Ладно, я хочу еще раз рассмотреть с вами компоненты общения.

Хорошо.

Я дам вам очень короткую дефиницию слова «общение», она уже есть в «Интенсивной процедуре», этого будет вполне достаточно, чтобы вы могли работать. Но в нём особо не оговаривается принцип действия общения, там просто приведены компоненты общения. Вот компоненты общения: точка-источник, расстояние, точка-приёмник. Это и есть компоненты общения. На самом деле всему этому предшествует мысле-заключение и намерение... мыслезаключение и намерение. Кроме того, там есть внимание и воспроизведение. Таким образом, человек, чтобы он вообще мог осуществить общение, должен желать, чтобы его воспроизвели. Понимаете?

У вас, вероятно, возникал вопрос, почему мы постоянно, беспрестанно говорим об общении. Так вот, это потому, что именно с общением вы работаете в процессинге. Это вы и делаете, так что это то, с чем вы работаете в процессинге. Так вот, это очень просто, не так ли?

Среди намерений, которые составляют первооснову общения, имеются следующие: быть полученным и быть воспроизведённым... быть полученным и быть воспроизведённым. На самом деле ни одно из этих двух намерений не превосходит по важности другое. Но когда речь идёт о компонентах общения, указанные два мыслезаключения имеют настолько существенное значение, что превосходят по важности все остальные мыслезаключения. Если общение состоится, то такие компоненты, как намерения быть полученным и получить, быть воспроизведённым и воспроизвести, сыграют очень, очень существенную роль в мыслеза-ключении.

Процесс не работает только в том случае, если одитор не установил некоторую реальность относительно общения, прежде чем приступить к процессингу как к таковому. Интересно, да? Одитор просто не уделяет должного внимания такой вещи, как общение, продолжает сессию и проводит процесс. Какой-то шутник сострил насчёт работы в процессинге с техникой одитинга, а не с преклиром. Что ж, это остроумная шутка, но если бы этот человек в тот самый момент решил сказать что-нибудь получше, то он сказал бы: «Одитор использует механическую технику одитинга и работает с ней в процессинге, вместо того чтобы вступить с помощью этой техники в общение с преклиром». От этого всё и зависит. Всё зависит от того, находятся ли одитор и преклир в общении. Так что мы опять говорим о двустороннем общении между одитором и преклиром и об общении преклира с его окружением.

Таким образом, самую главную роль в общении играют следующие компоненты: точка-источник, расстояние, точка-приёмник... и мыслеза-ключение о том, чтобы быть полученным и быть воспроизведённым, получить и воспроизвести. И для этого, конечно же, требуется задать направление, которое является неотъемлемой частью общения. Понимаете, вы говорите в стену, когда хотите, чтобы вас услышал кто-то, кто стоит на другом конце комнаты, вы не направляете ваше общение. Поэтому направление становится неотъемлемой частью общения. И весьма уместно будет добавить сюда некоторую способность оценивать расстояние.

Общение определяется следующим образом: общение – это мыс-лезаключение и действие по направлению импульса или частицы из точки-источника на некоторое расстояние к точке-приёмнику с намерением вызвать в точке-приёмнике воспроизведение того, что было выпущено из точки-источника.

Всё это заложено в природе общения: внимание, сопровождаемое намерением, чтобы общение было получено, чтобы оно было воспроизведено, а также намерением получить общение, воспроизвести общение, плюс желание быть точкой-источником или точкой-приёмником. Так вот, всякий раз, когда один из этих факторов теряет свою силу (из-за того что желание человека в отношении него ослабевает), в той же степени теряет свою силу и само общение. И в той же степени, в какой человек не хочет получать или быть полученным... понимаете, человек может чувствовать себя настолько деградировавшим, что не захочет быть полученным или воспроизведённым, понимаете, он чувствует, что он плохой, и поэтому не хочет, чтобы его получали или воспроизводили. И он будет чувствовать, что другие точки-источники настолько плохие, что он не осмелится получать или воспроизводить их. Что ж, затем он начнёт инициировать ряд общений и перейдёт на уровень ино-ответственности, так что в результате он будет управлять тем, что, как он притворяется, является точками-источниками и точками-приёмниками, находящимися на расстоянии от него. В результате у него получится последовательность линий общения, каждая из которых будет немного видоизменять последующую и искажать само общение. И вместо того, чтобы использовать один канал общения, идущий из точки-источника в точку-приёмник, этот человек начнёт использовать великое множество каналов общения и потеряется где-то, чтобы не быть ни точкой-источником, ни точкой-приёмником. Именно в таком состоянии и находится общение хомо сапиенс.

Формула общения – это: причина, расстояние, следствие, включая внимание и воспроизведение.

Ему нужна система, чтобы общаться. Почему? Потому что он сам в действительности не хочет быть полученным, не хочет быть воспроизведённым, не хочет получать и не хочет воспроизводить. И здесь решением становится сложная система, которая освободит его от всякой ответственности за любое из этих действий. Последовательность линий, каждая из которых уменьшает воспроизведение настолько, насколько это возможно, чтобы сам человек мог оставаться где-то в отдалении в каком-то затерявшемся месте и чтобы с ним в действительности не общались и сам он не общался, – вот что представляет собой эта система. Так что он устанавливает машины, которые будут за него выполнять всю эту тяжёлую работу по управлению коммуникационными линиями.

Составными частями общения являются: мыслезаключение, намерение, внимание, причина, точка-источник, расстояние, следствие, точка-приёмник, воспроизведение, скорость импульса или частицы, ничто или нечто.

Это, по сути дела, теоретические принципы, объясняющие состояние преклира, который потерялся. Почему он потерялся? Что ж, он потерялся, потому что он не желает точно оценивать расстояние или точно задавать направление. Необходимо задать направление и оценить расстояние – это действия на уровне механики, – необходимо иметь желание быть воспроизведённым и полученным, необходимо иметь желание воспроизводить и получать.

