На этой лекции я собираюсь поговорить с вами... это немного отличается от того, о чём я с вами говорил в ходе этих занятий... я собираюсь поговорить с вами о Стандартной рабочей процедуре, выпуск 3.

Понимаете, первое, что следует выяснить в любой деятельности, — это намерение или цель. Древние маги практиковали это. Они становились следствием, если не формулировали, причиной чего они пытались стать. Если маг просто выступал, выступал и выступал в качестве причины, наобум, никогда не анализируя, что же он пытается СДЕЛАТЬ, то он действовал наугад и двигался по направлению к хаосу.

Этот раздел Саентологии – Стандартные рабочие процедуры – зародился в Англии в конце сентября 1952 года, и тогда это был выпуск 1. Он был опубликован в журнале «Саентология», изданном в Фениксе. Теперь он переиздаётся. Стандартная рабочая процедура была изменена таким образом, чтобы в ней не было ничего, кроме процессинга постулатов, процессинга создания и «пространствования». И её основой являются эти три процесса, и, кроме того, в неё входят упражнения для развития восприятий тэтана.

Различие между мыслью и материей состоит в том, что мысль на своем высшем уровне упорядочивает, а материя представляет собой хаос. Этот хаос материи довольно сильно усугубляется тем хаосом, который возникает из-за того, что мысль слишком часто сталкивается с различными частицами и приводит их в беспорядок. Так что давайте посмотрим на это с такой точки зрения: иметь в процессинге цель и сформулированное намерение — это само по себе чрезвычайно важно для него. И для одитора, который проводит процессинг, очень, очень важно знать, что он пытается сделать и на что он нацелился. Ему не обязательно формулировать это ужасающе подробно, но ему лучше иметь хотя бы что-то, чтобы он мог полностью, окончательно сформулировать свою всеохватывающую, абсолютную цель.

Этот процесс, в сущности, очень прост. В результате его применения получается тэта-клир. Если проводить его дольше, то получается отклированный тэта-клир. В этом процессе есть следующая странность: вы можете использовать его различные шаги, один за другим, и получить экстеризованного тэтана. То есть человек находится снаружи и знает об этом. Он не совершает астральных путешествий, и он не говорит себе: «Я там», – ничего такого. Он снаружи и знает об этом. Он не спрашивает: «Как вы полагаете, я там?», – или что-то вроде этого, нет. Я хочу сказать, это... мы имеем дело с аристотелевой логикой: «да» или «нет», без «может быть».

Мне безразлично… если он... будет это незначительная цель, или не особенно желательная цель, или... это следствие, к созданию которого он стремится. Он хочет получить это следствие. Достаточно странно… вы можете проходить это по кругу, если хотите. Вы можете сказать: «Я пытаюсь стать причиной следующего результата. Я пытаюсь привести преклира в такое состояние, в котором он будет способен быть причиной». Что ж, это правильно. Но это как-то расплывчато. Это одна из составляющих намерения, но это не все.

Конечно, его поразит то, что по мере увеличения его знания он всё в большей степени будет находиться снаружи. А пока его знание невелико, у него в значительной мере присутствует погружённость вовнутрь. И он скажет: «Да, я снаружи», -и будет знать это. Конечно, он будет знать это со всё большей, большей и большей уверенностью... но он знает, что он снаружи. Дойдёт до того, что он будет спрашивать себя: неужели он когда-то был в этой проклятой штуке? Это факт.

Доводилось ли вам состоять в группе, которая просто продолжала действовать, действовать, действовать, действовать и никогда не пыталась сформулировать, что она хочет осуществить?

Насколько хорошо он знает об этом? Настолько, что он скажет вам: «Да, я знаю, что я снаружи». И какая это степень знания? Он может назвать это как угодно. Это очень просто, понимаете, но это... безо всяких прикрас.

Если вы попадаете в какую-либо группу — политическую, общественную, какую угодно подобную группу, неважно — и обнаруживаете, что там присутствует огромное количество хаотичного движения и ничего не происходит... чрезвычайно много хаотичного движения и ничего не происходит... вы застряли в куске МЭСТ. Вы не находитесь посреди тэты. Вы находитесь в МЭСТ. Беспорядочно направленные векторы.

Например, есть люди, которые настолько рассеяны, что не знают, где же, чёрт побери, они находятся. Возможно, они где-то далеко снаружи. Возможно... они рассеяны по всей округе и поэтому думают, что находятся снаружи.

Различие между куском хаотичной материи и мыслью состоит в том, что у хаотичной материи нет никаких целей помимо тех, которые устанавливает для нее кто-то еще.

Понимаете, они просто нигде... значит, они в отрицательном пространстве. Отрицательное пространство. Пространство не просто не существует, но оно находится где-то в другом месте... всегда находится где-то в другом месте.

Апельсин — это нечто живое. Он знает, что он пытается осуществить. Его убедили в том, что он должен произвести себя, чтобы его съели. И он обнаружил, что надежный способ обеспечить распространение семян и хорошую подкормку для их роста — это стать вполне съедобным. Но он пытается произвести новые апельсины. У него есть цель, и все очень хорошо согласовано с ней.

Вы подберёте таких людей на траке... вы подберёте их и соберёте воедино. Они застряли здесь, застряли там, застряли где-то ещё, рассеяны там, где-то ещё что-то вторглось в их пространство. И, когда вы только начнёте проводить такому человеку процессинг, вы обнаружите, что он находится где-то в другом месте. Он может сказать: «О, я просто обожаю это. Я просто обожаю находиться здесь и не уйду отсюда ни при каких обстоятельствах». Но после двадцати минут процессинга он говорит: «Господи, как я рад, что я не здесь». Это факт.

И один из тех моментов в процессе создания жизни, которые приводят вас в благоговейный трепет, — это не столько сложность всех шагов, не все эти алкалоиды и химические вещества, используемых при создании жизни, сколько наличие этой цели... Этой единственной, четкой цели, сияющей, как путеводная звезда. И это просто цель «произвести подобное мне, и в огромных количествах!» И с чем вы здесь имеете дело... это не МЭСТ и не какой-то сложный процесс... но, бог ты мой, нет другой цели, которая была бы сопоставима с этим прямым, четким намерением. И в результате человек... род человеческий... вроде как преклоняется перед этим. Люди смотрят вокруг и видят это чрезвычайно сильное, навязчивое стремление… эту фиксацию на цели воспроизводства себя и говорят: «Жизнь — это чудесный и таинственный процесс». Она настолько чудесна и таинственна, что, поднявшись по шкале, и так далее, вы сможете наполнять что-нибудь жизнью.

Явление, связанное с направленностью вектора МЭСТ-вселенной... так или иначе людей принудили полюбить ту обстановку, в которой они находятся. Вы можете обнаружить преклира где угодно. Вы можете обнаружить его на карнавале, где используют один из его старых черепов. Один раз я проходил с преклиром такое... человек проводил время в черепе, который «оживили». Это был его череп, и на карнавале череп щёлкал челюстями. Его устанавливали на карнавале у въезда в «Тоннель любви», в нём горел красный огонь, а нижняя челюсть двигалась. И если заговорить с этим парнем о любви, то он завопит. Вот насколько простой может быть аберрация: если бы вы заговорили с ним о тоннелях, то он сошёл бы с ума.

На самом деле это совсем не то, что делает жизнь. Это просто использование существующего побуждения. Это не создание новых жизней. Это прокладывание каналов… по которым все это может продвигаться. Это как бы дорожно-строительная бригада.

Какая здесь связь? Вы бы сказали: «Должно быть, он потерялся в тоннеле». Нет, у него был череп с красным огнём внутри, прикреплённый к шесту рядом с «Тоннелем любви».

Однако посмотрите, какой интерес у людей вызывает хорошо установленная, неизменная цель. Если у вас есть преклир и вы сказали нечто туманное вроде: «Я приведу этого человека в хорошее состояние», — а затем даже не потрудились дать определение тому, что такое «хорошее», и не знаете, что значит «хорошее»... нельзя сказать, что у вас есть какая-то цель для преклира. Taк что вы могли бы сформулировать — и вы всегда должны это формулировать — что вы пытаетесь сделать для преклира. Нельзя допускать, чтобы это подразумевалось по умолчанию или было продумано только наполовину, и нельзя говорить: «Это когда-то было в лекции, и я уверен, что кто-то еще знает об этом, но я не знаю». Когда вы говорите такое, вы — следствие, и вы ни на грош не будете выступать как причина.

Либо он охраняет какое-нибудь место; его поставили охранять какое-нибудь место. Либо где-то на траке ему приказали охранять чью-то жену, и поэтому теперь он охраняет собственную. И всё же он находится где-то на траке, охраняя чью-то жену, или чьего-то раба, или что-то ещё. И ему тщательно внушили... с помощью электронных устройств и всеми другими способами... что если что-то случится, то он будет отвечать. Боже, он... он охраняет женщин, как цепной пёс! Либо ей приказали охранять, или наблюдать, или шпионить за кем-либо, и она перепутала этого человека с собственным мужем и также впадает в ужасное расстройство по этому поводу. Вы освобождаете людей, извлекая их с трака.

Чтобы вызывать что-то, необходимо быть причиной, а первое, что необходимо для того, чтобы быть причиной, — это формулировка намерения и цели. Первое условие для того, чтобы быть причиной, — это четкая формулировка того, что вы пытаетесь сделать. И лишь четко сформулировав это, вы можете избежать того, чтобы в конце концов стать следствием. «Что я пытаюсь сделать?» Если вы не можете ответить на этот вопрос, то вы испортите все дело.

Я пытаюсь продемонстрировать вам, что освобождение людей, когда вы извлекаете их с трака, чрезвычайно полезно, как мы уже давно знаем.

Давайте рассмотрим это на таком вот ограниченном примере: приходит преклир, садится и говорит: «Я такой-то и такой-то. Я хочу того-то, и у меня всегда был этот... этот упрямый локон, и я хочу в конце концов добиться, чтобы он стал прямым». Это его цель. У кого-то тут была цель?... о, этот преклир получил чрезвычайно много процессинга, чтобы у него просто выросла пара волос, что-то вроде этого. Или мы спрашиваем этого преклира, тэта-клира, и все такое, чего он пытался добиться? Он пытался добиться… чтобы у нее не возникало отрицательных эмоций, когда муж ругает ее. Я хочу сказать, это просто... совсем уж хромая цель! Однако это лучше, чем не иметь вообще никакой цели! Приходя, большинство преклиров говорят: «Ну, я…» — они несчастны и все такое. «Я хочу быть счастливым». О, бог ты мой! Это тоже красиво и туманно. Замечательно.

Рассеянный кейс застрял на траке во множестве мест. Его аберрация напрямую порождена всеми теми местами, в которых он застрял. Это вещи, которые аберрируют сильнее всего. И тот факт, что он застрял на траке, проявляется, во-первых, в виде тэта-бопа относительно маленького размера, который указывает на то, что его источником является тело; во-вторых, в виде тэта-бопа значительной величины, что указывает на некую область, такую, как «домашняя вселенная». Человек застрял в «домашней вселенной» и по-прежнему находится там.

Итак, пусть у наших преклиров будут цели, связанные с действиями, м-м? Ну, хорошо. Преклир приходит, садится, и вы видите, что он так плох, так плох, что просто ужас, а он не знает, насколько он плох. И он говорит: «Я хочу сделать так, чтобы галстуки были мне более к лицу». Неважно, что он говорит! В тот момент, когда вы принимаете его цель и устанавливаете ее для него, вы становитесь следствием по отношению к нему. К черту то, что он хочет! Звучит странно. Человек находится в сильно аберрированном состоянии, и через час процессинга он не будет хотеть того, что он, по его словам, хочет сейчас. Он не в состоянии поставить какую-то цель или принять какое-то решение по поводу цели. Он действительно не в состоянии сделать это!

Вот ваше продвижение по Стандартной рабочей процедуре. Кейс I типа: он довольно хорошо собран воедино в настоящем времени, в том, что касается пространства, и поэтому он берёт и выходит наружу.

Вы смотрите на него и говорите: «Так, посмотрим». Вы не должны говорить ему... сформулируйте цель, запишите ее... заведите один из этих гроссбухов по десять центов, которые я постоянно порываюсь заиметь и которые люди у меня воруют. Я записываю в тетради сведения о нескольких кейсах и делаю там несколько пометок, и тут же, как только я оглядываюсь вокруг, мне приходится спрашивать: «Где моя тетрадь?» Нет! Их уже больше по всей стране, чем у меня! Люди ищут какой-нибудь волшебный секрет или что-то в этом роде. Что они там находят? Они находят «Процессинг усилия, лекция такая-то…», — и так далее. Просто обычные процессы... обычные до невозможности!

