Легкость, с которой вы можете осуществлять коммуникационный цикл (КЦ), зависит от вашей способности наблюдать, что пк делает.

Вы должны добавлять к простоте КЦ обносис (наблюдение очевидного).

Ваш контроль того, что вы делаете, должен прекратится посредством вашего обучения. С этого времини контроль должен быть исключительно направлен на наблюдение того, что пк делает или не делает.

Ваше осуществление КЦ должно быть таким инстинктивным и таким хорошим, что вы никогда не беспокойтесь, что вы делаете сейчас.

Время для устойчивого приобретения этих способностей - в тренированости. Если вы знаете, что ваш КЦ хорощий, вы не должны больше отвлекаться на то, правильно вы действуете или нет. Вы знаете, что ваши действия хорошие, т. е. вы не беспокойтесь о них более.

Трудности, которые встречаются у одитора, обычно заключаются в его цикле одитинга. В сущности, между Одитором и Преклиром существуют два цикла общения, которые и составляют цикл одитинга.

Вреальном одитинге, КЦ, который вы наблюдаете КЦ преклира. Ваше дело - КЦ и отвечать пк.

Это причина, расстояние и следствие, когда Одитор находится в точке причины, а Преклир в точке следствия, - и причина, расстояние и следствие, когда в точке причины находится Преклир, а Одитор в точке следствия.

Это то, что делает одитор, который может разрушить любой кейс, и, когда это отсутствует, вы имеете одитора, который не в состоянии раздавить яйцо, если наступит на него.

Это и есть различие. Это в состоянии или нет этот одитор наблюдать КЦ преклира и исправить в этом КЦ различные ошибки.

Это так просто.

Это просто состоит из задавания вопросов, на которые пк может ответить, и тогда наблюдаем, как пк отвечает на них, и, когда РС ответил, наблюдения, как пк завершил ответ или как осуществляет ответ. Тогда дать ему подтверждение. Потом дать ему что-нибудб еще делать. Вы можете задать другой вопрос.

Задавание пк вопроса, на который он может ответить, включает в себя проеснение команды одитинга. Вы также спрашиваете это у пк так, что пк может слышать вопрос и знает, что его спрашивают.

Когда пк ответил на вопрос, будьте сообразительны настолько, чтобы знать, что пк отвечает именно на этот вопрос и не на какой-то другой вопрос. Вы должны развивать чувствительность - когда пк закончил отвечать на то, что вы спросили. Вы можете сказать, когда пк закончил. Это часть существующей определенности. Он похож на закончевшего отвечать и это чувствуется. Это частичное ощущение, это частично его вокальные интонации, но это инстинкт, который вы развиваете. Вы знаете, что он закончил.

То, что говорит Одитор, вызывает рестимуляцию, и чтобы от нее избавиться, Преклиру после этого необходимо ответить на вопрос.

Тогда, зная, что он закончил отвечать вы говорите ему, что он закончил с подтверждением типа”хорошо”, “ладно” и т.д. Это похоже на объяснение ему “мозговой массы. ”

Если Преклир не отвечает на вопрос, он не избавляется от рестимуляции. Это и есть та игра, которую затевают в цикле одитинга, и больше в ней ничего нет.

Таким образом: “Вы пошли и обнаружили точно “мозговую массу” при ответе на вопрос и вы сказали это”. Это и есть магия подтверждения.

(Иногда одитинг прекращается именно потому, что Одитор не желает рестимулировать Преклира.)

Если вы не имеете этой чувствительности на момент, когда пк закончил отвечать он отвечает, не довавляйте ничего от себя, высидите там и смотрите на него, его автоматиз придет к действию, он заставит работать самоодитинг и вы не получите никаких изменений. Степень остановки, которую вы даете своим подтверждением, также ваше хороее чутье, т. к. вы можете дать пк одтверждение так категорично, что этим сразу же закончите сессию.

Здесь также есть еще небольшой дополнительный цикл общения.

Это все очень хорошо, делать вещи подобного рода при обучении, и это простительно, но только не в сессии одитинга.

Одитор говорит "Спасибо" - это уже цикл подтверждения.