Общение, по определению, не обязательно должно быть двусторонним. Когда общение идёт в обратном направлении, это происходит по той же формуле и при этом точка-приёмник становится точкой-источником, а бывшая точка-источник становится точкой-приёмником.

А для этого, по сути дела, необходимо, чтобы человек, который изо всех сил старается пообщаться, хотел быть точкой-источником и точкой-приёмником, находясь в одной и той же точке. И само пространство расширяется от продолжающегося желания не быть точкой-источником или точкой-приёмником, находясь в одной и той же точке. Именно так и появляется пространство. Люди начинают помещать сюда пространство, чтобы было что-то, с чем можно общаться.

Каковы шансы преклира... давайте рассмотрим сначала эту последнюю составляющую... каковы шансы преклира улучшить своё состояние, если с ним работает одитор, который сам не хочет получать процессинг?

Вы помещаете точку-источник аж вон туда, но вы по-прежнему хотите, чтобы она была вами, потому что вы хотите, чтобы она вас воспроизводила. Вы по-прежнему хотите, чтобы она получала общение, но на самом деле вы не вполне хотите осуществлять с ней обмен. Так вы оказываетесь в пространстве.

Каковы вообще шансы преклира в таком случае? Здесь у нас есть точка-источник, которая не желает быть точкой-приёмником; в таком случае у одитора будут возникать странные рестимуляции просто потому, что он постоянно сопротивляется тому, чтобы быть этим преклиром. Поэтому во многих существующих терапиях есть требование, чтобы люди, которые их практикуют, сами проходили эти терапии. Что ж, нет никакой нужды, чтобы человек целую вечность проходил процессинг, после того как его кейс был приведён в достаточно приличное состояние и у него осталось желание получать процессинг. Он может пойти и провести процессинг тысячам преклиров, не рестимулировавшись ни на мгновение. Понимаете, как это просто?

Но всё это – лишь мыслезаключения, которые развивались постепенно, как часть игры. Помимо этого они не обладают никакой важностью, но можно было бы считать, что они обладают важностью, потому что они являются просто мыслезаключениями и потому что сама по себе важность – это просто мыслезаключение. Итак, можно было бы создать мыслезаключение о любом типе общения... любом типе... и он бы потом проявился в действительности. Человек в хорошем состоянии мог бы сказать себе... он просто мог бы это сделать... он мог бы сказать: «Что ж, я, несомненно, плохо общаюсь». Что ж, каким образом он будет плохо общаться? Ему нужно пройти через этот механизм, чтобы плохо общаться. Он должен утратить желание быть полученным, утратить желание быть воспроизведённым, он должен в некоторой степени утратить желание получать общение и воспроизводить его. Он должен утратить желание задавать направление и оценивать расстояние, и после этого он окажется в таком замечательно-отвратительном общении.

То же самое и в жизни; человек может подняться до такого уровня, на котором ему самому захочется жить и общаться. И потом он будет продолжать прекрасно жить, пока у него будет оставаться желание быть точкой-приёмником и точкой-источником. И только там, где у людей нет такого желания, мы обнаруживаем огромные трудности. Понимаете?

Это и есть компоненты общения. Они являются таковыми единственно из-за того, что с ними согласились. И пока в отношении этих компонентов существует согласие, люди могут и дальше общаться друг с другом. Поэтому из этих соглашений сформирована самая основа из основ на полном траке. Нет ничего более фундаментального.

Так вот, есть люди, которые обрывают линии аффинити. Каким образом они обрывают линии аффинити? Они показывают людям, что чего-то не нужно воспроизводить. Они носятся вокруг и говорят об этом... о том, как всё плохо где-то там. Прочитайте статью в журнале Саентологии, выпуск 16-G «Саентология: наука об уверенности». Вот что они делают. Если вы хотите выяснить, какие трудности существуют в той или иной группе, и если вы хотите решить проблемы этой группы, то посмотрите, что эта группа не желает воспроизводить, кто создаёт в группе это нежелание и для чего. И вы обнаружите человека... тем, кто обрывает линии аффинити, будет человек, который находится в самом плохом состоянии.

Так вот, бытийность как таковая – это просто-напросто заявление о том, что ты являешься точкой-источником – не о том, что ты находишься в точке-источнике или занимаешь её... а что ты и есть точка-источник. Происходит отождествление с точкой-источником, и это тут же становится бытийностью.

Интересно, применимо ли всё это к промышленности в целом? Давайте рассмотрим промышленность; работники промышленности делятся на две категории: капиталисты и рабочие, как написано в маленьком своде правил, который читают рабочим. Но на самом деле в промышленности есть управляющие и рабочие, поскольку большая часть капитала находится в руках рабочих, за счёт акций. Мифические страшилища, называемые капиталистами, больше не обитают ни в западном, ни в восточном полушариях. Нигде! Их просто больше не существует как таковых.

Что такое бытийность? Вот техническая дефиниция понятия «бытийность» – отождествление с точкой-источником или точкой-приёмником. Вот что такое бытийность. Хорошо.

Так что если бы кто-то намеревался разрушить всю промышленность или уничтожить нацию, то нужно было бы искать линии аффинити, которые необходимо оборвать. И профсоюзы в таком случае работали бы не над тем, чтобы улучшить систему управления в промышленности, а действовали бы как механизм, который уничтожает аффинити на командных линиях в самой промышленности. Так что если мы хотим предсказать, где именно произойдёт спад в промышленности, нам нужно найти среди рабочих подстрекателя, который обрывает линии аффинити. Если мы хотим предсказать будущее какой-либо области промышленности, то мы можем сделать это исходя вот из чего: в какой степени оборваны линии аффинити в этой области?