Чем дальше вниз, тем в меньшей и меньшей степени человек собран воедино; но одно лишь действие, выполняемое на шаге II... если речь идёт о кейсах II, III, IV типа... одно лишь это действие, когда человека просят выйти наружу, может привести к тому, что он соберётся воедино.

Ну, ладно, время от времени они обнаруживают там какие-нибудь экспериментальные данные вроде: «Мы работали с преклиром по целям, связанным с действиями. Мы послали его в магазин “Товары по десять центов” купить пятьдесят очков, после чего он вернулся и мы заставили его разбить их большим количеством различных способов. Что-то подобное, чтобы посмотреть, улучшит ли это хоть ненамного его зрение».

Кейс V типа – нет, нет. Его нельзя собрать воедино. Его нельзя собрать воедино, просто выведя наружу. Он находится где-то ещё, и он увяз там слишком крепко.

Однако, что такое причина? Итак, у вас есть эта тетрадка, и вы записываете:

Кейс... здесь всё дело в пространстве. Кейс VI типа и кейс VII типа также очень сильно рассеяны. Но только кейс VI типа и кейс VII типа действительно хорошо собраны воедино в другом месте на траке, не здесь. Знаете, есть такое выражение: «Он явно не в себе». Как же это метко сказано! «Ты выведешь меня из себя» – как метко!

«Миссис Джонс». И вы записываете вверху возраст, звание и личный номер? Нет! Вы не показываете миссис Джонс эту тетрадь с данными о кейсах... какая, к черту, разница, что она думает по этому поводу. После того как вы говорили с ней пару раз, запишите время, в течение которого она говорила, это окажется ценным для вас позднее; в результате вы узнаете, сколько времени вы потратили на нее, если вы захотите сделать подсчеты; это довольно важно. Скажите ей, как долго вы проводили ей процессинг... вы можете записать в тетради и это. Так что это тоже довольно важно.

Итак, давайте рассмотрим это с точки зрения сугубо практической... с точки зрения пространства. И мы обнаруживаем, что этот фактор определяет то, какие проводятся шаги из этой Стандартной рабочей процедуры.

Однако как долго... продолжительность… или количество обладательности миссис Джонс, вот что там может быть отражено. Вот что вы на самом деле отмечаете. Миссис Джонс не обладает вами, как вы понимаете. Иначе вы были бы скверным, ужасным одитором. Как вы окажете воздействие на преклира, если вы все время просите у него разрешение на выживание? Кстати, в результате у вас и преклиров будет немного. Они это вроде как замечают. Вы можете выражать им сочувствие, но... ваше сочувствие имеет ценность только в том случае, если вы выражаете его с высоты своего положения. А единственный путь оказаться на высоте — это просто быть причиной. Вы являетесь причиной, задавая положение человека во времени и пространстве. Вы говорите ему, когда он должен явиться и когда он должен уйти.

Давайте рассмотрим это с точки зрения энергии. И с точки зрения энергии... мы обнаруживаем, что чем дальше спускаешься вниз по шкале, тем плотнее и плотнее человек как объект. Этого можно ожидать, поскольку его пространство всё хуже и хуже организовано и у него становится всё меньше и меньше свободного пространства, пока он наконец не попадает в отрицательное пространство где-то в районе... то есть, он вне тела, и здесь, и там. Спускаясь... мы обнаруживаем, что энергия становится всё более и более плотной, более и более плотной, она всё более и более сгущается, так что человек окружён ею со всех сторон.

Как-нибудь выработайте у себя привычку говорить человеку, когда надо уходить. Вы должны потренироваться в этом: «Хорошо, теперь уходите». И, кстати, если бы я действительно... действительно совершенно не одобрял то, как здесь проводится процессинг, то вы получали бы небольшие задания вроде такого. Но я должен был находиться на борту корабля, чтобы корректировать все там и тут.

У хомо сапиенса с кейсом I типа энергия, находящаяся вокруг него, обычно весьма плотная, но он может проходить сквозь неё, и она не доставляет ему слишком большого беспокойства. У кейса II типа энергия непосредственно вокруг него сгустилась сильнее, у него меньше пространства. У кейса III типа энергия сгустилась даже ещё сильнее, у кейса IV типа – значительно сильнее, а у V [пятого]... о, его невозможно извлечь оттуда даже с помощью ножовки по металлу... пока не проведёшь ему некоторое количество процессинга, не соберёшь его воедино, не дашь ему некоторое пространство, не добьёшься, чтобы он стал управлять пространством, и не проделаешь несколько подобных вещей. Кейс VI типа... «Какая инграмма?» Они все свалены в одну кучу.

Однажды я дал одному человеку такое задание... Я сказал: «Итак, я провел вам пять часов процессинга усилия», и так далее. И его трудностью была огромная физическая слабость, по которой было видно, что он чувствует себя совершенно не в своей тарелке. И я дал ему задание заставить каждого, кого он встречал или знал, проявить эту самую слабость. Жесткое задание! Он знал, что он не сможет его выполнить. Он знал, что не сможет. И что бы вы думали? Неделю спустя он уже обошел всех и так и поступил. Вместо того чтобы самому чувствовать себя не в своей тарелке, он умудрился заставить чувствовать себя не в своей тарелке каждого, кого он знал. Он был хозяином положения. Он находился в прекрасном состоянии... просто в великолепном состоянии!

По мере того как мы спускаемся вниз по шкале, показателем, характеризующим энергию, является наличие застрявшей стрелки.

Например, он знал, что у него нет никакого права заговаривать с женщинами, не говоря уже о том, чтобы смущать их. Поэтому я заставил его ходить и смущать именно женщин... делая какие-нибудь замечания. Не какие-то злобные замечания, вы понимаете. Но просто говоря им что-нибудь, что заставляло бы их чувствовать нервозность. Совсем чуть-чуть. И когда этот парень пришел ко мне снова, он чувствовал расположение к представительницам слабого пола, он трепал их по волосам, и таким он теперь им очень сильно нравился, он был весел. Он приобрел способность управлять этими объектами.

Тэтан может в какой-то мере осуществить рассеяние и дать ГС пространство. Удивительно, но мощный тэтан, находясь рядом с ГС, которая сильно аберрирована, находится в тесном кольце блокады, может предоставить ей пространство. Просто его присутствия достаточно, чтобы расширить пространство вокруг ГС.

Когда вы пытаетесь управлять объектами, будьте причиной. И всегда будьте причиной; вы можете быть чем угодно еще помимо этого, но будьте причиной. И записав:

Но может быть и такое: на выполнение этих шагов будет оказывать влияние плотность ГС. ГС чрезвычайно плотная. Мы даём человеку в руки банки Е-метра... и он довольно легко выходит из своей головы, при этом находясь практически в самом низу шкалы тонов, и стрелка застрявшая. Поразительно... это просто означает, что Е-метр сначала измеряет состояние ГС, а затем – тэтана. Так что на траке застряла ГС, а не тэтан.

«Миссис Джонс, 14:15», и поговорив с ней немного, запишите также, чего вы намереваетесь достичь, работая с миссис Джонс.

Однако, когда вы добираетесь до кейса V и VI типа, вы видите, что человек не выходит из своей головы, он находится низко на шкале тонов, никаких реальных движений стрелки не наблюдается, тэтан не собран воедино... представьте, насколько сложной может быть ситуация... тэтан не собран воедино, и помимо этого вокруг него находятся массивные скопления энергии, очень плотные; он сидит в ГС, у которой очень плотные риджи и которая сама сильно рассеяна.

И вот она говорит: «Я могу потратить лишь определенное количество времени. Я могу потратить на это лишь определенное количество времени, я могу получать процессинг лишь пять часов», и так далее.

Но здесь вы не обязательно видите кейс тупого человека. Способности этого кейса зависят от... небольшого странного фактора, который не был обнаружен. Это находится выше уровня длин волн. И вы можете представить себе следующее... у разных тэтанов способность создавать пространство и энергию в этом пространстве различается. Следовательно, существует подлинное различие в интеллекте, которое порождено, можно сказать, самой тэтой. Существует реальное различие в мощи и энергии, порождённое самой тэтой. Но, насколько я знаю, вы, оглянувшись вокруг, не найдёте ни одного тэтана, мощь которого была бы настолько невелика, что его нельзя было бы собрать воедино и превратить в тэта-клира.

В таком случае всегда будет правильным сказать ей без обиняков: «Ты получишь столько часов, сколько тебе потребуется. И если тебе требуется только три часа, то это будет три часа».

Человек, должно быть, чрезвычайно умён, раз он вообще находится здесь, каким бы ни было его состояние. И физическая хлипкость человека не является показателем его мощи и способностей. Плотность риджей – это тоже не показатель. Ведь то, что создаёт постулаты, не использует энергию... энергия мешает этому. И оно не использует пространство, так что оно занимается распределением пространства.

В результате мы получим преклира, который собирается прийти в хорошее состояние, а не преклира, который собирается появиться, потратить попусту какое то время, заплатить, уйти, а потом заниматься всякой ерундой.

Однако возьмём по-настоящему сумасшедших, и из этого правила находятся исключения. Однажды Ричард де Милль, который составил курсовые пособия, описал мне, что такое настоящий сумасшедший. Это сделал Ричард де Милль, сын Сесиля Б. Очень хороший парень, Ричард. Вероятно, он знает предмет чрезвычайно хорошо. Он, вероятно, один из лучших «авторитетов» (в кавычках) в Саентологии... ведь я в ней не авторитет. Я не могу им быть по определению. И он однажды объяснил мне: «Знаешь, какими мне представляются психотики? Берёшь психотика, выпускаешь его, и он идёт по прямой линии; и вот с одной стороны на него воздействует крошечный импульс, и тогда он перестаёт перемещаться по этой прямой линии и под воздействием этого импульса начинает передвигаться в новом направлении. В следующий раз на него воздействует другой импульс и изменяет направление его движения... внешний импульс... и он следует по этому новому курсу». Разумеется, он подчиняется законам, по которым ведут себя частицы. Понимаете? А затем на него воздействует что-то ещё, и он начинает перемещаться в новом направлении... и вот он движется беспорядочными зигзагами.

Давайте перейдем к некоторым тонкостям того, как урегулировать людей. Я могу не следовать собственным правилам, но я, конечно же, знаю правила! И в подавляющем большинстве случаев, когда я добиваюсь огромного успеха, работая с кем-то, я следую правилам... я убедился в этом, оглядываясь назад.

Теперь возьмём человека, который сумасшедшим не является. Вот он начинает перемещаться в каком-то направлении. Частица ударяет по нему, и он может немного покачнуться, но он продолжит своё движение по тому же курсу. Другая частица ударяет по нему, как бы пытаясь изменить направление его движения, – он может немного качнуться в эту сторону... и он продолжает следовать по тому же самому курсу. Единственное, что с ним происходит, – он замедляется.

Человек говорит: «У меня лишь столько-то времени, и я пойду домой, чтобы… вот, у меня сотня гиней», — или: «У меня есть пятьсот долларов», — или сколько у него там есть, и: «Я хочу за эту сумму получить столько-то часов процессинга» — и так далее.

На самом деле это основное различие между психотиком и душевно здоровым человеком. Психотик подчиняется законам, по которым ведут себя частицы, душевно здоровый человек следует закону свободно определяемых действий. Он определяет свои действия, и он продолжает определять свои действия, и он не является частицей. Психотик выглядит как предмет и чувствует себя соответственно. У него нет ответственности. Им управляют, он ничем не управляет.

И вы отвечаете: «Процессинг стоит 250 долларов в час, и ты получишь столько часов процессинга, сколько потребуется, и если тебе потребуется лишь полчаса то это все, что ты получишь».

Итак, у нас есть эти сложные моменты, касающиеся шагов работы с таким кейсом. Мы обнаруживаем, что психотик довольно часто просто выходит из своей головы. И если пройти по психбольнице, то процент пациентов, которые могут выйти из головы, окажется примерно тем же, что и среди людей на улице. В том числе это могут проделать те, кто совершенно спятил.

И преклир думает: «Этот человек, должно быть, знает, о чем говорит! Должно быть, он может что-то делать!»

Итак, здесь что-то есть; существует самая главная способность – способность настойчиво следовать избранным курсом... а не способность размышлять... и этим определяется разница между душевным здоровьем и психозом. Итак, не следует считать, что просто из-за того, что человек совершенно спятил и относится к чему угодно как к объектам, он не может выйти из своей головы. Следовательно, не нужно совершать главную ошибку говоря, что есть кейсы, на которые не распространяется Стандартная рабочая процедура, выпуск 3. Таких кейсов нет.

Вы могли бы подумать, что такой тон оскорбителен. Нет, нет. Не беспокойтесь о том, что это прозвучит оскорбительно. Но лучше быть оскорбительным, таким вот способом, действительно вульгарно оскорбительным. «Я не беспокоюсь о том, придешь ты сюда или нет; для меня не имеет никакого значения, придешь ли ты сюда получать процессинг. Все, что ты можешь предоставить мне взамен, — это деньги. И они не имеют абсолютно никакой ценности, и ты знаешь это; и тебя, вероятно, в любом случае не стоит спасать!»

