Спасибо.

Что ж, продолжим этот разговор об АРО, риджах, потоках и так далее, и я сделаю очень быстрый и краткий обзор. Если вы будете чувствовать себя немного ослабевшими от всего этого, когда закончится обучение, просто знайте, что у вас будут месяцы на то, чтобы переварить этот материал, использовать и применять его.

Что ж, это вторая половина понедельника, неважно какого числа. Сегодня семнадцатое? Понедельник, семнадцатое.

Дело в том, что вы смотрите на самую основу Саентологии... в том, что касается проявлений энергии, пространства и материи. И вы также... так уж получилось, совершенно случайно, что вы смотрите на ядерную физику. И мне очень жаль, что так произошло. Я не имею в виду, что вы из-за одного лишь этого сразу же должны считать себя физиками-ядерщиками или кем-то вроде этого; но когда я впервые начал преподносить этот материал ребятам, которые занимались ядерной физикой и продвинутыми разделами электроники, они сидели и говорили с таким видом, будто это доставляет им мучения: «О, нет! Нет! Это, вероятно, правда».

Продолжим разговор об основной анатомии процессинга создания. Мы будем использовать этот рисунок, где изображена парабола, которая идет от тона 40 вниз через тон 20 к тону 0 для МЭСТ-вселенной, и от тона 40 вниз через тон 20 к тону 0 для собственной МЭСТ-вселенной; одитор заинтересован в том, чтобы передвинуть преклира туда, где он будет владеть тем, что создал, и дать ему способность сохранять, изменять или разрушать свои создания, состоящие из материи, энергии, пространства и времени.

И это было что-то вроде выдергивания зубов, потому что деятельность этих ребят началась очень давно с такого замечательного постулата: «Никто ничего не знает об электричестве», понимаете? А затем мы просто замечательно развлекались, когда узнавали что-то об электричестве и преобразовывали это в человеческий опыт, а также мы обнаруживали, что человеческий опыт гораздо реальнее, чем электричество, и что мы больше не занимались этими маленькими трюками... о, это был самый изящный трюк, который человек когда-либо проделывал. Это замечательный трюк.

Я очень убедительно прошу вас обратить внимание на пространство и время. И если бы у нас не было дефиниции времени, то это было бы очень трудной задачей. Но у нас есть дефиниция времени. И эта дефиниция такова: «обладание».

Они сказали: «Что ж, я скажу тебе. Это похоже вот на что. Человеческая энергия... человеческая энергия... это не похоже на то, что в электрической лампочке. Это ужасно. Это мерзко. Это материализм. Это МЭСТ, понимаете? А мы... А мы думаем о душе. Нам лучше, когда мы думаем о человеческой душе. И поэтому мы должны четко разделить эти две вещи».

Давайте взглянем на тон 40,0. В прошлых лекциях мы представляли «быть», «иметь» и «делать» в виде треугольника. И, несомненно, «быть», «иметь» и «делать» – это действительно треугольник. Для того чтобы достичь определенного уровня идентности и определенного успеха в действиях, человеку необходимы все три вершины этого треугольника. Но в действительности можно определить положение вершин этого треугольника на шкале тонов. И мы обнаруживаем, что тон 40 – и на всем пути ниже сорока, фактически вплоть до самого нуля, но во все меньшей, меньшей и меньшей степени – там существует «быть», которое является пространством. Итак, вот здесь, вверху – на уровне 40,0 – существует «быть», и в очень большом объеме. Фактически, это все, что там есть... все, что там есть.

Что ж, проводя это различие, никто еще не решил никаких проблем. Я имею в виду, они постоянно ходят по замкнутому кругу и говорят: «Хорошо. Итак, посмотрим, гуманитарные науки». Гуманитарные науки были в замечательном состоянии. У нас была война. У нас была преступность. У нас был психоз. И наши меры по предотвращению этого как раз и были тем, что породило еще больше войн, преступности и безумия. Великолепно!

Так вот, теоретически, существует уровень выше 40,0, где нет «быть». Там нет даже «быть». Этот уровень существует в теории. Бог его знает, где это находится. Может быть, на уровне 1000,0. Я не знаю, где находится эта точка.

