Что же они сделали – до чего же они довели вас на этих упражнениях по Высшему Инструктажу? Я хочу вам задать один вопрос. Кто-нибудь уже приехал на этот конгресс? (смеется). Очень хорошо! Очень хорошо! Сегодняшние лекции сухи, неинтересны, крайне устаревшие, вряд ли в них находится хоть что-нибудь, что вы хотите узнать, поэтому слушайте внимательно (смеется).

Спасибо. У нас сейчас будет лекция по поводу оставшейся части Процедуры Клира. Мы сейчас быстренько все это дело закруглим, чтобы покончить сразу со всеми нудными техническими подробностями, и заняться чем-нибудь интересным.

Кстати, сегодня мы получили новости еще из нескольких стран. Есть одна страна, о которой мы часто забываем, потому что она находится совсем рядом с нами, это Канада, и мы получили послание от нашего старого друга Йохана Темпелхоффа из Торонто. «Я знаю, что это будет самый лучший Конгресс, пока начнется следующий. Хорошего слушания».

Не забывайте, что существует только два процесса, которые клируют людей. И если они не срабатывают, значит их неправильно проводят. И это следует рассматривать как доказанный факт, потому что каждый раз, когда обнаруживалось, что они не работают, их проводили неправильно. То есть, имеет место что-то из того, о чем я вам все это время рассказывал – а именно, плохой одитинг, Разрывы АРО, рестимулированные проблемы настоящего времени, отсутствие начала сессии, пропускание всяких важных моментов там и сям, падение со стула и обвинение преклира в том, что это сделал он – и тому подобное. Для того, чтобы сделать эти процессы неработоспособными, надо постараться – использовать какие-то странные команды, или вообще их не прояснять, или не следить за тем, понимает вас преклир вообще или нет, понимаете. Все это может иметь место.

Вы знаете, Саентология сейчас занимает самое большое пространство на Земле, чем что-либо еще. Мы определенно занимаем больше пространства, чем другие предметы. Мы находимся в тех странах, которые никогда не слышали о христианстве. Это довольно хорошо. Нас также можно найти, как я недавно слышал, за железным занавесом. Кое-кто говорил мне о том, что есть такая ситуация… и я спрашивал у них, какая страна находится за железным занавесом… (невнятно) (смех).

Процессы, которые клируют людей – это Помощь и то, что мы называем «Шаг Шесть». Причина, по которой мы называем это «Шаг Шесть», состоит в том, что есть на свете такая книга, под названием «Процедура Клира», и в ней это шестой шаг. И весь первый шаг этой первой Процедуры Клира, выпуск первый, посвящен тому, как добиться участия преклира в сессии, и все это, как ни странно, не сводится к чему-то более серьезному, чем Помощь. Каким образом можно гарантировать это участие? Помощь – вот решение. Шаг Шесть проводится субъективно, с помощью макетирования, умственных образов-картинок. Макетирование плюс удерживание этих макетов от того, чтобы они уходили, удерживания их в неподвижности, и все это, если вы обратили внимание, посвящено тому, чтобы открыть возможности творчеству – я чуть позже об этом еще расскажу, потому что далеко не многие одиторы это понимают как следует – это все направлено на творчество. Это открывает возможность творчества со стороны преклира, и это улучшение творчества, и вы можете проводить Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, и в конце концов получите какой-то результат, и на самом деле примерно так и идет работа. Проводится Помощь в отношении каких-то вещей, более или мене доводится до сглаживания, и потом проводится Шаг Шесть, до достижения достаточно хорошего состояния, потом снова проводится Помощь, потом снова Шаг Шесть, и где-то по ходу это работы вы вдруг говорите, что вы кое-что обнаружили, да такое, что он, вероятно, не знает об этом, и об этом нужно срочно написать Рону, потому что он должен узнать о том, что все эти инграммы и факсимиле, фактически, я сам все это макетирую, вот какая штука... вот как это происходит ... (смеется). Да нет, без шуток. Если вы действительно хотите чего-то добиться, не оставляйте его с этой идеей, понимаете.... Говорить преклиру о том, что он должен думать, делать, во что он должен верить, и что он должен осознать в результате – такие вещи не имеют никакого отношения к одитингу, как бы соблазнительно это ни было. Старинным примером для такой ситуации является случай с больной ногой. Я достаточно долго одитировал этого товарища, и он в конце концов осознал тот факт, что у него больная нога, хотя мне это было очевидно с самого начала – ему это не было очевидно, совсем не было очевидно. Если вы начнете оценивать для преклира и говорить ему, какие у него должны быть осознания, что ж ... если вам кажется, что без этого никак не обойтись, есть два выхода. Первый – проодитироваться; а если вы не можете или не хотите это сделать, тогда есть второй – загипнотизироваться. Если вам и это не даст успеха, то тогда уже можно совсем деградировать и попробовать психоанализ.

Итак, я обещал вам в ранних лекциях, что мы сделаем некоторый обзор предмета под названием Саентология, посмотрим на него и выясним, каковы его существенные части, которыми необходимо обладать для того, чтобы клировать людей, и я сейчас отправлюсь в это путешествие и расскажу именно об этом. Это очень полезное занятие – уметь сводить воедино важности. Один из первых фактов, который вы должны знать, развивая свое знание чего-либо, это то, что важность оценивания данного по сравнению с другими данными является более важным действием, чем сам океан данных. Время от времени мне рассказывают, как некий студент изучал какой-то предмет и полностью утонул в таком объеме данных. И я скажу вам, что было не так с этим студентом – он просто не был способен оценивать важности. «Приходить вовремя к девяти часам в академию», – это очень важное данное. «Всегда проводить процесс, пока он производит изменение, и не дольше», очевидно данное, такой же равной важности, не так ли? На самом деле первое данное намного более важное, потому что его сказал Нибс [Нибс: старший сын Рона Хаббарда] (смеется).

Итак, Помощь и Шаг Шесть, вот те процессы, которые делают людей Клирами, а все остальные процессы просто вспомогательные, дополнительные, они просто открывают возможность для одитинга. Все остальные процессы делают одитинг возможным. А эти процессы делают Клирами. Усвоили? То есть, иногда приходится проводить другие процессы, для того чтобы открыть возможность для одитинга, но только не думайте, что это клирование – нет, это не оно. Вы просто открываете дорогу к клированию, когда проводите что-то другое, потому что можно проводить огромное количество других процессов, сотни тысяч часов процессов, при этом никого не отклировав. Вся польза, которая может быть от этого получена преклиром – это подготовка к проведению этих двух процессов. Что я имею в виду под подготовкой? У нас есть один старинный процесс, который демонстрировался прямо на этом Конгрессе – он называется НИО, начало, изменение, остановка... У этого НИО есть более мягкая, и более серьезная версии – есть версия с акцентом на остановку, а вообще все это вместе по сути является составляющими управления, и эти составляющие управления совершенно точно и определенно являются неотъемлемой частью сессии одитинга. Не думайте, что преклир будет неуправляемым на процессе с телом вроде 8-С, это процесс хорошего управления – единственная неприятность, которая может приключиться на 8-С, когда вы начинаете проводить с ним 8-С, то есть водить его по комнате, эта часть входит в тренировки Высшего Инструктажа, водить его по комнате, давать команду потрогать стены и тому подобное, единственная неприятность состоит в том, что если у него начнут включаться соматики или начинаться какие-то рестимуляции в результате этого процесса, то вам нужно все это сгладить, вам нужно будет все это сгладить. И на все это может уйти семьдесят пять часов. И это отличный процесс, но только он никого Клиром не сделает. Если вы начнете его проводить, то вам придется его сглаживать, потому что иначе преклир не сможет продвигаться дальше, потому что дальше этим процессом займется его собственная жизнь. И каждый раз при виде стены у него будет возникать соматика. Понимаете? Потому что вы сами своими действиями подготовили его к тому, чтобы дальше с ним работала жизнь по этому процессу. Вот почему мы сейчас не увлекаемся 8-С, несмотря на то, что это очень ценный процесс. НИО менее подвержен этой неприятности с соматиками, и он делает то, что нам надо и к чему мы стремимся.

Вся трудность разработки адекватной и работоспособной практической науки жизни была связана с этим действием – с оцениванием важностей. Я открою вам небольшой секрет. Один из тех самых принципов действия… многие из которых, кстати говоря, опубликованы в книге «Дианетика, эволюция науки», и с тех пор они больше нигде не публиковались, хотя они все еще остаются принципами действия, которые лежат в основе организации данной науки. Однако я брал блоки знания, такие огромные блоки знания, как религия, или, скажем, йога, и изучал их, с целью обнаружить, приносили ли они когда-либо кому-либо какую-либо пользу, и определить, было такое или не было. Итак, я рассматривал все это, и потом отбрасывал целый блок знания в сторону и более не изучал его. И таким образом я смог убрать из рассмотрения все куски знания, которые никуда не приводили человека, и таким способом у меня в руках осталась очень-очень немного областей для рассмотрения. А остались такие вещи, как математика и физические науки, которые, очевидно, достигали кое-каких результатов для человека, хотя и не очень заметных. Таким образом был установлен соответствующий образец мышления, который применялся к развитию данной науки. И я говорю вам, что если бы йога всегда достигала своих результатов с большой эффективностью, и мы всегда получали бы результат легко и просто, то тогда бы мы использовали мистический образец мышления, который, очевидно, не работает.

Он ставит преклира под управление одитора, и если вам кажется, что управлять преклиром физически – это трудная задача, то подумайте вот над чем – легко ли вам будет им управлять, когда вам не будет видно, что он делает. Вы говорите: «Ну, он на самом деле не мог толково это делать... он не мог справиться с НИО Остановкой, вообще не мог работать по этому процессу; он его сильно раздражал, поэтому я перешел непосредственно к Шагу Шесть и сказал ему, чтобы он смакетировал перед собой небольшой предмет, он, конечно, легко это сделал, и потом мы проводили этот процесс в течение 872 часов; и никакой совершенно пользы от него не было преклиру». Вопрос: Почему? Потому что он занимался тем, чего вы не могли непосредственно наблюдать. Если им было невозможно управлять в теле, поверьте мне на слово, им тем более невозможно управлять в уме, а одитор непременно должен управлять его умственными действиями, и именно по этой причине мы проводим НИО. Человеку просто дают задание начать движение тела, потом изменять положение тела, и останавливать его по команде, то есть прорабатывают три составляющих управления. До тех пор, пока у него не появится представление о том, что им можно управлять, что им можно управлять уверенно, и что это хорошо, потому что это означает, что и он сам может лучше собой управлять. Люди, которыми можно управлять, лучше могут управлять сами. Не знаю, действительно ли первым уроком для того, кто хочет научиться командовать, должно стать усвоение навыка подчиняться. Не знаю, так это или нет, но я определенно уверен в том, что если кто-то хочет чем-то управлять, то ему в первую очередь необходимо научиться принимать управление собой. В этом плане вы вряд ли столкнетесь с явлением застрявшего потока, вам не придется потом это улаживать.

Итак, вот что имеется в виду под оценкой важностей. Каковы были важные множества данных, которые можно было бы исследовать. Я не успел пройти по этой дороге достаточно далеко, как уже обнаружил, что даже математика и естественные науки не представляли собой достаточно обоснованные области для исследования. Я обнаружил что существует гораздо более полезная область для исследования – жизнь (смеется). Никому никогда не приходила идея посмотреть на нее. Все изучали этот предмет жизненности, как вы понимаете, через великое множество промежуточных точек, и им никогда не приходила в голову идея просто посмотреть на человека, им никогда не приходило в голову идея, что ум вполне видим, а он видим. Возможно, его не видит терапевт, но он определенно видим для самого человека. Он может видеть его, слышать его, нюхать его, но иногда ко мне подходили люди которые говорили: «Я не занимаюсь такими вещами, которые нельзя увидеть, почувствовать, услышать, испытать на опыте, поэтому я не обращаю никакого внимания на ум». Подобные вещи говорили мне некоторые физики и, конечно, достаточно глупо и смертельно говорить такие вещи одитору, как вы понимаете (смеется). Потому что достаточно просто начать повторять фразу «Это мальчик, это мальчик!» в течение какого-то времени, и он начинает видеть, чувствовать и переживать свой ум. Те из присутствующих, которые занимались Дианетикой, знают, что подобное действие может привести человека в инграмму рождения, а инграммы рождения обычно очень тяжелы. Я видел, как у людей начинался насморк, начинало течь из ушей, они начинали потеть, бледнеть и напрягаться, страдать от соматик в голове и от всяких родовых схваток и тому подобного, но такие люди иногда говорили мне: «Да не могу я рождаться, мне же 40 лет!» (смеется). Тэтан определенно способен очень хорошо макетировать.