И что вам делать с психотиком? Что ж, если вы вообще можете привлечь его внимание, то проводите ему Стандартную рабочую процедуру, выпуск 3. И следуйте прямо по списку; вы обнаружите, что если вы не можете проводить ничего другого, то, добравшись до шага VI, проводите ему прямой провод АРО; и это ещё один процесс помимо тех, которые я назвал в начале этой лекции. Но тогда вы уже будете действовать вне той зоны, в которой можно вступить в контакт с кейсом. Таким образом, вы в действительности будете лишь добиваться, чтобы кейс стал доступным.

Вы могли бы дойти до такого предела, и то это было бы лучше, и у вас было бы больше преклиров, и вы сделали бы для них больше, чем если бы они пришли и вы бы сказали: «Ну, да, верно», — и: «Посмотрим, сможем ли мы это сделать», — и: «Верно», — и вы очень тихо и спокойно… и так далее… и: «Что ж, если это то, что ты хочешь, то мы дадим тебе это».

Процесс получше – это прямой провод АРО с мокапами. Давайте поместим туда маленького человечка и посмотрим, не сможет ли преклир услышать, как он говорит. Итак, когда мы говорим о прямом проводе АРО, мы помещаем его на более низкий уровень, чем процессинг создания. Хорошо. Хотя прямой провод АРО позволит разрешить этот кейс.

Нет, нет, нет. Не будьте так чертовски сговорчивы. Ведь это входящий поток. Будьте несговорчивы, это исходящий поток, и люди захотят иметь с вами дело. Скажите: «Да, ты приходишь сюда в 14:15. Будь здесь в 14:15, и я проведу тебе достаточное количество часов... столько часов, сколько мы сможем».

Итак, этот процесс применим ко всем преклирам, сколько бы их у вас ни было, как бы они себя ни вели и всё такое. Если вы намереваетесь осуществить тэта-клирование, то это тот процесс, который вы используете. Если вы хотите справиться с хронической соматикой, то вы можете попытаться разделаться с ней, просто работая с мокапами, даже не пытаясь добиться тэта-клирования.

«У меня есть только два часа, и я хочу потратить их...», — и так далее.

Однако, если вы хотите услышать моё искреннее мнение, я считаю, что тэта-клирование человека с помощью Стандартной рабочей процедуры – это гораздо, гораздо более быстрый метод избавиться от хронических соматик. Это моё мнение. Ведь я иногда обнаруживал, что если вы начинаете возиться с кем-то, проводя ему слишком много процессинга, прежде чем осуществить тэта-клирование, то человек может наткнуться на ридж или на что-то в этом роде, что уменьшит возможность произвести тэта-клирование. Время от времени такое происходит.

«Извини, но я не могу сказать, сколько времени ты будешь здесь. Может быть, ты будешь здесь лишь час, а может быть, я продержу тебя шесть часов. Какая разница?»

Кроме того, на человека может оказывать воздействие любой ридж, который есть у ГС. И пока на него оказывают воздействие эти риджи, он будет реагировать на всё как хомо сапиенс. Самый быстрый процесс, который я знаю, – это Стандартная рабочая процедура, выпуск 3... когда речь идёт о чём угодно. Она хороша для человека и для зверя.

Не давайте им никакой возможности задавать собственное положение во времени. Ведь в период процессинга у вас гораздо лучше получается контролировать преклира, чем у него получается контролировать себя. И вы делаете это, размещая его в пространстве и времени... и никогда не позволяйте ему думать, что он размещает себя в пространстве и времени.

Когда-нибудь, когда вы будете в хорошем состоянии как тэтан, вы будете иногда 1 удивляться тому, сколь большое количество зверей выходят из головы, если подойти к ним и подать им такую команду. Кстати, тэтан может прийти в состояние ужасного замешательства. Однажды... тэтану нравятся коты или кто-то в этом роде, и в один прекрасный день он... видит маленького... Он тэтан, понимаете, и он вроде как бродит вокруг, находясь в состоянии незнания, ниже нуля, и у него складывается впечатление, очень смутное, что там есть кот. Он чувствует этого котёнка, и он в это время находится не в теле и просто бродит, просто плавает по пространству. И он говорит: «Этому бедному котёнку, кажется, больно». Он направляет на него втягивающую волну и – фъють! Превращается в кота. И говорит: «Мяу!»

Изредка неожиданно звоните преклиру и говорите: «Загляни сюда в восемь, прежде чем пойдешь на работу». Заставьте его нервничать по этому поводу, если у вас с ним трудности. Вы обнаружите, что процессинг будет действовать на него более эффективно! Вот так вы создаете себе высоту положения.

Однажды в Вичите мы одитировали девушку; ей всё старались и старались помочь, и ничего не получалось. И внезапно была обнаружена прошлая жизнь в качестве льва. Всё было бы хорошо, но на траке ГС нет жизни в качестве льва, а мы в то время одитировали генетические сущности. А когда на свет выплыло всё остальное, то положение дел стало даже ещё хуже: она съела своего смотрителя. А я не мог себе представить, что кто-либо два миллиона лет тому назад, будучи львом в девственном лесу, имел смотрителя... пока мы не обнаружили, что дело было в чикагском зоопарке. Ситуация стала очень скверной. Они прошли инцидент, она стала душевно здоровой... кажется, это и всё, что было с ней не в порядке, и она ушла, всем довольная и очень счастливая.

Но под именем «миссис Джонс» запишите цель: «Поработать с этой эксцентричной старой дамой, чтобы она могла хоть как-то жить со своим мужем». И вы работаете, двигаясь напрямую к этой цели.

Теперь у нас есть некоторое представление о том, что там произошло: она, вероятно, болталась около зоопарка. И она съела смотрителя. Посмотрев в газетах, мы удостоверились, что в те времена в чикагском зоопарке лев съел своего смотрителя. Как бы то ни было, мы продолжим... Не покупайтесь на все эти мои дикие россказни из области научной фантастики.

Она жалуется: «… и мой люмбаго и мой арт... артрипедит совсем расхворанились».

Если хотите, вы можете просто-таки прибить полицейских на месте. Вы можете подойти к полицейским, работающим с детекторами лжи, и разделать их под орех. Поинтересуйтесь у них:

Вас это не волнует. Если это имеет отношение к тому, чтобы она стала уживаться со своим мужем, и если вы решили, что именно этого ей лучше добиться, то это с ней и произойдет! И надо же! Вы решили, что с ней произойдет, и она не будет оказывать на вас воздействие. Она может сидеть там и выбалтывать аберрации, источать эйфорию безумия*Эйфория безответственности (glee of irresponsibility): явление, называемое также «эйфорией безумия» (glee of insanity). Само явление и как его одитировать описаны в книге «Саентология 8-8008»: «Это, по сути, особый случай безответственности. Тетан, которого невозможно убить, но все же можно наказать, имеет только один ответ тем, кто его наказывает, - продемонстрировать им, что он больше не способен на силу или действие и более не несет ответственности. Он, следовательно, заявляет, что он безумен, и он действует как безумный и демонстрирует, что он не может в принципе нанести им ущерб, ибо у него отсутствует какая-либо ответственность. Это основа безумия, ее корень»., выдавать свои инграммы, которые при обычных условиях были бы ужасно рестимулирующими, и все такое, но это не окажет на вас вообще никакого воздействия. Вы знаете, что вы делаете с ней. Неважно, насколько ограниченна или масштабна ваша цель, — просто идите вперед и делайте это. Не следует даже стремиться к тому, чтобы цель была практичной. И не озабочивайтесь ее изменением.

—Спрашивали ли вы когда-нибудь кого-то из преступников на этом детекторе лжи, жил ли он когда-либо до этой жизни?

Она приходит к вам на следующий день, а вы изменили свое мнение. Не меняйте цель! Но знайте, что это ВЫ изменили СВОЕ мнение, получив больше данных. Вы решили, что она должна быть способна мирно жить вместе со своим сыном... что так, вероятно, она будет более счастлива.

И вам ответят:

Звучит очень странно, что людей делают само-определенными, доминируя над ними и контролируя их. Это говорит вам о том, что вам лучше взять ответственность за своего преклира; а вы вообще не можете нести ответственность за преклира, если вы не желаете во время сессии контролировать его и доминировать над ним. Понимаете? Если вы не хотите делать это, то вы не хотите управлять силой преклира. Ведь мы не пытаемся управлять преклиром ради чего-то плохого. Вы не пытаетесь быть плохой причиной.

—Конечно, нет. Скажите:

Но, возможно, вы плохая причина. Возможно, вы выводите ее из тела, она «делает ноги», и ее хоронят. Что ж, вы знаете, что сделали все возможное. Вы знаете, что пытались сделать, и знаете, чего пытались достичь. Подобные вещи могут происходить. Вероятно, такого никогда не произойдет, но могло бы. Будьте готовы принять последствия этого. Если вы ходите в задабривании и просите каждого встречного: «Дайте мне разрешение на выживание»... если каждый раз, когда приходит преклир, вы спрашиваете: «У вас есть для меня разрешение? О, пожалуйста, подпишите мне разрешение на выживание», то вы не приведете его в хорошее состояние. Укрепитесь духом, просто на основе того, что вы причина.

—У вас есть один прямо здесь... не возражаете, если я спрошу его об этом? Спросите:

А по большей части бытие причиной состоит в формулировке цели... Вы готовы сформулировать цель для чего-либо.

—Жили вы когда-нибудь до этой жизни? – Стрелки зашкалят! Спросите:

Вот вам пример цели: мы собираемся получить тэта-клира. Человека, который будет стабильно находиться вне своего тела и который не будет возвращаться в него из-за того, что оно травмировано. Это чрезвычайно конкретная, но и очень широкая цель. Это то, что вы пытаетесь сделать. Не существует «причин», по которым вы получаете тэта-клира, понимаете? Вы знаете, что когда вы будете делать это, на поверхности неожиданно покажется множество расстройств, мнений человека, его неспособностей, связанных с неправильным обучением, и так далее. Действительность состоит в том, что вы иногда можете взять человека, вывести его на полметра назад из головы, заставить его посмотреть на себя, немного потренировать его, сориентировать его в пространстве. Вы даже не стабилизируете его вне тела, он возвращается назад как сумасшедший. Но вряд ли в конце сессии вы признаете в нем того же человека, которого видели в начале сессии. Ему настолько лучше, он гораздо живее и так далее. Это просто экстеризованная тэта.

—Было ли так, что в предыдущей жизни вы совершили преступление? В чём вас обвиняют в этой жизни? В ограблении банка? О, было ли так, что в какой-то из прошлых жизней вы ограбили банк? Когда? Какой банк? Где?

Хорошо. Вы получили добротного тэта-клира, и вы могли бы пинать его по голени, по этому телу мог бы проехать автомобиль, или с этим телом могло бы произойти что угодно... он останется там, снаружи, он не будет пойман в ловушку. Чем вы занимаетесь, так это делаете тэтана неуязвимым для ловушек — в том, что касается тела.

—В Чикаго, в 1932 году, – или – В Нью-Йорке, в 1912 году, – или что-то в этом роде – В Бостоне, в 1904 году.

Мне нравятся эти недалекие типы с накоротко замкнутыми извилинами, которые ходят и говорят: «Тэта-клир — это просто тэта-клир, и тут нет ничего особенного... кто угодно может им быть и кто угодно может делать это… потому что… астральные путешественники давно стоят на ногах в этом отношении, и каждый знает, что они тэта-клиры, и кто угодно может...» О, какой вздор! Эти вещи совершенно не связаны друг с другом.

—Каковы имена ваших сообщников? Назовите их мне по буквам. – И вы просто вытряхиваете из него информацию, работая с буквами, алфавитом, и так далее. Пусть оператор детектора лжи пошлёт телеграмму в Бостон. Выяснится, что в то время там был ограблен банк. Позднее сообщники этого преступника также были пойманы. Хорошо.

У вас есть человек, который СУЩЕСТВУЕТ, и находится без тела и никак не зависит от него, если не принимать во внимание его контакты и линии общения, существующие у него до тех пор, пока он желает оставаться в контакте с телами... но тело не управляет им, это он управляет телом. Прямо здесь колоссальная цель! Вы превратили человека в совершенно иное существо. Телом управляет тэтан, неуязвимый для ловушек, и в результате получается о-го-го какой парень... о-го-го какой парень! Существует большое различие между этим человеком и хомо сапиенсом... это грандиозный парень. Эта цель настолько превосходит цели, которые были изложены в первой книге, что, полагаю, вы не сможете измерить расстояние между ними даже с помощью измерителей световых лет. Это значительно превосходит что угодно... потому что этот человек бессмертен!