Поэтому, если мы начинаем работать с преклиром, используя любой из компонентов этой формулы общения, мы восстановим его способность общаться. Но самое странное здесь то, что нам необходимо восстановить его способность общаться, прежде чем он сможет подняться до того уровня, на котором ему не нужно будет общаться. Главным образом потому, что созданные им мыслезаключения – это часть затерявшейся где-то системы, с помощью которой он старался удерживать себя настолько далеко от точки-источника и точки-приёмника, насколько это только возможно. И он продолжает удерживать себя на расстоянии от них, и поэтому он, по крайней мере, должен подойти и занять положение точки-источника в точке-приёмнике, чтобы излечиться от этого ужасного недуга, называемого «общение».

А что мы подразумеваем под «линиями аффинити»? Аффинити -это степень воспроизведения, количество навязанного или блокированного воспроизведения.

Давайте рассматривать это как болезнь. Давайте считать, что совершенное общение – это болезнь, которая, развиваясь, даёт множество жутких осложнений. Как сделать против этого прививку? Очевидно, чтобы покинуть сферу общения, вам придётся покинуть сферу третьей динамики. Это вполне очевидно, не так ли? Вам нужно и думать забыть о третьей динамике, даже когда вы предназначаете своё общение только камням или чему-то такому, полагая, что это люди. Вам нужно перестать смотреть на объекты. Вы должны оказаться в такой ситуации, когда никто не сможет на вас посмотреть. И вам нужно будет, чтобы все точки-источники заняли все точки-приёмники. Так вот, если вы делаете это потому, что не хотите общаться, вы очень сильно заболеете – будьте уверены, общение в этот момент превратится в болезнь. Если все точки-источники займут все точки-приёмники и никакие расстояния и направления не будут заданы... на желании воспроизводить, быть воспроизведённым, получать, быть полученным будет поставлен крест... вы попадёте в восхитительную ситуацию, разве нет? Вы очень сильно заболеете. Это кататоническая шизофрения. Это, несомненно, болезнь.

Так вот, мы можем ожидать, что там, где есть оборванная коммуникационная линия, становится меньше свободы. Каким образом рабочих можно превратить в рабов? Каким образом их можно превратить в рабов? Это очень, очень важно знать, не так ли? Особенно для тех, кто хочет превратить рабочих в рабов. Я расскажу вам самый лучший способ превратить рабочих в рабов... самый лучший из известных мне способов. Это упорядоченная система, и в настоящее время она широко распространена. Она называется коммунизмом. Там говорится: «Чтобы быть свободным, нужно оборвать все линии аффинити с управлением. Это способ стать свободным». Так вот, я не занимаюсь политической пропагандой. Я просто пытаюсь показать вам, какую роль играет саентолог в том, что касается предсказания трудностей и разрешения проблем. Если линия аффинити постоянно оборвана, то нам нужно искать что-то, что нельзя воспроизводить, что-то, что не хочет ничего получать и не хочет быть полученным. Мы должны искать сбои именно в этой формуле общения, если мы хотим найти те маленькие барьеры, которые нужно устранить в какой-либо отрасли промышленности, или в какой-то группе, или где-то ещё, чтобы приостановить упадок.

Что ж, давайте зайдём с другого конца и обнаружим, что, весьма вероятно, в таком случае лучше уж совсем не общаться. И поэтому мы просто отказываемся от всех постулатов о точке-источнике и точке-приёмнике, и мы просто меняем своё мнение о всяких видах общения и так далее, и просто таким вот образом даём задний ход и выходим из этой вселенной... нет, так вы тоже заболеете. Итак, вы можете заболеть двумя способами: вы можете просто принять решение дать задний ход и выйти – и всё; и другой способ – вы можете принять решение нагромоздить все точки-источники на все точки-приёмники. Понимаете, есть два способа, и результат будет одним и тем же.

Вот формула, с помощью которой вы можете привести в порядок любую группу любого размера, начиная с одного преклира. И неправда, что преклир, с которым вы начинаете работать, является всего лишь первой динамикой. Это упущено в книге Один, потому что тогда мы не знали о том, что тэтан представляет собой единицу, создающую энергию. Тэтан как единица, создающая энергию, может быть первой динамикой. Но как только он вступает в союз с другим живым существом, он становится группой, так что вы, по сути, продолжаете одитировать группу.

По правде говоря, я боюсь, что если не общаться, то этот недуг под названием «общение» станет весьма серьёзным и ужасным. Это ритуал, заключающий в самом себе дисциплинирующую меру воздействия... ритуал, заключающий в самом себе дисциплинирующую меру воздействия. Когда у человека пропадает желание быть полученным, быть воспроизведённым, получать, воспроизводить, быть точкой-источником, быть точкой-приёмником – что бы там ни было... сам ритуал задуман так, что он начинает делать человека больным.

Вы начинаете с преклира. Затем вы можете поработать с группой преклиров, А потом вы можете поработать с небольшой компанией, с небольшим политическим объединением, а затем с большими предприятиями, с большими правительственными учреждениями и так до масштабов всей страны. И вы никогда не увидите, чтобы процессы, техники и формулы Саентологии не работали; вы могли бы использовать их все в работе с любой подобной единицей. И вы делали бы одно и то же.

Где-то здесь присутствует настойчивое требование общаться. Что ж, это настойчивое требование заложено в самом мыслезаключении. Это настойчивое требование можно найти в цикле ЖНБ. Желать-навязывать-блокировать – это проявления, идущие в нисходящей последовательности. За желанием следует навязывание. За навязыванием следует блокирование, за которым следует желание, за желанием следует навязывание, за которым следует блокирование, за блокированием следует желание, за которым следует навязывание, за навязыванием следует блокирование.

Что касается преклира, то вы пытаетесь восстановить его способность воспроизводить, вы пытаетесь вызвать в нём желание воспроизводить; желание быть полученным; желание что-то получать; желание быть воспроизведённым; желание быть точкой-источником; желание быть следствием или точкой-приёмником; желание быть причиной; желание быть следствием. И по мере того как вы будете восстанавливать всё это, человек будет становиться всё более и более свободным. Он станет способным переносить всё большее и большее расстояние, и при этом он не будет испытывать ненависти или проявлять недоверие, когда маленькое расстояние начнёт увеличиваться.

