – быть неточными, нет никаких причин, по которым нас не должны были бы просто проткнуть насквозь с самого начала. Мы можем проявить такую вот точность, так же как мы можем быть точными, протыкая людей. Хорошо. В следующий раз, когда этот человек сделает выпад вперед, нам придется получить несколько более серьезное ранение. И в конце концов, когда мы уже лежим в куче тел, а кругом лужи крови, разбитые доспехи, этот парень говорит: «Ха-ха! Бедняга. Что ж, он был достойным противником», – и он уходит. Что для этого потребовалось? Потребовалось почти полное уничтожение мокапа, чтобы убедить этого человека в том, что он причинил вред, что он поступил неправильно; и это смерть.

Хорошо. Давайте опустимся на более низкий уровень, давайте найдем среди нас, ха! найдем среди нас экстериоризированных тэтанов. И что мы видим? Первый уровень, на который мы спускаемся с самого верхнего, – это значение. Вот есть какой-то объект, что он означает? Он означает то, что, как он говорит, он означает; он означает то, что, как вы говорите, он означает; вы означаете то, что, как этот объект говорит, вы означаете... вы можете выразить это как угодно. Затем мы опускаемся еще ниже, и мы видим ряд значений, по поводу которых существует согласие, и мы получаем логику. И это первый уровень, на котором появляется мышление в том виде, в каком оно нам известно.

Таким образом, после того как с человеком происходит ряд инцидентов того или иного рода, он в конце концов осознает вот что: единственный способ, при помощи которого он может убедить других людей, что они должны относиться к нему немного лучше... поскольку он, похоже, не может приказать им это, держа меч в своих руках, он вкладывает меч в руки других людей и умирает; таким образом мы получаем этот замечательный механизм, который называется «смерть». Вот как можно действительно свести с кем-то счеты.

Так вот, мышление – это ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие... ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие и которая приводит нас посредством определенной градиентной шкалы к определенным ответам и заключениям. Другими словами, это медленный способ создания постулата. И это хороший способ оправдать создание уже существующего постулата.

Спросите как-нибудь пятилетнего ребенка:

Но давайте опустимся на еще более низкий уровень, давайте опустимся на уровень ниже логики, и здесь мы столкнемся с еще одним интересным процессом, и этот процесс довольно подробно описан в «Дианетике 1955!»... и это просто общение. Неважно, используем ли мы «Привет и хорошо» или «Вот так обстоит дело» или что-либо еще, общение находится ниже уровня логики. На самом деле оно не зависит от логики, однако общение находится выше любого уровня энергии, пространства, массы.

• Ты когда-нибудь хотел быть мертвым? Ты когда-нибудь хотел быть мертвым?

Посмотрите на все эти уровни, которые находятся выше уровня вселенных. Общение находится выше уровня вселенных... поскольку оно может разрушать вселенные. Следовательно, общение занимаете более высокое положение по отношению к ним. С помощью общения создаются и разрушаются вселенные, так что общение, должно быть, занимает более высокое положение по отношению ко вселенным.

Если человек... допустим, у него больная нога. Мы знаем, что если мы начнем перемещать вокруг него массы, если мы попытаемся провести ему операцию, если мы будем использовать стальные трубки и другие медицинские инструменты, чтобы вылечить эту больную ногу, то мы добьемся того, что это состояние будет продолжать существовать. Мы считаем, что это практически неизбежно. Но если мы просто попросим человека сесть и сделать так, чтобы эта нога сказала ему «Привет», а потом попросим его, чтобы он сказал «Привет» ноге... если мы просто выполним такого рода процедуру, не делая ничего более замысловатого... то он почувствует, что в ноге происходят какие-то изменения, и это не накладывает на нас большой ответственности, связанной с изменениями, понимаете? Состояние ноги изменится. С массами, которые существуют в ноге, что-то произойдет. Это уж точно. Так что мы находимся выше уровня действия масс, пространств и энергий, раз мы можем повлиять на все это с помощью одной лишь мысли.

Подойдите к какой-нибудь семи-или восьмилетней девочке... совершенно невозможно – я уверен – найти где бы то ни было ребенка, который находился бы в достаточно хорошем состоянии и который не смог бы перечислить вам с десяток подобных случаев. Вот эта девочка лежит в гробу, кругом цветы... вот тогда бы они узнали! Это убедило бы их, что они должны были относиться к ней лучше! Они все должны были относиться к ней лучше... или к нему.

Любой религиозный наставник в любое время отдал бы свое самое лучшее вино, свою самую лучшую ризу (или что там они носят) за то, чтобы получить возможность продемонстрировать, что мысль стоит выше масс, богатства, оружия и материи. Он знает это интуитивно. Он видел, как одни армии сталкиваются с другими, он видел, как люди боролись, он видел, как строились дворцы, и он стал относиться к этому философски. Он знал, что существует нечто, что находится выше всего этого. Но все, что он делал, – это говорил: «Это стоит превыше всего. Дух, забота о духе, стоит превыше всего». А когда он погрузился в полную апатию, он начал говорить: «Здесь замешан разум». Он больше не осмеливался сказать: «Эти проявления имеют духовное начало». Он говорил: «Все это является результатом работы какого-то механического устройства»... так у нас появился первый психолог. Он сказал: «Разум – это довольно мощная штука». Понимаете, это очень низкий уровень на Шкале тонов.

Вы можете попросить какого-нибудь ребенка, чтобы он снова и снова повторял:

Давайте теперь рассмотрим другой момент. Допустим, у нас есть человек, который хочет продемонстрировать все это людям, и он может делать что-то одно из того, на что способно духовное существо... что-то одно... и сделав это, он может продемонстрировать, что все массы, пространства и объекты, по крайней мере, находятся ниже мысли; поскольку мысль, как можно видеть, способна стирать эти массы, пространства и объекты, она способна изменять их, влиять на продолжительность их существования и на их свойства. И сегодня мы можем продемонстрировать это в Саентологии. И мы можем продемонстрировать это с помощью общения.

«Они должны были относиться ко мне лучше». Просто эту фразу; вы просто просите его, чтобы он повторял это снова и снова, при этом вы ему ничего не объясняете и больше ничего ему не говорите... и что же произойдет? [Шмыг.] Он начнет плакать. Запросто. Он уже загнал себя на полметра в могилу, просто повторяя эту фразу: «Они должны были относиться ко мне лучше».

Давайте я расскажу вам, что произошло. Как-то раз пришел парень... он хотел заключить большую сделку с МАСХ. Он хотел заключить большую сделку. Он хотел, чтобы ему провели, по-моему, восемь или девять тысяч часов процессинга или что-то около того, и если бы это дало сколько-нибудь заметные результаты, то в конце он заплатил бы нам. Я сталкивался с подобного рода вещами раньше, и я попросил одного из ребят предоставить ему двадцать пять часов процессинга и распрощаться с ним, потому что он, по-видимому, все равно обманет нас так или иначе.