Прежде чем проводить Стандартную рабочую процедуру, выпуск 3, вы подготавливаете к работе свой Е-метр и проводите ассесмент по созданию и разрушению... сильному разрушению. Просто проведите ассесмент.

Вероятно, многие из вас обратили внимания на то, что у вас только что получился бог. Какова дефиниция слова «бог»? Это бессмертное существо. С незапамятных времен в нашем языке слово «бог» означало бессмертное существо. Бессмертные существа — это боги. Этот человек... его тело может быть разбито в лепешку и так далее, но все, что ему необходимо сделать, — это взять другое... осознанно, полностью осознанно.

Сейчас я работаю над символикой языка... над таблицей. Приготовьтесь получить её на днях. Если у вас не будет таблицы, то просто разбивайте всё по динамикам. Кто-то на днях написал мне, что динамики были установлены у человека в нескольких инцидентах. И это, как он думает, может сделать с человеком имплант... любого рода имплант, а? Внедрить... Скажем, это был имплант, имеющий отношение к группе... как вообще у человека может не быть акцента на третьей динамике, если ему под гипнозом приказали быть верным группе? Динамики не были установлены каким-либо образом. Ну ладно.

Вы предоставили ему его идентность, его идентификацию внутри себя, его собственное состояние бытия, в той мере, в которой он нуждается в этом, и заставили его окончательно покинуть эту наезженную колею, в которой он должен был снова проскакивать через области между жизнями и быть следствием бог знает чего. Тело убито, и это печально, поскольку он не сможет получить свое социальное пособие лично. Это действительно сурово, не так ли? Поэтому не преподносите эту цель как нечто меньшее... вы только что создали бессмертное существо. Итак, эта цель достаточно хороша сама по себе.

Если хотите, вы можете прочитать всё об этом здесь, у вас есть все эти дефиниции. И я пройдусь по этим дефинициям в другой лекции. Сейчас нас интересует лишь сама Стандартная рабочая процедура. И мы обнаруживаем, что шаг I, позитивная экстеризация, звучит так:

Если у вас существует намерение... вы говорите, что мы собираемся сделать из человека в тэта-клира, именно это вы намереваетесь сделать с этим человеком Просто по определению. Но если вы не намереваетесь делать так много, то добивайтесь чего-то меньшего, однако все же определите, что это будет. «Я приведу в нормальное состояние ее левую заднюю ногу. Буду работать, пока ее левая задняя нога не придет в нормальное состояние, а затем брошу это дело. Вот и все».

«Шаг I, позитивная экстеризация. Попросите преклира отдалиться на тридцать сантиметров назад от своей головы. Если он сделает это, то попросите его отдалиться ещё больше, переместиться вверх, потом вниз, практикуясь в том, чтобы размещать себя в пространстве и времени. Далее попросите его посмотреть, есть ли в теле что-то, что он хотел бы исправить, и позвольте преклиру исправить это в соответствии с его собственными представлениями о том, как он должен сделать это. Затем обучайте преклира: просите его создавать и разрушать собственные иллюзии, пока в конечном итоге он не обретёт уверенность в собственных иллюзиях и не станет вследствие этого воспринимать реальную вселенную при помощи всех восприятий. Примечание: самая реальная вселенная – это, конечно, собственная иллюзорная вселенная, и её необходимо полностью восстановить, прежде чем человек сможет попытаться воспринимать МЭСТ-вселенную, или управлять ею, или беспокоиться о ней». Здесь говорится «полностью» – это типографская ошибка. Должно быть просто «восстановить».

А если вы записали себе в тетрадку, что вы собираетесь превратить человека в клированного тэта-клира... о, нет! Как вы можете утверждать, что вы собираетесь сделать с человеком нечто такое, размера и масштабов чего вы не знаете? Вы скажете: «Я собираюсь исследовать то, как быть клированным тэта-клиром на примере этого преклира и выяснить об этом что-то еще», — что ж, это было бы вполне нормально. Но:

Более важно восстановить это... собственную способность человека создавать вселенную и разрушать её... более важно сделать это, чем просить его воспринимать волны МЭСТ-вселенной.

«Я собираюсь сделать из кого-нибудь клированного тэта-клира»... вы с тем же успехом могли бы записать: «Я собираюсь сделать си-экс-эпсилон», — не имея никакого представления о том, что бы это могло быть. Это не цель, поскольку она ни к чему не имеет отношения и в ней не заложено никакого смысла.

«Восстановленные соник-, видео- и прочие восприятия МЭСТ-вселенной, причём эти восприятия очень чёткие и характеризуются большой уверенностью. Чёткое восприятие на ранних стадиях не является признаком того, что человек находится снаружи. Единственный критерий состоит в том, знает ли преклир, что он находится снаружи. И если в самом начале этого шага вы терпите неудачу, то переходите к шагу II».

Что может делать тэтан? Мы скажем: «Клированный тэта-клир». Вы не можете записать такую цель, потому что это спостулированный далекий, недостижимый абсолют. Вероятно, все, что мы понимаем под этим термином, уже достижимо, но какова внешняя граница этого? Бог ее знает. Я не имею об этом никакого представления, равно как и вы. И еще долго вы это не узнаете.

Хорошо, давайте прокомментируем это. Это очень простой шаг. Вы говорите: «Теперь будьте в полуметре позади своей головы».

Однако, что мы здесь видим? Мы говорим: «У нас есть тэта-клир, и мы собираемся сделать что-то еще сверх этого. Мы собираемся провести ему еще немного процессинга». Итак, вы записываете цель: «Я собираюсь провести ему еще немного процессинга». Конечно, вы можете взять и провести ему еще немного процессинга. Вы можете просто проводить ему процессинг, и проводить ему процессинг, и... для чего? «Ну, я не знаю, чтобы сделать из него более хорошего тэтана или...»

Человек спрашивает: «Кто, я?»

Нет, вы могли бы сказать: «Я проведу ему еще немного процессинга, чтобы избавить его от этих “не могу”, которые я выявил с помощью Э-метра, а именно...» Хорошо, вот вы устранили эти «не могу» — и конец пути! В противном случае вы не добьетесь завершения каких бы то ни было циклов. Вы просто продолжаете продвигаться вперед целую вечность, и вся ваша жизнь превращается в кусок бесконечного упорства.

Вы говорите: «Да. Просто притворитесь, что вы находитесь внутри своей головы, и затем будьте в полуметре позади неё».

Поэтому, когда вы говорите: «Я собираюсь сделать…», вот, у вас есть клированный тэтан: «Какова моя следующая цель для него?» Вы могли бы записать в качестве следующей цели такую: «Я собираюсь добиться, чтобы он мог поднимать свое тело в воздух». Вы можете сформулировать это для себя. Неважно, будете ли вы это записывать. Сформулируйте это для себя в какой-то конкретный момент. «Что я собираюсь сделать для Доукса теперь, когда он стал клированным тэтаном? Я собираюсь добиться, чтобы он мог поднимать свое тело в воздух».

Ну, я не знаю, сколько кейсов, – вероятно, примерно 50 процентов – неожиданно скажет: «Хорошо, я там». Запросто. Это даже не покажется им странным.

Затем, когда вы проводите ему процессинг в следующий раз... несколько недель спустя вы проводите ему несколько часов процессинга... и что он приобретает? Вы собираетесь повысить его способности настолько, чтобы он мог поднять в воздух такси. Поднимать такси — это совершенно иная задача, нежели поднятие тела, но эти цели стоят в одном ряду. Понимаете? Конкретные формулировки целей.

Осознание окружающего настолько улучшает восприятие фактов и действительности, что это не вызывает никаких комментариев со стороны преклира. Он просто знает, что это так. Он вроде как думает, что знал об этом всё время, и, конечно, так оно и было. Теперь просто пройдите с ним упражнения.

Теперь давайте рассмотрим глобальную формулировку того, зачем мы делаем это. Зачем? Причину, по которой мы делаем это, можно и нужно четко определить, прежде чем у нас как у действующей группы будет достаточно сплоченности и преданности делу, чтобы мы стремились быть единым целым. Ведь эта причина будет целью группы. Что мы пытаемся сделать?

Если он не выходит наружу, если он говорит: «Что? О, э... из задней части моей головы? Э... почему... э... хм-м... э... о, я не... О чём вы говорите? Э... э... нет, я... э... вы имеете в виду, выйти... выйти назад из моей головы или быть позади моей?.. Извините, я... э... что ж, я полагаю, я могу...» Переходите к шагу П.

Цель группы в значительной мере зависит от группы. Я не испытываю желания, да и не нахожусь в том положении, чтобы говорить вам, какова должна быть цель группы. Но я, несомненно, могу предоставить вам данные, чтобы вы могли продумать это. И если вы сообща поразмыслите над этим и решите, что вы пытаетесь сделать, то мы неожиданно сможем начать действовать с воодушевлением и с огоньком.

Если он говорит: «Да, я там», – то вы выполнили шаг I, и тогда вы просто продолжаете работать.

Однажды я сказал преклиру... он сказал: «Я не могу понять, почему я должен создавать всю эту энергию».

Описанная здесь процедура довольно важна. Вы многое знаете об этом... это просто процессинг создания. Я заметил, что в этом экземпляре, по-видимому, пропущена строчка. «Изменять постулаты». Здесь где-нибудь говорится, что необходимо просить преклира изменять постулаты? Нет. Очевидно, это пропущено непосредственно в этих экземплярах. Так давайте запишем это сюда и будем знать: «Изменять постулаты». После того как человек вышел наружу, проводите ему процессинг изменения постулатов для подъёма по шкале, всячески изменяйте его мнение. Ведь в действительности это единственный процесс: посредством действия убеждать человека, что он может создавать постулаты и при помощи постулатов добиваться, чтобы что-то происходило. Если вы ещё этого не добились, то вы... Вот и всё, что вы пытаетесь сделать, работая с мокапами: вы пытаетесь добиться, чтобы он создал новые постулаты, сказал: «Да, я могу делать это».

И я ответил: «А приходила ли тебе когда-нибудь в голову такая мысль: наверно, было бы гораздо легче привлекать к себе внимание официанта в ресторане, если бы ты мог просто дотянуться до него, резко дернуть за ухо или за плечо, повернуть кругом и силой притянуть к своему столу».

Конечно, если он говорит: «Я могу делать это», то он может делать это. Вот и всё. И затем он, наконец, выясняет, какой это приобретает размах и размер, насколько это всеобъемлющее явление, и ему становится очень интересно и... вот это да! Он также пройдёт через периоды, когда он будет очень тщательно стараться не создавать постулаты. Он боится, что если он прикажет Эмпайр стейт билдинг упасть, оно упадёт. Нет, довольно долго этого не будет происходить.

А он: «Да ну?»

Договорились? Итак, включите в шаг II процессинг постулатов. Если не удастся провести первую часть шага, то переходите к шагу II, называющемуся «Ориентация». В более ранних выпусках в качестве второго шага фигурировала негативная экстеризация. Это самостоятельный процесс. Эванс Фарбер забавлялся с ним. Если вы хотите почитать о нём, вы найдёте его в выпуске 1, выпуске... то есть, да, в выпуске 1... «Негативная экстеризация». Она также описана в книге «8-80», и это единственное, что там есть.

И он трудился, трудился, трудился и трудился. И однажды он снова пришел ко мне и сказал: «Что бы вы думали? Я не только проволок одного официанта через весь ресторан, но я также притащил к столу главного официанта, поставил их перед собой, а затем убедил их, что я не делал этого, что они ошибались и мне ничего не нужно... и не позволял им уйти!»

В той технике, которую я использовал до этого, делался акцент на ответственности. Вы можете применить какой угодно процесс, положив в основу этого ответственность. Если вы, проводя процесс, действительно хотите посвятить себя проведению какого-то конкретного процесса, то возможных вариантов множество. Вы можете специализироваться на причине и следствии. Если хотите, вы можете специализироваться на «иметь» и «не иметь». Если хотите, вы можете специализироваться на ответственности, безответственности, эстетике и ответственности. Вы можете заниматься этим, и это будет очень легко. И если вы будете использовать ответственность, то вы вытолкнете человека из головы. «Иметь» и «не иметь» не позволят вытолкнуть человека из его головы, но по той или иной причине работа с предметом ответственности позволяет это. Ведь главным образом преклира удерживает там его ответственность за его окружение, за его тело и тому подобные вещи.

Другому преклиру я сказал: «Понимаешь ли ты, что ты можешь таким образом потянуться энергетическими лучами и заставить улыбнуться тебе любую девушку, какую захочешь?»

Негативная экстеризация – это очень простая штука. Преклиру просто говорят: «Попытайтесь не быть в тридцати сантиметрах позади своей головы», – и человек просто бум. Это противоположный вектор МЭСТ-вселенной. На человека, который может экстеризироваться в результате этого, оказывают очень, очень сильное влияние потоки, и в довольно большом количестве случаев он экстеризируется. Но иногда преклир помимо этого ещё и сходит с ума. И, что ещё хуже, я не нашёл одиторов, которые были бы способны добиться, чтобы это работало.