Если человек собирается делать что-то скрыто – типа, вы ему говорите: «Смакетируй кошку», – а он отвечает: «Угу»; но сделал ли он это на самом деле? Если им невозможно управлять, то я должен вас информировать о том, что он мог это сделать или не сделать, и вероятнее всего, он этого не сделал, и вы будете работать по процессу с умственными образами-картинками, по этому Шагу Шесть, и при этом преклир не будет выполнять сам процесс, понимаете, и это преклир не сможет стать Клиром на Процедуре, потому что он не проходит никакой Процедуры Клира.

Итак, если оценка важностей является таким важным предметом, тогда что мы имеем в виду под тем, что одно данное является более важным, чем другое данное, или, скажем это другими словами: нечто является более реальным для вас, чем что-то другое – и мы тут же получаем основной принцип обучения Саентологии, который заключается в следующем: то, что реально для вас, является реальным, и Саентология – это то, что реально для вас, и если какая-то часть Саентологии не является реальной для вас, то отставьте ее в сторону, рано или поздно она напомнит о себе сама. Однажды мне пришлось объяснять одному парню с достаточно небольшим уровнем образования, что такое пара-саентология. Пара-саентология была таким придуманным словом, которое мы использовали в те дни, когда стыдились прошлых жизней. И я задал ему кое-какие вопросы по поводу того, что в Саентологии было для него реально. Для него очень немногое в Саентологии было реальным, поэтому я сказал ему – тогда, стало быть, предмет Саентологии в основном для тебя является пара-саентологией.

Одитор проводит Процедуру Клира, но преклир в ней не участвует, и это может отклировать самого одитора, но что касается преклира... (смех). Вследствие этого НИО становится четко обязательной частью Процедуры Клира, но это просто вспомогательный процесс, он само по себе ничего для преклира не сделает, это может сделать только вот это (показывает на диаграмму с изображением Процедуры Клира), однако НИО делает это возможным, и именно для этого оно и необходимо. НИО, кстати говоря, само по себе представляет собой хороший процесс, и единственная проблема, которая сейчас существует в Саентологии в связи с проведением вспомогательных процессов, состоит в том, что они слишком хороши. Старые процессы отлично работали, давали отличные достижения, и вы могли сказать – вот это достижения, вот это я понимаю, и могли проводить этот 8-С долго-долго, и преклиру становилось все лучше и лучше, он становился все более способным справляться с жизнью, у него прекрасно шли дела, и вы думали – почему бы и далее не продолжить ваши занятия. А на практике вопрос стоит иначе: зачем терять столько времени? Ведь это всего лишь вспомогательный процесс вот для этого (показывает на таблицу Процедуры Клира), и вы можете попасться в ловушку, если увлечетесь красотой этого процесса.

Вот каков наш подход к этому. Вот идет человек по улице, и он ничего не знает о Саентологии. Он никогда даже не слышал самого этого слова. Следовательно, вся она, полностью, является для него пара-саентологией, поскольку она для него полностью нереальна, её не существует. Нет ничего, что существует. Потом он слышит о Саентологии, что она принесла какую-то пользу некоему его другу, и у него появляется небольшая надежда на то, что она может помочь ему или какому-то его знакомому. Это крохотная надежда и то слово, которое он даже не может правильно произнести. Все это и есть Саентология для него, а все остальное – это пара-саентология. Потом однажды он приходит и слышит о такой вещи, как последовательность оверт-мотиватор. О, какое важное слово… различие между важными словами в Саентологии и важными словами в других, более ранних, запутанных учениях по поводу ума состоит в том, что саентологический словарь не предназначен для введения человека в замешательство или для затемнения самого предмета. У саентологических слов есть определения. Некоторые могут подозревать, что все эти термины придуманы для того, чтобы понастроить ловушек в этом предмете для вас. Однако истина состоит в том, что все эти термины достаточно тщательно отобраны. Существует целая система терминологии, для которой мы просто постарались выбрать самые простые слова, которые только можно было найти, так, чтобы они описывали то, что нам надо, и описывали это очень точно – словам были даны точные дефиниции. Имеется саентологический глоссарий, который, я думаю, состоит из 476 слов, в число которых входят все слова, используемые в особом смысле в Дианетике и Саентологии. На самом деле это сам по себе не очень большой глоссарий, особенно если учесть, что он в совокупности описывает жизнь, дух, физическую вселенную, всего лишь в терминах 476 слов, которые может изучить практически каждый.

Другой момент – это связанность, и связанность представляет собой широкий процесс, который охватывает Обладательность. Это вот что такое: «Представь себе, что ты заставляешь эту стену быть связанной с тобой». Это не «представь себе связанность с этой стеной, представь себе связанность с этим полом, представь себе связанность с этим потолком, представь, представь, представь ...», и преклир такой – ля-ля-ля ... (показывает рукой, как падает уровень) – готово, ушел, потому что здесь работает ценная формула – формула Оперирующего Тэтана – о которой мы поговорим позже. Это способность человека быть причиной над жизнью, материей, энергией, пространством и временем, и если вы в сомнении, всегда делайте преклира причиной над этой ситуацией. Он является жертвой контура. Долгий способ справиться с этим состоит в том, чтобы заставлять его быть причиной контуров. Понимаете – раз он является жертвой контура, то он является следствием этого контура.

Вот парень идет своей дорогой, и однажды наталкивается на последовательность оверт-мотиватор. Вы делаете что-то кому-то, и думаете что, это случилось с вами. И он ярко вспоминает, как пинал свою гувернантку по ноге, и потом получал от нее подзатыльники по своей глупой голове, и приходит к озарению, что в этом есть какая-то истина, в этой последовательности оверт-мотиватор. Вот теперь у него есть кое-что еще... Он знает это слово, он имеет некоторую надежду, и несмотря на то, что он прочитал много материалов по Саентологии, ничто из этого не было для него в какой либо степени реальным, кроме этого одного факта – что если ты делаешь что-то другому человеку, то что-то происходит с тобой, и даже это он понимает не вполне правильно (смеется). Но это для него реально, это для него реально. Следовательно, Саентологией для этого человека является то, что состоит из этих частей, из самого названия, из надежды, что она может что-то для него сделать, и из его версии последовательности оверт-мотиватор – и это и есть вся совокупность предмета, хоть он и прочитал 18 книг, это все, что он из этого понял. Это то, что для него является Саентологией. Теперь попробуем усложнить картину. Однажды он, прочитав книжку, в которой было написано что-то об одитинге, и не прочитав кодекса одитора, не поняв к чему это все относится, услышал о какой-то штуке под названием «прямой провод», что-то типа этого. Ему попадается этот парень, который ничего не может вспомнить, он применяет этот процесс и говорит… Ну, этот парень старается вспомнить, что он говорил кому-то, ему припоминается этот маленький процесс, и он начинает подавать команды, «Вспомни случай, когда ты общался с кем-то», «Вспомни случай, когда ты общался с кем-то», и вдруг, черт возьми, у того парня открывается память, и он становится очень радостным и очень счастливым. Да, он одитировал людей и до этого. У его жены была операция, она была без сознания, он попытался ее проодитировать, и ничего не произошло. Там рядом стоял доктор и говорил ему, что эта фигня не сработает, можешь даже и не пробовать. Ну вот это и получилось, как полагается. И вот наш парень, он все это попробовал, поработал со своим другом, провел ему немного прямого провода, и вдруг у этого друга открылась память, и внезапно он начал вспоминать какие-то инциденты, которые он полностью забыл, он внезапно вспомнил что он женат… (смех). После этого, что ж, этот друг стал рассказывать всем вокруг об этом парне, который ему помог, и говорить: «Вы знаете, это классный парнишка, я не знаю, что он такое делает, но он очень сообразительный, он владеет каким-то искусством психотерапии или что-то типа того». Наш же герой скромно ходит вокруг (закладывает палец за отворот и показывает), и что же у нас теперь есть? Теперь для него реальны все эти части, Саентология, и надежда, что он может каким-то образом применять ее к другим людям. Это стало для него реальным, он поднялся выше, как я показывал вам вчера на этой шкале динамик. Он поднялся до третьей динамики, и это теперь для него настолько реально, что он принимает это за само собой разумеющееся.

И тогда надо просто развернуть все наоборот и сделать его причиной над этим контуром, привести его в состояние причины. Приведите индивидуума в состояние причины, и вы непременно его тем самым продвинете по состоянию. Мы сказали – индивидуум, не так ли? Мы имеем в виду Тэтана. Любопытный момент состоит в том, что тело, но это совершенно по другой теме, тело радостно предпочитает оставаться следствием. Тело просто обожает следствие: «О, если бы только кто-нибудь ударил меня по голове молоточком», – думает тело, – «о, это было бы просто здорово, это было бы так любезно с их стороны». Если бы тела могли мыслить, то они мыслили бы примерно вот таким образом об этом, и Тэтан впадает в иллюзию, начиная верить в то, что телесные устремления являются его собственными устремлениями. И он начинает метаться и искать различные странные способы стать следствием, однако путь на свободу – это причина, а не следствие.

Всё это теперь состоит из его уверенности, кроме того, туда входит последовательность оверт-мотиватор, неправильная версия (смеется), это все реально, и тот факт, что есть такая вещь, как одитинг, и что с помощью него можно получать результаты, и что он может его проводить. Да, это всего лишь один процесс (смеется), это процесс «Вспомни случай, когда ты общался с кем-то». Очень интересное дело.

В Саентологии у нас есть формула – «причина, расстояние, следствие» – и это наиболее жизненно важная формула, которой мы обладаем. Что мы имеем в виду под причиной? Мы имеем в виду просто точку излучения. Что мы имеем в виду под следствием? Мы имеем в виду точку приема. Что мы имеем в виду под расстоянием? Мы имеем в виду пространство между тем и другим. Когда причина и следствие находятся в одной и той же точке, мы получаем сумасшествие. Тогда получается такой человек, который говорит: «Я сам не понимаю, для чего я делаю себя такой жертвой». Довольно странный вопрос, не находите, странный вопрос, когда человек его сам себе задает? На самом деле он просто является другой причиной, и при этом одновременно является следствием, не зная, является ли он точкой причины или точкой следствия, а на самом деле, видимо, он является и тем и другим, но для него очевидно, что кто-то что-то с чем-то делает, и что и то и другое происходит в одном и том же месте. И его единственная попытка стать в отношении этого причиной состоит в том, что он говорит: «Я сам не понимаю, для чего я делаю себя такой жертвой», – посредством этого он делает реальное усилие добраться до причины.

Я еще расскажу вам кое-что – на самом деле существуют студенты, которые приходят и уходят. Некоторые из них не имеют очень уж большой реальности в отношении Саентологии, потому что их представление о том, что такое обучение, довольно сильно отличается от нашего. Их идея об обучении состоит не в том, что нужно усвоить этот предмет, а в том, что нужно научиться его попугайничать; они полагают что в обучении есть только одна цель, и она состоит в том, чтобы как-то поверхностно записывать то, чему учат на какую-то поверхность. Они совершенно уверены, что где-то у них в черепе есть такая доска, на которой они записывают с помощью скорописи или чего-то такого, и записи очень легко пропадают с этой доски, но их можно брать и читать – например, читаешь книгу и записываешь внутри в своем черепе то, что ты там прочитал, если потом кто-то приходит и спрашивает у них: «Что ты вчера изучал?», – подозрительно так, знаете, то они просто берут и выходят из этой неприятной ситуации, списывая то, что записано у них там в черепе на этой доске, и отдавая их тому человеку, который задал вопрос. Вот приходит экзамен и они его сдают, получают пятерку и на этом дело заканчивается, вот и все. Так вот, мы ввели новую систему обучения. Когда человек занимается Саентологией, он учится по-другому, и это совершенно новый подход. Никто не требует от вас, несмотря на то, что иногда инструкторы могут говорить вам что-то похожее на школьные задания, никто на самом деле не требует от вас, чтобы вы проглатывали все это, и потом выплевывали и тем самым отделывались от этого, получив сертификат. Система состоит не в этом. Заповедь инструктора можно сформулировать примерно таким образом: пожалуйста, бога ради, пойми это, потому что ты не сможешь достичь никаких результатов, если ты не усвоишь то, чему тебя учили. Инструктор пытается сказать, получи реальность в отношении этого, или ты потерпишь провал, получи реальность в отношении этого. Самое лучшее инструктирование, просто строится на основе: Изучи это всё, но, пожалуйста, выбери из этого то, в отношении чего у тебя есть какая-то реальность. Потом обрети больше реальности по поводу этого, по поводу того, что ты выбрал, и потом снова это изучи. Что же происходит? Еще одна железная дверь откроется, и ты получишь больше реальности в отношении чего-то другого, потому что изучение данного предмета – это не изучение какой-то науки, это изучение самой жизни. Этот предмет возник из жизни, и он относится к тебе. Он не был изобретен, создан каким-либо образом в какой-либо форме или каким-либо способом. Его бы вообще не существовало, если бы не было соглашений в отношении того, что с вами не так, и эти соглашения называются Аксиомами. Если бы их не было, то вас бы здесь тоже не было.