И по мере того как человек опускается всё ниже и ниже, проходя этот цикл ЖНБ и опускаясь по шкале тонов, да, его способности будут становиться всё меньше и меньше, его желание будет становиться всё меньше и меньше... меньше и меньше... к чему бы это ни относилось -из-за дисциплинирующей функции самого общения. В силу заложенных в общении постулатов оно устроено таким образом, чтобы его навязывали, а потом блокировали. Главным образом потому, что намерение самого человека начинается с желания быть полученным, за которым следует навязывание того, чтобы его получили. Если вы скажете какому-нибудь полицейскому в полицейском государстве, что он не может войти к вам в дом, он сломает дверь или что-то вроде того, понимаете? Но после того как он выломает дверь, разбив костяшки пальцев, плечо и так далее, к следующей двери, которую ему предстоит снести с петель, он будет относиться уже осторожнее, и ему не будет хотеться выламывать эту дверь. Другими словами, вот ещё одно блокирование, здесь имеет место ещё одна стадия.

Понимаете, многие люди не могут перенести даже очень маленькое увеличение расстояния, и поэтому у них появляется недоверие. А если что-то окажется очень далеко от них и они по-прежнему будут знать о существовании этого, то они начнут испытывать ненависть. Это само по себе является зарождением войны, это заставляет нации воевать друг с другом, как только у них появляется молодое поколение, которое можно отправить на поле сражения. Но дело здесь просто в том, что люди не могут переносить большие расстояния, вот и всё. Поскольку когда расстояние увеличивается настолько, что человек больше не может его переносить, его способность переносить расстояние ухудшается в конце концов настолько, что человек вообще становится неспособным терпеть его, что само по себе является ненавистью.

Следовательно, именно желание самого человека быть полученным проходит через все эти стадии и вызывает осложнения... это другое дело. Что ж, очевидно, что главная вина человека на траке состоит в том, чтобы хотеть общаться с чем бы то ни было вообще. И всё, что ему требовалось сделать, – это изменить своё решение о необходимости общаться с тем или этим, и, конечно же, в тот же самый момент его кейс разрешился бы. Это очевидно, не так ли? За исключением одного «но»: все оставшиеся коммуникационные точки остаются при своём желании общаться с ним, а он оборвал общение, и у нас тут появляется ещё одна полицейская сила, призванная навязать ритуал общения.

Хорошо. Таким образом, когда мы смотрим на эту формулу общения, мы смотрим на определённые факторы, и если с этими факторами разобраться, то это приведёт к высшей степени разумности не только у преклира, но и во всём мире. И когда я говорю «мир», вы сразу же можете посмотреть на мир – не так ли? – и увидеть, что все нации отделяет друг от друга язык – само общение, – отделяют границы, невозможность обмениваться товарами; каждую из существующих границ мы рассматриваем как своего рода ридж, как непреодолимый барьер. Мы наблюдаем всё меньше и меньше терпимости по отношению к расстоянию. Если вы не считаете, что эти барьеры являются риджами, то сходите как-нибудь на таможню и посмотрите, что там происходит, и вы увидите, что там скапливаются вещи с разных концов мира, всё это приходит туда и останавливается, приходит и останавливается. Это громаднейший ридж. Просто посмотрите на всё это и подумайте, как это сказывается на национальной безопасности, этот ридж, который находится прямо на таможне.

Это ритуал. Только и всего, ничем другим это никогда и не было. Его можно облагородить всякого рода механикой и прочими вещами и так далее, но это самонавязывающийся ритуал, и если не соблюдать какую-то из его частей, он превращается в полицейский ритуал. Другими словами, он сам себе полиция. И все люди с этим согласились и люди полагают, что это лучший способ уживаться друг с другом, и они думают, что это нормально. Так вот, если все они согласились с этим, значит, должно быть, они автоматически согласились и с чем-то ещё.

И когда мы смотрим на общее положение дел в мире и видим, что постоянное присутствие таких риджей, постоянная нетерпимость к большим расстояниям приводит к тому, что каждый раз, когда самолёт отрывается от земли, ему приходится тут же приземляться, чтобы его колёса коснулись земли другой страны и чтобы его там могли проверить... Кстати, путь из дальнего конца Европы в США представляет собой сплошное преодоление этих риджей. Невероятно. Самолёты летают туда со скоростью примерно 550 – 600 километров в час... эти транспортные самолёты. Однако эту возможность общаться полностью сводят на нет: «Это государственная граница, это граница; мы отличаемся от всех остальных; мы не общаемся со всеми остальными; и всё, что на вас есть, вызывает подозрения, и вы сами вызываете подозрение; у вас должны быть документы, у вас должно быть больше документов; и мы не знаем, что вы собираетесь делать, и у нас нет ни малейшего представления о том, что вы держите у себя в карманах и какие у вас намерения в отношении данного правительства».

Должно быть, они автоматически согласились с тем фактом, что ничего не может быть лучше того, чтобы быть аберрированным или чтобы знание не было доступно им в полной мере. И можете не сомневаться, именно с этим они и согласились. Ведь основное предназначение коммуникационной системы – уменьшить знание... это первое и самое главное предназначение коммуникационной системы. И неважно, как мы... как вы на это смотрите или как много способов общения вы используете, коммуникационная система, по-видимому, всегда уменьшает знание. И за счёт уменьшения знания у нас получается игра.

Если нам приходится сталкиваться с таким вот идиотизмом, то давайте тогда перейдём на личности. Я не ошибусь, если упомяну здесь достопочтенного (мы надеемся) министра внутренних дел великой нации под названием Великобритания. Он пустит в страну любого человека из любого уголка мира, если сочтёт, что сможет его уничтожить, например, посыльных из отелей... если он сочтёт, что может это сделать, то он пустит их в страну. Однако же он не позволит, чтобы в стране оставался хоть один профессор какого-либо университета мира, кроме университетов Великобритании. О, это кажется невозможным. Никто не может сделать ничего подобного; это полный идиотизм.