«Да ну? Быть того не может».

Это такой процесс... я могу добиться, чтобы он работал, у меня с этим нет никаких проблем. По всей видимости, Фарбер может добиться, чтобы этот процесс работал. Но практически каждый одитор, которого я обучал, рано или поздно приходил ко мне и говорил: «Знаешь, Рон, я не могу добиться, чтобы негативная экстеризация сработала на ком-то».

И он трудился, трудился, трудился. Сила, понимаете? Энергия, энергия. У него была большая цель. Сила, сила, труд, труд, труд, труд, труд, труд. И наконец он выходит и — пух! «Да. Надо же! Однако это ужасно неестественная улыбка. Вы можете заставить любую девушку улыбнуться вам. Это ставит их в глупое положение. Они идут по улице, смотрят на вас и удивляются, почему это они улыбаются вам».

Что ж, таким образом, существует... как я говорил, существует несколько видов процессов. Одна из таких категорий – это просто процессы, которые могу использовать я. Что ж, я могу привести любого человека в хорошее состояние, применяя практически что угодно. Вероятно, сейчас я мог бы даже взять психоанализ и заставить его работать. То есть, давайте возьмём самый невероятный пример. Как можно заставить его работать? О, вы должны... я не знаю. Вы говорите то-то и то-то, смотрите на человека очень пристально, испускаете лучи из парочки точек, уничтожаете у него несколько риджей и говорите: «Вы чувствуете вину по этому поводу? Что ж, прекрасно, расскажите мне всё об этом». И, пока он говорит, удаляете у него ещё несколько риджей, возитесь с ним... я не знаю, что сделали бы вы.

Так что я сказал: «Знаешь, если это ставит девушку в глупое положение, то все, что тебе нужно сделать, — это направить те же самые лучи на ее центры, контролирующие двигательные функции, и сказать: «Почувствуй расположение ко мне».

Далее, существует категория процессов, которые могут применять два или три человека и с помощью которых они иногда получают результаты; а ещё существует категория процессов, которые могут применять два или три человека и с помощью которых они могут получать результаты практически неизменно. И существует категория процессов, которые можете применять вы и которые могут применять другие люди, и вы знаете, что вы можете... вы знаете, как передать знания о таком процессе, и вы можете рассказывать о нём, и другие люди могут применять его, и они способны получать результаты, причём неизменно, от кейса к кейсу... такой процесс очень желателен для нас. Это тот процесс, который вам нужен. Другие процессы вам не нужны. В Книге Один таких было много... некоторые люди могли проводить их, но большинство не могло... там было много таких вещей.

Он говорит: «Это невозможно».

Итак, негативная экстеризация, которая всё же представляет собой процесс, действует на основе принципа противоположных векторов. Я сожалею, что она не даёт больших результатов, чем она даёт. «Ориентация» – это более удачный процесс.

А я: «Что ж, попробуй. Попробуй. “Почувствуй расположение ко мне”. Не пытайся передать ей, как приятно к ней прикасаться. Брось это. Просто: “Почувствуй расположение ко мне”».

Кстати, негативная экстеризация не была просто пустым усилием... давайте не будем приходить к такому убеждению по этому поводу. Она показала нам, что существует чрезвычайно быстрый метод работы. Вы не проходили потоки по ответственности, и так далее, и выталкивали человека наружу. Это был метод, позволявший получать результат неожиданно. Вы просто подходили к человеку и говорили: «Попытайтесь не быть в полуметре позади своей головы», – и пуф! в некоторых случаях как раз это с ним и происходило. И это показывало нам, что это можно сделать. И это был очень ценный процесс, поскольку он вдруг показал нам: «Смотри-ка ты, есть быстрый процесс». Основываясь на этом, можно просто работать над тем, чтобы процесс стал быстрым.

И потом он говорит: «Знаете, так оно и происходит. Они внезапно начинают излучать большой энтузиазм в мою сторону».

Итак, «Ориентация. Попросите преклира, всё ещё находящегося внутри, обнаружить местонахождение внутренней поверхности своего лба. И попросите его направить на неё надавливающий луч и вытолкнуть себя из головы. И прибавьте к этому команду потянуться наружу сквозь заднюю часть головы, ухватиться притягивающим лучом за стену и вытянуть себя наружу. Попросите его стабилизироваться снаружи и затем, находясь снаружи, подниматься и опускаться, используя лучи, и, всё ещё находясь снаружи, перемещаться в различные части комнаты.

Он ходил и делал это... в течение некоторого времени. У него нет никакой собственной цели. Вы просто должны продолжать давать ему эти небольшие цели, придумывать, что было бы интересно делать, и внезапно он скажет: «Знаете, это ужасно интересно!» И вы обнаружите, что его процессинг просто понесется вперед. Просто приобретет ужасающую скорость! Вы дали ему цель.

Применяйте процессинг создания. Ориентируясь в качестве тэтана, размещая себя как тэтана в пространстве и времени, преклир может приобрести уверенность относительно того, что находится рядом с ним. Иными словами, он создаёт пространства и время, в которых он может разместить себя. Пусть он найдёт и отбросит старые линии, которые прикрепляют к нему терминалы». Вам придётся туго с этим парнем, потому что если вам пришлось вывести его из тела, применив силу, то он будет снова пригвождён к телу. К нему тянутся линии, и очень часто линии тянутся в небо, и имеются старые коммуникационные линии, которые тянутся к другим людям, и они снова цепляются за него... о, Бог ты мой, какая же это запутанная энергетическая масса!

Цель группы — это совершенно необходимая вещь, если вы хотите, чтобы группа заинтересовалась и стала продвигаться вперед. Причинность человека мотивируется будущим. Побудительный мотив находится в будущем. Это «Чего я хочу?», «Чего мы хотим?». Вот причина. И если это нечто интересное, то это вроде как притягивает нас к себе. Понимаете, вы добиваетесь, чтобы причинность мотивировалась тем, что вы хотите иметь. И поэтому, когда вы постулируете цель для миссис Джонс, пусть это будет то, что вы хотите иметь, что-то такое, что было бы интересно для вас.

«Пусть он найдёт эти линии, где бы они ни находились, и прикрепит их к отопительным батареям, водопроводным кранам, и пусть он обеспечит отток энергии от этих линий. К кейсу уровня II обычно прикреплено достаточно линий, чтобы он залетел обратно в голову, когда он выпускает лучи. Если эти действия окончатся неудачей, переходите к шагу III».

Неважно, что вы делаете с миссис Джонс. Можете сбросить ее с вершины небоскреба Вулворс Стейт Билдинг — мне все равно. Это ваш преклир. Конечно, если вы сбросите оттуда слишком много преклиров, то нам как группе придется вмешаться... не для того, чтобы наказать вас, а для того, чтобы утихомирить полицию! Но кто-нибудь должен будет натренироваться взламывать замки у тюремных камер, чтобы вызволить ваше тело. Ведь представьте: вот вы ходите и пытаетесь шепнуть на ухо всем вашим собратьям-одиторам: «Эй, слушай! Мое тело сидит в тюряге. А я... я так нервничаю... я не могу шарахнуть ни одного из этих легавых».

Иначе говоря, это просто... вот так. Вот человек в коробке, и в ней нет задней части. Вот человек в коробке, и вы видите его там, в коробке, и вы подходите и говорите: «Почему бы вам не выбраться из этой коробки?»

Итак, каков же уровень вашей цели как группы? Что ж, по правде говоря, все это очень хорошо выстраивается вокруг следующего. Игры можно создавать, и игры можно разрушать. И играть в игру — это одно дело... во всех играх есть судьи, а быть судьей в игре — это совсем другое дело... а разрушать игры — это нечто совершенно отличное от этого. Вы могли бы сказать, что эта цель кажется очень разрушительной. О, нет, это не так. Ведь то, что вы делаете, когда разрушаете игру, — это собираете вместе игроков и говорите: «Эй, в какую игру вы хотели бы теперь играть?» Вы не уничтожаете их игру против их воли; к моменту, когда вы разрушаете игру, они совсем не против, чтобы она была разрушена. В действительности вы могли бы играть в игру «Разрушение игр».

Он отвечает: «Я не могу».

Или же вы могли бы играть в игру, состоящую в том, чтобы быть судьей в игре. Осознаете ли вы, что вы как группа могли бы стать судьями для группы под названием «МЭСТ-вселенная»? Это очень странно, не так ли? Просто это звучит так экстравагантно, что вы, вероятно, не считаете, что это вполне достижимо. Но это легкая задача. Вы могли бы утвердиться в этой роли, чтобы просто сказать: «Так, мы бригада судей и… мы решили, что игра в треугольнике Земля-Венера-Марс… нужно знать больше... нужно знать об этом больше, чтобы можно было играть в нее чуть более справедливо и так далее, и чтобы она была немного более интересной. Давайте выясним, по каким правилам вы играете, чтобы мы могли следить за их соблюдением».

А вы: «Как насчёт того, чтобы упереться руками в переднюю стенку коробки? А теперь оттолкнитесь». И, конечно, он выталкивает себя прямо из коробки. Вот и всё. Когда он выбирается наружу, он снаружи. Здесь нет ничего эзотерического.

Или существует игра под названием «США и Россия». И вы просто создаете замечательную, консервативную, спокойную ассоциацию в тоне 22.0, которая начинает управлять ситуацией между США и Россией. И вы говорите: «Что ж, это очень хорошо, что у вас, ребята, проходят конференции, это все очень хорошо, но, к несчастью, вы не вполне осознаете, что у вас должен быть судья. И конференций должно быть больше, и эти конференции должны быть полностью открытыми для общественности обеих стран».

Есть кое-что ещё относительно шага I, что я должен упомянуть, и это нечто очень простое. Это касается... лучше говорить: «Будьте в полуметре позади своей головы», – а не: «Переместитесь на полметра назад от своей головы». На шаге II вы говорите: «Выйдите наружу». Он перемещается, отталкиваясь, он использует усилие. И затем вы работаете с ним, чтобы он мог помещать себя с помощью мысли в различные места. Поместить себя с помощью мысли в одну часть комнаты, затем в другую часть комнаты, потом куда-нибудь ещё, и он возникнет там, – чпок-чпок-чпок! – очень быстрое перемещение.

И они спрашивают: «Зачем? Что вы имеете в виду?» А вы говорите: «Вот это». И затем Сталин и еще пара генералов обнаруживают, что они проводят встречу на небольшом болоте посреди Кореи. Да... я хочу сказать, буквально так. Возьмите их за шкирку и притащите их в центр Кореи. Скажите: «Вот так, ребята. Мы сказали, что в этой игре будут судьи!»

Как можно быстрее отучите его от использования лучей для перемещения. Это делается путём восстановления его способности использовать лучи. Добейтесь того, чтобы он научился использовать лучи настолько хорошо, чтобы они ему уже не были бы нужны, а не просто пытайтесь помешать ему использовать лучи. Это индуистский метод: «Опустите его по шкале тонов, чтобы сделать из него МЭСТ». Ну, хорошо.

Вам кажется, что этого нельзя достичь немедленно, так что это не находится в сфере того, что вы можете выполнить. Но достаточно скоро это в ней окажется. И если так оно и произойдет и вы захотите проделать нечто подобное, то вперед!

Шаг III, процессинг пространства. Это «пространствование». «Пространствованне» состоит в следующем: «МЭСТ-вселенная навязала тэтану свои пространственные измерения и направления; тэтан с большой вероятностью становится точкой, подверженной всем контр-усилиям и эмоциям в своём окружении, потому что всё его представление о пространстве определяется МЭСТ-вселенной».

Либо вы можете внезапно повернуть в следующем направлении: вы можете находить и брать в работу те команды или организации, которые совершенно развалились или которые практически исчезли, в результате чего игра вообще отсутствует.

И, конечно, он может продолжать соглашаться с МЭСТ-вселенной, опускаясь вниз вплоть до той точки, где он будет настолько согласен с ней, что больше не сможет видеть её. Вы осознаёте это, не так ли? Прежде чем человек сможет очень хорошо воспринимать МЭСТ-вселенную, он должен быть способен воспринимать иллюзию. Это один из моментов, который привёл нас к использованию процессинга создания. Понимаете, МЭСТ-вселенная – это иллюзия.

Осознаете ли вы, что самая плохая вещь, которая может произойти с игрой, — это ее вырождение до состояния отсутствия игры, когда никакая игра невозможна и все в этом застряли? И они забыли свои правила, и они ничего не знают об этом, и так далее. Образовав маленькую ассоциацию, вы могли бы просто искать...