Так вот, допустим, мы собираемся работать с какой-нибудь хронической соматикой: с какой-нибудь тупой болью, с какой-нибудь острой болью, или с ощущением, или с какой-нибудь уродливой деформацией тела, с каким-нибудь состоянием, имеющимся у человека, или же с каким-нибудь состоянием, присутствующим в его жизни. Мы собираемся работать с любым из этих факторов... с хроническим состоянием... и мы обнаружим, что если мы попросим человека снова и снова повторять: «Они должны были относиться ко мне лучше», это состояние начнет включаться все сильнее, сильнее и сильнее. Если мы работаем всего лишь с тем обстоятельством, что человек не может заработать себе на жизнь или с чем-то вроде этого, то такое положение дел усугубится. Понимаете, этот человек станет еще беднее. Если мы попытаемся помочь ему справиться с переломом ноги или с чем-то в этом роде, то его нога начнет болеть и у него начнутся осложнения. Мы в этом не сомневаемся.

Кстати, во время процессинга этот человек был совершенно неспособен подумать какую-нибудь отдельно взятую мысль. Он не мог подумать мысль. Вы говорите: «Подумайте мысль», и ему крышка. Это был тяжелый... он находился в тяжелом состоянии. Оба его глаза были затянуты катарактой, и левым к тому же он вообще ничего не видел. Так что мы взяли его для исследований... бедный одитор. Я сказал одитору: «Дик, проведи ему “Привет и хорошо” с этим глазом двадцать пять часов. Только с левым глазом, Дик, правый не трогай».

Здесь дух оказывает воздействие на тело, здесь тэтан контролирует анатомию и управляет машинами. Вот что доказывает, убеждает, способно убедить. И когда индивидууму не удается добиться цели при помощи идей, он делает эти идеи плотными, и мы получаем массу.

Мы абсолютно не намеревались изменить его духовное мировоззрение или бытийность. Единственное, что мы намеревались сделать, – это просто продемонстрировать тем или иным образом... не самому этому человеку, а исследовательскому отделу... что общение занимает более высокое положение, чем любой метод лечения, любые массы, пространства или мыслезаключения. Этот парень не смог даже создать достаточно жесткого мыслезаключения, которое предотвратило бы возникновение этого заболевания. Все дело в его сервисном факсимиле. Он не хотел расставаться со своим заболеванием точно так же, как не хотел расставаться со своей женой, фермой и городом. Ему нужна была эта катаракта и этот слепой глаз, он знал, что... он пытался убедить кого-то в чем-то. А одитор сидел спокойно и хладнокровно и на протяжении двадцати пяти часов заставлял этого человека обмениваться словами «Привет» и «Хорошо» с его глазом, не делая больше ничего, и к концу этих двадцати пяти часов этот человек мог видеть левым глазом, катаракта исчезла. Но правый глаз по-прежнему был затянут катарактой. Черная магия... или религиозное действие более высокого уровня, чем те, к которым привыкли люди.

Что такое масса? Масса – это идея, с помощью которой индивидуум не смог добиться своей цели. Она изменялась много раз, и бог ты мой, она продолжает существовать! И если вы хотите, чтобы она продолжала существовать еще, повертите ею еще.

Конечно, если бы уровень Дика был еще более высоким, то ему, разумеется, нужно было бы просто сказать: «Алейкум салам, престо катаракта изыди», – и в этом человеке тут же произошли бы изменения, он нашел бы мыслезаключение по поводу «Кадиллака» и въехал бы в стог сена в полнейшем помешательстве. В этом можно быть совершенно уверенным... вот такое потрясение это вызвало бы у него. Что ж, Дик не сделал этого. Он просто устранил катаракту в одном глазу у этого человека.

Так вот, на Шкале тонов на самом деле существует два уровня. Выше 2,0 – это выживание. Ниже 2,0 – это гибель. Иначе говоря выше этой искусственной произвольно выбранной цифры 2,0 цель индивидуума – это выживать. Понимаете, это выживание... вот здесь. Но ниже этого уровня... и пожалуйста, уясните этот факт, пожалуйста, поскольку это в огромной степени облегчает жизнь одитору... ниже этого уровня цель индивидуума – это погибнуть. Так вот, цель можно выразить в процентах. Иначе говоря, кто-то на 70 процентов хочет погибнуть, а на 30 процентов хочет выживать; таким образом, человек оказывается в очень противоречивом умонастроении... как мы могли бы назвать это в разговорной речи – умонастроение. (Я не знаю, что такое умонастроение. Можно назвать это «комбинацией идей», это было бы гораздо точнее.) Хорошо. Итак, этот человек на столько-то процентов хочет погибнуть и на столько-то процентов хочет выживать.

Между прочим, преклир не изменился. Мы изменили его физическое состояние, но сам он нисколько не изменился в духовном отношении. В конце недели он пришел и сказал: «Я хочу, чтобы вы провели мне еще больше процессинга. Моя жена была ярой противницей Саентологии на прошлой неделе, но когда она посмотрела на меня, она настояла на том, что я должен получить еще больше процессинга. И я хочу, чтобы мне провели еще больше процессинга. Я хочу, чтобы мне проводили процессинг до тех пор, пока я не получу каких-нибудь видимых результатов». Его жена, одитор, все сотрудники направляющего центра, регистратор и так далее – все эти люди были свидетелями того, что у него действительно произошло изменение, а он говорит: «Я не получил никаких видимых результатов. Теперь я вижу свою руку перед лицом, но я не получил никаких видимых результатов, которые свидетельствовали бы о том, что процессинг приносит мне какую-либо пользу». Нет. Он говорил абсолютно то же самое, что и в первый день, когда он только пришел к нам... он совершенно запутался, он неспособен увидеть доказательство, или наблюдать факт, или заметить какие-либо изменения. Так что в этом человеке не произошло никаких изменений, мы просто изменили состояние его глаза.

Теперь мы опускаемся по Шкале тонов и обнаруживаем, что этот человек на 90 процентов хочет погибнуть, а на 10 процентов хочет выживать. Что ж, тут уже почти не остается противоречия. Одна из первых вещей, о которых подумает этот парень, когда он думает о себе, это то, как ему убить самого себя... если он сможет подумать о себе, находясь на этом уровне. Если он подумает о вас, то он, пожалуй, подумает, как ему убить вас. И мы получаем диапазоны, соответствующие преступникам... весьма интересное проявление. Когда человеку не удается убедить общество в том, что он представляет собой ценность, он может начать двигаться по нисходящей спирали, опускаться на уровни, соответствующие гибели, где необходимо убийство или смерть, как единственное достаточно веское доказательство... преступность. Он не может иметь, поэтому он должен воровать, это скрытое обладание. Воровство – это просто скрытое обладание. И он должен кромсать на куски, превращать в ничто, уничтожать, избивать всех вокруг. Он не может позволить себе хорошо относиться к этим людям. Почему он не может? Что ж, он знает, что лучше всего для любого человека – погибнуть.

Но что в этом такого поразительного? Поразительно то, что такие вещи не происходят каждый день. Именно поэтому все это кажется поразительным. Наша цель и наша задача – сделать так, чтобы подобные вещи стали менее поразительными в ближайшем будущем.