Похоже на то, что такое разделение могло иметь какое-то отношение к этому. Они с самого начала смотрели на это не с той стороны. Они говорили... они думали, что материалист (и возможно, он действительно был таким)... они пытались сказать человеку: «Ты нехороший, потому что ты точно такой же, как электрическая лампа. Мммм. Именно поэтому ты нехороший. Мы знаем, почему ты нехороший – ты просто реагируешь по принципу «раздражитель-ответ», и ты просто что-то вроде машины, и ты очень механистичный, и тобой очень легко управлять; и поэтому мы будем управлять тобой, парень». Таким, возможно, было их отношение. Они не пришли таким образом к чему-то такому, что было бы работающим.И вы понимаете, что материал, который я даю вам, настолько хорош, насколько он работает. Я не даю его вам просто потому, что он верен. Он, возможно, верен, но это... второстепенный вопрос. Суть в том, работает ли это, когда мы реабилитируем преклира, приводим в порядок дела человека и избавляем его от тревог. И если это работает лучше, чем другие вещи, значит, оно имеет право на существование.

Так вот, здесь мы начинаем двигаться вниз, и мы спускаемся на уровень 20,0. Так вот, под этим уровнем и над ним находится энергия. И, кстати, это верно... это верно как для правой стороны (МЭСТ-вселенная), так и для левой стороны (МЭСТ-себя). Это верно для обеих ветвей параболы – на уровне 20,0 у вас пик энергии. Так вот, разумеется, энергия простирается вверх до уровня, может быть, 38, и она простирается далеко вниз, почти до нуля. Вот эта энергия, но тут находится ее пик.

Поэтому мы не интересуемся истиной. Мы не из тех, кто ищет истину. Мы могли бы иметь в распоряжении самые величайшие, самые потрясающие истины, которые когда-либо попадались кому-то на глаза, и мне было бы очень приятно заявить об этом, и я был бы очень горд собой и все такое, и вы все были бы очень счастливы сидеть и наслаждаться этим, вы могли бы сами придумать еще несколько истин и говорить: «Боже, это истина, истина, истина». Нет, давайте поработаем в направлении действия, ладно? Давайте не будем беспокоиться о том, правда это или нет. Соответствует ли это имеющейся у нас системе взглядов и можно ли это использовать в этой вселенной для того, чтобы создать лучшую вселенную? Кроме того, можем ли мы сделать людей лучше, и могут ли они создать вселенную получше?

Вы могли бы сказать, что уровень 20,0 – это уровень, где преобладает энергия.

В действительности человек, который мечтает, придумывает цели, цивилизации и продвигается вперед – это человек, который создает вселенную. Это хорошая, надежная дефиниция... вполне работающая.

Где преобладает энергия – не бытийность, не время, не пространство и не «иметь».

Хорошо. Но мы поступаем совершенно иначе. Мы говорим: «Вы видите ту штуку вон там, это электричество? Кто бы мог подумать! Мы настолько сильны... Мы действительно представляем собой нечто впечатляющее. Мы настолько сильны, что создали эту штуку. Мы создали эту вселенную, и мы можем создать еще одну».

Так что «быть» находится вот здесь, вверху, и это «быть», которое находится там, вверху, представляет собой пространство на уровне 40,0, а эта энергия здесь,внизу, на уровне 20,0 – она, разумеется, является действием на шкале тонов, и здесь, внизу, у нас «делать». 20,0 – точка оптимального действия.

Это нечто другое, а? Это прямая противоположность материализма. Это говорит о том, что электронщик, который работает с этим материалом, вероятно, имел полное право сказать, что человеческий разум (в том виде, как он был сконструирован и объяснен) был не настолько полезен, как гигантский компьютер. Конечно, электронщик упускает из виду тот факт, что этот гигантский компьютер был создан человеческим разумом.

А здесь, на уровне 0,0, мы имеем оптимальное «иметь». «Иметь». Почему вы измеряете время только при помощи МЭСТ-объектов? МЭСТ-объекты и их действия в пространстве – это то, чем измеряют время. Это где находится Солнце... где находится Солнце, где находятся стрелки часов, куда падает тень, как долго вода в реке движется вдоль русла, как долго что-то тает – например, свеча; все это способы измерения времени. Это то, как долго что-то происходит с плотными объектами: «плотные объекты: как долго?»