Есть люди, страдающие навязчивым принятием ответственности. Нет ничего ненормального в том, что вы стремитесь взять на себя всю возможную ответственность за весь белый свет – при условии, что вы ее действительно берете. Когда вы берете ответственность реактивно, не имея никакого представления о том, за что вы ее берете, то выходит совершенно другая картина. Получается нечто весьма забавное. Какой-то парень попадает под поезд в Калифорнии. И потом некто из Род-Айленда слышит об этом и думает: «Хм, а вдруг это именно я запустит на него тот поезд в тот вечер». Вы его спрашиваете: «В смысле, ты с ним в тот вечер разговаривал о потом от после этого пошел на улицу?» – «Да нет, но я мог бы с ним разговаривать» – «А, ты хотел ему в тот вечер позвонить, что ли?» – «Да нет, нет». «Ты ему вообще за последние несколько лет звонил хоть раз?» – «Нет, не звонил». «А тогда каким же образом ты мог бы повлиять на это происшествие вчера вечером?» – «Не знаю, но наверное – мог бы». Вы можете надавать на эту кнопку посильнее: «Ну, это моя вина, это я его прикончил». На свете полно людей, которые считают себя виновными в убийствах, которые они никогда не совершали. Это и есть навязчивая ответственность. Ответственность, которая полностью вышла из-под контроля. Полная неспособность дать ответственности корректное определение. Люди реактивно берут ответственность за самые разные вещи.

Вот иногда ко мне подходит какой-нибудь человек, смотрит на меня через вот такие толстые очки (показывает пальцами толщину), при этом прячась от меня за воооот таким экраном (показывает примерно метр), и говорит мне: «Твои идеи по поводу ума...», – и я говорю, «Хорошо, ты знаешь, мои идеи по поводу ума совершенно отличаются от того, что утверждает об этом Саентология», – а этот человек отвечает, – «Знаешь, мои тоже!» (смеется). Отлично!

Кстати, когда вы проводите процесс «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность?», – вы просто стираете всю реактивно принятую ответственность за эту проблему. и в конце концов человек достигает такого уровня, где он действительно может принять какую-то ответственность, вместо того чтобы просто реактивно твердить о том, что он несет ответственность за солнце, луну, звезды и Бога на небесах. Я уверен в том, что на свете немало священников и проповедников, которые сами лично изобрели Бога. Я уверен, что это так, потому что это правда. Как бы то ни было, никто не получил этого ... (невнятно) ... задержка общения ... Как бы то ни было, если преклир находится в состоянии причины, то все дела идут замечательно. Когда наш преклир является причиной чего-то здесь, и считает, что он является следствием там (показывает в противоположные стороны) – и потом не берет никакой ответственности за то, что он на самом деле является причиной этого, тогда он у нас может попасть в глубочайшее состояние таинственности, известное под названием «аберрация», и он будет находиться в этом состоянии таинственности, неизвестности, что где и зачем: «Моя мама макетирует это факсимиле и хочет меня наказать с его помощью», «Этот умственный образ-картинка несет полную ответственность за мое состояние», – понимаете, или еще кто-то или что-то внешнее макетирует это состояние.

Все, что мы смогли здесь обнаружить – это ту систему соглашений, которая создает собою состояние… которое мы называем жизнью. Состояние жизненности, и если мы не обратимся к этим конкретным соглашениям, то мы ничего не достигнем. Если вы не будете знать Саентологию до того, как вы начали изучать Саентологию, вы не сможете изучить Саентологию. Понимаете? Вы должны сначала знать ее, и это единственный предмет, известный мне в отношении которого можно гарантировать, что это так и есть. Нет людей без инграмм, если только мы не отклировали их. Нет людей, которым приходится цеплять на каждую ногу по якорю, чтобы иметь возможность ходить по улице, потому что у них нет соглашения с гравитацией. Просто нет таких людей, которые не подчиняются всем этим законам, потому что если бы такие люди были, то их бы здесь не было. Это простой процесс исключения.

В Саентологии и Дианетике нам потребовалось немало лет, чтобы отучиться задавать вопросы тем, кто находится в таком состоянии, в попытке выяснить, что или кто является причиной этих состояний, пока мы не добрались до истинной разгадки – до причины того факта, что сам индивидуум макетирует свой банк целиком и полностью. Мы нашли разгадку, хотите услышать, в чем она состоит? Это может быть интересно. Когда способность индивидуума макетировать, создавать умственные образы-картинки, улучшается, пропорционально этому увеличивается банк. Отлично, правда? Забавно, не так ли? Если улучшить способность человека создавать умственные образы-картинки, то его факсимиле становятся более качественными. Вы скажает6 может быть, нам действительно удается улучшить его видение. Нет, единственное, над чем мы работали – это его способность создавать. Я покажу вам другой способ это сделать. Прорабатывая с ним Помощь, мы улучшаем его способность создавать. И я расскажу вам чуть позже, почему это так. Мы улучшили его способность создавать, и потом в течение какого-то очень короткого периода времени мы заставляем его это делать – создавать факсимиле и смотреть на них. И они становятся ярче, гораздо ярче, эти самые факсимиле. Потом мы еще больше увеличиваем его способность создавать, и потом еще немного проводим с ним творчество, о потом опять просим его посмотреть на то же самое факсимиле. Оно стало шире, больше, жирнее и тверже. И тогда мы снова проводим с ним Помощь и Шаг Шесть, и потом просим его посмотреть на то же самое факсимиле, и это действительный эксперимент, который мы много раз проводили, и вот перед нами – ого-го, самая жирная и твердая инграмма из всего, что вам попадалось. И в процессинге клирования для этого кейса наступает такой момент, когда ему лучше и проще помереть. Все создаваемые им факсимиле стали гораздо более плотными, чем это когда-либо раньше было, гораздо более реальными, в них теперь заметно больше восприятий, но он пока еще не узнал о том, что это он сам их и макетирует, и поэтому он становится жертвой этих факсимиле, они для него становятся куда более тяжелыми. Поэтому где-то там по ходу клирования преклир может вдруг заработать астму или что-то вроде этого. Но это необязательно является истиной, потому что гладкий одитинг устраняет это проклятие. Вот почему одитировать надо гладко. Потому что если вы будете одитировать недостаточно качественно, то вы не сможете преодолеть это препятствие. Преклир начнет этот путь вверх, и потом ему покажется, что это для него слишком тяжело, свалится на обочину и убежит прочь. Тем самым вы его просто разрушите. Найдите другого одитора. Пусть этот одитор проработает с ним Помощь, залатает ошибки прежнего одитинга, и переведет его через эту гору. Такое может произойти, понимаете. Но причина того, что это может произойти, состоит в том, что индивидуум ... может действительно попасть в очень глубокое состояние жертвы. Он может настолько здорово увеличить размер, силу и воздействие своих инграмм, локов, вторичных, этих умственных образов-картинок, что его психосоматики действительно станут жуткими, и только гладкий одитинг может справиться с этим проклятьем. Переведите его через это препятствие, и тогда он внезапно осознает, или по крайней мере начнет осознавать, что он сам макетирует все эти штуки. В этот момент он вдруг почувствует запах эфира, который применялся в той операции – он вдруг на самом деле начнет его ощущать. «О, забавно, ты чувствуешь запах эфира в этой комнате?». И если вы хреновый игрок, если вы не умеете нормально одитировать или исследовать, то вы в этот момент можете сдуру ляпнуть что-то типа «Очнись! Какой еще запах эфира?!». Он скажет: «Я что, снова оказался в той операционной?», – потому что он застрял в том факсимиле, в той инграмме операции, и снова воспроизвел все ее обстоятельства, как было тогда, но при этом улучшив качество восприятий в два раза. Обычно преклир не начинает от этого шарахаться или впадать в плохие состояния. Он просто продолжает и проходит это, и гладкий одитинг на самом деле не приводит к жесткой рестимуляции таких инграмм.

Если же кто-то другой, в какой-то другой вселенной, мог согласиться с набором других постулатов, то самое смешное состоит в том, что, без всякого сомнения, согласие с этими постулатами было принято в соответствии с тем же самым образцом, по которому принимаются согласия с постулатами в этой вселенной. И, соответственно, мы можем тем же подходом помочь и ему, и все, что мы хотим здесь сказать – что наше учение относится к чему-то конкретному, это изучение жизни и изучение вселенной, изучение в соответствии с определенными образцами. Однако индивидуум может считать жизнь и все другие вещи настолько ужасно нереальными, что когда он начнет изучать какую-то часть жизни, то ему придет идея пойти и записаться на курс по психологии. А это самое ужасное, что может произойти с человеком. Несомненно, некоторые люди, которые слышат из моих уст подобные высказывания, могут прийти к выводу, что я слишком строго отношусь к прошлой психотерапии, и что это профессиональная зависть или что-то в этом роде. Но это не так. Наверное, единственная причина, по которой я говорю такие слова, состоит в том, что я хочу встряхнуть людей для того, чтобы хоть немного освободить их от этого, чтобы они начали хотя бы немного критичнее относиться к этому. Потому что эти предметы не приносят никакой пользы никому, а только вводят людей в замешательство. Ко всем этим предметам я всегда отношусь с подозрением. У меня есть такая странность, знаете ли. Я знаю что другие люди могут поклоняться таким предметам, а я вот такой особенный. Я люблю науку, которая эффективна, работоспособна и полезна, и, по сути, именно это мы и имеем сейчас.

Именно в такой момент возникает наибольшая опасность землетрясения данного кейса. Посредством Помощи вы начинаете разделать вейлансы и контура, и вдруг с правой стороны у преклира отваливается половина тела, потому него отваливается вторая половина, с левой стороны, и он обнаруживает себя в каком-то совершенно незнакомом теле. И говорит: «Откуда взялось это тело?». Он смотрит на руки и осознает, что всегда считал, что у него были лапы с когтями. «Откуда взялось это тело?!». Он просто влетает в настоящее время. Он, оказывается, все еще находился в том теле, которое имело такой оглушительный успех в 1710 году. Это впечатляющее и любопытное преобразование. Вы начинаете проходить это, и все становится все лучше, лучше и лучше. Вот почему проводится Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, снова и снова. Это одна из самых главных причин того, почему используется такое чередование – потому что вы никогда не ведете его лоб в лоб на эту гору.

Но как мы доносим эту науку до человека, который уже с ней знаком, но для которого жизнь представляет сплошную загадку? В этом есть один фокус, и об этом фокусе я вам только что и рассказывал: сделать так, чтобы он выбрал то, что для него реально, и потом снова что-то, что для него реально в этой науке, и потом опять что-то, что для него реально. Есть вероятность, что они при этом изучат весь предмет, всю литературу по нему и все записи лекций, я вас уверяю, что по этой науке опубликованы многие миллионы слов. Выбирая каждый раз только то, что кажется ему абсолютно реальным, только то, с чем он может согласиться, через пару веков он сможет преуспеть и стать при этом Клиром. То есть, отбираемое таким образом знание не является знанием вторичным. Когда мы говорим о реальности, или о том, с чем можно согласиться, то мы имеем в виду то, что если вы находите в Саентологии то, что вы уже и так нашли в самом себе – то это и есть то, что надо. Именно по этой причине это реально – потому что вы можете владеть этим и нести за это ответственность, потому что вы чувствуете, что это истинно.