Доказательство: вы улучшаете способность человека создавать иллюзии, и он вдруг смотрит на МЭСТ-вселенную и видит её лучше. Вы могли бы сказать: «Ну, это просто следствие применения силы». Не-ет. Нет, вы продолжаете улучшать его восприятие, вы продолжаете улучшать его иллюзии и восприятия, просто при помощи создания иллюзий, и не успеете вы глазом моргнуть, как он может смотреть прямо сквозь МЭСТ-вселенную. И он говорит: «Какая МЭСТ-вселенная?» Разве это не поразительно? Итак, ключевым фактором для этих иллюзий является создаваемая иллюзия. Следовательно, всё то, что мы изучали относительно «пространствования», применимо на шаге III.

(грохот трамвая)

«Пусть тэтан, который всё ещё находится внутри, обнаружит свои ноги не там, где их расположила МЭСТ-вселенная, а в диаметрально противоположном месте».

Я собираюсь подать прошение властям Филадельфии, чтобы они сняли колеса с трамваев и использовали какие-нибудь гравитационные установки или что-то еще. Каждое колесо на этих трамваях плоское… (смех) словно голова вагоновожатого!

Это, кстати, ещё тот небольшой процесс. Вы ещё ничего не слышали об этом, разве что читали. Почему бы вам не попытаться проделать это прямо сейчас?

Как бы то ни было, получается, что создание игр является неотъемлемой частью завершения игр. Если вы решили завершить игры, то на вас лежит ответственность за то, чтобы делать что-то с битыми фигурами, фигурами и игроками. Вы могли бы сообща обдумать это и сказать: «Надо же! Что мы собираемся сделать, так это создать организацию и просто для практики позаниматься управлением несколькими играми, идущими на Земле, и выяснить, идут ли они в соответствии с нашим Хойлом*В соответствии с Хойлом: в соответствии с правилами или указаниями специалистов, правильно. Эдмонд Хойл (Edmond Hoyle, 1672 - 1769) был крупным специалистом и писателем в сфере карточных игр в Англии.». Чьим Хойлом? Нашим. Нам необходимо иметь кодекс Хойла. Мы должны написать кодекс Хойла, или игровой кодекс Сюдроу*Сюдроу, Лиль: известный актер, саентолог, который проводил одитинг по «Процессингу игр» в то время, когда читались эти лекции. или что-то в этом роде.

Мужской голос: Повторите, пожалуйста.

И вы решаете… что происходило то или это, или что людям не интересна эта игра, ее можно было бы оживить и сделать более интересной. Поэтому вы просто становитесь катализатором игры. Вы должны взять... (Видите? Я прошел сожаление по этому трамваю, и он проехал весь этот путь обратно задом!)

Где расположены ваши ноги по отношению к вашему телу? (пауза)

Существует цель, и это достижимая цель. Если вы хотите одурачить США и стать судьями в играх, то это сведется просто вот к чему: будь то игра под названием «промышленность и бизнес», будь то игра под названием «милитаризм против политицизма» — идут ли эти игры так, что они интересны? Это единственное соображение! Интересна ли эта игра? Нет. Что ж, давайте возьмем и подправим некоторые факторы, которые позволят этой игре быть интересной.

Теперь расположите их позади своей головы, (пауза)

Ну, хорошо. Ограничения, накладываемые правилами игр, ограничения, накладываемые на себя и на других, необходимы для того, чтобы происходило взаимодействие. Должны существовать система координат. Должны существовать какие-то рамки, которых необходимо придерживаться. Эти ограничения могут быть такими же мягкими, как этическая договоренность: «Мы будем действовать в рамках этики». И причина, по которой должно существовать ограничение, не является для вас очень уж очевидной сейчас, но она будет очевидна для вас, если вы взглянете на это с точки зрения теории, которую вы изучаете на протяжении вот уже некоторого времени.

Теперь расположите их прямо над своей головой, (пауза) Теперь расположите их далеко справа... далеко, (пауза) Теперь расположите их далеко слева, (пауза) Теперь расположите их снова там, где они находятся, (пауза)

И эта теория состоит просто в следующем: вся наша деятельность имеет тенденцию полностью освобождать человека от каких бы то ни было ограничений. Это так. Вы можете настолько превзойти то, чем вы являетесь, вы можете настолько отсоединиться от всего, с чем вы находитесь в контакте, и вы можете настолько же не заботиться о том, что именно это и происходит. Если… вы можете пойти вперед на всех парах. Один человек может сам по себе стать целой вселенной. Следовательно, вы могли бы создать целую вселенную сами. Вот настолько вы могущественны. Но как только вы бы стали настолько могущественными, вы начали бы накладывать на себя ограничения с целью уменьшиться до такой степени, чтобы иметь возможность играть против самого себя. И затем вы наложили бы ограничения на обе ипостаси себя. И вы начали бы двигаться по той же самой спирали ограничения.

Это действительно глупый процесс, не так ли? Кто-нибудь столкнулся с риджами, делая это? Никто не столкнулся ни с какими риджами?

Понимаете, ограничение до такой степени является необходимым, поскольку ограничений, по сути, не существует и само ограничение представляет собой идею об ограничении. И когда у вас есть нечто неограниченное, то для того, чтобы получить какое-то действие или неупорядоченность, необходимо в какой-то мере наложить на это ограничения. Понимаете, это нечестно... любой из вас мог бы взять и начать самостоятельно заправлять всем. Так что вы создаете команду и говорите: «Вот ограничения, в рамках которых мы действуем, они такие-то и такие-то, вот такие и такие», — и изменяете это по своему желанию. Следите за мыслью?

Если вы сможете просто повсюду перемещать ноги преклира, или повсюду перемещать его тело, располагать его тело правой стороной кверху и вверх тормашками, и так далее, и при этом будет сохраняться связь частей его тела с его головой, то вы в конце концов сможете разместить его голову в его желудке. И потом поместить его голову туда, где находятся его ноги, и тогда он будет смотреть на свою макушку.

Старина Алистер Кроули говаривал об этом интересные вещи. Он написал «Книгу закона». Дружище сумасброд! То есть он... Однако вы будете удивлены, узнав, что Кроули, Шопенгауэр, Ницше, Аристотель... подобные люди практически во все времена — за исключением настоящих чокнутых вроде Канта, он был безумен, вот почему люди увлекаются им — все они говорили об одном и том же. И в действительности вы можете найти все эти идеи, о которых мы беседуем, где-нибудь в сочинениях практически любого философа, который когда-либо задумывался над положением вещей. Они не могли не врезаться головой в самые очевидные факты. Они ни разу не привели их в систему и никогда не были способны оценить их, но они знали о них.

Давайте попробуем ещё раз. Разместите свои ноги прямо позади вас, перевернув их. Пусть они указывают в том направлении, назад от вас. (пауза) Давайте найдём их местонахождение. Теперь пошевелите там пальцами, (пауза)

Шопенгауэр, «Мир как воля и представление». Пытался анализировать то и се. Вы читаете сочинения этих ребят сейчас и восклицаете: «Бог ты мой, в том, что писал этот парень, действительно есть смысл!» Не забывайте, что вы судите об этом с упорядоченной точки наблюдения знательности. И теперь вы можете найти смысл где угодно. Вы даже можете найти смысл в действиях Конгресса!

Сделали? Пошевелите пальцами по-настоящему хорошо. Раздвиньте ноги и снова сдвиньте их, позади вашей головы, (пауза)

Итак, если вы хотите, чтобы у вас была игра, вам необходимо иметь правила. И если у вас есть правила, необходимо, чтобы им подчинялись. Если какому-то правилу не подчиняются или подчиняются ему лишь часть времени, или оно настолько плохое, что ему невозможно подчиняться все время, то такого правила и вовсе не должно быть! А игра, в которой нет правил, — это отсутствие игры. Это хаос. Отсутствие упорядоченности. Никто ни с чем не соглашается, и так далее. После того как ты завоевал что-то, оказывается, что ты не хотел этого, понимаете, в ней не может быть цели. Так что должно существовать некое соглашение.

Теперь снова разместите свои ноги там, где они находятся, (пауза)

Игра начинает вызывать значительное расстройство только тогда, когда соглашения превращаются в то, к чему принуждают. И тогда фигура деградирует и превращается в битую фигуру, и это... она не находит смысла ни в чем. Она знает, что это не является чем-то увлекательным. Она в действительности не является участником игры, ее просто вроде как использовали. И никому она на самом деле не нужна, и никто в ней не нуждается. Одна из вещей, которые битая фигура постоянно требует... она требует, чтобы в ней нуждались. Она хочет, чтобы она была нужна. Она очень сильно опускается по шкале и доходит до столь низкого уровня. Это ниже нуля по Шкале тонов. Представьте себе, что вы испытываете потребность в том, чтобы в вас нуждались.

Теперь давайте определим, где в пространстве находится ваш желудок по отношению к тому месту, где находитесь вы. Теперь возьмите своё тело, и, поместив голову туда, где был желудок, растяните его горизонтально, чтобы ваши ноги находились далеко позади вас. (пауза)

Итак, ваше подчинение правилам, разумеется, делает возможным существование правил. Но если это плохие правила, им невозможно подчиняться. Что такое хорошее правило? Это правило, которое упорядочивает деятельность и которому можно следовать. Вот и все. Невозможно иметь правило, которому нельзя следовать, хотя в сводах законов у нас их множество. Существует, кстати, чертовски много правил, которым невозможно следовать. В Южной Каролине есть правило, которое говорит, что вы должны бить жену только палкой диаметром в один дюйм. Просто попробуйте найти палку диаметром точно в один дюйм! Кроме того, чтобы вы могли подчиняться этому правилу, у вас должна быть жена. Помимо этого, правило, которое не подходит для всех, не очень-то назовешь правилом... затем вы получаете специализированную кастовую систему, которая слишком сложна.

Поместите вашу голову туда, где находится ваш желудок. Теперь сделайте её синей, а теперь зелёной, (пауза)

Далее: «Отсутствие осознания правил, чтобы повысить реальность». После того, как у вас появились правила, если это действительно хорошие правила, вы можете перестать замечать их. Вы думаете: «Все подчиняются им автоматически».

Теперь посмотрите на заднюю часть своей головы, (пауза) Хорошенько посмотрите на заднюю часть своей головы, (пауза)

«О, вы здесь, в этой сфере? Что ж, разумеется, в этой области мы делаем то-то и то-то. Естественно. Никому и в голову не пришло бы делать что-то еще».

Теперь переверните всё ваше тело вверх тормашками, чтобы ваши ноги болтались высоко в воздухе, а ваша голова оставалась примерно там, где она находится. (пауза)

«Вы хотите сказать, — спрашивает человек, — что у вас есть закон относительно этого или что-то в этом роде?»

Теперь поверните тело, что называется, нужной стороной вверх, (пауза)

«Да, — отвечают они, — естественный закон. Бог дал его нам».

Есть ли кто-нибудь, кто впервые выскочил и смотрит на заднюю часть своей головы? А?

Только вчера закончилась конференция, где был сформулирован этот закон: «Бог дал нам это правило». Вот и все тут.

Мужской голос: Да. А? Вы?

Далее, для того чтобы вы могли играть, у вас должно быть АРО с другими и противоположно направленное АРО. Должна существовать другая команда, и должны иметься товарищи по команде. Хотя вы могли бы подняться до уровня, где у вас вообще не было бы необходимости в АРО. Но в этом случае вы бы создавали игру.

Мужской голос: Да.

«Боль — наказание, которому будут подчиняться». Необходимо, чтобы правилам подчинялись. Как обеспечить подчинение правилам? Вы устанавливаете везде автоматический механизм принуждения, который все хотят использовать. В тот момент, когда у всех появляется желание применять принуждение, они также начинают подчиняться этому. Они подчиняются ему, чтобы подавать пример. Боль — это метод принуждения в данной вселенной, но не думайте, что это единственный существующий метод. Это могло бы быть так: «Если вы не подчиняетесь правилам... если вы не подчиняетесь правилам, то вас немедленно окружает дым, и дым остается до тех пор, пока вы не сможете подчиняться правилам». Вот так просто. То есть вам не обязательно использовать боль, но это, определенно, должно быть нечто раздражающее.

Хорошо, один есть. Кто-нибудь ещё впервые видит заднюю часть своей головы? Что ж, это работает очень, очень быстро. Я практически ещё и не применил эту технику, понимаете, а уже есть кто-то, кто сделал это.

Далее. «Согласие с правилами и с наказаниями необходимо для продолжения игры». Человек должен согласиться с игрой, прежде чем он сможет участвовать в ней. И причина, по которой положение дел стало столь плохим здесь, на Земле, и в МЭСТ-вселенной вообще, состоит просто в том, что люди не согласились с этой игрой. Они подумали, что согласились с ней. Эта игра началась очень странным образом, и, конечно, в один прекрасный момент она слетела с катушек.

Мужской голос: По меньшей мере я думаю, что я сделал это.