То же самое вы можете наблюдать, когда проводите человеку какой-нибудь процесс на воспроизведение, а потом заставляете его провести этот процесс на какой-нибудь части его тела, например на ухе. Понимаете? «А теперь получите идею о целях вашего уха». Понимаете? «Каковы цели вашего уха?», – понимаете, и вы продолжаете в таком духе. Первое, с чем вы при этом столкнетесь... вот одна из первых вещей, с которыми вы столкнетесь: «Ух ты, пусть все будут ушами!» Вот что думает это ухо, понимаете: – Каждый должен быть ухом!» Большой палец ноги думает: «Каждый должен быть большим пальцем ноги!» Точно так же и этот человек думает: «Каждый должен быть мертвым». И мы получаем эту замечательную философию, это великолепное украшение мышления всего человечества – «Воля и представление», – созданное парнем по имени Шпопенгауэр, который, исходя из величия своей немецкой мудрости и умозаключения о доведении до абсурда, решил, что человечеству будет лучше всего, если все и вся немедленно все бросят и остановятся на месте, и это будет конец! И это самое лучшее [щелчок], что можно сделать!

Так вот, мы не занимаемся медициной. Это довольно низкий уровень деятельности – лечение или реабилитация. Однако здесь мы имеем дело с чем-то более важным: сегодня мы можем продемонстрировать, что мысль – а также действие мысли – находится выше материи. Тот небольшой эксперимент, о котором я вам рассказал, является лишь одним из множества прочих.

Но это все же более высокий тон, чем у Гитлера, который говорит: «Так вот, ну-ка посмотрим, самый лучший для немцев способ жить – это всех убить». Ведь эта вселенная устроена так, что если индивидуум начинает всех убивать, он умирает сам. Существует возмездие. Оно карает быстро и в полном соответствии с тем, что этот индивидуум делает.

Мы можем очень сильно расстроить преклира, если заставим стены исчезнуть для него, просто используя общение. Если же вы усадите преклира и просто попросите его сделать так, чтобы стены сказали ему «Привет», и потом попросите его, чтобы он сказал им «Хорошо», и затем – чтобы он сказал «Привет» и стены сказали «Хорошо»... если вы будете продолжать делать это, туда-сюда, то в кейсе преклира начнут происходить разные вещи, это точно. Но через некоторое время... он поднимется на такой уровень, где со стеной начнет что-то происходить. Если преклир находится в ужасном состоянии, то, возможно, потребуется семьдесят пять или сто часов таких тренировок, чтобы в конце концов поднять его до такого уровня, где со стеной что-то начнет происходить. Но со стеной обязательно что-то начнет происходить.

Если человек думает, что он может быть счастлив, не делая счастливыми тех, кто его окружает, он сумасшедший. Прошу прощения, это технический термин из области психиатрии. Он целиком и полностью является собственностью психиатрии. Но этот парень все равно сумасшедший.

Я хорошо помню одного Доктора Саентологии в Финиксе. Этот парень находится в очень, очень хорошем состоянии... он экстериоризирован... и он очень хорошо работал как одитор. Я показал ему, как воспринять «как-есть» молекулу. Знаете, нужно в точности... нужно создать точную копию, дубликат молекулы в том же самом месте, из того же самого материала и с тем же мыслезаключением, с которым она была создана. Мы создали точную копию молекулы, и молекула пссть! Хорошо. Я сказал:

Таким образом, тут мы наблюдаем нечто весьма странное: существует взаимодействие между одним человеческим существом и другим человеческим существом, и чтобы вообще могло существовать хоть какое-то общение, это взаимодействие должно подчиняться определенному шаблону, в отношении которого было достигнуто согласие. Если мы хотим продолжать хоть какое-то общение или действовать совместно с теми, кто нас окружает, то мы оказываемся под действием всех законов, правил, а также последствий общения. А если мы не чувствуем, что мы достаточно сильны, достаточно мудры, достаточно компетентны и способны, чтобы справляться со всем этим, то нам вообще не нужно жить среди людей, нам нужно найти себе какую-нибудь славную маленькую пещерку в Атласских горах или где-нибудь еще и жить там, питаясь козьим молоком.

«Давай возьмем угол вот этого кирпича. Создай точную копию каждой молекулы, атома, электрона или протона, которые ты там можешь обнаружить. Создай точную копию».

Так вот, индивидуум неизбежно придет к выводу, что он не сможет поддерживать общение... он неизбежно придет к выводу, что для него будет невозможно продолжать общаться со всеми этими людьми... если он сам считает, что все или, по крайней мере, многие должны умереть. Так вот, вы следите за мыслью? Если индивидуум вынужден найти себе клетку или пещеру, значит, он уже пришел к выводу, что все остальные должны умереть. Почему? Да потому, что, когда он разговаривает с людьми, у него возникает своего рода ощущение умирания, а это сразу же указывает вам на то, какое намерение он вкладывает в свое общение. Если он сам испытывает умирание, когда разговаривает с людьми, значит, он сам не желает ничего хорошего тем людям, которые его окружают. Как раз наоборот: если его отпустить, если дать ему немного свободы, то он как следует наточит меч и возьмется за дело.

Он экстериоризирован, и вот он рассматривает... «Эй!» С верхнего угла кирпича исчез маленький кусочек. Если бы мы продолжали делать это...

Именно из-за такого индивидуума и из-за необходимости сдерживать его, возникает то, что известно нам как полиция... которая в разумном, душевно здоровом обществе приносит примерно столько же пользы, сколько бубонная чума. И тем не менее нас учат, что если бы в обществе не было полиции, то всех бы убили. Что ж, это свидетельствует об огромном доверии тем, кто нас окружает, не так ли? Чье это умозаключение? Это должно быть умозаключением того, чьи намерение и цель – убить всех, чтобы они знали. Следовательно, идея о том, что кого-то необходимо ограничивать, идея о том, что кого-то нужно сдерживать, что нужны барьеры, что кого-то нужно остановить и сломить, – эта идея должна неизбежно исходить от тех, кого нужно сдерживать и ограничивать.

Это очень, очень интересно. Есть одна старая, старая история про мышей, которые цепочкой... или про тараканов, или про кого там было в сказке... они по одному забирались в амбар и каждый выносил оттуда по одному зернышку пшеницы. Думаю, это один из способов заставить эту вселенную исчезнуть... если бы кто-то этим занимался. Знаете, разобрать ее по кусочкам, атом за атомом, молекулу за молекулой. Думаю, в конце концов что-нибудь произошло бы.

Ощущение того, что общество вас терзает, не является чем-то неестественным. Но когда это ощущение приводит человека к выводу, что для того, чтобы выживать, ему не остается ничего другого, кроме как терзать всех и вся, тогда он оказывается потерян для себя и для всех остальных и ему следует найти себе такую пещеру.

Но суть в том, что Мухаммед (кстати, это был не Мухаммед, а другой человек) не подходил к горе, он не приближался к ней и не делал ничего такого... этот религиозный лидер не делал ничего такого, но был еще один человек, монах, который не мог сдвинуть гору с места. Мы надеемся, что в скором времени мы продвинемся достаточно далеко, чтобы он смог использовать это. Понимаете, вам просто нужно воспринять эту гору «как-есть» в том месте, где она стоит, – псситъ! – и нет горы, а потом смокапить ее в том месте, где находитесь вы. Согласно религиозной традиции такие вещи могут происходить. А в Саентологии мы движемся вперед и используем очень надежные технологии (не таинства), которые показывают, что такие вещи происходят, и это просто невероятно. Хорошо.