Но давайте посмотрим на это с другой стороны и скажем: «Посмотрите на эту штуку. Вы можете делать то же самое». И что бы вы думали – я не могу сказать, можете ли вы сгенерировать переменный ток напряжением в 110 или 220 вольт и осветить целый город, но вы определенно можете заставить Е-метр вытворять черт знает что. Мм. Вы можете выйти из тела и начать перемещать стрелку Е-метра туда-сюда и заставить ее дергаться, как в пляске святого Витта. Ничто другое не сможет сделать такое с Е-метром. Интересно, да?

Так вот, меру времени это «плотные объекты: как долго» дает вам в соотношении с пространством, так что просто «иметь» в чистом виде не говорит вам о том, сколько времени должно быть использовано в действии. Однако просто «иметь» в чистом виде само по себе является действием... простите, временем. «Иметь» – это время. Но когда появляется «иметь», мы получаем этот плотный объект, изменяющийся в пространстве, мы должны рассматривать его с уровня 20,0, и мы получаем действование. Понимаете? Я имею в виду, время или изменение измеряются действованием.

Более того, мы обнаруживаем, что чем больше риджей люди накапливают, тем больше у них МЭСТ, тем больше у них материи, тем больше они фиксированы, тем меньше у них пространства, тем меньше у них энергии и тем больше у них материи. И они продолжают движение вниз по этой кривой, пока не умирают. Интересно, да?

Понимаете, теоретически у нас есть произвольная точка, и там находится «иметь». Однако «иметь» само по себе, на уровне 0,0, не включает каких-либо более высоких точек шкалы тонов. Оно не включает более высоких точек шкалы тонов – само по себе. Но как только мы начинаем рассматривать его во взаимосвязи с более высокими точками шкалы тонов, мы получаем проявления изменения. Но что изменяется? Изменяется плотный объект, находящийся на уровне 0,0, в пространстве, а пространство главным образом находится на уровне 40,0. Понимаете?

Теперь давайте взглянем на другой аспект всего этого. Давайте посмотрим на ридж как на то, что используется для захвата восприятий. Конечно, ридж захватывает восприятия и сохраняет эти восприятия, а потом – что бы вы думали? Он превращает их в то, что действует по принципу «раздражитель-ответ».

Так вот, вы получаете «иметь» – объект, находящийся на уровне 0,0, изменяется с уровня 40,0, и мы получаем «делать» на уровне 20,0. И ваше видение времени на самом деле запутано только тогда, когда оно действительно запутано, потому что вы рассматриваете время с более высокого уровня, чем тот, где находится объект. И таким образом, вы рассматриваете изменение объекта в пространстве. А если вы рассматриваете изменение объекта в пространстве, вы сразу же понимаете две вещи. Прежде всего, вы должны быть в состоянии видеть – и я еще ни разу не видел, чтобы мертвец смотрел на свои наручные часы. И поэтому у него не было критерия, понимаете? На самом деле, для того чтобы наблюдать время как изменение, требуется способность к суждению.

Очевидно, мысль с очень, очень небольшой длиной волны сама обладает способностью создавать духовные существа низкого порядка. И когда я говорю «существо низкого порядка», я имею в виду «духовное существо низкого порядка». Но это было бы существо ужасно высокого порядка по сравнению с тем, что вы создаете из безделушек... знаете, старая консервная банка и все такое прочее, вы вроде как подвешиваете их вместе. Вы могли бы сделать что-то, что, например, сидело бы и печатало на печатной машинке, если бы вам нужно было, чтобы оно нажимало на правильные клавиши, так что оно бы нажимало.

Спросите вот этот стул о том, сколько сейчас времени, и вы не получите вообще никакого ответа. Но если вы будете рассматривать этот стул с учетом того действия, через которое этот стул прошел, то это скажет вам, сколько сейчас времени. Мы возьмем этот стул в тот момент, когда он покинул фабрику – он только что подвергся действию по превращению его в МЭСТ-объект... и вот мы берем его через десять лет после этого.