А что же по поводу создания? Каким образом создание связано с клированием? Дурацкий вопрос, на самом деле. Каким образом это связано с клированием? Да самым теснейшим образом, конечно же. Человек создает аберрирующее состояние, создает аберрирующий банк, он создает фрейдово бессознате.... Я был знаком с одним парнем, попадался мне однажды такой тип, который создавал фрейдово бессознательное. В полном объеме. Он прочитал о нем в книге и сразу это создал. И получился такой классический кейс, просто по букварю. Но как только я нашел сам момент прочтения этой книги и выяснил, что именно он прочитал, и стер это за восемь или девять команд, как он перестал быть образцовым фрейдовским кейсом, и тогда мы продолжили работы и справились со всеми его вопросами.

Вы никогда не сможете дать человеку образование в Саентологии, заставив его сидеть за столом и вызубривать весь материал, и при этом приговаривая, что мне совершенно наплевать, какие у тебя мнения. Истина состоит в том, что Аксиома 41 – это Аксиома 41, и если ты не улавливаешь этого, то ты получишь незачет, и это, конечно, означает общественный остракизм, папа и мама не будут тебя больше любить и все остальное, что обычно делают в государственных школах. Но самое главное, что вы хотите иметь, это обучать Саентологии того человека, который хочет знать что-то о жизни. Это немедленно оставляет из всей человеческой расы всего лишь верхние несколько десятков тысяч человек. Это те люди, которые хотят узнать что-то о жизни, действительно хотят узнать.

Но когда это создание скрыто, неосознанно, подковерно, когда преклир находится здесь, а какая-то таинственная сила создает это все вот оттуда, то, конечно же, он не может управлять и не несет никакой ответственности за это, и получается Реактивный Банк. В реальности мы получает те или иные умственные образы-картинки, на которые преклир не смотрит, но которые, тем не менее, действительно его терроризируют, которые творят с ним все, что им угодно. В них может содержаться все что угодно. Наша задача состоит в том, чтобы заставить его взять на себя ответственность за это создание. И это нечто более широкое, чем просто требование заставить его что-то создавать. Нам необходимо заставить его брать ответственность за свои действия по созданию. И мы добиваемся этого с помощью отделения всех пунктов, всех основных пунктов, которые он использовал для того, чтобы помогать себе в этом создании. Понимаете это? Вот почему вы проводите Помощь, и это единственная на то причина. Это делается не для того, чтобы превратить его в хорошего мальчика, он им и так станет, у него все в порядке, но до тех пор, пока он остается в этом аберрирующем, перепутанном, смакетированныом перекрученном состоянии, он остается в полном хаосе. Для того, чтобы сделать преклира Клиром, вовсе не требуется делать его лучше. Когда он станет Клиром, он и так станет гораздо лучше, потому что, к счастью, Тэтан в основе своей является хорошим. И это играет нам на руку. Потому что, по сути, он мог бы оказаться в основе своей злобным, но это, к счастью, не так. По нашим меркам, он в основе своей хороший. Чем лучше он становится, тем более способным он становится для того, чтобы оперировать оптимальными решениями, которые являются наилучшими для каждой из динамик. Другими словами, оптимальное решение имеет весьма простое определение: Наибольшее благо для наибольшего количества динамик – и Тэтан в хорошей форме начинает действовать на основе этого. Вплоть до самого момента, когда он станет Клиром, он может быть подонком, а потом он внезапно станет святым. Понимаете? Но у него нет необходимости быть святым, стоит ему немного пожить в этом состоянии, как он легко убедится в том, что это очень скучно, и тогда он снова согласится на то, чтобы быть саентологом (смех).

Иногда ко мне приходят люди и говорят мне, ты знаешь те кто занимаются Саентологией… (невнятно) ... Конечно, я уделяю мало внимания таким высказываниям, потому что знаю, действительно знаю, поскольку я искал под камнями и за столбами и за всякими такими вещами. Я искал везде и находил людей, которые ничего не хотели знать о жизни, никуда не хотели идти, находились при этом в полной апатии, совершенно подавленные, поэтому я знаю, что на земле существует только лишь ограниченное количество людей, готовых стать добровольцами в поиске и изучении чего-то. Это число весьма ограниченно, это самые верхние интеллектуальные слои. Я говорю вам это не потому, что я потрафить вашему эго, а потому что это показывают ваши графики. Те люди, которые приходят в Саентологию – это более сообразительные люди. Когда-нибудь люди достигнут того, чего они хотят, и тогда постепенно образуется новый слой тех людей, новых, которые тоже захотят что-то узнать о жизни и захотят что-то исследовать.

Следовательно, нам необходимо исследовать вопрос о том, является ли ответственность за создание такой важной, потом нам надо изучить, что именно препятствует его творческим способностям, и тогда обнаружится, что то, что поначалу ему помогало, а потом стало проявлять склонность разрушать его, является аберрирующим, но только в той мере, в которой это препятствует, или помогает и препятствует его творчеству. Например, человек, мать которого была художником, может в течение многих лет страдать от полной неспособности писать картины, просто ничего не может поделать с кистями. И он сам этому удивляется – что такое, просто чудеса какие-то, откуда этот странный факт, почему я ничего не могу нарисовать. Потом его мать умирает, и он вдруг обретает способность рисовать. Хм, думает он, наверное, дело было в конкуренции – конкурент умер, дело пошло. Но на самом деле все не так просто. Просто способность рисовать связана с вейлансом матери, и как только этот вейланс прищелкивается – щелк! – готово. Только после этого он уже не является самим собой. У матери был бурсит – и у него тоже появляется бурсит. Понимаете? Он перестал быть самим собой. У него появилась новая бытийность, созданная посредством чем-то вроде механизма жизненного континуума; когда он был маленьким, его мать пыталась научить его рисовать, отвешивая ему тяжкие подзатыльники каждый раз, когда он опрокидывал баночку с краской. То есть, она была человеком творческим, и пи этом разрушительным, но это творчество его просто как-то подавляло, и вы проводите с ним Помощь по матери, и избавляетесь от этой конкретной комбинации. Почему вы проводите Помощь по матери? Для того, чтобы он себя лучше почувствовал? – Нет. Потому что мать была плохим человеком? – Нет. Потому что вы хотите сделать его душевно здоровым? – Нет, и не по этой причине тоже. Вы проводите Помощь по матери для того, чтобы увеличить его способность самостоятельно создавать, и поэтому вы проводите Помощь по матери, потому что это устраняет мать с этого кейса, как вейланс, и тогда обнаружится, что он уже немного лучше справляется с Шагом Шесть. А сейчас я поделюсь с вами жутким секретом. Многие годы нам приходилось соблюдать осторожность. Мы не хотели никого огорчать рассказами о прошлых жизнях. Я знаю о том, что людям очень нелегко посмотреть в лицо тому факту, что они жили раньше, я знаю, что это очень плохо. По сути дела, это просто богохульство, потому что всем известно, что после смерти человек отправляется на небеса или в ад, и на этом история заканчивается, не так ли? В этот момент от вас полностью избавляются. Однако, к сожалению, никакие исследование не смогли ни обнаружить, ни определить местоположение этих двух мест, хотя я как-то раз побывал в месте, которое отождествляют с последним (хихикает).

Когда-нибудь вы будете работать с кейсами, самыми последними кейсами, и наконец достигнете тех слоев людей, которые вообще ничего не хотят знать. Все, что они хотят – это продолжать убивать людей, так как они всегда это делали и хотят вести нормальную жизнь, имея свою собственную квоту антисоциальных заболеваний. Вы попытаетесь затащить такого человека в комнату одитинга, а он будет орать на весь зал, соседи будут жаловаться, и одитору нужно суметь справиться с таким кейсом. И вы на самом деле сможете что-то сделать для такого кейса. Это было не так еще вчера, но это определенно истинно сегодня – когда мы беремся за такой кейс, мы сможем распутать его, сделать его способным, восстановив его способность переживать, чувствовать и снова жить. Мы определенно сможем этого достичь.

Что делает человек? Клирование – это пусть истины, а не лжи. Это путь истины. Если у вас нет никакой реальности в отношении прошлых жизней, тогда просто попросите кого-нибудь провести вам процесс о том, как вы могли бы помочь мертвому телу. И вы будете поражены тому, откуда у вас могло взяться столько заряда на тему мертвых тел. За всю жизнь у вас умерла пара родственников, откуда же все эти трупы? С этим можно работать очень долго. Вы можете довести это до такого состояния, когда вы получите совершенно живой рикол. Кстати говоря, это отличный способ включить память полного трака. Каждый, кто говорит, что он не верит в прошлые жизни; что он не хочет иметь ничего общего с прошлыми жизнями; что у него никогда не было никаких прошлых жизней; в чем вообще смысл публиковать что-то на тему прошлых жизней; прошлые жизни – это ужасно, бррррр, ууууу; знаете, мы все родились и выросли из массы миелиновых оболочек и ... (смех) и когда мы умрем, мы просто умрем, и всё!!! Что тут можно сказать.. я тут недавно встречался с одним профессором физики, который как раз на днях умер, так вот он стал воплощением своего собственного пророчества. Он говорит, что он умрет до того, как начнется атомная война, и тогда это на меня никак не сможет повлиять. Просто попробуйте понять, в какую жуткую ловушку попадает тот, кто верит в эту ложь. Он говорит, что хочет ... (невнятно) от всего этого. Я не хочу нести ответственность за эту цивилизацию, я ничего не хочу для нее делать, потому что когда я умру, то с этого момента я буду оставаться мертвым, и мне от нее не будет ни жарко ни холодно. И к концу своей жизни, когда наступает фашизм, ну или там на выборах побеждают республиканцы (хихикает), и все общество начинает разваливаться, кто-то принимает какой-то закон как раз в то время, когда он находится во дворце собраний, вместе со своими друзьями, и все, что ему надо сказать: «Послушай, Джо, бога ради, этот закон об образовании, который требует, чтобы ребенок ходил в школу с шести утра и учился там до десяти тридцати, с тем чтобы побыстрее стать ученым, это не сделает его ученым, никогда». Он мог бы это сказать, но он промолчал. И потом он дает дуба, снова рождается, берете себе новый макет, снова рождается, и вдруг оказывается, что он должен ходить в школу с шести утра (смех). Вот такая печальная поэма!

А те кейсы, которые вы одитируете, в большинстве своем относятся к типу людей, которым достаточно рассказать нечто для того, чтобы они выразили желание клироваться. Так что, естественно, вы работаете с наиболее продвинутыми на этой земле. С помощью клирования можно также справиться с человеком, который не хочет ничего ни о чем знать, и который полностью деградировал. По правде говоря, мы достигли даже большего – мы можем работать с людьми, которые обычно считаются психотиками, находятся в коме, даже таких мы можем одитировать. Единственный тип человека, который мы не можем проодитировать на данный момент, это, должен вам признаться четко и ясно, это тот человек, которого мы не можем найти, потому что он покинул свое тело. Мы не можем проодитировать его в этот раз (хихикает). Но на следующем Продвинутом Курсе мы обсудим и этот вопрос (смеется).

Если мы рассмотрим всяческий человеческий идиотизм, связанный с этим, то обнаружим, что если вам попадается такой противник прошлых жизней, то вы можете легко и просто провести ему «Как ты мог бы помочь мертвому телу? Как мертвое тело могло бы помочь тебе?». Странное соотношение, да? Между тем, совершенно прямое. Человек говорит: «Прошлые жизни, ля-ля-ля...». Просто скажите ему: «Так, да нет проблем... Как мертвое тело могло бы тебе помочь?». И вы пронаблюдаете у него самую замечательнейшую задержку общения, какие только вам попадались. Потому что это как раз одна из тех вещей, от которых он старается убегать – мертвое тело, и даже если ему в голову приходят к то они у него ассоциируются только с той смертью, и поэтому он продолжает макетировать это мертвое тело постоянно. Он постоянно создает это мертвое тело, для того чтобы иметь возможность отстраняться от него, это неплохой способ достичь такой цели (смеется), но вместе с этим он препятствует этому макету, накрывая его чем-то сверху, с тем чтобы этот макет никогда не мог бы внезапно выскочить и оказаться в поле его зрения. Поэтому практически все содержимое собственной субъективной вселенной Тэтана на самом деле обладает следующими двумя характеристиками: Это макетируется и это потом отбрасывается в сторону; и иногда человек прилагает просто гигантские усилия к тому, чтобы отбрасывать в сторону все, что он макетирует. Он может настолько увлечься этим, что его приходится подвергать электрошоку; правда, я понимаю, как это может повлиять на этот состояние, но зачем-то это делают.