Следовательно, можно утверждать, что очевидная истина состоит в том, что, должно быть, где-то, когда-то, в каком-то месте... которое находится прямо здесь и прямо сейчас... существует какой-то жуткий факт, с которым придётся столкнуться, если человек просто станет самим собой, обретёт полнейшую безмятежность, совершенно обособится и выйдет из контакта с оставшейся частью этой вселенной. Должно быть, в этом состоянии есть что-то ужасное, раз потребовалось заключать полицейское соглашение подобного рода по поводу общения. Да, общение – это прежде всего полицейская система, ведь она сама себе полиция, именно поэтому она и является полицейской. Стоит вам только нарушить функционирование любого из её компонентов, как она внезапно включается, сама наводит порядок и наказывает того, кто нарушил функционирование какой-то из её частей. О, это весьма и весьма хитро. Но если люди испытывают необходимость в чём-то подобном, значит, должно быть, существует нечто ужасное, от чего они стремятся убежать.

Если что-то и должно быть свободным, так это коммуникационная линия, по которой передаются знания, потому что это единственное, что невозможно остановить. И конечно, профессор физики или антропологии, например, в университете Дюка не представляет очень уж большой опасности. Вы можете встретиться с ним, и вам покажется, что это самый мягкий человек, которого вы когда-либо встречали в своей жизни. Тем не менее он не может поехать в Великобританию. Если бы он действительно мог туда поехать, если бы ему позволили остаться там на какой-то непродолжительный промежуток времени, то ему нужно было бы отчитываться в полицейском участке за каждый шаг, чтобы, не дай бог, он не начал читать лекции или выполнять какую-либо работу, и к нему бы постоянно приходили полицейские, чтобы удостовериться, что он не выполняет никакую работу и ни с кем не общается в Великобритании.

И насколько наши исследования позволяют видеть, самая ужасная вещь, от которой они пытаются убежать, – это состояние полного знания, полное отсутствие времени, полная вечная мгновенность. Очевидно, что это именно то, от чего все стремятся убежать, да? Или нет?

Так вот, это очень сурово. Кто-то, услышав о том, что такое происходит в Великобритании, может сказать: «Не может быть». Почему нет? Такое возможно. В США, если ваша кожа имеет лёгкий лимонно-жёл-тый оттенок, вам не позволят даже пересечь границу. Есть некоторые сомнения в том, что какой-нибудь профессор сможет попасть в Великобританию. Он может долго туда добираться, после чего его всё равно завернут обратно.

Что ж, если бы состояние полнейшего знания и состояние полнейшей безмятежности не были бы настолько ужасными, тогда человек просто перестал бы общаться и просто перешёл бы в эти состояния. Правильно? Он бы просто перешёл в это состояние, разве нет? Кажется, единственное, что ему потребовалось бы сделать, чтобы обрести состояние подобного рода – это просто отбросить все части коммуникационной системы... ежик! Отбросить их все, причём одновременно, не оставив и следа, прежде чем эта система успеет навести свой порядок и снова начать существовать. Нужно отказаться абсолютно от всего. И если вы всё это сделаете, то теоретически вы окажетесь в состоянии полнейшего знания и полнейшего всего остального.

Но что касается Америки, то жителя Азии даже не пустят в страну. Пустить в страну человека с жёлтой кожей – это совершенно исключено. Однако же некоторое время назад Калифорния считалась сплошным садом. Вы были там в последнее время? Это больше не сад. Когда-то там были самые красивые места на земле. Бывало, едешь по дороге, а по обе стороны дороги – прекрасные фермы и так далее. А когда началась война с Японией, американцы сказали: «Вы только посмотрите на всю эту красоту. Эта земля должна быть нашей». Ам! – и они наложили лапу на всю эту землю. Хранитель завоёванной собственности и другие отобрали у восточных людей право на владение землёй в Калифорнии, причём зачастую они не выплачивали им вообще никакой компенсации, И что самое занятное, эта земля оставалась плодородной исключительно благодаря трудолюбию этих людей. А сегодня это – голая, совершенно голая земля, которая подвергается эрозии и разрушается, потому что «в Америке не должно быть никого с жёлтым оттенком кожи».

Должно быть, в этом состоянии есть что-то плохое. Должно быть. Должно быть, в нём есть что-то жуткое. Или, должно быть, в первых появившихся мыслезаключениях было что-то весьма предательское, из-за чего вам изначально и пришлось начать общение. Тогда, должно быть, это было какой-то уловкой; должно быть, в их основе лежало какое-то главное предательство. И это главное предательство, должно быть, и привело человека к тому, что он начал общаться. Поскольку никто бы не начал общаться, понимаете, по собственному желанию и собственной воле, действительно хорошо осознавая, к чему всё это приведёт. Это же очевидно, разве нет?

Что всё это значит? Что не так с человеком, у которого жёлтая кожа? У меня много друзей с жёлтой кожей и много друзей с чёрной кожей. И я даже знаю несколько человек с чёрной кожей, которые терпят меня как друга, хотя у меня белая кожа. Так вот, всё это очень удивительно, когда начинаешь задумываться об этом. Я даже знаю негров, которые садятся со мной за один стол. Мы говорим о способности терпимо относиться к чему-либо – так вот, эта способность у них весьма высока. Потому что это Гаити. Люди на Гаити едва ли осмелятся заговорить с вами; у них тоже есть барьер... белые люди.

О, так значит, в том, чтобы находиться в состоянии полного знания, полной безмятежности, без какого бы то ни было времени и так далее, должно быть, есть что-то жуткое. Это, должно быть, ужасно, и, вероятно, так оно и есть. Несомненно, так оно и есть. Должно быть, вы оказались в этом состоянии, и вам стало нестерпимо скучно. Вот, что неприятно в скуке, – это проблема барьеров. Со скукой всегда можно справиться. А барьер... скука не возникает, если только вы не пытаетесь куда-то отправиться, так что получается, скука – это часть коммуникационной системы... это вершина «аффинити» в треугольнике АРО.