Что если бы вы могли создать что-то, что действительно вело бы себя как существо... которое вроде как думало бы и говорило? Это было бы интересно, не так ли? Это одна из самых легких вещей, которые вы делаете.

И кто-то приходит и говорит, что стиль... идея или что-то в этом роде... он говорит вам, что этот стул слишком старый. Но на самом деле главный критерий, которым этот человек будет руководствоваться, – это то, насколько сильно этот стул изношен. Иными словами, через какое количество действия он прошел? И в силу этого стул говорит вам о времени. Но ведь это то, насколько сильно он изменился.

Эти риджи созданы из энергии, имеющей длину волны самого тэтана, и они содержат огромное количество факсимиле. И каждый раз, когда тэтан активизирует какое-то факсимиле, ему, для того чтобы его оживить, приходится лить поток живой, новой энергии на один из этих застарелых риджей. Но когда тэтан делает это, ридж начинает вести себя как независимое существо.

И усвойте эту точку зрения: объект можно изменить, только находясь на более высоком уровне. Его нельзя изменить, находясь на том же уровне, что и он. Для того, чтобы изменить какой-либо объект, всегда требуется более высокий уровень. Другими словами, для этого требуется пространство и действование. Для того чтобы изменить характеристики объекта, требуются пространство и действие.

О, это чрезвычайно интересно. Теперь вы смотрите прямо на демонский контур... демонский контур. Здесь вы также смотрите на преклира, который ходит и говорит: «У меня в голове все время какие-то голоса».

Таким образом, время – это застывание энергии и ее превращение в объект с целью продолжать существовать как объект. И чем выше способность объекта продолжать существовать, тем продолжительнее время. Не то чтобы время продолжительнее... вы понимаете, единственное, из-за чего вам может быть трудно это понять, – это если вы будете упорно рассматривать объект так, как если бы время представляло собой какую-то иную абстракцию, отличную от объекта. Если бы вы упорно рассматривали объект так, как если бы время представляло собой какую-то иную абстракцию и как если бы оно являлось чем-то помимо этого объекта, то вы бы допустили ошибку, состоящую в том, что вы применили ваше суждение о действии и пространстве к этому объекту и создали абстракцию. Понимаете?

Конечно, у него в голове все время какие-то голоса. У него в голове есть риджи, которые не только активизированы при помощи его собственной энергии, энергии тэтана, но у него есть эти штуки, которые могут создавать волну и преобразовывать ее таким образом, что она направляется обратно на него. Так что, конечно, с ним все время что-то разговаривает. Он сам делает это, но он довел эту сверхавтоматическую реакцию до того, что создается впечатление, будто там была установлена настоящая сущность.

Если вы находитесь в пространстве, и этот объект находится в пространстве, и вы говорите, что его действия, способности и потенциальные возможности, движения и изменения такие-то и такие-то, и говорите: «Это и есть время, через которое проходит вот этот стул»... когда вы говорите это – «Это время данного стула» – вы тем самым говорите: «Пространство и энергия применительно к этому стулу», и, значит, вы создали абстракцию, для которой ни у кого нет даже определения, и вы сказали: «Эта абстракция теперь является временем».

Вы начинаете расспрашивать преклира о сущностях... Это удивительно, что количество чакр, которое было подсчитано в древней Индии, и количество главных, основных риджей тела... местонахождение отличается, но количество то же самое. Вы начинаете изучать преклира и отыскивать местонахождение риджей, внутренних риджей тела, и вы обнаруживаете, что их шесть, а тэтан седьмой.

Так что фактически мы получаем следующее: время в действии есть энергия.

Тэтан думает, что он вроде как спит, и все делают риджи. Разумеется, все делает тэтан, все время, но он вроде как действует следующим образом: «Что ж, у меня есть малюсенький левый палец и несколько правых рук, и я не знаю, что делает каждая из этих правых рук, но, конечно, я в действительности говорю им делать то-то. Окружение тоже говорит им делать то-то, и мне не нужно уделять этому внимание, и я не несу ответственности за то, что происходит». Хорошо.