Так что мы довольно хорошо со всем этим разобрались, довольно хорошо счистили с этого грязь. Мы очень далеко ушли от исходной Дианетики, когда мы просили человека, по крайней мере, спокойно лежать, находить инграмму и проходить ее. И он должен был быть готовым спокойно лежать, он должен был иметь достаточно хорошее состояние для того, чтобы следовать тем указаниям, исполнение которых мы не можем проконтролировать. Мне встречались и такие кейсы, которые притворялись, что проходят одитинг, а потом приходили и говорили мне: «О!!! Я обдурил этого одитора, я ему говорил все время – да, да, да, всю неделю – а на самом деле ничего не делал». Естественно, такой человек выходит из двери, и его полностью расплющивает, он падает в полную рестимуляцию. Но если мы не будем смотреть на такие типы, то, другими словами, можно утверждать, что мы можем проодитировать кого угодно. Если только они сами хотят этого.

Способность индивидуума что-то создавать, и это новость, не сталкивалась с каким-либо препятствиями в этой текущей жизни. Я сожалею, что мне приходится вам сообщать об этом, поверьте мне, если бы это был какой-то второстепенный момент, я бы его пропустил, однако он является ключевым, от него зависит, будет человек отклирован или нет. Никто не принуждает вас принимать это как понятие, все, что от вас требуется – принять это своим умом и использовать это в клировании. Тук ... тук ... тук. Да! Нелегкий момент (смех). Но суть в реальности проста: Что если мы будет задействовать те факторы, которые связаны только с текущей жизнью, то мы сможем только провести ему ассист, и не более того. Он будет вполне адекватен для своего окружения, но это и все, для чего он сгодится. И если окружение вдруг внезапно поменяется, то что произойдет? Он войдет в штопор. Почему? Если честно, боюсь, что нет никакого ... Я знаю, что вы в этой жизни много чего пережили, я знаю, что это было тяжело, но знаете ли вы о том, что в реальности в этой жизни не случалось и не могло случиться ничего такого, что вас бы серьезно аберрировало. И я скажу вам, почему я в этом уверен – потому что вы живы, вы находитесь здесь, и при этом, вполне очевидно, в душевно здоровом состоянии. Но до того вы прожили множество жизней, когда просто гас свет, когда вы сходили с ума тотально и безвозвратно, и вы это знаете. Жизнь, в которой вы ни разу не попадали в состояние полного и конкретного безумия, вряд ли вообще что-то может в этом плане значить, и этот факт играет свою роль в клировании, и те, кто старается пройти клирование, идя по тонкому канатику одной жизни, в которой я рождаюсь и потом умираю – просто никогда не справятся с этой задачей. Они просто никуда не дойдут.

Нынешний процессинг человека – это навязывание реальности лишь в течение короткого периода времени. А именно, когда они полностью не хотят ничего делать, потому что сами процессы в конце концов выведут их в состояние, когда они могут увидеть в этом какой-то смысл, и это хорошо. Можете сравнить это кое с чем… была такая старая практика, которой занимались шаманы в Убанги. Я думаю, эти шаманы были известны под названием сукиатры (смеется). У них были такие электрические машины, которые они присоединяли к головам людей и думали, что это приведет к выздоровлению, и когда это не приводило к выздоровлению, тогда они брали дрель и начинали отсверливать кусочки мозга, отрывали всякие кусочки мозга и убивали Тэтана. И эти самые психиатры… то есть сукиатры, извините – их подход представлял собой навязывание безумия под маской навязывания разумности. Однако навязывание реальности, любой реальности, может быть обоснованным только в том случае, если эта реальность представляет собой свободу, когда вы ее принимаете.

Вы не можете отклировать человека, проводя ему Помощь по его жене Агнес. Понимаете? Вы должны проводить помощь на жене вообще. При этом не требуется давать преклиру какой-либо инструктаж по поводу прошлых жизней. Он просто вдруг сам заявит: «Ого, что эта старая карга тут делает?». (смех) Нужно проводить Помощь по жене, по мужчине, по женщине, по мужу, по ребенку. Не стоит возиться с такими вещами, как проработка помощи по Джо, Биллу, Питу и его жене Агнес, или ее мужу Джо, понимаете, просто не стоит тратить на это драгоценное время, потому что вы тем самым прибьете его колышком вот тут, в то время как он должен быть вон там, на вершине. Помните основной основных в старой процедуре дианетических цепей? Если вы одитируете где-то там, на самом верху огромной цепи событий, которые связаны с сотнями тысяч предшествующих переживаний, господи, все то начинает просто застревать, как... (невнятно) как застывающая смола, и вы часами одитируете и одитируете его жену Агнес, и он постепенно начинает чувствовать себя чуть получше в отношении своей жены Агнес... как ему кажется. А его жена Агнес просто пьет и напропалую гуляет с другими мужиками, то есть не делает ничего особенно аберрирующего. Как насчет той женщины, на которой он был женат во времена Римской империи? Когда она совершила четвертую попытку его убить, и ему стало известно об этом, как и то, что его злейший враг также был замешан в эту историю в роли ее любовника, и когда он доложил об этом Сенату, то оказалось, что и начальник полиции также участвует в этом заговоре, и когда он уже впал в неконтролируемую ярость, то император отдал приказ скормить его львам, и когда его выволокли из клетки и запихнули в пасть самого мордатого льва с густой черной гривой, он как-то не очень хорошо себя тогда почувствовал, и потом его два часа убивали, и когда он наконец перестал дергаться, стражник сказал: «В следующий раз подумай, прежде чем жениться». (смеется). Короче говоря, суть ситуации в том, что в этой жизни люди мало подвергаются аберрирующему воздействию. Вот и все, что тут можно сказать – никто не может стать аберрированным за одну жизнь. Для этого требуется побольше времени.

Представьте себе такую картину. Сидит группа заключенных в лагере, а вы знаете что в лагере открыта дверь. И вот вы приходите к ним и говорите: «Южная дверь открыта», – а они говорят, «Ну ты идиот, кто же ее оставит открытой, никуда мы не пойдем, ты нас провоцируешь, мы будем сидеть здесь». И тогда вполне обоснованно взять этого парня, дать ему в челюсть, оттащить его к двери и выкинуть его наружу. Если только в конце он оказывается наружи, то это обоснованно. И это так, потому что когда он очухивается, он говорит: «О!!! я попал на свободу, спасибо приятель». Понимаете, огромное различие! Очевидно, нельзя таким же образом играть в игру, сбрасывая людей в глубокую яму с помощью навязывания реальности и закрывая крышку у них над головой. В эти игры очень долго играли на этой планете, и нам нужно развернуть этот поток. Потому что уже нет потока попадания в ловушку, он уже застрял, уже падать ниже некуда.

К счастью, для клирования столько времени не требуется. И это для вас новость. Потому что если бы для того, чтобы сделать человека Клиром, необходимо было бы больше одной жизни, то на этом мы бы и попали. На самом деле для этого не требуется даже одной жизни – если вы хороший одитор, то на это в лучшем случае не потребуется и месяца, это в очень хорошем случае, если преклир будет хорошо сотрудничать и не произойдет ничего ненормального в этот месяц, никаких шоков и проч. Причина, по которой тратится так много времени на клирование, состоит в том, что Клируются не те моменты, которые являются жизненно важными и которые нужно одитировать.

Сам по себе этот предмет развивался семимильными шагами, и большинство людей считают, что каждый раз, когда данный предмет продвигался далее, то все, что было известно до того, должно быть забыто и потеряно. Нет! Единственное, что происходит со всем тем, что у нас уже было раньше – оно усиливается. Вы теперь можете немного лучше понять это. Оценка важностей делает некоторые из этих вещей не такими важными, не такими важными, как они считались раньше, но они все еще остаются неотъемлемой частью данного предмета.

И теперь мы добрались до второго момента – по поводу макетов. Почему этот человек не может создавать макеты? Почему он просто их не создает? То есть – если ему говорят «кошка», почему он не может просто взять и легко поставить перед собой кошку? Почему перед ним появляется какой-то экран, область невидимости, и еще куча всякой ерунды? В чем тут дело? Что препятствует этой его способности? Он этого не делает. Он делает это на контуре, вот что препятствует этому. Он берет и заставляет кого-то вот там смакетировать что-то вот здесь (показывает на два разных места), и упорно занимается макетированием вот этого человека. И тут происходит еще кое-что очень важное для клирования. Помните, мы часто повторяли одну мысль – о том, что если заставить ум делать то, что он делает, то вся проблема просто развалится на куски? Мне наконец-то удалось выяснить, что делает ум. Он навязчиво макетирует определенную совокупность макетов, и если вам удалось бы заставить ум макетировать то, что он макетирует, то ваш преклир получил бы реальность об этом, но если вы попросите кого-то макетировать то, чего он не макетирует, то у него будет отсутствовать реальность об этом. Следовательно, можно взять очень аберрированного преклира, и проводить с ним Шаг Шесть долго и упорно во всех направлениях. А он-то не макетирует ничего из этого, так что он не станет это макетировать и ничего не добьется посредством этого. Но мы просим его пройти 8-С, и он ходит, он может делать 8-С, хлопать по стене, справиться с этим и так далее... В полной нереальности, все совершенно нереально, проработка концептов – полная нереальность, прямой провод – полная нереальность. Ваш преклир просто сидит на одитинге неделя за неделей и твердит: «Да, приятно, ничего не происходит, ничего не происходит, ничего не происходит, но все в порядке». Каждый раз, кода перед вами оказывается такой кейс, в котором ничего не происходит, вы просто не попросили его макетировать то, что он макетирует, правда, с оговоркой – иногда такая просьба может закончиться катастрофически. Поэтому вы просто проводите по этому Помощь. Вы обнаруживаете, что он навязчиво макетирует. И каждый макет, который выходит потом, формируется именно этой фигурой. Мы стараемся найти эту фигуру в текущей жизни; кто эта личность, этот вейланс, который делает за него все макетирование? Кто этот человек? Мы пытаемся отыскать его в этой жизни – в то время как на самом деле, о чем я и говорю, речь идет о прошлых жизнях ... И я боюсь, что если вы хотите кого-то сделать Клиром, то вам придется признать этот факт, и обрести некоторую субъективную реальность в отношении этого, потому что до сих пор, до сего момента, мы ни разу не обнаружили, что в этом была виновна личность из текущей жизни. Это всегда оказывался некто, кто был восемь планет назад, ли что-то вроде этого, плюс пара миллиардов личностей, налипших поверх него, и в этом действительно присутствовало настоящее насилие, и после этого он просто продолжал навязчиво макетировать этот макет, который делал все за него. Другими словами, он ему с тех пор помогал. По сути, он просто помогает ему создавать что-то. И он знает, что это макет-победитель, потому что он его убил, вот отсюда он и знает, что это макет-победитель. И это самый лучший эксперимент в мире. Понимаете, как это происходит? Мы просим его смакетировать что-то, однако как только он пытается это смакетировать, как сразу сообщает нам о том, что это все нереально, и что ничего не происходит, и он одитирует этот макет каким-то образом, в то время как мы одитируем его, и если мы не добираемся до этого и не выясняем, что это за макет, который он макетирует, то мы далеко не продвинемся с этим делом. Нужно провести помощь в отношении этого. «Как ты мог бы помочь этому?». И вам надо просто вставить туда тип этого предмета. Вам не требуется знать, где он находится на траке. Вам не требуется знать, что это такое. Вам не нужно знать имя, звание и порядковый номер последнего римского солдата, который проткнул его пикой после того, как изнасиловал его жену. Вам не требуется знать конкретные подробности этих событий. Это все развалится на куски, когда вы пройдете помощь в отношении солдат. «Как бы ты мог помочь солдату?». О, он начинает вспоминать солдат, которых он знал в этой жизни в течение прошлой войны, он думает о том и об этом ... (бормочет) «что-то такое неясное, довольно нереальное, но это как-то связано с какими-то солдатами где-то там.. или не там... наверное это я в книжке какой-то что-то такое прочитал». И вот он перебирает там каких-то солдат, солдат, солдат, проходит помощь по ним, потом сам им помогает, и вдруг – ОПА!!! Что-то происходит, что -то начинает выходить из его тела. Что-то начинает отлетать туда и сюда, и все становится каким-то другим, и он вдруг обретает способность что-то макетировать. Поле – целый черный экран – который он имел между собой и своими макетами, своим банком и всем остальным, пропадает.