Так вот, куда бы мы ни посмотрели, везде есть эти оборванные коммуникационные линии. Мы не должны общаться. Тем не менее если мы посмотрим на мир в целом, то мы обнаружим, что у каждой нации есть свои способности и что каждая нация, в сущности, имеет очень хорошие намерения. Однако если в какой-либо стране – в любой стране -появляется человек, который не является гражданином этой страны, то к нему относятся как к незваному гостю, как к вору, как к какому-то преступнику. Они думают, что он носит бомбы в карманах. Осмелюсь сказать, что если американец сегодня попадёт в Россию, то у него под кроватью будут спать отряды из тайной полиции, и они будут на крыше отеля, в котором он живёт, и везде, где он бывает... если он сможет сегодня попасть в Россию.

Что ж, тогда получается, что в состоянии полной безмятежности вообще нет ничего плохого, да?

Вы спрашиваете: «Ну разве это не хаос?» Разумеется, это хаос. Разумеется, всё это в конечном итоге превратится в войну. Зачем я об этом говорю? Просто чтобы произнести большую зажигательную речь на тему войны и четвёртой динамики? Нет. Я это говорю, потому что всё это относится к вашему преклиру.

Что ж, чтобы оказаться в этом состоянии, необходимо забросить все коммуникационные линии и все части коммуникационной системы и никогда больше к ним не возвращаться. Именно об этом говорил Будда, Гаутама. Он сказал в одной из своих лекций... в одной из дискуссий или бесед, которые он вёл с парнем по имени Ананда: существует двенадцать вещей, от которых вам просто нужно воздерживаться, и любые две из них дадут вам блаженство. Он великий человек, но прямо здесь на дороге расставлен такой огромный медвежий капкан. Если бы кто-то отказался от двух любых частей этого... между прочим, эти части, о которых идёт речь, не имеют отношения к общению, однако они здорово похожи на некоторые процессы, с которыми мы работаем. Другими словами, он просто выделил ряд действий. И если вы вообще никогда не будете совершать эти действия и если вы просто будете воздерживаться от всех этих действий, тогда вы окажетесь в полной безмятежности и так далее.

Давайте немного уменьшим эту картину в размерах. И давайте посмотрим на тело, в котором голова не может общаться с почками, почки не могут общаться с правой ступнёй, а у правой ступни заблокировано общение с поясницей и способность воспроизводить её. И давайте посмотрим на тэтана, который не способен воспроизводить тело, потому что он считает, что не может собрать столько массы, и на тело, которое не может воспроизводить тэтана. Это настолько верно, что, когда тело пытается воспроизвести ничто, его начинает тошнить, оно начинает сильно болеть, как я вам вчера продемонстрировал, если вы не встречались с таким явлением. Что ж, это тоже выглядит как полное отсутствие порядка.

Что ж, мне кажется, что жизнь – это жизнь, да? Что она не плоха и не хороша, если только вы не пожелаете сделать её такой. И что у индивидуума может начаться коммуникационный спазм продолжительностью в 18 миллиардов, триллионов лет, а затем он выйдет из него живым и невредимым. И... но подумайте, что ему пришлось бы столкнуться со всей присущей этому хаотичностью. Но смотрите, это тоже мыслезаклю-чение, и то, что человеку необходима игра, – это тоже мыслезаключение.

Что произошло бы, если бы мы стёрли все границы, какие только есть на Земле, и позволили бы расам свободно смешиваться? Существует большая вероятность того, что эти расы превратились бы в однородную массу... все люди смешались бы между собой. О да, так говорят люди. Такое возможно, только этого, вероятно, не произойдёт, потому что нигде нет такого навязанного воспроизведения, как в сексе. Но... да, люди не могут спариваться с козами. Но, что ещё более важно, вы обнаружите, что мужчины, принадлежащие к той или иной расе, вступают в брак с женщинами, принадлежащими к той же самой расе. Это довольно удивительно. Но предположим, что такое смешение действительно произошло.

О, посмотрите, это слишком большая проблема. Я хочу сказать, это слишком большая проблема, так что давайте не будем болтать ерунду по этому поводу. Мы просто посмотрим на составные части общения, восстановим способность человека приходить в согласие с каждой из них и скажем: «Ага, ты хочешь быть персонифицированной нирваной. Что ж, до свидания. А если ты хочешь торговать бакалейными товарами, то мы тоже не против». Ведь дело здесь в том, что самое первое нарушение, которое только можно совершить, – это нарушение селф-детерминизма человека.

Что ж, сегодня самой великой страной на земле являются Соединённые Штаты Америки, начало развитию которых положили англичане. В этом нет никаких сомнений. Вы можете посмотреть на принципы, по которым живут США, на их гуманистическую направленность, на способности людей, на молодёжь и так далее, всё это просто ни с чем не сравнимо. Любая другая страна на Земле, которая имеет некоторое представление об Америке, либо ужасно боится её и очень расстроена из-за этого, либо испытывает к ней большое уважение. Так вот, здесь что-то происходит. Сейчас у нас есть сорок восемь штатов, и все они находятся в хорошем общении друг с другом. Но принадлежат ли люди в каждом из этих штатов к одной расе? Нет, конечно, нет. Если вы посмотрите на «отцов-основателей» Америки, то вы обнаружите, что начало всему положили англичане. Но потом вы обнаружите, что там были ещё французы и африканцы; кроме того, там осталось много коренных жителей – индейцев. Вы обнаружите, что там были китайцы, японцы (пока им окончательно не перекрыли доступ)... там также были голландцы, в эту страну приезжали представители очень многих народов. Если вы посмотрите сейчас на всю белую расу и спросите американца: «К каким национальностям или расам принадлежали ваши пра-пра-прародители?», он просто посмотрит на вас довольно-таки тупо.

