В работе одитора большим подспорьем является знание наиболее аберрированных и наиболее аберрирующих типов личностей.

Крэпелин в Германии много времени тому назад создал длинную и разнообразную классификацию психотиков. В нынешние времена она была обновлена и сделана еще более громоздкой. Она не представляет никакой ценности, поскольку не ведет к немедленному исправлению ситуации. Далее, мы не очень интересуемся типами. В действительности, не существует никакой такой вещи как особенный вид психоза или невроза, кроме тех весьма аберрирующих видов, окружающих преклира.

Если бы мы могли выделить определенный набор черт, которые являются наиболее аберрирующими, то смогли бы быстро проодитировать преклира посредством использования Процессинга Уровня принятия или Процессинга Точки наблюдения по таким людям

Сильно помогает в работе одитора знание самого абберированного и самого абберирующего типов людей.

Скорее всего, подлинные аберрирующие личности в нашем обществе составляют не более пяти или десяти процентов. Они обладает очень специфическими чертами. Когда вы находите в банке преклира человека, обладающего одной или более из таких характеристик, у вас есть человек, который наиболее обстоятельно подвергал испытанию разумность преклира.

Кринелин в Германии на протяжении длительного времени делал длинные и разнообразные классификации психотипов. Ее совершенствовали и сделали, пожалуй, даже более неуклюжей в наши дни. Это бесполезно, так как это не ведет непосредственно к средству избавления от этой ситуации. Более того, мы не очень заинтересованы в типах. На самом деле нет такой вещи как особые типы психозов или нервозов, кроме тех типов, которые являются очень абберирующими для преклира.

То, что мы называем аберрирующей личностью, делает следующее:

Если бы мы могли выделить особый набор характерных черт из существующих самых абберирующих, мы смогли бы более быстро одитировать преклиров, используя процессы уровня восприятия или процессы точки зрения таких людей.

1. Все плохое, что случилось с преклиром было (а) нелепым, (б) неважным, (в) заслуженным.

Уровень восприятия (Acceptance level)

2. Все, что преклир и другие сделали аберрирующей личности было (а) очень важным, (б) очень плохим, (в) непоправимым.

1. Степень действительного желания человека принимать людей или вещи, определяемая его оценкой состояния или условий в котором эти люди или вещи должны находиться для него, чтобы он был способен делать это.

3. То, что преклир мог сделать (а) не было по настоящему ценным, (б) было бы сделано лучше аберрирующей личностью или другими.

2. Что он в действительности может иметь. Мокап (Mock-up), в сущности, что человек сделал для себя самого.

4. Сексуальное воздержание или извращение.

Мокап - это больше, чем картинка умственного происхождения. Это самосоздаваемый объект, который существует как сам по себе так и символизирует некоторые объекты в физической вселенной. Это вещь, которой она может быть.

5. Ограничения в еде.

3. Трехмерная энергитическая картинка со всеми чувствами восприятия, созданная тетаном и локализованная в пространстве и времени. Сейчас это идеальное определение. Мокап это то, что тетан строит и говорит, что это существует. Это именно то, что моап существует.

Таких людей, возможно, будет легче понять, если я назову их «торговцами страхом». Наиболее деградировавший метод управления, на который способна ГС, используется такими людьми в качестве единственного метода преуспевания в мире. Сами они просто потеряли способность создавать, они не могут работать, они или копят деньги, которые никогда не тратят, либо мешают другим копить деньги. Они ничего не производят и должны красть тем или иным образом, а затем обесценивать все, что они приобрели. Они сурово говорят о честности или этике и надевают внушительную личину полной законности. Они непредвзяты, то есть, не способны принимать решения, а постоянно скачут по «может быть». Они легко избавляются от терминалов с помощью судов, поскольку суды, как ни прискорбно было бы это говорить, являются местом их сосредоточения. Они чувствуют себя призванными, без какого-либо предлога, выносить суждения по предметам, где их мнения не спрашивали.