Если вы собираетесь кого-то клировать, то возникает вопрос, какая часть данного предмета является самой важной. Этот предмет является вашим, это не какая-то моя идея, этот предмет ваш. Никто не требует от вас, чтобы вы проходили огромное, тяжелое, формальное обучение этому предмету для того, чтобы его использовать целиком или какую-либо его часть. Мы пытаемся вводить какие-то правила для того, чтобы обеспечить сохранность некоторых буйных голов, чтобы у нас не происходили взрывы там и сям, чтобы люди не играли с порохом или кусками динамита или кусками атомных бомб, есть определенные вещи, которые нужно знать и выполнять для того, чтобы использовать данный предмет, при условии, что вы хотите использовать его эффективно. Соответственно, если вы не хотите использовать его эффективно, то тогда можете просто выбросить это. Пропустить все, что вы должны знать, просто взять какую-то устаревшую часть этой науки и посмотреть, работает она или нет, перемешать все это каким-либо образом, запутав кейс преклира, а потом просто выбросить его к черту и найти нового. Конечно, вы можете это сделать. Никто не помешает вам поступить именно так, если вы захотите. Однако, большинство из вас являются мужчинами доброй воли и женщинами доброй воли (зал смеется), заметьте, что последнее утверждение в библии пропущено, однако это возможно (смех), и как человек доброй воли, вы обладаете правом знать надлежащий подход к использованию данного предмета, который оказался наиболее эффективным, и наиболее эффективным уровнем подхода являются те уровни, которые увеличивают реальность с вашей стороны до такого состояния, когда вы действительно можете управлять данным предметом. Когда вы сами достигаете реальности в отношении различных частей, то вы также достигаете осознания, что этот предмет больше не управляет вами.

Для этого требуется здравый смысл, а также применение способности обобщать. Я однажды столкнулся с человеком, который был совершенно уверен в том, что самая аберрированная вещь в мире – это женщины, потому что он каждые две недели выходит и находил себе новую подружку, носился с ней сломя голову тужа и сюда пару недель, потом бросал и находил себе другую подружку, и когда я наконец добрался до того, в чем он застрял, и что он навязчиво макетировал, я был просто поражен – это был дом. Он просто не мог оставаться дома (смех). Нечто весьма отличающееся от женщин, так? У меня появилось правило – если преклир утверждает, что причина его состояния в том-то, то я непременно ищу что-то другое. Потому что раз он об этом знает, то это не может его аберрировать.

Саентология до этой степени вполне обоснованна, обоснованна в том смысле, что она устраняет последствия самой себя и, следовательно, становится единственным обоснованным учением в области ума, которые когда-либо были у человека. Никакая другая наука об уме не устраняет сама себя; другими словами, все, что вы выучили о Саентологии, и любая рестимуляция, которая могла возникнуть по причине Саентологии, и это достаточно интересно, может быть устранена самой Саентологией. Саентология может стереть сама себя. И это восхитительно. Она может стереть даже меня самого (хихикает). Время от времени люди пытаются применить ее ко мне – когда преклир прорабатывает список… нет ... и доходит до последнего (хихикает). Время от времени мне рассказывают такие истории, что ужасно мне льстит. Я говорю им, что причина состоит в том, что этот парень должен быть довольно жутко аберрирован в какой-то другой области, раз у него есть необходимость удерживать какой-либо вейланс подобного рода или какую-то часть такого вейланса.

Разделение на мужчин и женщин – это способ создания новых тел, и его зависимость от этого разделения, существующего ради создания новых тел, сделало его неспособным макетировать тело, которое мог бы видеть я или вы. Это я говорю об ОТ – о состоянии Оперирующего Тэтана. Он больше не макетирует тело каждый раз, когда ему нужно, чтобы его заметили, потому что мужчины и женщины макетируют эти тела для него, согласно определенному набору правил, которые изложены в окружном законе о гинекологии и акушерстве, и фрейдовском анализе – для тех, кто не знаком с ноу-хау. Как бы то ни было, вот еще одно новое проявление творчества, которое превращается в зависимость от мужчин и женщин. Забавно здесь то, что можно проработать Помощь в вилках по мужчинами и Помощь в вилках по женщинам, и внезапно натолкнуться на золотую жилу по детям, которая потом проясняется, и тогда он внезапно улетает прочь от этого. Для этого требуется определенный здравый смысл. Нужно кое-что поискать в этом кейсе.

С этим связано некоторое знание, и я здесь составил короткий, краткий список, который сейчас быстро прочитаю. Существенные детали того, чем вы должны обладать, чтобы отклировать человека, и того, что вы обязаны знать, чтобы клировать людей. Все это можно достаточно быстро изложить. Может быть, не так быстро можно это выучить, но изложить это можно довольно кратко. Итак, это знание, это ваше управление данным предметом, который дает вам ожидаемые результаты. И это не какая-то способность действовать как автомат, выполняя какие-то заранее известные шаги. Ваше понимание должно быть частью вашего одитинга.

В этом может помочь Э-метр, в определенной степени, в улаживании кейсов. Однако больше всего помогает этому вовсе не обнаружение местоположения ... вот там Э-метр (Э-метр в руке) ... не местоположение этого предмета на траке или что-то еще, что можно обнаружить с помощью Э-метра... У Э-метра имеется множество применений, но основное состоит в том, что с его помощью можно определить, где преклир еще находится под управлением, а где уже нет. Проявления на Э-метре, когда вы наталкиваетесь на один из таких вейлансов, о которых я рассказываю – навязчивый макет, очень навязчивый, с большей массой для человека, и, соответственно, с большим сопротивлением, с большим электрическим сопротивлением, а не эмоциональным сопротивлением, при этом вы видите застревание, стрелка начинает застревать, и чем дольше вы гадаете на ней, тем больше она застревает. С этого момента на данном пункте начинает накапливаться масса, так что вам лучше всего просто взять самое первое, что вышло – и после чего произошло это застревание – и проработать Помощь в отношении этого. Все было в порядке, и стрелка вела себя замечательно, до тех пор пока речь не зашла о юношах, и тут он попался. Стрелка вдруг стала жесткой. Вы настояли на том, что разговор на эту тему надо продолжить, упомянули девушек – и получили примерно то же самое; потом вы заговорили о мужчинах, потом о женщинах, потом о творожном пудинге, потом о домах, и потом еще о чем-то... Но с того момента стрелке просто остановилась и делалась все более и более неподвижной, она застряла – ВСТАЛА. Но если вы хороший одитор, то вы замечаете самый первый момент, когда она встала, и прочищаете Помощь в отношении этого. Тут нужно быть очень бдительным. Главное применение Э-метра состоит в том, что бы способствовать расфиксированию человека после того, как вы его зафиксировали.

Первая вещь – это Кодекс одитора. Следующая вещь – это Кодекс саентолога. Следующая – это то, что мы называем Тренировочные Упражнения. Следующее, не такое важное, но я думаю, вы почувствуете облегчение, если узнаете, что все это находится в Аксиомах. Далее, следует знать следующие шкалы: Эмоциональная шкала треугольника АРО, старая шкала АРО, шкала от Знать до Тайны, и Шкала Воздействий. Это все важные шкалы. Одитор должен знать кое-что об этих вещах, в противном случае реакции преклира в одитинге будут казаться ему бессмысленными.

Если индивидуум проявляет неспособность в отношении творчества, то это просто говорит о том, что он принял слишком много помощи, после которой последовало предательство. Принять кого-то во вселенную для того, чтобы научить его, как быть достойным писателем, вероятно, может рестимулировать то, как кто-то пытался учить его профессии писателя и рассказчика, а потом сбросил его в речку, после того как он стал слишком опасным конкурентом. Понимаете? Поэтому, когда в этой жизни кто-то пытается научить его писать, он сразу прогоняет эту помощь-предательство из более ранней ситуации, которая была действительно страшной и жестокой. Понимаете? И это невозможно отклировать, работая только по этой ситуации из текущей жизни. Давайте отклируем его писательство, проработав его занятия в университете, потому что, очевидно, он мог писать до того, как пошел учиться в университет, а после выпуска – потерял эту способность. Стандартная ситуация – просто кто-то помог ему создавать. И нет ничего хорошего в том, чтобы все валить на эту ситуацию и пытаться одитировать ее, потому что вы все равно таким образом ничего не получите. Вам просто нужно сформулировать, что это за категория вещей.

Далее, процессы которые он обязан знать прежде чем он будет проводить процессы клирования, и в отношении которых он должен получить хорошую реальность, таковы: то, что мы обычно называли «Прямой Провод АРО», старый процесс субъективной обладательности – «Смакетируй это и втяни это» – «Смакетируй это и отбрось это». Он должен знать вот это. Он должен знать так же объективную версию обладательности, которой является Трио. Он должен знать процесс думательности, такой как, «Назначь намерение этому стулу» – «Назначь намерение этой стене». Просто посмотреть, что при этом происходит с преклиром. Он должен знать, как проводить ассисты, как добиться того, чтобы опухшая щиколотка пришла в нормальный вид, что для этого нужно продолжать прикасаться к этой щиколотке и давать команду человеку смотреть на пальцы. Как не странно, ему так же следует знать и попрактиковать прохождение инграмм и вторичных. Прохождение инграмм и вторичных. Он должен знать все это, потому что в противном случае он просто не сможет поверить, что человек может приходить в такое плохое состояние из-за картинок, и он не будет знать, каким образом эти картинки действуют, как они звучат, как они выглядят и так далее, если только он действительно не проработал кое-какие из этих тяжелых картинок. Другими словами, у него должна присутствовать личная ознакомленность с реактивным банком, в противном случае он так и не сможет узнать, от чего же он избавил человека, отклировав его. Иначе это будет похоже на процесс многочасового вычерпывания чего-то там, без осознания, что же вы собственно вычерпываете, что вы ищете – то ли грязь, то ли ртуть, то ли воду. В конце концов, в вашей лодке ничего не останется на дне и, очевидно, все будет в порядке, но что же вы сделали? И вы будете зависать в этой тайне с каждым преклиром, которого вы проодитировали. Вы будете задавать вопрос: «Почему этому парню так классно?». И это будет вам непонятно. Вы тоже будете чувствовать себя хорошо, если у вас больше не будет меча, который торчал из груди, или спицы, которая торчала из головы – вы знаете что я имею в виду (смеется). Он должен обладать способностью улаживать проблемы настоящего времени, что делается, конечно, с помощью процесса проблем сравнимой величины и так далее. Он должен быть способен проводить все это до того, как приступить к предмету клирования. Вы можете сказать что все это старые процессы и они, очевидно, не имеют большого влияния на клирование. Да, но вы не сможете получить реальность в отношении процессов клирования, если у вас уже нет реальности, скажем так, в отношении процессов, которые работают с банком. И вы получите эту реальность с теми процессами, которые я только что перечислил. Я назвал обладательность, субъективную обладательность, старый процесс субъективной обладательности – что все это делает для человека, и может ли это что-либо для него сделать? О да! Конечно, может – кроме того, эти процессы достаточно легко проводятся. Может ли Трио, то, что мы называем Трио, «Посмотри здесь вокруг и найди что-то, чем ты мог бы обладать», и потом два других шага есть еще в этом процессе, отчего он и называется Трио – может ли такой процесс сделать что-то для человека? Ух! Если человек только что пострадал в какой-то страшной аварии или в чем-то типа такого, этот процесс с легкостью может оказаться самым лучшим, если его только можно провести, если человек находится в осознании, то есть в более или менее бодрствующем состоянии. Этот процесс лучше, чем процесс типа «Посмотри на эту стену» или «Где произошел этот инцидент?», или «Где ты находишься сейчас?». Потому что эти процессы понижают обладательность, и если вы можете провести этот процесс, этот чудесный процесс, хотя он и сам по себе тоже является очень замечательным процессом, независимо от таких ситуаций. Естественно, этот процесс не обладает какой либо большой важностью в ряду процессов клирования, но все же представляет собой нечто, что вам стоит знать, потому что когда преклир начинает «терять обладательность», становиться нервным, расстроенным, у него возникают всякие другие симптомы – вам необходимо знать, что произошло. Вам необходимо знать, что произошло, и наилучший способ узнать, что это – иметь в виду данный процесс и знать, как его надо проводить. В действительности, здесь не так уж много всего, здесь не требуется каких-то огромных знаний. Все эти процессы находятся в различных учебниках – «Саентология 8008», в «Дианетике, современной науке душевного здоровья». Вы найдете все это в различных учебниках, которые существуют в Саентологии. Прямой Провод АРО – это самая простая штука из всего, о чем вы когда-либо слышали. Его самая ранняя версия была достаточно сложной. Соответственно, требуется некоторый здравый смысл в его применении, но основной образец этого процесса можно найти в конце книги «Самоанализ» – это просто убийственный процесс. Вы можете проводить его с группой. Можете сделать так, что у группы со страшной силой будут выходить линейные заряды примерно в течении часа или сорока пяти минут. Вы можете продолжать проводить Прямой Провод АРО с группой, «Вспомни что-нибудь, что действительно реально для тебя» и различные его вилочные версии. Если вы никогда не проводили это с группой, попробуйте как-нибудь развлечься. Соберите группу людей и начните проводить этот процесс, просто взяв команды из конца книги Самоанализ – Прямой Провод АРО. И вы увидите много интересного. Естественно, найдутся три-четыре человека, которые будут просто там сидеть. И это можно ожидать. Такие люди даже во время прохождения инграмм будут просто сидеть, можете проводить с ними что угодно, кроме самых тяжелых физических процессов, и они будут просто сидеть. И в общем-то, нет никаких причин для вас беспокоиться по поводу того факта, что всегда найдутся люди, которые не участвуют в групповом одитинге. Истина состоит в том, что они просто не могут участвовать, и это существенная особенность таких людей. Впрочем, это тоже можно исправить.