И это просто создаёт видимость того, что это состояние плохое. И это состояние является хорошим просто потому, что вы указали в правилах игры, что является плохим, а что – хорошим. И это состояние само по себе не является ни плохим, ни хорошим, и, вероятно, именно это и не в порядке с этим состоянием. Это неопределённое состояние... нерегулируемое, нерегулирующее, неопределённое, неопределяющее состояние. Что ж, это весьма весёлое состояние, и, может быть, именно поэтому, попав в такое состояние, вы вновь расставите свои ловушки и снова пройдёте через всё это. Просто не имеет значения, с какой стороны вы тут заходите. Правда состоит в том, что не имеет значения, будете ли вы и дальше испытывать жесточайшие муки из-за чрезвычайно плохого общения или же попадёте в нирвану. Вы являетесь тем, кем вы себя назвали, вот примерно этим вы и являетесь.

Кстати, я знаю это потому, что одно из требований, которые предъявляли офицеру разведки военно-морских сил США, службы разведки, заключалось в том, что его предки должны были быть уроженцами Америки в последних пяти поколениях, иначе он оказывался неподходящим для этой службы. А когда они спросили об этом меня, мне пришлось почесать затылок. Мы говорили о генетической сущности, а я не очень хорошо знал эту линию, так что мне пришлось пойти и выяснить это. И я, к своему удивлению, смог очень легко отследить, что у меня в роду было восемь поколений американцев. И это было совершенно приемлемо для всех, и все были очень довольны.

Так вот, возвращаясь к вопросу о том, как сделать человека способным: вы делаете его способным с помощью формулы общения. Да, вы, вероятно, могли бы сказать, что пытаться привести его в хорошее состояние – это довольно-таки безнадёжное занятие. Хорошо, так оно и есть, но лишь в той степени, в которой он нарушает формулы общения других людей, понимаете? В состоянии кейса А есть что-то безнадёжное просто потому, что он разрушает коммуникационные игры Б, В, Г и Д. Следовательно, он представляет собой точку, где всё увязает. Необходимо подлатать его соглашения относительно общения. Главным образом, именно это и не в порядке с этим кейсом.

Но я обнаружил ещё одну очень примечательную вещь. Я обнаружил, что количество предков с каждым более ранним поколением увеличивается в два раза, что очень примечательно. Их количество каждый раз увеличивается в два раза, понимаете. У вас были отец и мать, у них было четыре родителя, у тех было восемь родителей, а у тех – шестнадцать. По-моему, это называется геометрической прогрессией, так? А потом, если мы вернёмся в прошлое примерно на 800 лет, мы обнаружим, что у нас было больше предков, чем людей на Земле! У нас было больше предков, чем живущих на Земле людей. Что-то здесь не так.

Если вы хотите, чтобы у вас была культура, вам нужно общество, которое движется вперёд. Если вам нужно что-то вроде этого, что ж, тогда вы должны выяснить, что эти коммуникационные дыры, эти ребята, которые приходят и говорят... вы говорите: «Привет», а они отвечают... (пауза)

Что ж, дело в том, что их количество не умножается таким образом. Такого умножения не происходит. На самом деле люди разной расовой принадлежности заключают браки между собой, существуют люди, имеющие одних и тех же предков, и представители разных семейств заключают браки между собой. Количество предков на самом деле не увеличивается строго в геометрической прогрессии. Так что бог его знает, кто ваши предки по генетической линии – царица Савская, которая была чёрной как уголь, или китайские пираты. Мы не знаем, кто ваши предки. Вы тоже этого не знаете. Но мы можем отследить эту линию только на пару тысяч лет назад, а дальше мы уже вообще не можем говорить с уверенностью. А если мы вернёмся на тридцать пять столетий назад, то на этом уже заканчиваются все существующие письменные материалы. А если мы вернёмся на восемь тысяч лет назад от настоящего момента, то мы попадём в начальный период, о котором, как нам известно, сохранились записи, Веды. И теперь у нас не осталось никаких традиций! Восемь тысяч лет! Что ж, здесь уже нет никаких поколений, вообще никаких поколений. Нам нужно вернуться назад на десять, двенадцать, пятнадцать, двадцать поколений. У-у-у!

Так вот, другими словами, это точки, где увязает общение, и они представляют довольно большой интерес для психиатров, но они в самом деле очень сильно затрудняют действия в этой культуре. Понимаете, конечно, дело в том, что: «Никто и так ни на что не годится, и им вообще не стоит помогать, потому что на самом-то деле они сами во всём виноваты».

Несколько лет назад один антрополог вёл раскопки в одной из пещер на Ближнем Востоке. Он нашёл семь цивилизаций, каждая из которых была настоящей, полноценной цивилизацией. Он обнаружил целые культурные слои этих цивилизаций в ходе раскопок и изучения черепков. В конце концов в седьмом слое он нашёл всю утварь каменного века – каменные топоры и так далее, – они были сделаны довольно грубо и, по-видимому, пролежали там десятки тысяч лет. Он нашёл этот слой, а потом начал копать дальше и под ним нашёл зелёное радиоактивное стекло. Это факт – зелёное стекло. Оно выглядело точно так же, как стекло, которое сейчас можно найти в пустыне недалеко от Лос-Аламогордоса, где была взорвана первая атомная бомба. И оно по-прежнему радиоактивно – то, что там находится. Да, так и есть. Там произошёл атомный взрыв до того, как появился пещерный человек.