«Время в действии» – вот что вы имели в виду, создавая эту абстракцию. Время в действии. И это с тем же успехом могло бы выглядеть так: «объект в действии есть время»... то, что вы понимаете под временем. Но время, с которым вы имеете дело, – это всегда объект. Просто это всегда объект. Когда вы рассматриваете его с уровней пространства и энергии, вы говорите: «Таким образом, время, конечно же, содержит в себе пространство и энергию».

Так вот, в процессинге вы столкнетесь с проявлениями риджей очень, очень скоро. Ридж – это контур. Это демонский контур. И с точки зрения электроники, это основное объяснение того, что такое демонские цепи. Демонские цепи – это потрясающая штука, просто потрясающая. Если вы направите чье-либо внимание на какой-то из этих риджей, находящихся в теле, риджи начнут отвечать. И вы скажете... вы начнете задавать вопросы, и вы можете задавать вопросы правому риджу, левому риджу, правому внутреннему риджу, левому внутреннему риджу. И вы можете конкретно указывать, какому риджу вы задаете вопрос, и получать один за другим, последовательные, логичные реакции на Е-метре.

Ну что ж, всякий раз, когда вы говорите, что время содержит в себе пространство и энергию, вы говорите о чем-то другом. Вы снова говорите о треугольнике. Вы говорите обо всех трех его вершинах одновременно. Для того чтобы использовать этот треугольник, мы должны иметь точное определение одного угла этого треугольника. Понимаете, одна из причин, по которой человек находится в ужасном состоянии и по которой тэтан вообще оказался в беде, состоит в том, что он так и не разобрался с этим... с тем, о чем я сейчас говорю. У вас есть пространство, энергия и объект.

Ваш преклир не слышит этого и не передает вам эту информацию; вы обращаетесь к определенной части тела, и что бы вы думали: этот ридж устроен так, что вы тоже можете управлять им. И до чего же это удивляет преклира! Он сидит; он пытается... знаете, просто бросить все это, и он говорит: «Ну...» – и так далее. И бац, бац... и вы получаете эти реакции на Е-метре.

И что мы видим вот на этом уровне шкалы тонов? Тут у нас одно только пространство, в котором ничего не происходит. И затем у нас есть пространство и движение, созданный уровень в пространстве, и это энергия. И затем, по мере того как создается все больше и больше энергии и по мере того как пространство уплотняется, мы получаем объект.

Что вы делаете? Вы просто снимаете показания с его факсимиле. Вы заставите эти факсимиле реагировать, потому что у преклира есть нечто, что смутно напоминает по своему виду и поведению (вы понимаете – смутно) духовное существо. И преклир не берет за это никакой ответственности. Это ридж. Он устроен так, чтобы реагировать автоматически. Основной расчет, с которым ридж был установлен, следующий: «Я больше не хочу утруждать себя управлением данной частью тела, так что я установлю что-то, что будет действовать автоматически. И когда кто-то говорит “Прыгай”, это прыгает. Когда я говорю: “Прыгай”, это прыгает. Это будет еще одним существом».

Мы движемся вниз по шкале тонов от чистой бытийности без энергии или объектов к чистой энергии в пространстве – с энергией, в процессе застывания которой мы получим тон 0,0. Если вы посмотрите на это таким образом, то вы получите тон 0,0, в котором находится объект.

Так вот, преклир устанавливает это, и теперь он очень сильно удивляется, когда вы подходите к нему, просто начинаете смотреть на него и... Хорошо, вы говорите:

Я имею в виду, если вы посмотрите на это таким образом... предположим, пространство могло бы сгущаться, и если бы вы сгустили пространство до определенной степени, оно бы стало вести себя как энергия, и если бы вы сгустили его еще больше, оно бы стало вести себя как объект. Понимаете? Я имею в виду, что вы могли бы смотреть на это таким образом. На самом деле это не так, это даже близко не похоже на правду. Но просто для того, чтобы это закрепилось у вас в голове – вы можете представить пространство в тоне 40,0, не содержащее в себе энергии, затем представить, что оно в меньшей степени является пространством в тоне 20,0, но содержит в себе энергию, а затем в тоне 0,0 оно в гораздо меньшей степени является пространством – оно является объектом. Объект – это уплотненная энергия.