Вот как только вы приметесь за это – вот тогда начнутся настоящие приключения. Помните, когда мы проходили инграммы и вторичные – мы проходили кровавые приключения. Наши преклиры катались по полу и корчились в позах эмбрионов, орали фальцетом и вообще вытворяли такое, что трудно себе было представить, что человек на это способен. В те времена у нас было множество приключений. И теперь приключения снова с нами, потому что Помощь не могла бы прийти в упадок от каких-то простых вещей. Трудно огорчить человека, пожав ему руку. А вот если он вам что-то предложит, а вы в ответ начнете ему отрезать пальчики по полсантиметра за раз, то вот это его может несколько огорчить, а если попытаться представить себе размах насилия, которое могло бы аберрировать Тэтана на предмет творчества, то это вообще трудно себе в наше время сделать... Я даже не хочу беспокоить вас какими-то примерами на эту тему...

Далее можно назвать введение в Саентологию, под чем подразумеваются способности применять некоторые ее принципы в жизни, но ничто, кроме хорошего владения самим одитингом, ничто, кроме хорошего владения одитингом не может произвести хорошие постоянные результаты, а для этого требуется весьма хорошее владение одитингом, особенно если речь идет о делании Клиров. Так что не думайте, что у нас в руках теперь есть какая-то кнопка, с помощью которой одитор может подойти к преклиру, нажать на эту волшебную кнопку, и получить Клира. Так думать не стоит! Одитор должен обладать достаточно большим пониманием. Он должен разобраться с каждым кейсом. Он должен знать, в чем ситуация каждого кейса. Он должен уметь прорабатывать все это. Есть также одиторы, которых на самом деле придется немного переучивать, прежде чем они смогут действительно делать Клиров. К сожалению, самое быстрое клирование требует очень большой способности суждения со стороны одитора. Он должен обладать способностью находить то, что у преклира неисправно. Этот вопрос мы обсудим чуть-чуть позже. Но суть в том, что без знания преклиров, без знания ума, без знания банка, без знания всего этого, одитору просто не на что надеяться. Попробуйте представить себе, каково бы вам пришлось, если бы Зигмунду Фрейду, достаточно хорошему практическому терапевту – а он был хорошим терапевтом, способным делать всякие фокусы с людьми – если бы вы просто дали ему команды Процедуры Клира, чтобы он провел ее с кем-нибудь. Ого! Фрейд был весьма резким парнем. Я говорю вам – он бы ничего не смог сделать с этим.

Начните прорабатывать мужчин, мужчину, тело, женщину, ребенка, мать, дом, планету, солнце, – и это очень хорошо повлияет на состояние кейса, если вам удастся перебрать все сочетания, которые могут предположительно быть в рестимуляции у данного кейса. Будьте готовы изменить свое мнение, если вы окажетесь неправы. Не гоняйте до смерти пункт, который не дает никаких изменений – как и написано в Кодексе Одитора, и постепенно у вас появится представление о том, что требуется для того, чтобы аберрировать Тэтана. Требуется нечто весьма масштабное, много предательства, много несправедливости. И горы кровищи и трупов впридачу к этому. И если кто-то говорит, что вот, мол, в детстве одна маленькая девочка встретила одного маленького мальчика, и они там друг дружке что-то показали, и с тех пор мальчик стал аберрированным, и сделался гомосексуалистом. И если кто-то указывает на это как на причину его состояния, то этот человек – очень плохой исследователь, или просто чертов лгун, или и то и другое. Секс, говорят, является одним из главных факторов в творческой аберрации. Можно было бы подумать, что создать аберрацию с помощью секса очень просто. Да нет, на самом деле посредством секса человек может что-то создать, даже если это только одни неприятности (хихикает), но это все равно хоть какое-то творчество. И это не так сильно аберрирует, как другие случаи, когда целая группа ... о, сексуальные инциденты большого масштаба все равно не так сильно аберрируют, как нечто другое – когда большая группа людей собирается построить огромное здание, и преклир является частью этой группы, и он тоже участвует в стройке, и вот они строят и строят... (невнятно) ... и все идет у них нормально. И потом однажды вся группа к нему поворачивается и заявляет: «А ну пошел вон отсюда», – и выгоняет его. И они больше не хотят иметь с ним никакого дела, а он никак не может сообразить, что вообще произошло. Я боюсь, что такие вот вещи, аберрации по третьей динамике, куда сильнее аберрируют. Вот какой-то парень жил да был, счастливо себе поживал, был мужчиной и все такое, а потом вдруг ни с того ни с сего вся спина у него покрылась чешуей, как у аллигатора. Это будет похуже каких-то там сексуальных аберраций. Потому что после этого его явно выкинут из людских компаний, или же он превратится в такую обалденную достопримечательность, что сможет стать богачом, показывая за деньги свою чешую. Он может стать таким большим неудачником или получить такой гигантский успех, что это сильно аберрирует его нормальные идеи. Или вот еще более важное: некто был способен в течение многих лет, поколений и тысячелетий работать, скажем, полицейским. И него всегда это получалось во всех отношениях. У него это всегда отлично получалось, создавать лучшее общество, заставлять людей следовать правилам, создавать что-то такое, все его уважали, и так далее. И у него все было просто замечательно. Но однажды капитан императорской гвардии, что-то там ему... Нет, он не совершил никакой измены, но его арестовали за измену, потому что он пытался заставить этого парня сойти с дороги тот что-то такое сделать, и его приговаривают к повешению, но потом в последний момент решают его все же не вешать, а просто отдают его на растерзание толпе, и тут он узнает, что все это было с самого начала подстроено его собственной женой. И на этом его жизнь и заканчивается. Он в течение многих лет и тысячелетий имел гигантский успех в создании общества с этой точки зрения, и это, само собой, был успешный макет. Но теперь он получает урок, не просто один урок, а, скажем, шестнадцать раз подряд он убеждается в том, что стоит ему сделаться офицером полиции, или капитаном службы телохранителей, или занять какой-то другой подобный пост, как сразу же после этого его казнят. Теперь у него есть два данных, которые никак не стыкуются между собой, и тогда в этом кейсе и возникает ситуация с навязчивым макетированием плюс расчетами. Эту ситуацию невозможно просчитать.

Я хорошо помню, как однажды читал лекцию группе психиатров из больницы им. Св. Елизаветы много лет назад. Некоторые из вас уже слышали эту историю. Существуют различные описания данного инцидента. Я читал лекции в течение недели, и давал им одну и ту же лекцию, которая представляла собой описание базовых основ Дианетики, в частности, я рассказывал им о траке времени. И вот я им это рассказывал, а в соседней комнате сидели несколько практиков, и я сказал своей группе, что после лекции будет практическое занятие, и они покажут, как нужно одитировать людей. Так вот, психиатры так и не зашли в эту комнату. Они сидели, слушали мои рассказы. В соседней комнате, соответственно, сидели пациенты, ждавшие одитинга, но они так туда и не пошли. Они выслушали всю эту лекцию по поводу трака времени, по поводу дианетического ревери. И тот факт, что вы можете дать человеку указание вернуться назад по времени, что вы можете дать ему такую команду, и он вас послушается, теоретически оказался для них очень интересным. И один из них в конце концов в конце недели пришел ко мне и сказал: «Послушайте, у вас в Дианетике есть действительно кое-что полезное, что мы можем действительно использовать». Я сказал: «Ну да!», – и он сказал, – «Да, у меня был один пациент, в жутком состоянии, и я многие годы пытался найти у этого пациента в прошлом что-нибудь такое, что я мог бы проанализировать» (смеется). И вот он начал двигаться по траку, и попал во время, когда ему было два года и он сказал: «Никто не может вспомнить себя в возрасте двух лет, потому что, вы знаете, миелиновая оболочка еще не сформирована к тому времени, но я вернул его в этот возраст, и вот он там, лежит в колыбели, а его отец ругается на него из за грязных пеленок. И это было прямо там – это был комплекс отца – прямо в этом инциденте. И тогда я сразу подключился, и сказал ему, что это такое, да, эта информация, конечно сильно поразила его, поэтому я хочу вам сказать, что, действительно, у вас в Дианетике есть нечто, что мы можем использовать», – а я сказал себе, – «Да, мистер, конечно, у нас есть что использовать, но мы не можем использовать вас в качестве практика». (смеется)

Однажды он сталкивается с приятелем-полицейским, который убил собственную жену, и потом в сессии, работая с ним как с преклиром, мы вдруг обнаруживаем его в вейлансе полицейского, который убил свою жену, и думаем, что за ерунда такая вообще происходит... Ну, очевидно, убийство жены. Да нет, он же просто полицейский. Провести Помощь по полицейским. Это все, что вам нужно сделать. И тогда кейс вдруг развалится, и у него появится способность макетировать. И у него вдруг появятся способности во всех областях, однако же, если вам не повезет, то вы можете потратить очень большое время на выяснение того, что его проблемой был просто вейланс полицейского. А вы будете прорабатывать с ним матерей и тещ, детей и дома, коляски и велосипеды, мэров и политиков, солдат и матросов, коров и прочую чушь. А потом: «Ничего не происходит, это нормально, у меня все идет нормально, мне нравится одитинг, мне нравится одитироваться». А потом однажды вы вдруг умнеете и начинаете интересоваться преклиром и говорите с ним немного и выясняете, что он никогда не упоминал об одном моменте – что когда он пошел в университет, то у него там был сосед по общежитию, который был полицейским, который убил свою жену и которого потом за это казнили. И он вам скажем, что он сначала даже не знал, что там произошло, просто тот пропал, и все. Понимаете, вдруг появляется вот такой персонаж. И вы проводите Помощь по такому типу людей, не по этому индивидууму, а по такому типу людей, и проводите эту Помощь в вилках. И кейс просто разлетается на куски, и начинает скакать по Шагу Шесть, как потревоженная газель. И он действительно может делать Шаг Шесть, я такое одитировал.

Самая первая вещь, которой никогда не было в старой психотерапии – это Кодекс одитора. Время от времени человек, который одитировал в течении двух-трех лет, возвращается и читает Кодекс одитора и находит в нем пару пунктов, соблюдение которых дало бы ему успех в паре кейсов, с которыми он работал. Например, там есть пункт по поводу неизменения процесса до тех пор, пока он производит изменения, и этот пункт на самом деле, естественно, дает вам всю необходимую информацию о том, как долго надо проводить процесс. Если бы Фрейд и другие люди, которые практиковали, действовали бы таким образом, если бы у них был экземпляр Кодекса одитора, то они смогли бы получить гораздо более восхитительные результаты, потому что вовсе не обязательно все их теории должны быть совершенно неправильными. Да! Я думаю, вы поняли, что я имею в виду. Вовсе не обязательно считать истинным то, что все их теории являются полностью неправильными (хихикает) – вот такое скрытое утверждение, примерно в таком же стиле, в каком выражается их собственная психотерапия (хихикает).