Нет, это игра. И если вы хотите играть в хорошую игру, что ж, вам нужно общаться на довольно хорошем уровне. А если у вас идёт какая-то беспорядочная игра, что ж, составляющие общения в ней будут довольно-таки плохими. Так вот, если вы хотите улучшить игру, скорость её протекания, действие, вашу заинтересованность в ней и так далее, что ж, просто улучшайте уровень общения окружающих вас людей, и скорость игры увеличится. Время от времени игра начинает замедляться и переходит на шаг. И следующий миллиард лет или, на худой конец, сотню тысяч лет, что ж, всё это движется черепашьим шагом. А затем кто-то даёт всему этому хорошего пинка, скорость общения становится другой и всё начинает двигаться с более приемлемой скоростью. Но в таких действиях нет никакой необходимости, нет никакой необходимости лежать и ждать, когда же жизнь подтолкнёт тебя или даст тебе пинка и так далее, ведь вы можете взять всё в свои руки. Вы можете изменять скорость общения.

Насколько далеко в прошлое уходят ваши корни? Кто знает, кто знает. Но это не имеет значения. Суть в том, что сегодня мы поднялись на такой уровень, на котором люди постулируют существование кристально чистой расы, национальности, веры, религии, так что им приходится возводить высокие ограды из проволоки, создавать таможни, иммиграционные службы, то, сё, контрольные посты, железные занавесы, оловянные занавесы, розовые занавески и тюлевые занавески, чтобы быть счастливыми.

Вы можете изменять и другие вещи, поскольку скорость сама по себе – это часть формулы общения. Всё это – мыслезаключеюга. Странно здесь то, что вы можете изменять у преклира формулу мысле-заключения и вы можете менять его мыслезаключения. Это единственное, что странно в процессинге... это действительно странно. Вы можете изменить способность человека общаться, понимаете... изменить факторы (механические факторы общения)... и вы довольно быстро измените и другие мыслезаключения. Именно это и интересно в процессинге, и это просто завораживает. Это означает, что все... хотя, по сути дела, преклир представлял собой мыслезаключительную машину... это означает, что все люди опустились даже ниже того уровня, на котором они были мыслезаключительными машинами. Так что даже голая механика общения может изменять их решения. И это первейшее средство, к которому вы прибегаете, чтобы менять решения хомо сапиенс. После этого он сможет менять свои мыслезаключения. Это так же, как вы экстериоризируете тэтана. Вы можете сказать: «Будьте в метре позади своей головы. Хорошо, измените своё мнение о различных вещах». Несомненно, он может это сделать, с этим вообще не будет никаких проблем, при условии, что у него и так уже всё хорошо с формулой общения. Вы обнаружите его там, где он и находится, и то, что управляет телом – это он сам. Так вот, он владеет формулой общения на высоком уровне, и он может двигаться дальше.

Что ж, человек может быть счастлив, имея барьеры, но если вы посмотрите на преклира, то вы увидите, что он не так уж и счастлив. Что произойдёт, если вы расчистите все эти барьеры у преклира? Что произойдёт, если вы приведёте его правую ступню в общение с его почками, а почки приведёте в общение с левым ухом? Что произойдёт, если вы приведёте каждую часть тела в такое состояние, когда она будет терпимо относиться к общению со всеми остальными частями тела? Вы обнаружите, что правая ступня по-прежнему будет способна воспринимать себя – и даже будет более способна воспринимать себя – как правую ступню. Более того, она не только сможет воспринимать себя как правую ступню, но она также сможет согласиться, что почка имеет право быть почкой, против чего она сейчас протестует. И что другие люди имеют право иметь правую ступню, против чего она сейчас протестует. Это будет правая ступня, это будет прекрасная правая ступня. И она будет прекрасно функционировать главным образом потому, что вы уберёте оттуда все преграды. Вы уберёте все барьеры и оборванные коммуникационные линии. И что вы получите в конце этого процесса? В конце процесса индивидуальность правой ступни, почек, правого уха и тэтана раскроется как никогда ранее. Что ж, это очень любопытно.

Ваша цель как одитора состоит не в том, чтобы копаться во всех высших уровнях философских разглагольствований и погружаться глубоко в адскую думающую машину, или беспокоиться, беспокоиться, беспокоиться по поводу мыслезаключений о жизни и о философии, лежащей в её основе. Вас как одитора это совершенно не касается. Вы как одитор должны позаботиться о том, чтобы изменить факторы общения у преклира, дабы улучшить его способности и его скорость общения. И вы обнаружите, что вы ликвидировали элемент, в котором увязало общение в какой-то группе, в какой-то области – одним словом, где-то.

Я проводил этот процесс с начала и до конца, и я проверил его от и до. Я обнаружил, что полное восстановление способности создавать мыслезаключения, воспроизводить и общаться приводит к тому, что индивидуальность человека значительно раскрывается. Следовательно, индивидуальность даже отдалённо не имеет отношения к... индивидуальность не основана на аберрации, на барьерах. Она основана на идеях, и то, насколько она хороша, зависит от того, насколько свободны эти идеи.

Так что менять чей-то детерминизм до такой вот степени – это очень, очень плохо... я так не думаю. И вы тоже, иначе бы вы не одитировали людей. И вот что, по сути, является мишенью для одитора. Мишень для одитора – это не те штучки-дрючки, о которых я вам только что рассказывал, и я просто пытаюсь показать вам, что всё это -просто штучки-дрючки; кого они волнуют? Ваша цель как одитора -улучшать уровень общения у людей, которых вы одитируете. Если это нарушает их селф-детерминизм – это их проблема, это их вина, это очевидно.

Поэтому, независимо от того, проводите ли вы процессинг всему миру или одному преклиру, эта формула общения имеет безграничное применение. Вы не сможете проиграть, вы не сможете допустить ошибку, если всегда будете её использовать и если всегда будете восстанавливать свободу, насколько это возможно. В конечном итоге вы почувствуете себя более счастливым по поводу всего этого.

Все составляющие общения тут присутствуют. И состояние человека является настолько хорошим, насколько он обладает способностью общаться. И он болен в той степени, в какой эти составляющие общения ухудшились. Вот, пожалуй, и всё, что можно сказать по этому поводу.

Спасибо.