«Этот ридж...» Понимаете, хитрость заключается в том, что вы берете этого тэта-тэтана и направляете энергию на какую-то конкретную часть тела, обращаясь к ней, понимаете? Тэтан слышал вас, когда вы это сказали, и он действительно направляет энергию на данную часть тела. Он говорит: «Интересно, что эта штука скажет?»

Химия... когда вы сжигаете уголь в огне, вы видите, как объект превращается обратно в энергию. Так вот, если вы пойдете в противоположном направлении и если мы закинем всю эту энергию... и способы сделать это действительно существуют – вы забросите всю эту энергию в пространство и сожмете ее, и что вы получите? Вы получите плотный объект.

Хитрость в том, что преклир наделяет этот ридж жизнью. Это похоже на то, что делает чревовещатель. Он держит куклу и притворяется, что кукла разговаривает. Я полагаю, что через какое-то время чревовещатель мог бы спятить настолько, что думал бы, будто кукла говорит совершенно самостоятельно. Я полагаю, что его рука как бы автоматически перемещается за голову.

Вот пример: если наполнить комнату воздухом и сжать этот воздух, вы получите кусок замороженного воздуха, если вы сожмете его. Вы уменьшили занимаемое им пространство и вы получили объект. Так что если вы хотите знать, насколько уменьшилось чье-либо пространство, просто выясните, сколько у него есть вещей. Теоретически, заставить кого-нибудь выбросить множество вещей было бы хорошей терапией.

Ладно. И вы говорите: «Хорошо. Итак, правый внешний ридж. Так вот, я хочу знать, застрял ли ты где-то на траке времени». И стрелка становится застрявшей, и вы спрашиваете: «Итак, где это на траке времени? Это сто лет назад?» И стрелка вроде как раскрепощается. «Это 300 лет назад?» Стрелка раскрепощается еще больше... это значит «нет». «Хорошо. Это тысячи лет назад?» Стрелка начинает застывать, и вы спрашиваете: «8000 лет назад? Меньше, чем 8000 лет назад?» Стрелка застывает сильнее, и вы спрашиваете: «Около 7000 лет назад?» И бог ты мой, стрелка теперь совершенно неподвижна... тц! Потому что, понимаете, когда вы натыкаетесь на застревание, стрелка Е-метра становится жесткой, она не раскачивается.

Основная проблема, которую вы обнаруживаете у людей, состоит в том, что им ужасно трудно – очень трудно – избавляться от вещей. Что ж, если кому-то трудно избавляться от аберраций, то, осмотревшись, вы обнаружите, что он также не желает выбрасывать старую трубку, которой уже двадцать лет, и она в ужасном состоянии, и никто никогда ее не курит – вы обнаружите, что он не желает ее выбрасывать. Что ж, как же вы хотите, чтобы он избавился от чего-то летучего, находящегося вот здесь, очень высоко на шкале тонов, и известного как энергия? Он не желает выбросить объект.

И вы можете видеть, что стрелка закостенела. Она просто останавливается в какой-то точке и не двигается. Обычно стрелка совершает хотя бы небольшие движения, лениво рыская или слоняясь туда-сюда. Она слегка перемещается.

Что ж, такие люди не желают выбрасывать объекты, они боятся выпускать объекты из поля зрения, у них очень серьезные опасения по поводу объектов, а вы просите их выйти из тела. О-о, нет. He-а. Нет, они не могут сделать это. И они не могут этого сделать по очень простой причине: у них есть только объекты и нет пространства.

«Что ж, – говорите вы, – ты застрял на траке времени около 7 000 лет назад. Хорошо. Где ты застрял на траке времени?» И вы начинаете называть места и так далее. И к этому времени вы уже расшевелили его... расшевелили этот ридж в достаточной степени, и преклир направил на него достаточно энергии, так что этот ридж ведет себя точно так же, как преклир.

И сделать вам нужно вот что: добиться, чтобы у них было больше пространства и меньше объектов. И чтобы добиться этого, вы просто поднимаете их до уровня действия в отношении данного объекта, и вы делаете это с помощью процессинга создания. И вы делаете это с помощью процессинга создания таким образом: в первую очередь вы добиваетесь, чтобы они избавлялись от очень незначительных объектов, которые они мокапят.