Это отрицательные моменты, связанные с общением. Теоретически индивидуум сам по себе, в отсутствии пространства, в отсутствии энергии и материи, мог бы выживать в состоянии, при котором отсутствует время и которое может существовать бесконечно. Разве это не парадокс? Теоретически это возможно. Теоретически индивидуум мог бы находиться в таком состоянии, при котором у него не было бы желания участвовать в каком бы то ни было общении, при котором он не хотел бы участвовать в совместных действиях, при котором ему не нужно было бы ничего этого и он даже не знал бы о существовании всего этого. Теоретически такое состояние может существовать.

Давайте рассмотрим кое-что гораздо более важное и гораздо более реальное на Шкале тонов. Мы опустились до уровня того, что занимает более высокое положение по отношению к пространствам, энергиям и массам. У нас есть два чрезвычайно эффективных процесса, которые находятся выше этих уровней. Один из них – это – Общение», просто само общение. Второй – это «Процессинг значения». И все мы знаем, что есть «Постулаты»... так что у нас на самом деле есть три процесса, и эта процессы находятся выше любого из уровней, на которых может существовать что-либо, похожее на вселенную.

Но если имеет место общение, у нас прежде всего должно быть два терминала... Даже если человек разговаривает сам с собой, он все равно должен сказать, что часть его самого является кем-то другим. Таким образом, речь идет о состоянии, при котором существует два терминала. И как только у нас появляется такое состояние, при котором существует два терминала и имеет место общение, начинает создаваться какая-то вселенная. И если создание этой вселенной продолжается и доходит до того, что общение, похоже, становится невыносимо болезненным для большинства ее обитателей, то кому-то следует воспринять эту вселенную «как-есть».

Но когда мы опускаемся на уровень масс, пространств, энергий, времени и так далее, мы опускаемся ниже... мы опускаемся ниже по Шкале тонов и мы получаем еще больше масс, еще больше энергий, еще больше пространств и еще больше времени. А на самом дне Шкалы тонов мы получаем вечность, и это интересная вещь... это не что-то, что появляется неожиданно. Эта масса, которую вы видите, является вечностью. Это вечность, которая продолжает существовать. Весь фокус в том, что в ней нет никакого времени. В ней нет никакого времени, и поэтому она, конечно, продолжает существовать.

Здесь мы имеем состояние, при котором единственной панацеей... единственной панацеей в том, что касается механической стороны дела... единственной панацеей от пространства и энергии, материи и времени является общение. Это единственный целительный элемент, который позволяет надежно изменить, преобразовать и ликвидировать, без каких-либо негативных последствий, пространство, энергию и материю.

Вы располагаете временем в той степени, в какой вы его постулируете. И если вы зависите от всех этих вещей в том, чтобы иметь время, то очень скоро у вас вообще не будет времени. Потому что у этих вещей нет времени, а вы будете воспроизводить их. Поэтому мы видим людей, которые бегают кругами и говорят, что у них нет времени, чтобы что-то сделать, у них нет времени, чтобы играть, у них нет времени, чтобы работать, у них нет времени, нет времени, нет времени, нет времени. Вы обнаружите, что такой человек очень сильно погряз в МЭСТ, для него существование – это что-то очень плотное. Он воспроизводит физическую вселенную без времени. Если бы мы просто попросили его создавать время в течение некоторого времени, то он выбрался бы из этого состояния.

Что происходит с человеком, который избегает общения? В какого рода черное стекло превращается его банк? Что происходит с индивидуумом, который говорит... который уже принял общение, вступил в общение... и теперь говорит: «Общение – от него я чувствую себя плохо. Мне оно не нравится. Оно слишком болезненно, чтобы говорить. Оно слишком ужасно, чтобы задумываться об этом. Я должен воздвигнуть барьеры вот здесь, и посадить секретарей вот сюда, и обрезать телефонные кабели вот тут, и разорвать всю почту вот здесь». Этот человек уже на пути. Куда? Что ж, во-первых, он на пути к тому, чтобы начать думать, будто все люди преследуют его, и в то же время – к выводу о том, что он должен преследовать всех. Иначе говоря, это человек с Уолл-стрит.

Мы говорим: «Хорошо, придумайте немного времени». Или «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте еще немного времени». «Создайте еще немного времени». У человека может быть задержка общения, продолжительностью в один час, прежде чем он наконец сможет понять то, что вы просите его сделать. Но потом он [щелчок] начнет [щелчок] постулировать [щелчок] время [щелчок], понимаете? И как только он начнет постулировать время, у него появится время, и он начнет подниматься по Шкале тонов.

Так вот, такое состояние не является очень уж опасным. Но вот мы опускаемся по Шкале тонов на четыре-пять гармоник ниже, и оказываемся в состоянии, которое действительно является очень интересным. Мы оказываемся на уровне, на котором находится политик-фашист, преступник, сумасшедший, психиатр. Мы оказываемся на уровне людей, которым необходимо яростно использовать массу, чтобы что-то доказать кому бы то ни было.

Одна из особенностей Шкалы тонов заключается в том, что по мере того, как человек опускается вниз, время все в меньшей и меньшей степени постулируется и все в большей и большей степени становится кажущимся. Понимаете? Мы опускаемся ниже уровня постулатов, и в самом низу шкалы, на невообразимой глубине, у человека не существует даже вселенной, потому что он не обладает достаточной чувствительностью, чтобы воспринимать ее. Мы заметили, что довольно высоко на шкале, выше этого уровня, тэтан перестает воспринимать вселенную. Он перестает ее воспринимать, потому что он перестает ее создавать. И если он больше не создает ее, он не может воспринимать ее. И вот человек оказывается в метре позади своей головы, и он не видит никаких стен, он не может найти свое тело, он не знает, что происходит, он в замешательстве или же он видит черноту или падающие звезды или что-то еще. С ним все в полном порядке, за исключением только того, что он перестал создавать вселенную. И конечно, ее не будет, если он не создаст ее. Времени не существует, если человек не создает его. Время – это нечто созданное. Проявления жизни – это то, что создается тэтаном, это не то, что он обнаруживает.

Китайцам это очень хорошо известно. Когда-то давно мне рассказали одну небольшую историю о китайцах. Двое кули, двое ребят-рикшей тащили по улице свои коляски, затем они бросили их и начали: «Нии-чонги-тонкио-аламн-гуньон» – и... они кричали друг на друга. Там был один американец со своим китайским другом, он смотрел, как этот диалог все продолжался, продолжался и продолжался. В конце концов он повернулся к своему китайскому другу и спросил его:

И как только мы поймем это со всей ясностью, мы начнем быстро двигаться вперед. Но что еще более важно, мы начнем понимать эту штуку под названием Шкала тонов. Шкалу тонов можно назвать шкалой от уровня постулатов до уровня вечной безжизненности, движением по направлению к пространству, энергии, времени и материи. Шкала тонов – это все более и более глубокое погружение в МЭСТ. Но вот что забавно: когда вы опускаетесь на самое дно, весь МЭСТ прекращает существовать. Вы можете пройти Шкалу тонов насквозь и выйти из нее снизу; вы можете выйти из нее сверху. Но те ребята, которые пытаются выйти из нее снизу и прихватить с собой тело, редко добиваются в этом успеха. Потому что тело не может опуститься так низко.

• Эй, в чем дело с этими ребятами? Почему бы им не подраться?