Она началась с попытки устроить все так, чтобы ее никогда нельзя было разрушить. Ее целью была «вечность». Мечтой было «всегда». Невозможно ничего иметь. Парень, который создал эту игру, не знал ничего о необходимости иметь правила, для того чтобы была игра.

Да, конечно. Человек, который делает это, скажет: «Я думаю, я сделал это». Необходимо много заниматься. Теперь вы просто продолжаете делать это, понимаете? Теперь вы помещаете его голову обратно туда, где она должна быть, затем вы даёте ему какую-нибудь другую голову, потом вы размещаете его ноги так, чтобы они были направлены в какую-нибудь другую сторону, и далее вы продолжаете располагать человека в пространстве. И располагать тело в пространстве таким образом, чтобы оно было направлено в различные стороны, понимаете? И вы используете ноги в качестве якорных точек, просите раздвигать их. И затем человек наконец приобретает способность контролировать тело: «Давайте расположим тело горизонтально, чтобы оно тянулось далеко назад, и теперь отдалим ноги, снова приблизим их, будем перемещать их, выполняя такие движения, как при ходьбе».

Вырождение игры до отсутствия игры неизбежно для любой игры. Все игры заканчиваются. А эту игру попытались сделать вечной. Постоянно: ля-ля-ля-ля-ля, вечность, вечность, вечность. Боже, куда ни глянь в этой вселенной, видишь «вечность», «навсегда», «бесконечность времени»... этого не существует.

Если вы будете продолжать упражняться в этом, человек в конце концов скажет: «Я... знаете, я могу управлять этим телом». Задача, которая ставится перед вами, -добиться того, чтобы человек сказал: «Я могу управлять этим телом с любой позиции. Если я могу управлять им из любого места, то, вероятно, я могу управлять им снаружи. Так что для меня не опасно выйти из него». Вот и всё. И вы просто упражняетесь, упражняетесь, упражняетесь, упражняетесь, и вы просто продолжаете делать это и выясняете, выскочил ли он в конце концов из головы. Поработайте с ним подобным образом, может быть, чуть дольше, чем я работал с вами. Если вы получите эту технику, вы получите её скоро, потому что это одна из техник, которую можно было бы использовать в «Ориентации» и «Пространствовании». Ну хорошо.

Если человек неспособен играть, то это потому, что он никогда не соглашался играть в игру и кто-то солгал ему, что, дескать, это не игра. А как это делается? Вы убеждаете человека в том, что ему необходимо работать, при помощи создания нехватки, а затем ставите его существование — продолжение его существования — в полную зависимость от этого. И это — работа.

«Пусть он создаёт изменения в своём теле, пусть он изменяет местоположение различных конечностей и относительное расположение частей тела в соответствии со своей точкой зрения, каждый раз – в разногласии с МЭСТ-вселенной, в особенности по поводу гравитации и других воздействий».

Далее. «Игра, в которой присутствует сложность и имеются уровни»... конечно, в игре должна присутствовать сложность, иначе она становится скучной. Хорошо. Мы пойдем по этому списку дальше.

Иначе говоря, добейтесь, чтобы он перестал соглашаться с телом.

«Прежде чем будет завершена старая игра, необходимо сформулировать правила новой игры, а иначе все превратятся в создателей игр и игры не будет». Каждый пытается создать собственную игру, и вы просто получаете дикую мешанину. Вы начинаете завершать игру... вы уничтожаете нечто, ничего не помещая на место этого... и эта чертова штука никак не уничтожится, ни на грош. Она просто никак не умирает. То, что существует, упорно в своем существовании. Если вы когда-нибудь пытались уничтожить группу, то вы осознаете, как сильно эта группа не хочет умирать.

«В результате возникает способность не соглашаться с МЭСТ-вселенной в отношении пространства. Пусть он помещает свои глаза на затылке, на подошвах ног и в других местах. Пусть он возьмёт другие тела, каждый раз немного изменяя их и убирая. Затем пусть он соберётся воедино в своей обычной области в МЭСТ-вселенной, и переходите к шагу I».

Клянусь святым Петром, вы можете взять по очереди всех военнослужащих из роты, поставить их к стенке и расстрелять, и у вас все равно останется рота. Доказательство: уничтожение седьмого кавалерийского полка. Седьмой кавалерийский полк до сих пор с нами! Как такое может быть? Седьмой кавалерийский полк был вырезан индейцами сиу… на реке Литл Бигхорн в 1876 году. Но он до сих пор с нами! Упорство существования.

Пройдите через всё это упражнение, понимаете? То, что вы делаете помимо всего прочего, так это занимаетесь проверкой. Отправляясь куда-то далеко в одном направлении и в другом направлении, он проверяет, безопасно ли быть в этом пространстве. На самом деле он не знает этого. Он просто поверил на слово МЭСТ-вселенной.

Что ж, для того чтобы завершить игру, необходимо прежде создать более интересную игру. Хотите знать, почему ваш преклир остается рядом со своим телом, слоняется поблизости, ничего не делает и никуда не отправляется? Происходят две вещи: во-первых, он не установил, что его макеты более интересны, чем так называемая «реальность»; и второе, чего он не сумел найти в том состоянии, в котором он находится, — это возможность общаться с другими. В результате он чувствует, что невозможно какое-либо АРО, и склонен полностью от всего отгораживаться. Следовательно, в этом отношении необходимо восстановить способности. Понимаете?

Мужской голос: Может показаться интересным, я только что... пока вы здесь говорили, я повернул голову кругом... я развернул тело вокруг, развернул голову в том направлении и поместил вас позади, и я вдруг перестал понимать, где перед. На мгновение...

Преклир будет продолжать удерживать себя в своего рода статичном состоянии, потому что он не видит никакой более высокой цели и не понимает, что может двигаться куда-то еще. Следовательно, действительно представляло бы значительный интерес, если бы он понял, что может куда-то двигаться. Что ж, если он всего лишь идет к состоянию тэта-клир, это замечательно, пусть он идет к состоянию тэта-клир. Это очень хорошо. Он может по-прежнему действовать как смертный и быть бессмертным. И, бог ты мой, вы, несомненно, убиваете таким образом двух зайцев!

Так.

Итак, у нас как у группы есть множество вариантов на выбор. Что делает группа, которая обладает возможностью создавать игры, завершать игры, судить игры? Вы обнаружили правила, понимаете? Я хочу сказать, вот вы сидите здесь, у вас есть хорошая группа, и что вам делать? Если вы хотите, чтобы это была группа, если вы хотите, чтобы она была сплоченной, вам необходимо собраться вместе, сообща поразмыслить и прийти к какому-нибудь соглашению относительно того, что вы делаете. И тогда... и только тогда группа может быть причиной. Если вы будете просто сходить с ума от безделья и не заходить в своих мыслях дальше этого, то группа не станет причиной над сколько-нибудь обширной областью, а скорее станет следствием по отношению ко многим вещам. Так что даже если цель плохая, она лучше, чем ничего.

Мужской голос: ...у меня возникло мучительное ощущение, что я не знаю, в какую сторону смотреть.

И вы можете записать это в виде замечательной максимы. Это звучит как одна из таких до ужаса избитых истин, но это вытащит вас из большего количества проблем, в которые вы можете себя загнать, чем вы только можете вообразить: плохая цель лучше, чем никакой цели. И очень часто вы будете обнаруживать, что у вас шарики за ролики заходят и что вы сходите с ума, не знаете, в каком направлении движетесь и что вам следует делать, просто потому, что вы решили, что все цели, какие вам попадаются, слишком туманные, или слишком посредственные, или слишком нежелательные, чтобы пытаться их достичь. И это само по себе серьезная аберрация, и она говорит о том, что вы сами движетесь не в ту сторону, неправильно оцениваете и недостаточно хорошо понимаете, что вы делаете.

Так. Очень интересно. Здесь есть... здесь есть человек, понимаете, он... Мужской голос: Потом обливается!

Нет цели достаточно масштабной, чтобы для ее достижения потребовалось задействовать все ваши способности. Ведь ваши способности настолько огромны, что вы можете создавать цели. Вы сами являетесь причиной. Ну и каким же образом вы вообще можете устроить все так, чтобы у причины было что-то еще, помимо причинности? Разве что немного спустившись по шкале.

Понимаете, он настолько привык к использованию тела для ориентации, что если отнять у него тело, то у него возникает такое ощущение, что он ни при каких обстоятельствах не сможет сориентироваться. И он зависит от тела в плане ориентации.

Цель... любого рода цель, — лучше, чем ничего. Вы задаетесь вопросом: «Что мне делать?» О, вы беспокоитесь об этом. Эта мысль крутится и крутится у вас в голове: «Что мне делать? Что же мне с собой поделать? Какие мне поставить цели?», — и так далее.

К процессингу пространства добавлен... вы продолжаете проводить процессинг пространства: вы просто проводите процессинг якорных точек. Либо на этом шаге, либо просто вообще работая с вашим преклиром. Я проводил много процессинга «пространствования», процессинга якорных точек.

Поставьте цель! Любую чертову цель! Скажите: «Я стану...» — или: «Я буду...», — или: «У меня будет...» Цели создаются в категориях «быть», «делать» и «иметь». И в данной вселенной начало цели — это бытийность, а завершение цели — это обладательность. Но вам не обязательно создавать их таким образом.

Это не полный список того, что вы делаете, занимаясь «пространствованием». Это просто то, что вы делаете, высвобождая тэтана. Если он целиком и полностью зависит от тела как от своей единственной якорной точки, то у вас будет мало шансов вывести его наружу, пока вы не соберёте его воедино.

Вы можете придумать цикл действия, который ведет в любом направлении, в каком захотите. Предположим, вы... вы просто не знаете, кем быть. Что ж, просто обдумывайте это некоторое время, обдумывайте это, и затем подумайте о самой странной штуке, которой вы могли бы быть, или чем-то подобном. И внезапно вы говорите: «Знаете что? Спорим, я был бы самым великолепным священником баптистской церкви, о котором вы когда-либо слышали!» Да, глупо, но это лучше, чем просто сидеть и хандрить! Это было бы глупо для вас, потому что это была бы относительно неискренняя цель... или искренняя?

Вы можете проходить разные вещи на траке, вы можете работать с мокапами, вы можете делать это многими способами. Но если он абсолютно уверен в том, что нуждается в этом теле, чтобы определять своё местоположение... о, Боже! Вы просто управляете этим телом, и терзаете его, и обходитесь с ним неподобающим образом, и помещаете его не в ту обстановку, и помещаете его в правильную обстановку, переворачиваете его вверх тормашками и правой стороной куда-то ещё, помещаете конечности туда, где они не должны быть, меняете местоположение всех частей тела, заставляете его вытворять такие вещи, которые оно физически не может проделать, -как только что сделал этот человек. Пусть он помещает свою голову... пусть он разворачивает тело, смотрит себе в лицо, помещает голову обратно туда, где она была и... о боже, внезапно он... «Где я, чёрт побери?» Пусть он несколько раз переживёт этот шок, пока не сможет выносить это, и он выйдет наружу.

Есть формула того, как можно стать священником баптистской церкви. И я боюсь, что вы поднялись чуть выше стандартных формул. Один из способов проделать это — обойти всех дьяконов и просто добиться, чтобы они избрали вас. Звучит странно, но это и все. Другой способ сделать это — найти какого-нибудь бедного студента, изучающего богословие, который и так все равно что мертвый, он практически умирает... подвесить его как на ниточках и немного приукрасить... подлатать его немного и выводить его, как куклу, на кафедру. Это было бы интересно. Вы могли бы управлять им по совместительству.

И он скажет: «Что же я делаю в этой штуке? Она мне не нужна. Она была нужна мне для ориентации. Что ж, я могу по-прежнему приглядывать за ней и быть где-то в другом месте».

Знаете, однажды пришел человек, который... о, он просто томился от тоски, ему так наскучило все его существование... очень консервативный, и так далее. Я встретил его несколько дней спустя, и он выглядел, словно... словно иноходец или бегун на короткие дистанции. Запыхавшийся, глаза так и сверкают, и он был... Я спросил его: «Что с вами произошло?»

Ну ладно. Далее шаг IV: прохождение риджей. Он здесь есть лишь потому, что сам по себе является хорошим процессом. Не очень-то много людей применяло его с большим успехом, но его с успехом применяло достаточно много людей, чтобы он по-прежнему фигурировал здесь. Когда его проводят описанным здесь образом, он работает на некоторых кейсах. Тоже поразительная штука. Кейс чрезвычайно сильно закупорен, и вы вдруг даёте ему эти небольшие белые потоки. В этот раз я не буду вдаваться в подробности и рассказывать вам, как проводить процесс прохождения риджей.

«Ну, не было ничего, чем стоило бы заняться, так что я придумал, чем стоило бы заняться».