Имейте ваш собственный КЦ достаточно хорошо доведенным, так чтобы вы не должны были беспокоится о нем после обучения.

Но вы можете, посмотрев на него, сразу различить, что он не понял, что вы ему сказали, или что он сделал с полученной командой что-то странное. На самом деле, чтобы там ни произошло в действительности, это все передается вот по этой линии.

На самом-то деле всего этого можно было бы избежать в самом начале. Что делает преклир, если полностью забыть о том, что он отвечает на вопрос?

То, что он делает – это вот эта еще одна маленькая линия под - причины - расстояния - следствия.

Причина - расстояние - следствие "Готов ли преклир получить команду одитинга?". Понимаете, готов ли он получить команду одитинга?

На самом деле при таком действии он становится причиной, и это должно пойти по линии через расстояние и приняться одитором; и тогда одитор увидит, что преклир занят чем-то другим. Это важно, вы обнаружите, что одиторы часто допускают здесь ошибки, когда внимание преклира зависает на предыдущем действии.

И вот еще одна маленькая линия: Преклир получает подтверждение. И иногда вы обрываете эту шестую линию. Вы давали ему подтверждения, но ни разу не убедились в том, что он их получает, понимаете? Это восприятие имеет в себе еще одну тонкость, и она состоит вот в чем: Высказал ли преклир все? Одитор наблюдает за преклиром, и одитор видит, когда преклир высказал еще не все, что собирался. Иногда неприятности с преклирами возникают и из-за этого. Высказывание еще не закончено. То, что находится в точке причины, не перешло пока к вам сюда вот, в точку следствия. И вы пока не восприняли это следствие целиком. И вы переходите к этой линии подтверждения до того, как прекратился поток по вот этой линии.

Четвертой линии общения не позволили полностью завершить поток. И затем возникла эта линия – линия подтверждения. Но, конечно же, она не может сработать, так как эта, пятая, линия общения, сидит здесь, прямо на четвертой линии общения.

В цикле одитинга есть еще один цикл общения, в точке самого Преклира. Это небольшой дополнительный цикл, и он происходит внутри самого Преклира. Это он сам, разговаривающий с самим собой. Если вы исследуете этот цикл, то увидите, что в нем вы слушаете то, что происходит в его голове. На самом деле этот цикл может быть сложным, так как он определяется сложностью структуры самого ума.

Оказывается, что это самое неважное из всех действий, - кроме тех случаев, когда оно не выполняется. И, разумеется, труднее всего обнаружить его отсутствие. Преклир говорит: "Да". Ну и чему же Преклир сказал "да"? И иногда нужно проявить больше любознательности. По сути это и есть внутреннее восприятие линии. В этом цикле есть свои причина, расстояние, мгновенное следствие обратно: "Отвечает ли Преклир на команду, которую я ему дал?".

Таким образом, с учетом этого момента, в цикле одитинга существует семь циклов общения. Это сложный цикл.

Цикл общения состоит только из причины, расстояния и следствия - вместе с намерением, вниманием, воспроизведением и пониманием. Какие из этих моментов присутствуют в одном цикле одитинга? Вам придется отвечать на вопрос о том, сколько там принципиально важных моментов, - так как в некоторых циклах одитинга таких моментов бывает и больше. Если Преклир сигнализирует о том, что не понял команду (причина, расстояние, следствие), то Одитор повторяет ее (причина, расстояние, следствие); в результате в цикле одитинга появляется два дополнительных цикла, и в сумме получается 9 (так как был один ляп). Поэтому все необычное, что происходит в сессии, увеличивает количество циклов общения в цикле одитинга; однако все эти циклы по-прежнему входят в цикл одитинга.

Цикл одитинга, состоящий из повторных команд, - это постоянное повторение одного и того же цикла.