Давайте рассмотрим следующую особенность этой шкалы. Эта шкала имеет очень широкий диапазон для тэтана, для духовного существа. Она начинается с бог знает какого отрицательного уровня и поднимается до бог знает какого высокого. Мы можем только строить догадки по поводу этих уровней и потом переносить все это на уровень МЭСТ, но МЭСТ недостаточно, чтобы перенести все это на уровень МЭСТ. Поскольку индивидуум может опуститься на такой уровень, где больше нет никакого МЭСТ, и он может подняться на такой уровень, где он способен создавать МЭСТ. Хорошо. Таким образом, если мы говорим о духовном существе, которое имеет такой обширный диапазон состояний, то мы, должно быть, говорим о двух частях одной и той же Шкалы тонов: мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов тело, и мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов духовное существо. У нас есть эта огромная шкала, которая отражает состояния и у нас есть эта маленькая шкала, которая отражает состояния тела. И мы отмечаем на Шкале тонов уровни 0,0 и 4,0 как уровни, которые в общем-то ограничивают диапазон тела.

Так вот, диапазон возможностей тела очень четко ограничен. Если тело опустится вглубь земли на несколько километров или поднимется в воздух на несколько километров, оно перестанет существовать. Если его температура поднимется или опустится на несколько градусов, тело не сможет существовать. Если содержание кислорода в воздухе становится чуть больше или чуть меньше, тело перестает существовать. Тело – это очень хрупкая вещь. Попробуйте давать ему слишком много или слишком мало еды; дайте ему одну долю одной миллионной унции новейшего психиатрического, ха! целебного средства, дайте ему одну долю одной миллионной унции лекарства под названием ЛСД, которое исследовалось очень долгое время, дайте ему немножко этого нового психиатрического целебного средства: это вещество превращает любого человека в шизофреника. Это точно. Но его просто порекомендовали принимать всем. Нет никаких свидетельств того, что оно что-то излечивает. Но оно... когда его дают сестрам в психиатрических больницах, оно действительно помогает им лучше понимать пациентов. Мы говорим о погружении в МЭСТ!

Таким образом, мы имеем дело с таким вот интересным явлением. Мы имеем дело с таким вот интересным явлением: у нас есть идея, которая является самодостаточной; затем у нас есть идея, которая должна быть подкреплена некоторым количеством пространства, некоторым количеством энергии и некоторым количеством массы; затем у нас есть идея, которая должна быть подкреплена большим количеством энергии, большим количеством пространства и большим количеством массы; а затем у нас есть идея, которая является настолько опасной и настолько слабой, что ее приходится подкреплять мыслезаключением о том, что пространство, энергия и масса

Как бы то ни было, возможности тела ограничены. Тело может привлекать ужасно много внимания, потому что оно может подвергнуться очень большому риску. Включите в доме газ на несколько минут – телу это не понравится. Вы можете находиться в этой комнате как духовное существо... в комнате, наполненной фосгеном... и сказать: «[Шмыг-шмыг-шмыг] Фосген».

– это что-то плохое, и вы будете наказаны!

Так что, когда мы имеем дело с телом, мы имеем дело с такой вот хрупкой... очень хрупкой вещью. Смерть тела соответствует уровню 0,0 на Шкале тонов. А самый высокий уровень, которого может достичь тело, – это в крайнем случае 5,0. У нас есть вот эта крохотная шкала. У нас есть огромная Шкала тонов и эта крохотная шкала.

Когда кто-то начинает говорить вам, как там у них все плохо, и что вас всех порубят на куски, что вас нарежут дольками, что с вами будут происходить ужасные вещи, вас посадят в тюрьму на 126 лет, а в тюрьмах просто ужас, что творится, и так далее, – когда какой-нибудь парень начинает высказываться в таком духе, он тем самым признается вам, что у него больше не осталось идей. Определенно, у него не осталось действенных идей... определенно, не осталось действенных идей.

Однако большое достижение, связанное со Шкалой тонов... в дополнение к тому, что мы смогли продемонстрировать уровни Шкалы тонов в ее верхней части... большое достижение было сделано в области Шкалы тонов ниже нуля, не в диапазоне тела. Большое достижение было сделано при изучении диапазона от -8,0 до 0,0.

Так вот, люди довольно легко попадают в такое состояние. Они думают, что пространство, энергия и масса являются важной движущей силой и что в мире не существует более важной движущей силы, чем пространство, энергия и масса. И они думают, что все это... что это просто замечательные вещи. И в то же время они думают, что время это величайший целитель.

Так вот, в «Саентологии 8-80» приведены некоторые уровни шкалы ниже нуля, и эти уровни по-прежнему остаются верными. Эта отрицательная шкала по-прежнему в силе. Но вот эти новые уровни совершенно потрясающие, они очень мощные, и они являются ключом к экстериоризации, поэтому нужно было сдвинуть другие уровни... такие, как «Одобрение от тел» и так далее на старой Шкале ниже нуля... и вставить эти новые уровни. Вы увидите это на своих листках бумаги.

Время – это не великий целитель; это великий шарлатан. Поскольку время, масса, энергия и пространство не существуют независимо от постулатов жизни. Мы смотрим всего лишь на еще один набор постулатов, которые преподнесены нам в силу настойчивой необходимости убедить нас.

Итак, что представляют собой эти кнопки на Шкале тонов ниже нуля? Духовное существо, конечно же, может опуститься по шкале ниже уровня «Смерть тела». Это совершенно очевидно. Тело умирает, дух может даже продолжать находиться в этом теле, но он по-прежнему будет жив, и потом он экстериоризируется. Но он находится ниже того уровня, на котором находится тело. Он видит хуже, чем тело.

Таким образом, мы имеем дело с проблемой, когда смотрим на человеческое существо. Мы имеем дело с проблемой. Это человеческое существо оказалось в интересном положении: оно верит, что не может никого убедить в том, что оно присутствует, если только оно не предъявит тела. Единственный способ убедить кого-то в том, что вы присутствуете, это предъявить им тело. Так вот, разве это не интересно? Задумайтесь об этом на минутку. Это начнет казаться вам полнейшей нелепостью. Единственный способ убедить кого-то в том, что вы присутствуете или что вы кем-то являетесь, это предъявить тело. Мы показываем людям тело, это их убеждает. Оно стоит в пространстве, оно перемещается, используя энергию, оно является массой... и благодаря этому люди знают, что вы существуете.

Он делает многие вещи хуже, чем тело. Вот так он оказывается на отрицательной шкале. Так что «Смерть тела» – это высокий уровень, которому соответствует отметка 0,0 на Шкале тонов, а тэтан может опуститься до -8,0.

Если кому-то из вас трудно представить, как, черт возьми, люди могут узнать, что вы присутствуете, если только вы действительно не предъявите им тела, осознайте такую вот интересную вещь: вы, должно быть, пытаетесь не допустить, чтобы вас обнаружили.

Что ж, давайте двигаться вверх от уровня -8,0. Приблизительно на этом уровне вы и обнаружите тэтана. Он может опуститься еще ниже, но тогда вы не сможете его обнаружить. Уровень -8,0 – это «Прятать».