4. Мы назовем картинку умственного восприятия мокапом, когда она создана тетаном и для тетана и не является фотографией физической вселенной.

Возможно, общество можно было бы отклировать и позволить расцвести, если бы этих людей отловили и лишили возможности оказывать влияние на оставшееся население, поскольку их не так много. И все же их количество достаточно, чтобы не сомневаться в том, что ваши преклиры, которые находятся в наиболее трудном положении, имели в своем прошлом по крайней мере одного. Для закупоренных кейсов особенно верно, что он стал жертвой одного из этих «торговцев страхом».

5. Любая, сознательно созданная картинка умственного восприятия, которая не является частью тайм игрока.

Хотя у таких аберрирующих людей есть множество нежелательных характеристик, примечательно, что только перечисленные выше действительно аберрируют. Они угрожающими нотками хитро вплетаются во все разговоры с ними. Для наблюдателя, не понимающего основные составляющие характера человека, они представляют собой смесь парадоксов.

Процесс уровня принятия (Acceptance level processing) - это процесс, который открывает самый нижний уровень приятия человека и открывает там давлеющий голод и кормит этот голод мокапами, пока он не насытится. Сам по себе это не отдельный процесс, он в действительности версия Расправленная ОТВО.

Такие люди сами по себе являются непрерывным «может быть» и, следовательно, их очень легко будет обнаружить в банке, так как они появляются там наиболее часто. Когда вы практически постоянно сталкиваетесь с одной, двумя или тремя личностями в банке преклира или в его причитаниях, вы обнаружите, что такие люди отвечают вышеперечисленным характеристикам.

Расправленная ОТВО (Expanded Gita) - продолжительность процесса отдай и возьми. Расправленная ОТВО исправляет недостаток и изобилие, направленные против выживания.

Метод процессинга таких людей заключается в том, что преклир моделирует их большими массами, с уверенностью, что они там есть, а затем, рассоздает их, с уверенностью, что их там нет. Затем снова моделирует с уверенностью, что они будут в будущем и рассоздает, с уверенностью, что их в будущем не будет. Также проходятся вышеописанные концепты в массах и в вилках.

Точка зрения (viewpoint)

Нельзя сказать, что кейс в порядке, пока эти аберрирующие личности продолжают снова появляться в его мыслях и процессинге. Поэтому одитор обнаружит, что будет крайне полезно всеми средствами проодитировать этих личностей, удалив их из банка преклира. Когда одитор преуспел в этом, он обнаружит, что преклир теперь верит, что ему гораздо лучше, чем раньше, и, действительно, так оно и будет.

1. точка сознания, из которой можно воспринимать.

Следует помнить, что такие люди навлекают на себя множество овертов. «Торговцы Страхом» специализируются на выставлении себя жертвами и, даже когда оверты против них был совсем незначительными, они усиливаются в банке преклира пока такие люди, только на основании феномена овертов, играют главную роль в мышлении преклира.

2. это вещь, которую индивидуум выдвигает удаленно для того, чтобы наблюдать. Систему удаленного наблюдения - мы будем просто называть удаленной точкой зрения. Это специализированный вид точки зрения. И место, из которого индивидуум наблюдает, мы категорично будем называть точкой зрения.

Часто одитор будет обнаруживать, что преклир «поменялся терминалами» с такими аберрирующими личностями. Вес аберрации настолько силен, что преклир переходит в вейланс таких людей, поскольку они явно одержали победу.

Но истина такова: такие люди никогда не выигрывают. Если такую личность проследить, как я случайно сделал после процессинга одного преклира, то обнаружится, что аберрирующая личность на грани провала, у нее очень низкий уровень выживания, и она очень часто сходит с ума.