Покажите ему небольшой белый поток, и это представляет собой командный поток... не представляет собой командный поток, и внезапно у человека не только появляется осознание того, что он находится снаружи и смотрит на своё тело, но он приходит ещё и к такому осознанию: «Боже мой, я могу управлять этой штукой». Это всё, чему он должен научиться. Это всё, чему вы пытаетесь научить его, стремясь вывести его наружу. Он может управлять этим телом, не прикрепляя к нему линии, не делая с ним ничего и не запрыгивая в него снова всякий раз, когда ему причиняют боль. Вы как бы говорите ему, что он обладает большей мощью и способен лучше контролировать тело, находясь снаружи, а не внутри. Он находится внутри потому, что он не может контролировать тело или что угодно ещё, если он не находится внутри. Вы собираетесь добиться того, чтобы он мог контролировать, что ему вздумается... в особенности тело... снаружи, безо всяких линий, потоков или чего-то ещё. Это тэта-клир. Он, конечно, просто стабильно находится вне тела и управляет им.

Я спросил: «И что это?» (Я не скажу вам, что это такое, потому что это нечто очень забавное.)

Хорошо. «Процессинг контроля над чёрным и белым». Примеры этого у вас были. Это просто «Поместите перед собой пятнышко». Глаза человека открыты или закрыты. Вы просите его смотреть на него, перемещать его, превращать его из чёрного в белое, из белого в чёрное, увеличивать его, уменьшать его, перемещать его по кругу, позволять ему продолжать существовать, вызывать его появление, вызывать его исчезновение, помещать его за собой, помещать его под собой, и так далее, по самому небольшому градиенту, который вы только можете получить при работе с этим преклиром, и затем повышая градиент. Вы работаете на максимально низком уровне, лишь бы он смог выполнить это... и знал, что выполняет это... и затем повышаете уровень требований и с этого момента просто постоянно продолжаете повышать его.

И он придумал это, и затем он решил, что одновременно с этим он мог бы делать кое-что еще, так что он работал то над тем, то над этим. И бог ты мой, обеспечивая, чтобы эти два дела шли нормально, он уже не мог следить за их ходом, и он действительно весь выкладывался. Он собирался образовать союз из двух совершенно полярных вещей и объединить их. И он занимался этим. И в один прекрасный день вы увидите, как происходят очень странные события в тех или иных местах. Вы увидите множество странных событий. И вы называете это вмешательством в жизнь людей? Чушь! Какую жизнь?

В результате у человека появляется ориентация в отношении собственных мокапов и контроль над ними. Его мокапы становятся всё лучше, лучше, лучше и лучше, и он вдруг обретает полный контроль над собственными мокапами. Однако вот самый нижний градиент на шкале, и это шаг V. И так определяется необходимость проведения шага V.

Вы обнаружите, что определенное количество людей лезут из кожи вон. И многие из них говорят: «О, боже. Надо же, какие замечательные, замечательные цепи. Надо же, они... о, какие славные. Славные... славные, большие цепи на моей шее, на ногах» и так далее.

Кейс V типа сначала скажет вам: «Я вижу сплошную черноту. Я не могу создать никаких мокапов. Я не могу получить никаких картинок, я просто вижу какие-то туманные воображаемые образы. Когда я всё-таки получаю что-то, это мелькает с такой быстротой, что я не могу сказать, что это такое». Вот решение: попросите его создать пятнышко и добейтесь, чтобы он контролировал пятнышко. В результате он не может контролировать, или видеть, или получать процессинг создания мокапов: так думаете вы. В результате «Процессинг контроля над чёрным и белым» превращается во что-то ещё или переносится куда-то ещё.

Любому освободителю труднее всего посмотреть в лицо тому факту, что очень большой процент тех людей, которых он пытался освободить, отчаянно хотят быть рабами. И это разбивало сердце любого освободителя вплоть до настоящего момента. Вплоть до настоящего момента! Вряд ли есть какие-то исключения. Человек должен быть ужасно глупым, чтобы не видеть этого. Но он был бы очень недалеким, если бы не понимал также и следующего: все это так, все это так... но те люди, которых он все-таки освободил, стоили того, чтобы их освобождать.

Что ж, это неверно. Это шаг, располагающийся в самом низу на градиентной шкале мокапов, и он находится прямо на градиентной шкале мокапов. Единственная причина, по которой мы обращаем на это внимание, состоит в том, что по какой-то нелепой причине я объяснял это... много раз, с тех пор, как я вообще заговорил на эту тему, и, Бог ты мой, меня всё ещё спрашивают об этом. В результате мы сделали из этого процесс и сказали: «Это процесс». Что ж, это в действительности не процесс... это самое нижнее действие на градиентной шкале восприятия мокапов. Небольшое чёрное пятнышко.

Зачем пытаться охватить все? Это типично для МЭСТ-вселенной: «Мы должны сделать это на 100 процентов». Я сам попадал в эти ловушки. «Мы должны сделать все это; мы должны сделать это на 100 процентов».

Человек говорит: «Я воображаю какие-то вещи, но я не вижу их». Нет, нет. «Процессинг контроля над чёрным и белым». «Контролируйте это пятнышко. Сделайте его белым. Сделайте его чёрным. Передвиньте его вверх. Передвиньте его вниз. Передвиньте его влево. Передвиньте его вправо». И надо же! Тон человека на Е-метре поднимется очень высоко, когда он внезапно осознает: «Боже, я действительно могу контролировать светлое пятно». Вы поразитесь. И вот как следует работать с закупоренным кейсом.

В этом плане у христиан все совсем наоборот. Они говорят: «Тот, кто отделился от стада и кого нам пришлось возвратить, стоит всех остальных». Они просто подчиняются законам потоков, понимаете? Человек уходит, так что надо заполучить его обратно. Это неумно! ... безумная вещь.

Ну, хорошо. Что ещё вы проводите, работая с этим кейсом? Что ж, сразу видно, что здесь необходимо проводить ассесмент с использованием Е-метра. Вы узнаёте многое о кейсе V типа. Если ему провести полное прохождение риджей, то это не принесёт пользы. Итак, мы должны очень подробно отдельно обсудить кейс V типа.

Но… точно… другой человек находит убежище в виде такого объяснения... он видит, что на нем висят все эти цепи, и вдруг он говорит: «Ну, может быть, так распорядилась судьба. Возможно, это все к лучшему и так распорядилась судьба».

Но это человек, который не способен видеть, не способен ощущать, не способен слышать. Он может быть весьма умён, весьма ценен, весьма силён, но он не создаёт мокапы. Он напропалую соглашается с МЭСТ-вселенной. Вот что с ним не так.

Ваша судьба! Нет другой судьбы, кроме вас! Это правда! И вы говорите: «Я собираюсь освободить всех и каждого...» Нет, такого не будет! Если только вы не захотите стать всеми и каждым, а затем самому стать свободным. Вот как это надо делать. Зачем это вам? Нет никакой неупорядоченности.

Очень часто инженер, занимаясь своей профессией, превращает себя в кейс V типа, поскольку ему приходится так много соглашаться.

Итак, возьмите ту свободу, которую вы сможете взять, и затем, если вам все еще слишком сильно будет мешать все это, если на вашем пути все еще будут рабы и прочие люди, говорящие: «О, Господи, дайте мне этот МЭСТ, дайте мне эти цепи. Позвольте мне залезть под этот могильный камень, чтобы он лежал на мне, тяжелый-претяжелый, и чтобы я никогда не смог выползти из-под него», — пусть они и остаются там! Черт с ними... такова их незавидная участь. И еще один момент... еще один момент... вот человек, который старается изо всех сил, и раб, который хочет своих цепей. Вы всегда можете использовать раба. Это дает вам неупорядоченность. Они никогда ничего для вас не делают, но они всегда тянут вас вниз... это дает вам неупорядоченность.

Для кейса VI типа предназначен «Прямой провод АРО». Вы можете добиться, чтобы он установил АРО с мокапами, если вы можете получить мокапы, или же вы можете немного позаниматься «Процессингом контроля». Но в действительности вам следует... попросить человека вспомнить нечто, что действительно реально для него, и он подскочит вверх по шкале тонов. «Можете ли вы вспомнить что-то, что действительно реально для вас?» И он находится ниже любого уровня реальности, которого, по его мнению, он мог бы достичь.

Знаете, во время каждого римского триумфа за колесницей великого победителя плелся, семенил раб. Победитель вернулся домой с триумфом: он только что завоевал басков, или «Лайонс клаб» *«Лайонс клаб»: Международная ассоциация «Лайонс клаб» - объединение клубов, оказывающих услуги обществу. Основана в 1917 году., или что-то в этом роде... всегда был кто-то, какой-нибудь раб, который стоял там и говорил ему, насколько он, в конечном итоге, смертен. В конечном итоге он был просто смертным. Вы не можете контролировать все. Это так, во время любого триумфа за победителем шел такой человек.

И шаг VII – это «Ориентация тела в настоящем времени». «Где находится ваше тело?» Человек, который нуждается в проведении шага VII, конечно, безумен... это безумное состояние. «Где находится выключатель?»

Что ж, замечательно, замечательно; это, по сути, то, что делает раб. Он говорит:

«Какая самая реальная вещь для вас в этой реальной комнате, а? Какая самая реальная вещь в этой комнате?»

«Посмотрите. Вы не можете сделать богом каждого. Это невозможно. Я — доказательство этого. Посмотрите на меня». И в результате он дает вам неупорядоченность. Так зачем беспокоиться об этом? Зачем беспокоиться об этом? Это игра. Это несерьезно!

«Выключатель».

Но что является серьезным, так это уничтожение игры и состояние не имения игры. Вот это уже вроде как серьезно. Если только вы не хотите подняться прямо наверх, приложить максимальные усилия и взлететь прямо на самый верх, к прекрасной безмятежности и просто быть там над бытийностью... взлететь прямо наверх.

В конце концов выясняете, что он может найти одитора. Возможно, он не способен найти одитора. Может ли он найти большой палец своей ноги? И внезапно он говорит: «Господи, да». И он вдруг чувствует себя вроде как душевно здоровым. «Я могу найти большой палец ноги. Вот он! Ха-ха!» Большой линейный заряд. Несколькими минутами ранее он был безумен, а теперь он пребывает в неустойчивом состоянии душевного здоровья. И так он то потухнет, то вновь затлеет. Но он может определять местоположение собственного тела.

У тэты могут существовать сферы и диапазоны, в которые вы можете переместиться и которые будут чем-то иным, нежели диапазоны игр. Если такие и есть, то я о них не знаю. А я знаю много диапазонов, в которых действует тэта. И знают существа об этом или нет, но они действуют по законам игр. Так или иначе, но они действуют в рамках законов, которые я вам зачитал. И они не знают, что эти законы существуют, и это замечательная шутка над всем миром. Есть вселенные, где знают каждый закон, действующий в МЭСТ-вселенной, и не знают правила игр. Поэтому вы могли бы стать командой судей в межвселенских играх. Вы могли бы... причем с успехом.

Что ж, вот градиентная шкала: от человека, который может выйти наружу и знает, что он тэтан, до человека, который не только не знает, что он тэтан, но даже не знает, что у него есть тело.

Что вы хотите сделать? Если у вас есть правила игр, то вы можете решить, что существуют самые разные вещи, которые вы могли бы сделать. Но первое, что вам необходимо сделать, — это стать хорошим, стабильным тэта-клиром.

Итак, это краткое описание всей Стандартной рабочей процедуры, выпуска 3. Мы должны осветить эти шаги гораздо более полно, каждый шаг по отдельности, в особенности шаги IV и V, и, конечно, шаги VI и VII. Но в особенности шаги IV и V, потому что с ними у людей возникали затруднения. Остальные из них выполнять легко.

Давайте сделаем перерыв.

И затем мы должны обсудить более частные детали, а именно точные упражнения, через которые вы проводите тэтана. К счастью, мы не имеем дело с неточной наукой, которая зависела бы от моего мнения или от моих идей. Следующего человека, который скажет: «Согласно вашим идеям...» – я прибью... то есть, на месте. Я... моё МЭСТ-тело было скрытным, и подлым, и раздражительным, и злобным, оно находилось под моим контролем, пыталось дать мне отпор, и у него это не получалось; и когда я услышу такое в следующий раз, я просто дам ему волю.

Поэтому если вы увидите, как кто-то стремительно летит со сцены, то вы будете знать, что происходит. Хаббард просто снял с тела контролирующий центр. Пусть это будет вина моего МЭСТ-тела. Ну ладно.

Вы должны знать Стандартную рабочую процедуру, выпуск 3 назубок. Назубок. Вы должны знать её. Вы должны всегда использовать её; и когда вы проводите процессинг кейсу, делайте это по этой процедуре и не увлекайтесь новациями. Ведь этот процесс экономит ваше время, позволяет получать тэта-клиров, и я надеюсь, это как раз то, что вы пытаетесь сделать. Договорились?

Большое спасибо. Увидимся завтра.