Задумайтесь об этом на минутку. Если вы считаете, что единственный способ сделать так, чтобы кто-то знал, что вы присутствуете, это предъявить ему тело, то вы помещаете вот сюда что-то вместо самого себя и говорите: «Эй, тцк, тцк, тцк. Это я. Ха-ха!» Славная шутка! Все говорят: «Как дела, мистер Джонс?» – и так далее. И если Джонс находится вот здесь вверху и не делает ничего, чтобы о нем узнали, то, должно быть, он все-таки убежден, что его не должны обнаружить; он убежден, что если его обнаружат, то с ним что-то случится, и здесь мы имеем дело с вершиной аберрации, это наивысший уровень аберрации: «Если меня обнаружат, мне это как-то повредит. Есть что-то несколько неправильное в том, чтобы быть обнаруженным».

Прямо над «Прятать» находится «Защищать». Это две старые кнопки, но это довольно важные кнопки. Насколько низко вы можете опуститься? Вы можете начать прятать. А когда вы поднимаетесь немного выше этого уровня, вы начинаете защищать. Вы как тэтан.

«Есть что-то несколько неправильное в том, чтобы что-то обнаруживать» – это кейс «черная пятерка». И не просто что-то несколько неправильное: «Я не должен ничего обнаруживать, это уж точно. Я абсолютно ничего не должен обнаруживать. Если я буду смотреть, я могу что-то увидеть, а если я что-то увижу, ууууу!» Но вот что забавно: это «ууууу!» не подкреплено вообще никакими доводами, никакими обоснованиями, это просто «ууууу»!

Когда вы поднимаетесь немного выше уровня «Защищать», вы попадаете на уровень «Владеть». Владение. Именно на этом уровне находится владение. Мы еще даже не поднялись на уровень «Смерть тела». Мы находимся на уровне «Владение».

Так вот, вы можете принять эту идею о том, что страх быть обнаруженным, или нежелание быть обнаруженным, или даже огромное желание быть обнаруженным, как в случае с человеком, который выставляет себя напоказ, или эксгибиционистом (и у нас появилось множество таких людей после того, как Фрейд их придумал)... должно быть, в этом есть некоторая доля истины, поскольку применение всего этого к духу человека (при условии, что он сотрудничает) позволяет добиться значительных изменений в его поведении, в его интеллекте, в его способностях, в его восприятиях и в его желании быть воспринятым. А если, используя эти факторы, мы можем добиться значительных изменений в идеях человека, в его личности, если мы можем сделать его лучше, сделать его более свободным, то мне кажется, что мы, должно быть, имеем дело с чем-то близким к истине. Это необязательно верно, что мы имеем дело с самой истиной, речь идет просто о действенности.

И если мы поднимемся немного выше этого уровня, мы окажемся на уровне «Ответственность»... идея о том, что ты несешь ответственность. А немного выше «Ответственности» находится «Контроль». Немного выше «Контроля» на этой шкале находится «Смерть тела».

Истина – это очень интересная штука, поскольку единственный способ получить какое бы то ни было продолжение существования, единственный способ получить продолжение существования какой бы то ни было формы, или энергии, или массы – это изменить истину. Только если мы искажаем истину, мы получаем продолжение существования. Это невероятно, но это совершенно верно.

Но что в этом такого важного? А вот что: «Владение», «Ответственность» и «Контроль» с его «начать», «остановить» и «изменить» (понимаете, контроль – это начать, остановить и изменить)... одно только это... «Владение», «Ответственность» и «Контроль»–этотрикнопки,которыевнаибольшейстепенисвязаныс экстериоризацией. И они были выделены среди всего прочего.

И какой-нибудь пессимист подумает... он подумает: «Вы хотите сказать, что все, на что я смотрю, содержит в себе ложь?» Что ж, если вы хотите выразить это в такой вот грубой форме, то да. Если ложь можно определить, как искажение истины или отход от самой истинной истины, которая вам известна, то это совершенно верно. Этот пол существует потому, что он является чертовской ложью. Но человек может легко привыкнуть ко всей этой лжи. Только когда индивидуум начинает беспокоиться по поводу этой лжи, когда он сильно расстраивается из-за этой лжи, только тогда то, что состоит из лжи, выходит из-под его контроля.

Если вы сможете поднять человека по шкале до такого уровня, что он станет способен работать с этими кнопками, то вы совершенно определенно сможете экстериоризировать его тем или иным образом. Говоря иначе, человека удерживает...

Но это не дает права кому бы то ни было вроде Гитлера только и делать, что лгать. Если кто-то только и делает, что лжет, то он тоже создаст для всего состояние «как-есть». Он вызовет такое продолжение существования лжи, что у него не останется никакой истины. У вас всегда должна оставаться какая-то толика истины: поскольку именно искажение истины дает нам продолжение существования, дает нам выживание. Мы должны искажать или постулировать заново истину. А если вы искажаете ложь и продолжаете искажать ложь, вы получаете нечто совершенно иное, поскольку в этом случае у вас нет первого постулата, за которым мог бы последовать второй. Всегда должна присутствовать какая-то доля истины, и только когда не остается никакой истины, дело кончается плохо и мы получаем ничто.

человека удерживает в теле «Прятание», «Защита», «Владение», «Ответственность», «Контроль» и немного выше «Смерть тела».

Таким образом, те уроки, которые мы извлекаем сегодня в Саентологии, когда проводим процессинг, это очень, очень интересные уроки. Они позволяют нам перебросить мостик через некоторые из величайших философских головоломок, которые когда-либо задавал человек, и разрешить их. Что такое справедливость? Что такое правильно? Что такое неправильно? Какое поведение является хорошим? Какое поведение является плохим? Единственное, что вообще не так со многими людьми, что, по их мнению, с ними не так, так это то, что они не вполне могут понять, как все это должно быть. Они видят, что повсюду преуспевают скверные, порочные люди, преуспевают негодяи. Они видят это постоянно. Они видят нес несправедливость, продажные суды, они видят, что вероломство и лжесвидетельства повсюду вознаграждаются. И что-то внутри них говорит, что единственное, на что вообще может полагаться вся эта вселенная и каждый из нас, находящийся в ней, так это на истину. И как-то так получается, что истина – это порядочность, великодушие, щедрость, милосердие, доброта. Они понимают это, и тем не менее они видят, что вознаграждается лишь порочность. Они сталкиваются с такой головоломкой, и они просто говорят: «Вр-рр-рр-рр-рр! Мне это не нравится!»

Так вот, единственный способ экстериоризации (и я еще расскажу об этом попозже), который известен человеку на данный момент... или был известен немного раньше (сейчас люди не знают об этом... понимаете, они не знают об экстериоризации, но немного раньше это явление было им известно)... и этот способ – смерть.

Единственное, что с ними не так, это то, что они утратили так много своей собственной фундаментальной истины, что они уже не могут бороться с ложью. И единственное, что вы должны с ними сделать, так это позволить им обрести вновь какую-то часть их фундаментальной истины; позволить им увидеть, что порядочность, доброта, справедливость, милосердие, щедрость вознаграждаются; позволить им увидеть, что эти вещи являются основными; позволить им увидеть, что общение не является чем-то плохим, что это нечто хорошее; позволить им увидеть, что порядочность и честь существуют.

Каким образом человек экстериоризируется? Он умирает, конечно. И тогда он выходит из тела. Просто. Боже мой, это, наверное, самый низкий уровень селф-детерминизма, о котором я только когда-либо слышал! Вы хотите, сказать, что вам нужно убить этот объект называемый телом, чтобы выбраться из него? Ну а что вы вообще делаете внутри тела? Каким образом вы оказались в таком состоянии?