Следует понять, что любой, падающий по шкале тонов в моменты ярости, склонен к использованию вышеописанных действий тем или иным образом. Но это вещь одномоментная; конечно же, вышеописанные действия имеют отношение к шкале тонов и являются признаком уровня на шкале тонов. Следовательно, опускаясь по шкале тонов до гнева или апатии, человек становится склонным к тому, чтобы использовать такие методы краткое время. Это полностью отличается от поведения аберрирующей личности. Аберрирующая личность поступает так 24 часа в сутки. Беспрестанно, безжалостно, расчетливо и совершенно сознательно аберрирующая личность продолжает нападать на тех, кто ее окружает.

Весь расчет аберрирующей личности заключается в том, что она ничего не стоит, она знает, что сама не представляет никакой ценности. Если бы нанесенный вред был не так велик, ей можно было бы посочувствовать, поскольку нет ничего ужасней, чем это знание. Аберрирующая личность чувствует, что она не может преуспеть, пока не заставит людей со страхом бежать от нее, предпочтительнее даже с ужасом. В плане одежды она склонна к некрасивым вещам; она вообще достаточно склонна к уродству. Часто такая личность не моется, изо рта отвратительно пахнет, ноги становятся зловонными, эндокринная система неисправна тем или иным образом и у нее приличные трудности с кишечником. У других людей, кроме аберрирующей личности, иногда также проявляются такие трудности; к несчастью, все это происходит вследствие той же идеи — оттолкнуть от себя людей.

Самым явным признаком аберрирующей личности является задержка общения. Эти личности очень медленно отвечают и тщательно продумывают свои слова. Они «дважды подумают, прежде чем ответить», если вообще что-то говорят. Когда они говорят, то очень часто не по теме. Их любимая фраза: «Ты не понимаешь». Они предваряют свои заявления: «Ну, я не знаю, но…» В таких людях нет решительности, они не знают, куда идти по улице — вперед или назад. Если навязать им какой-то шаблон действий они будут его продолжать, но сами они ничего не производят — они совершенные паразиты. Этот паразитизм достигается или за счет наследства, или за счет другого метода накопления денег, либо же посредством непосредственного и откровенного низведения тех, кто их окружает до положения рабов. Поскольку изначально эта личность понимает, что она не способна выполнять честную ежедневную работу.

Итак, в случае, когда вы ошибаетесь и пытаетесь применить эту классификацию слишком широко, вы не должны упустить из виду одну четкую характеристику. Эта характеристика определяет разницу между аберрирующей личностью и простыми человеческими существами. Скрытый расчет - вот ключ. Лучший признак секретности расчета - это отказ от одитинга. За счет этого фактора скрытого расчета, а не вследствие чего-либо иного, появляются шансы узнать аберрирующую личность по ее отказу от одитинга любого вида или, если она получает какой-либо одитинг, она получает его очень скрытно и не позволяет ему оказывать на нее какой-либо действие. У нее не будет второй сессии. У нее множество отговорок, таких как «высокое положение», но любым способом, в любой форме, она избегает одитинга. Если ваш преклир не желает получать одитинг, он сам может попасть под такую классификацию.

Поскольку правосудие в этом обществе гордится собой за непредвзятость, такие непредвзятые люди — аберрирующие личности — часто выслушиваются теми, кто их окружает. Позиция непредвзятости - это усилие избежать решения. Люди, которые что-то делают или которые имеют какую-то ценность для общества, - принимают решения. Непредвзятые личности не принимают решений, если у них есть возможность избежать этого и, в лучшем случае, оттягивают решение настолько, насколько это возможно, как в случае с судами. Такие личности, находясь достаточно низко по шкале, очень тяготеют к МЭСТ и у них есть большое согласие с МЭСТ.