В той же схеме есть совершенно другой цикл. Допустим, Преклир инициирует откровение, которое никак не связано с циклом одитинга. Единственный общий момент, объединяющий эти явления, заключается в том, что в обоих используются циклы общения. Однако это уже нечто совершенно другое. Преклир говорит что-то, не вписывающееся в то, что делает или говорит Одитор; нужно как следует подготовиться к такому событию в любой момент времени, и самый лучший способ сделать это - просто понять, что это может случиться в любое время, после чего перейти к упражнению, которое позволяет справиться с этим. Не путайте это с "упражнением", называющимся циклом одитинга. Отнеситесь к нему как к самостоятельному тренировочному упражнению. Как только преклир делает что-то непредсказуемое, вы должны быстренько поворачивать руль на это упражнение. Между прочим, с его помощью можно справиться и с такими откровениями Преклира, когда он бросает банки. Это по-прежнему откровение. И оно не имеет ничего общего с циклом одитинга. Может быть, на самом деле цикл одитинга просто развалился, и вместо него появился цикл вот такого откровения. Вообще говоря, цикл одитинга нельзя завершать лишь только потому, что в него вмешался цикл такого откровения. Это, конечно, не означает, что такое откровение имело место в прошлом или происходит часто; однако оно все же возможно, и его необходимо уладить прежде, чем вы сможете возобновить цикл одитинга.

Таким образом, это цикл прерываний, и в него входят причина, расстояние и следствие. Преклир порождает что-то. Теперь Одитор должен инициировать, так как ему необходимо понять, о чем говорит Преклир, - после чего дать подтверждение. Причина, расстояние и следствие проявляются здесь пропорционально трудности понимания, когда одитор стремится прояснить ситуацию; каждый раз, когда он задает вопрос, он входит в новый цикл общения. Здесь нельзя заменить этот момент чем-то автоматическим, так как ситуацию нужно понять. Причем это нужно делать именно так, чтобы Преклир не продолжал просто повторять то же самое откровение, - иначе он сойдет с ума. Он сойдет с ума потому, что сам не может выпутаться из этой ситуации, - ведь он застрял во времени, и это действительно серьезно беспокоит его. Поэтому Одитор должен уметь понять, о чем, черт побери, говорит Преклир. На самом деле никакой альтернативы обычному стремлению понять ситуацию не существует.

Существует небольшая линия, с помощью которой Преклир демонстрирует, что он собирается что-то сказать. Эта линия (причина, расстояние, следствие) появляется еще до откровения Преклира; поэтому не падайте в грязь лицом и не подавайте команду одитинга. Точка следствия (точка Одитора) должна заткнуться и отдать инициативу Преклиру. Также возможна еще одна небольшая линия (причина, расстояние, следствие), с помощью которой Одитор сигнализирует, что он слушает. Кроме того, существует откровение как таковое, одиторское подтверждение его и, сверх того, восприятие того факта, что Преклир воспринял подтверждение.

Вот так устроен ваш цикл откровения.

Одитору следует нарисовать все эти циклы общения на листе бумаги. Достаточно только взглянуть на все это; смоделируйте для себя сессию - и внезапно вам станет предельно ясно, как это все устроено и как не допустить путаницы с этими циклами. Главная проблема цикла одитинга заключается в том, что Одитор иногда настолько путает какие-то два цикла общения, что не подозревает о том, что они существуют отдельно друг от друга. Вот почему одитор иногда прерывает Преклира, пытающегося ответить на вопрос.

Вы знаете, ответил ли Преклир на вопрос или нет. Откуда вы это знаете?

Даже если это телепатия, это все равно причина, расстояние, следствие. Неважно, как в действительности происходило это общение; из цикла общения вы можете узнать, ответил ли он на команду. Меня не интересует, как вы это чувствуете.

Если вы нервничаете, будучи не уверены в том, как работать с основным инструментом одитинга, и если у вас из-за этого проблемы (если, например, ваши проблемы возникают из-за того, что вам приходится внезапно раскладывать этот предмет на части и анализировать его), то лучше проводите такой анализ тогда, когда вы одитируете что-то простое и приятное.

Здесь я изложил вам общую схему цикла одитинга; может быть, когда вы будете прорабатывать эту схему, вы сможете обнаружить в ней еще парочку дополнительных циклов общения. Но все это все равно существует, и если вы приложите усилия и заставите кого-то пройти через каждый цикл, вы поймете, где проблемы его цикла одитинга. Проблема совсем не обязательно связана с его умением говорить "Спасибо". Вполне возможно, что она где-нибудь в другом месте.