Как вы можете позволить им увидеть это? Процессинг. Сегодня почти любой процессинг ведет человека в этом направлении.

И тем не менее знаете ли вы, что сегодня есть такие люди, которые ходят по улицам, не подозревая, что они находятся в теле? Они считают, что они и есть тело. Так вот, это самая поразительная вещь! И есть очень много других людей, которые действительно находятся в теле. Вы можете представить себе кого-то, кто попадает в тело? Почему человек попадает в тело? Что ж, он вполне может сказать: «Ну, тело схватило меня и втянуло в себя». Но это просто удивительное пристанище. Знаете, нужно очень долго думать, чтобы додуматься до такого. Есть множество других мест, где можно было бы застрять... гораздо более интересных мест, я уверен. Кроме того, вы могли бы забираться в тела других людей, если уж на то пошло. Но находиться внутри тела, или внутри головы, или в его левом ухе, или в пяти сантиметрах впереди от его глаз или что-то в этом роде и застрять там – это одна из самых поразительных вещей, которые могли произойти с духовным существом. Это нечто исключительное. Это нечто примечательное. Чтобы застрять в теле, нужно очень упорно, серьезно и добросовестно над этим работать.

Если вся истина, которая была у индивидуума, извращена, у него не остается ничего. Поскольку в основе единственной существующей действительности должна лежать какая-то доля истины. А затем, чтобы эта действительность продолжала существовать, она должна быть искажена. А когда мы искажаем то, что было искажено, а затем искажаем уже это искажение, мы оказываемся в паутине лжи, которая может поймать в ловушку кого угодно... и даже поймала в ловушку некоторые из лучших умов нескольких последних тысячелетий. Если вы этому не верите, почитайте некоторые из тех книг, что написаны философами. Почитайте трактат Платона о человеке. Если вам когда-либо доводилось читать что-то нелепое и непрактичное, так это оно и есть. Он достаточно далеко отошел от истины... даже Платон... так что решил, что человек сам по себе является довольно злобной тварью.

Так вот, индивидуум использует определенный механизм, который приводит к тому, что он застревает в теле: он полностью запутывается из-за того, что начинает осуществлять контроль с помощью энергии. Знаете, когда он начинает энергию, отталкивая и притягивая ее, когда он пытается остановить или изменить что-либо, изменяя массы, связанные с этим. Другими словами, он практически полностью прекращает использовать постулаты, чтобы управлять энергией. Говоря иначе, это контроль: он начинает, останавливает, изменяет с помощью энергии.

Так вот, процессинг сегодня зависит не столько от изменения моральной природы индивидуума, сколько от восстановления его способности распознавать истину и быть ею.

Когда человек начинает это делать... он начинает передвигать свои ноги посредством того, что он мокапит движущийся энергетический луч... это самая удивительная марионетка, которую вам когда-либо доводилось видеть в своей жизни. К ней привязано множество веревок и крестовин, разного рода лязгающие механизмы. Все, что человеку нужно сделать, – это сказать: «Теперь тело будет шагать», и тело начинает шагать. Но вместо этого человек создает все эти механизмы, с помощью которых он мог бы начинать, останавливать и изменять это тело. Так вот, это одна из основных причин, по которым он застрял в теле: он начинает изменять все подряд и поэтому продолжает существовать в каждом положении, которое он занимает. Дррр! Вот он идет по улице. Сколько... если считать, что одно положение находится от другого на расстоянии полуметра, то сколько положений ему придется сменить за то время, в течение которого он пройдет один квартал? Три сотни. Если он будет передвигать свое тело по улице с помощью энергии, то он застрянет в трехстах точках.

Что же такое истина?

Каждое положение продолжает существовать. Фантастика. Как только человек вообще мог попасть в такие неприятности? Ну, возможно, ему кажется это забавным.

Если вы хотите знать, что представляет собой истина для этой вселенной, то посмотрите на дефиницию статики и, боюсь, на ту довольно-таки узкую дорожку, которая представлена пятьюдесятью одной аксиомой в книге «Создание человеческих способностей». Эти аксиомы работают, поскольку они подводят индивидуума ближе к истине и уводят его гораздо дальше от катастрофы и лжи, чем что бы то ни было еще. Так что, должно быть, в эти аксиомы вплетена нить истины, поскольку, используя их, индивидуум вновь обретает истину.

Ладно. Давайте опустимся на одну ступеньку, и пусть этот человек подумает об ответственности. Что он несет ответственность за какое-то действие. Для него это «вина за какое-то действие», и это предполагает, что в совершенном действии было что-то не так. Было сделано какое-то действие, и этот человек говорит: «О, я несу ответственность за это». Это означает, что в этом действии, должно быть, было что-то не так, понимаете? Он – это тот человек, который был выбран в качестве причины всего, что было неправильным в этом действии, и это именно то, что мы имеем в виду, когда говорим об этом уровне ответственности.

В чем заключается фундаментальная истина?

Фундаментальная истина заключается в том, что индивидуум может выживать без какого бы то ни было общения с теми, кто его окружает. Он может. Он может продолжать существовать так или иначе при помощи своих собственных постулатов. Он может. И у него не будет никаких игр... ни одной. У него не будет возможности повеселиться... вообще никакой. Но, возможно, это нормально. И эта истина заключается в том, что каждый индивидуум волен выбирать, куда он желает идти, волен делать то, что он предпочитает делать, и волен думать то, что он хочет думать.

Затем он начинает думать, что он владеет этим. Он владеет телом, он владеет одним, он владеет другим, он владеет постулатами кого-то еще... это его постулаты... и все это перепутывается у него, и когда это происходит, ему приходит конец, тут же. Он основательно застрял. Теперь он застрял. И если он не распутает некоторые из этих невероятных умственных головоломок и не изменит в какой-то степени свое отношение ко всему этому, то он так и будет застрявшим, он так и будет глупым, он так и будет машиной. И тогда с ним может происходить все то, что может происходить с машиной. Он может заболеть, он может разрушиться, у него могут сместиться гайки и болты, у него может быть недостаточно смазки. И если с ним что-то произойдет, то ему придется обращаться к врачам и прибегать к использованию электрошоковых машин. Он становится похож на железного дровосека из страны Оз, который бродит в поисках масленки. Этот человек ведет себя таким образом; кроме того, он не имеет моральных ценностей и не уважает своих ближних, он не находится с ними в хорошем общении... это, наверное, и все, что можно сказать о его поведении.

Лишь когда его свобода выбора нарушается им самим и его соглашениями, мы получаем что-то плотное, мы получаем барьеры. И эти барьеры становятся тягостными и очень скверными только тогда, когда у индивидуума оказывается больше барьеров, чем истины.

Так вот, эта Шкала тонов, если говорить коротко, сначала представляла собой узенький диапазон, в котором было... прежде всего у нас была эта теоретическая шкала в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья». И затем в «Науке выживания» у нас появилась немного более расширенная шкала от уровня «Смерть тела» до уровня «Энтузиазм» и шкала эмоций. Эта Шкала тонов, описанная в «Науке выживания», была единственной шкалой, которую мы использовали в Дианетике.