Очень часто вы будете обнаруживать, что аберрирующие личности сильно привязаны к религии, но такая привязанность не будет сопровождаться никакой верой в человеческий дух. Это просто еще один из уймы парадоксов, которым отличается аберрирующая личность, также как является парадоксом исповедание Христианства и при этом полное нежелание согласиться с каким-либо усилием вылечить или помочь человеческому духу в отличие от тела. Поскольку, понимаете ли, эта личность настолько полное «может быть», что все что угодно связанное с ней не поддается четкому разумению. Люди пытающиеся составить представление об этой личности, конечно же, впадают в состояние «может быть», потому что это ключ к такой личности. Непредвзятая личность — личность «может быть» — и «торговец страхом» это более или менее вещи одного и того же порядка и в равной мере аберрирующие.

Человек в сфере искусств часто становится жертвой этих аберрирующих личностей. «Торговец страхом» быстро сближается с терминалами в области, содержащей много восхищения. Поскольку эта личность неспособна решать, такое сближение происходит чисто механически. Присутствие восхищения вокруг кого-то другого начинает растворять полностью закостеневший банк «торговца страхом» и толкает его к этому источнику. Дирижеры оркестров, художники и писатели всегда попадают в страшную беду из-за сближения с терминалами с такой индивидуальностью. Очень редко можно встретить человека, рисующего картины или пишущего книги, не покрытого шрамами, напоминающими о «торговце страхом», поскольку последние подобны вампирам. Сами они испытывают столь сильный голод восхищения и ощущений, что в любой форме высасывают из других это восхищение в любой форме до последней капли. Когда женщина становится «торговцем страха», сексуальное голодание толкает ее к постоянным попыткам насыщения, хотя с виду «торговка страхом» протестует против этого и, кажется, живет полностью затворнической жизнью.

Хотя оскорбление не является моей целью, я хочу предостеречь одитора, что «торговцы страхом» крайне опасны, как для творческих импульсов, так и для разумности. Кто-нибудь может легкомысленно заявить: «Почему бы нам тогда просто не проодитировать этих людей, если их так немного», - однако, такие люди никогда не придут на одитинг и будут отговаривать всех остальных от его получения. Решение для «торговца страха», скорее всего, не лежит в сфере одитинга.

Все общество настолько приучено к близости с МЭСТ, и «торговец страхом» обладает столь сильным сходством по некоторым характеристикам с МЭСТ — например, «может быть» — что публика довольно часто неверно присваивает силу таким аберрирующим личностям и считает их сильными или мудрыми людьми. Они не сильны и не мудры, и, независимо от силы атаки, быстро капитулируют. Всю свою жизнь они живут в страхе, что на них нападут.

Часто такие характеристики можно обнаружить в компании с парезами или слухами о том, что аберрирующая личность подхватила смертельную болезнь, чтобы добавить ее к своей омерзительности.

Одитору не следует допускать ошибку, думая, что такие люди всегда выглядят омерзительно; отталкивающее поведение всегда предшествует отталкивающему облику. Сначала они действуют исключительно на умственном уровне, пытаясь внушить всем страх. Затем это начинает все больше и больше проявляться в их собственном МЭСТ и в итоге демонстрирует себя в их облике. Так можно заметить состояние разложения таких аберрирующих личностей.

Во все времена, некоторые жестокие люди в той или иной стране предпринимали программы для избавления общества от этой заразы. В древние века короли решали проблему, отрубая головы людям, которые постоянно приносили им плохие новости — это было очень мудрым средством. Ближе к настоящему времени, были разговоры, что Гомес, последний диктатор в Венесуэле, обнаружил, что проказа распространялась попрошайками. Он обнаружил, что попрошайки в Венесуэле использовали проказу для того, чтобы попрошайничать. Люди платили для того, чтобы не видеть уродство (основная философия попрошайки в том, что ему должны заплатить, чтобы он ушел). Гомес объявил попрошайкам, что их отвезут в самую плодородную часть Венесуэлы и создадут там их собственное поселение. Он собрал их на берегу реки и погрузил на два больших корабля. Когда корабли выплыли на середину реки, экипаж улизнул на яликах, а корабли были взорваны. Это был конец проказы в Венесуэле. Я не говорю вам этого для того, чтобы поощрить немедленное убийство «торговцев страхом». Я просто сделал историческое отступление. Крайняя нетерпимость людей, пытающихся что-то сделать в обществе, в конце концов, обратится на тех, кто не работает и, как в случае с королями или тиранами, такие люди часто идут в расход. Так что прецедент, когда общество очищало себя, избавляясь от не желающих работать, был создан очень давно.