Я тут хочу обратить ваше внимание на то, что настоящие команды Шага Шесть относительно просты. Они будут опубликованы. Все, что вы делаете при проведении Шага Шесть – делаете индивидуальную практику по простой разновидности макетирования. Вы даете ему задание смакетировать что-то перед своим телом и удерживать это, чтобы оно не уходило, смакетировать что-то позади тела и удерживать это, чтобы оно не уходило, под телом, над телом, справа от тела, слева от тела, и каждый раз удерживать это, чтобы оно не уходило. Каждый раз задавая вопрос о том, сделал ли он это, и благодаря его за это, и потом проводя простое макетирование, впереди, позади, слева, справа, сверху, снизу от тела с удержанием этого неподвижным, и потом снова простое макетирование – многие одиторы с этим промахиваются. Они просто просят преклира смакетировать что-то произвольное. Простые макеты – кубы, круги, мелкие предметы, и потом то же самое в отношении «Сделай это немного тверже», с вопросом о том, сделал ли он это, и вы получаете улучшения у индивидуума, улучшения, которые проявляются в растущей способности что-то создавать, и в то же время в обретении все больше и большей уверенности в своей способности создавать.

Естественно, каждый хороший выпускник курса СОХ выучил вот это наизусть (держит в руке книгу), я эту книгу наизусть не знаю (смеется). Кодекс одитора – достаточно важная вещь для того, чтобы посмотреть на него, поскольку если одитор не доходит до этого или не согласен с какими-либо из этих правил действия, то могут случиться ужасные вещи, которые никто не желает видеть. Мы собрали все это воедино. Первый кодекс одитора был сформулирован тогда, когда еще пышным цветом цвело рыцарство. Я думаю, он был практически напрямую скопирован с какого-то рыцарского кодекса. И первое, что нам следовало бы сохранить из того старого кодекса – это то, что одитор должен обладать характером. Я не знаю, что там было написано у рыцарей – это то, как я бы это выразил. Одитор должен обладать характером – он должен быть храбрым.

Поэтому можно сказать так: Помощь открывает путь к созданию, Шаг Шесть дает уверенность и практику в реальном создании. И это – клирование. В конце концов он окажется без реактивного банка, и будет по этому поводу счастлив, потому что он сможет смакетировать себе банк, если захочет, но теперь он уже не будет навязчиво это делать. Факт клирования был в течение многих лет для нас нереализуемым из-за того, что мы не обладали простым знанием, и сами не могли поверить в ту ужасную истину, что люди посредством собственной безответственности макетируют все свои трудности. И нет никакого смысла их обвинять в этом – они просто должны научиться принимать эту ответственность. И нужно уметь донести до них эту истину легко и эффективно, как это теперь стало возможным с помощью Процедуры Клира. Следовательно, клирование – это факт. клирование возможно, и вы способны это сделать.

У меня однажды была преклирская конференция с одним одитором в другой стране по международному телефону. Все это было достаточно сложно, потому что он не находился в столице этой страны, а телефоны были достаточно ненадежные, а я в это время тоже находился не в Вашингтоне. Я находился в одном месте в Виржинии, где телефонная связь тоже достаточно ненадежная, и у нас в руках оказался один кейс, кейс именно такого типа, потому что этот одитор был очень уверенный в себе человек, с очень сильным характером. Он работал в семье, в которой люди говорили на другом языке, и обстановка была достаточно психотическая. Там вокруг него были всякие родственники, местные врачи, обученные медсестры, которые постоянно орали и требовали от него чего-то. Он же просто продолжал работать с девушкой-психотиком, и, в конце концов, смог поставить ее на ноги и привести ее в форму. Это, кстати, достаточно редкий тип одитора. Он превосходно справлялся с подобными случаями. Я мог бы рассказать много историй о нем – очень страшных историй. Это один из лучших одиторов в той стране. (смеется) Однажды он одитировал преступника, я должен рассказать вам эту историю, вот он одитировал преступника, и я ему сказал: «Так, этот человек такой воинственный, проведи-ка с ним процесс Подерись со стеной». Этот одитор, кстати говоря, зовут его Фернандес Страта, позвонил мне через несколько минут и говорит: «Он этого делать не хочет. Использовать с ним Тон 40?». Я сказал: «О да, конечно, вперед Фернандо». (смеется) Через некоторое время я услышал, как соседнее здание затряслось. Я не обратил на это особого внимания. Но, в конце концов, вваливается ко мне преклир, у которого все кулаки крови и в ранах. А что касается соседнего здания, то там целая стена в спальне, которую они использовали для проведения этого процесса, просто раздолблена – вся штукатурка, вся арматура – все это продолблено до самого кирпича и превращено в обломки. Фернандо входит следом и говорит: «Знаешь, он вообще не очень хотел проходить этот процесс» (смеется). И Фернандо просто взял его кулак и заставил его драться со стеной. А тот бандит, кстати говоря – не думаю, что с тех пор он хотя бы раз попадал в поле зрения полицейских, хотя этот случай был достаточно давно. С ним потребовалось немало попотеть, как вы видите. Я это все рассказываю не к тому, что одитинг должен привести к каким-то кровавым последствиям, но лучше пусть немного кровь потечет с рук этого человека, чем он проведет оставшуюся часть своей жизни в тюрьме. Вот такая у нас вышла история – кстати говоря, тот человек был убийцей, но Фернандо не очень сильно об этом волновался. Он был человек с характером. Требование обладать характером – это одна из тех вещей, которую следовало бы сохранить в этом кодексе, и которой здесь сейчас нет.

Спасибо.

Итак, наш кодекс. Не оценивайте за преклира. Обращаю ваше внимание на то, что психоанализ представляет собой сплошное оценивание. Предполагается, что аналитик должен обнаружить что-то, потом проанализировать этот факт и ввести результаты своего анализа и свои объяснения в голову человека. Вот таким образом они и работают. Саентологи же не оценивают за преклира или для преклира. Иногда мы можем излишне усердствовать в соблюдении этого правила и доходить до того, что не объявлять преклиру конец сессии, потому что это тоже оценивание преклира, понимаете (смеется).

2. Не обесценивайте и не исправляйте данные преклира. Преклир говорит: «Вы знаете, я помню, что тем летом был там-то и там-то, и мне, видимо, в этот момент было пять или шесть лет». А у вас в комнате есть кто-то другой и он говорит: «Нет, Джон, это произошло, когда тебе было десять лет, ты же помнишь, а вовсе не когда тебе было пять или шесть – тебе было десять». Если что-то подобное сделает одитор, то есть когда преклир выдает какое-то данное и при этом это данное неверно, и одитор знает о том что это так – если одитор будет указывать на это, то сессия закончится прямо там, и вероятность того, что преклир придет к вам на следующую, весьма мала.

3. Используйте те процессы, которые улучшают кейс преклира. О!!! Какая грязная и отвратительная штука (хихикает). Конечно, на самом-то деле вы не узнаете, какие процессы будут улучшать данный кейс, до тех пор, пока не проведете на этом кейсе какой-нибудь процесс. Так? Правильно, соответственно, данный пункт дает вам право никогда не использовать процесс, который улучшает кейс (смеется). На самом деле это, конечно, шутка.

Итак, 4. Соблюдайте все когда-либо сделанные договоренности. Это единственный пункт, который, по моим сведениям, одиторы все же время от времени нарушают. Например, говорят преклиру: «Я приду туда-то в четыре часа», – и появляются там в четыре пятьдесят. Преклир говорит: «Этот человек не хочет мне помогать… «... (невнятно). И они все оставшееся время одитинга проводят за стиранием этого в виде проблемы настоящего времени. На следующий день одитор говорит, что придет в четыре часа, но появляется в четыре двадцать. Преклир думает, что этот человек не хочет помочь ему, и они снова тратят все оставшееся время сессии одитинга, проходя это как проблему настоящего времени. Я не думаю, что такой способ работы может к чему-либо привести. Вы со мной согласны? Далее – Не одитируйте преклира после десяти часов вечера и Не проводите процесс преклиру который не накормлен должным образом. Очень интересная пара пунктов. Каждый конкретный пункт в этом Кодексе одитора был добыт потом и кровью ранних практиков в области Дианетики и Саентологии, они были добыты потом и кровью. Мы обнаружили, что каждый человек, состояние которого ухудшалось от процессинга, либо получал одитинг после десяти часов вечера, либо не будучи нормально поевшим. И этого было достаточно для того, чтобы ввести эти два пункта в кодекс одитора. Мы постарались устранить полностью эти две причины. Обычно люди не ухудшают свое состояние, проходя процессинг, и у нас не было таких случаев в течение многих лет, я уже даже забыл, как это вообще бывает – и все это благодаря данному кодексу одитора.

Не позволяйте частой смены одиторов. Не сочувствуйте преклиру. Естественно, последний пункт несколько преувеличен и притянут за уши. Мы должны быть способны сочувствовать бедняге время от времени. Не так ли? (хихикает). Я слышал такую поговорку, что если ты ничего уже не можешь сделать для человека, то тогда по крайней мере посочувствуй ему. Никогда не позволяйте преклиру заканчивать сессию по своему собственному независимому решению. Когда преклир выбегает из двери, вы тоже выходите из двери, хватаете его, притаскиваете обратно, и говорите «конец сессии» (смеется). Никогда не уходите от преклира во время сессии. То есть, можно угрожать, что вы уйдете, но никогда нельзя исполнять эту угрозу (смеется).

Никогда не злитесь на преклира. Это еще одна штука, которая может привести к ухудшению состояния преклира. На полпути в сессии внезапно одитор приходит в ярость в отношении преклира. И преклир просто сидит и тает на глазах; и для того, чтобы выйти из этого состояния, ему потребуется несколько дней. Всегда сокращайте каждую задержку общения, которая возникла, с помощью продолжения использования того же самого вопроса или процесса. Всегда продолжайте процесс столько времени, сколько он производит изменения, и не дольше. Будьте готовы предоставлять бытийность преклиру. Никогда не смешивайте процессы Саентологии с процессами из других практик. Номер 16, который звучит так: всегда оставайтесь в двустороннем общении с преклиром.

Я должен сказать, что этот практический кодекс на самом деле гораздо более важен в той системе знаний, которыми вы обладаете как одитор, хотя ни один инструктор вам этого не скажет, но я могу сказать, что это важнее, чем какое-то поверхностное знание ТУ, тренировочных упражнений. Другими словами, гораздо важнее придерживаться кодекса одитора, чем придерживаться тренировочных упражнений. Тренировочные упражнения дают вам возможность вести ту деятельность, которую требует кодекс одитора. Понимаете? Поэтому на самом деле Кодекс одитора и создает отчасти необходимость в тренировочных упражнениях, а тренировочные упражнения – это то, что дает возможность соблюдать данный кодекс одитора. Человек, изучающий Саентологию, обладающий желанием помогать своим собратьям, должен улавливать эту связь, в противном случае он начнет делать такие вещи, которые будут уничтожать всю пользу, им же достигнутую. Тренировочные упражнения являются неотъемлемой частью данной науки, так же как и все другие навыки. Все эти данные можно найти в книгах, и я обращаю ваше внимание на то, что есть также определенные шкалы – шкала эмоций АРО, шкала от Знания до Таены, шкала воздействий, и все эти шкалы все еще действительны, все еще сохраняют большую важность. Что говорит нам о наличии огромного количества данных и гигантского количества всяческих странных процессов, типов и тому подобного, что теперь, собственно говоря, мы не считаем чем-то жизненно важным, хотя это и дает нам возможность достигать очень хороших результатов, но это не является жизненно важным. Цель этой лекции была в том, чтобы направить ваше внимание на эти конкретные вещи. Это не означает, что из Саентологии нужно выбросить все остальное, что этого больше не существует, но это действительно означает, что вышеуказанные вещи являются абсолютно важными, существенными и каждый, кто проходит обучение, каждый, кто хочет знать этот предмет, должен изначально построить свои знания именно на основе этих главных вещей.

Время от времени, достаточно постоянно, меня просят сделать некий быстрый способ, знаете, написать книгу, например, которую можно просто дать другу. Меня просят написать книгу – чтобы можно было дать другу, так, чтобы тот сразу заинтересовался и немедленно начал этим заниматься. Все это очень здорово... однако я боюсь, что такой книги до сих пор пока еще нет, не думаю, что она вообще когда либо возникнет... потому что это предполагает со стороны вашего друга, во-первых, наличие способности читать, а во-вторых, понимать, что он читает, и я напишу такую книгу при условии, что вы проодитируете всех своих друзей до такого состояния – когда они будут способны обретать реальность в отношении того, о чем я здесь читаю лекции (смеется).

Спасибо.