Поэтому мы говорим преклиру, который не может как следует экстериоризироваться, что мы должны провести ему еще немного процессинга. Почему? Мы должны изменить его уровень истины, иначе говоря, мы должны сделать меньший акцент на этих барьерах и больший акцент на самом индивидууме. Следовательно, если мы проводим процессинг в отношении хронической соматики, если мы проводим процессинг в отношении тела, если мы проводим процессинг в отношении пространства, энергии и массы, то мы изменяем барьеры, а они продолжают существовать, лишь когда мы их изменяем. Таким образом, у нас остается одна область, в отношении которой следует проводить процессинг, и она гораздо более важна, чем область барьеров; мы должны проводить процессинг в отношении самой истины, которая находится в вас, истины, которая и есть вы, тэтан.

Но сегодня мы используем Шкалу тонов с очень широким диапазоном, которая начинается с тонов ниже нуля и поднимается вверх прямо к уровню безмятежности. На этой шкале, очевидно, содержится большинство кнопок, и если вы хорошо поймете этот предмет и будете хорошо одитировать, то вы сможете использовать эти кнопки с пользой. Были упущены такие ключевые кнопки, как «Владение», «Ответственность» и «Контроль», и они находятся на шкале ниже нуля.

И следовательно, тэтану можно проводить процессинг до бесконечности и это не вызовет продолжения существования каких-либо нежелательных состояний. Проведение ему процессинга не приводит к возникновению каких бы то ни было отрицательных моментов. Вы можете работать с его проблемами и изменять их, не вызывая появления каких-либо отрицательных моментов, и единственный отрицательный момент, связанный с одитингом, возникает лишь в том случае, если вы работаете с барьерами, поскольку тогда вы заставляете их продолжать существовать. И поэтому мы больше не проводим процессинг в отношении каких бы то ни было барьеров. Все, что мы делаем, так это, вероятно, приучаем индивидуума к идее о том, что кое-где, возможно, и существуют кое-какие барьеры, и что он может осознать это и при этом не умереть. И когда мы этого добились, мы можем продолжать проводить процессинг индивидууму.

Вместе с этими кнопками у нас появился целый ряд процессов... интересных процессов. «Процессинг последствий»: «Что произошло бы, если бы вы прятались? Что произошло бы, если бы вы не прятались?» Что произошло бы, если бы вы владели чем-

Поэтому, мы не имеем дела с науками, занимающимися лечением... поскольку в том, с чем мы работаем, то есть в тэтане, в духе человека, нет абсолютно ничего, что было бы не так.

то? Что произошло бы, если бы вы контролировали что-то?» Просто задавайте преклиру эти вопросы снова и снова.

Спасибо.

Я приведу вам пример такого процессинга... это немного другой тип процесса... вы спрашиваете не «что произошло бы», а «каким образом вы бы...». Вы задаете вопросы по поводу образа действия: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то еще?» Я задал этот вопрос одному врачу, моему хорошему другу. Я задал ему этот вопрос, и мы работали с этим полтора часа, и мы просто проходили этот вопрос до посинения. Я просто снова и снова спрашивал его: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то?» И он отвечал: лекарства, яд, анестетики, наркотики, гипноз, вуду, контролирование умственных способностей на расстоянии, наркотики, хирургия (да, хирургия – довольно неплохой способ), яд, анестетики, вуду, гипноз. Он так и не отказался от этого. Этот процесс был слишком высокого уровня для преклира. У него так и не сгладилась задержка общения на этом. Мне пришлось опуститься на более низкий уровень и задать вопрос: «Каким образом вы могли бы спрятать что-то?» И это [щелчок]... это был именно его уровень. Спрятать... это было ему понятно; люди постоянно прятали от него что-то.

Имея Шкалу тонов, мы можем предсказывать, что является реальным для преклира. Так что мы, опять же, используем фактор реальности. Когда вы проводите преклиру процессинг, всегда принимайте во внимание его уровень реальности и начинайте двигаться вверх с этого уровня. Чтобы одитировать преклира, вам нужно определить его уровень реальности. Шкала тонов говорит, что его уровень реальности находится на одну ступеньку ниже его уровня замешательства. Ба, здорово, правда?

Так что, если вы обнаружили, что этот человек делает навязчиво и неосознанно и в чем он, очевидно, застрял, то опуститесь на одну ступеньку вниз, и это будет тот уровень, на котором преклир сможет одитироваться. Другими словами, этот врач осуществлял контроль... он постоянно и навязчиво контролировал, контролировал, контролировал... с помощью тех самых вещей, которые он называл методами контроля. Но это не сопровождалось никаким осознанием, это не содержало в себе вообще никакой мысли. Он просто выполнял этот нескончаемый процесс. Все это не было реальным для него. Он клал пациента на операционный стол, перерезал ему горло, и это не было для него реальным, кровь не была для него реальной, ничего не было реальным. Это не соответствовало его уровню реальности. Так что я сказал: «Что ж, это идет довольно туго, так что я опущусь не на одну ступеньку, а на три ступеньки вниз». Мы опустились на четыре уровня вниз, и у него получилось. Это был его уровень реальности.

Шкала тонов, в сущности, состоит из аффинити, общения и реальности. Сегодня мы очень, очень хорошо понимаем, что представляют собой факторы реальности и общения. Что касается аффинити, то есть кое-что еще, что может улучшить понимание аффинити, но я не буду опережать события.

Итак, применение «Шести базовых процессов» и использование этой шкалы позволяет вытащить человека из головы. Другими словами, это экстериоризирует его, давая ему большую свободу.

Что такое экстериоризация... кстати, это одна из самых хитрых уловок, к которым вы когда-либо прибегали в одитинге: вы просто спрашиваете преклира на протяжении многих часов: «Что такое экстериоризация?» Если он еще не совсем спятил, то когда вы будете задавать ему этот вопрос много раз на протяжении многих часов и будете получать его ответы и давать подтверждения и так далее, он в конце концов скажет: «Я нахожусь позади своей головы». Интересно.

Даже если вы будете разговаривать с ним обвинительным тоном, если вы скажете ему: «Что вы делаете в этом теле?», то он скажет: «Я бы не сказал, что я в теле».тело».

«Да, я знаю, но что вы делаете в этом теле?»

И он скажет: «Ну, я бы не сказал, что я в теле. Что вы имеете в виду? Я и есть

Вы говорите: «Ну хорошо, что вы делаете в этом теле?» И вы просторазговариваете с ним таким образом... вы просто задаете ему вопрос, вопрос, вопрос.

«Что вы делаете в этом теле?» Но это гораздо более трудный способ.

Гораздо проще просто сидеть и спрашивать преклира: «Что такое экстериоризация? Хорошо, замечательно. Спасибо. Что такое экстериоризация? Что такое экстериоризация?»

И преклир отвечает: «Ну, экстериоризация – это когда какой-то глупый тэтан забрался в голову и думает, что он может контролировать тело, управляя веревками или чем-то в этом роде, и это... это... это интериоризация. А экстериоризация – это когда он этого не делает, как я сейчас, я нахожусь сзади тела, и...»

Итак, мы довольно неплохо справились с экстериоризацией. И мы знаем также, на каком уровне у преклира треугольник «Аффинити, реальности и общения». Мы знаем, что мы должны одитировать преклира, учитывая его реальность. И мы знаем, что общение растворяет все. И мы знаем также, что аффинити доставляет много удовольствия.

Спасибо.