Революции часто направлены на эту цель. Французская революция распознала в существующей аристократии состояние не-желания-работать и увидела в этих людях клеймо «торговцев страхом», и на несколько лет во Франции, вскоре после освобождения Америки, повозки с осужденными на казнь образовали конвейер к гильотине. Люди в обществах готовы сурово наказывают тех, кто не желает работать и тех, чье существование зависит от внушения страха. Однако, общество, катящееся под откос, может становится все более и более апатичным в отношении «торговцев страхом», пока «торговцы страхом» не начнут доминировать как класс.

Точно также как король или общество восставали против «торговцев страхом», также и ваш преклир пытался заставить «торговца страхом» работать и делать какой-то вклад, помимо плохих новостей. Но это усилие, конечно же, было направлено на организм, чья сердцевина уже прогнила. Независимо от того, использует ли «торговец страхом» свои деньги или красоту для оправдания нетрудоспособности, это только добавляется к «может быть». Закон запретил преклиру использовать средства тиранов или Гомеса, поскольку закон совершенно без ума от таких людей и защищает их со всех сторон, равно как и такие люди используют исключительно его. Так как естественный импульс вашего преклира очистить свой путь был остановлен, он пришел к ясному пониманию факта, что необходимое действие — убийство — подавляется присутствием полиции и судов. Это привело преклира к ощущению, что общество и закон обманули его. В результате множество ваших преклиров, при проведении процессинга, с удивлением обнаружат, что считают себя под арестом, даже если единственное ограничение свободы, которому они подвергались, была лишь остановкой при движении в транспортном потоке. Опять же, я не сторонник насилия; я просто пытаюсь объяснить вам в каком состоянии ума находится преклир и большинство аберрирующих личностей, с которыми он сталкивался. Он хотел, но не убил этих людей. Если ваш преклир – это человек, который производит, создает или работает и прокладывает свой путь в мире обычными способами, вы можете немедленно найти аберрирующую личность в его банке, просто спросив — с э-метром, конечно же, потому что он, скорее всего, не скажет вам напрямую — хотел ли он кого-нибудь убить. Э-метр скажет, хотел он или нет, и, вычислив такого человека, одитор обнаружит аберрирующую личность. Это можно проследить даже с женщинами, хотя женщины гораздо быстрее сваливаются в апатию при столкновении с аберрирующей личностью, чем мужчины.

Вам следует понять, что аберрирующая личность не становится аберрирующей из-за того, что встретилась с другой аберрирующей личностью. Вы наблюдаете здесь не механизм стимул-реакции, а разложение человеческого духа до полной пассивности, когда исключительным modus operandi становится образ действий тела, которое само, в случае аберрирующей личности, слишком сильно деградировало или истощилось, чтобы работать. Не все тела, которые настолько истощены и неспособны работать, превращаются в аберрирующие личности, но аберрирующей личность становится исключительно из-за упадка способности индивидуума производить. Когда такой индивидуум действительно осознает свою полную ненужность для общества, он становится аберрирующей личностью. Многие люди, которые не могут работать физически, обращаются к другим путям развития. Они движутся вперед тем или иным образом. Аберрирующая личность настолько убога, что может вести только паразитический образ жизни. Тогда вы поймете, что люди, падающие по шкале тонов, не становятся сразу и автоматически аберрирующими личностями, согласно тому определению, которое мы здесь использовали. Люди становятся аберрирующими личностями вследствие желания навредить другим, которое настойчиво требует высокого уровня выживания, ничего не производя.