Это поразительно! Это совершенно поразительное явление. Вы обнаружите, что ридж застрял в какой-то смерти. Практически все такие риджи застряли в какой-то смерти. В этом нет ничего нового. И они все... что бы вы думали... они все находятся где-то позади настоящего времени. Они застряли где-то на траке.

И вы заставляете их мокапить достаточно большое количество объектов, пока они не поймут, что этот объект потерял для них ценность и, следовательно, они могут свободно тратить такие объекты. И если вы заставите их смокапить достаточно этих объектов, и делать это достаточно часто и создать их достаточно много, то они преодолеют свое ужасающее скряжничество, порожденное нехваткой данного объекта. Давайте возьмем такого человека: он не может избавляться от объектов. Всякий раз, когда он хочет избавиться от объекта, он не может даже увидеть тот объект, от которого нужно избавиться.

Что ж, разумеется, это так, потому что главным контролирующим элементом любого риджа будет главное факсимиле на этом ридже. И вы находите тяжелое факсимиле на этом ридже, просите вашего преклира посмотреть на этот ридж, и это тяжелое факсимиле просто приходит в действие. Вот и все. Так что, конечно, ридж застрял где-то на траке.

И что вы будете с ним делать? Вы дадите ему... вы скажете ему выбрасывать черные пенни или что-то в этом роде. Или, скажем, у него есть... он держится за черное пространство. Что ж, очевидно, он хочет иметь какое-то количество черного пространства, иначе бы он за него не держался. И если он хочет держаться за черное пространство, то он пытается держаться за последние скудные крохи того, что у него осталось от уровня 40,0, как он думает. Он держится... очень мрачно держится за последние остатки собственного пространства. У него больше не осталось пространства. Следовательно, если у него больше не осталось пространства, то у него, очевидно, есть объект, понимаете? И он, несомненно, будет путать этот объект со своим телом, так что он не выйдет из тела.

Эта энергия на самом деле застряла где-то на траке. Человек застревает на траке пропорционально количеству риджей Очень просто. Так что, очевидно, имея дело с этим человеком, вы разговариваете с шестью людьми и тэтаном, и время от времени это вводит преклира в очень сильное замешательство. Здесь столько всего!

Что вы заставляете его делать? Вы заставляете его создавать и мокапить черное пространство, пока он не сможет иметь больше, больше и больше черного пространства. И у него появляется больше, больше и больше черного пространства, и теперь он держится за все больший, больший и больший объем черного пространства, и в конце концов вы сможете добиться, чтобы он отколол уголок от этого пространства и выбросил его. В эту секунду его кейс разрешится. Если он сможет иметь достаточно много черного пространства, чтобы транжирить его... По крайней мере это все-таки пространство, понимаете? В нем ничего нет, но по крайней мере это все-таки пространство.

Так что на самом деле он будет ходить и говорить: «Знаете, около меня что-то есть. Какое-то... у меня такое ощущение, будто около меня есть что-то, что собирается меня убить». Что ж, у него есть какой-то старый-престарый ридж, и на нем имеется... как правило, это так, и вы можете прочитать об этом в любом из этих текстов или в совершенно обычном... на нем имеется обычное факсимиле. И конечно, это было солидное, тяжелое факсимиле, и в восприятиях этого факсимиле содержится то, что кто-то пытался кого-то убить. Вы рестимулируете это факсимиле, и что оно может сказать? Оно может сказать: «Я убью тебя».

Так вот, это практически самый низкий уровень... Возможно, у этого человека невероятный потенциал, и он бы не держался так сильно за это пространство, если бы у него не было этого потенциала. Если он делает это, то, вероятно, он находится ниже того уровня, на котором находится большинство живущих людей.

Поэтому у человека такое ощущение, будто кто-то собирается убить его. У него где-то здесь есть ридж.

Хорошо. Итак, давайте посмотрим на это и очень четко осознаем, что представляет собой этот треугольник – очень четко осознаем это. Треугольник «быть, иметь, делать» на самом деле должен называться «быть, делать, иметь». Три этих фактора взаимосвязаны, объект не может существовать без какого-то пространства. На самом деле энергия... как это можно увидеть на примере каждого электрогенератора, который вы пытались включить, каждого камина, который вы пытались разжечь, не имея угля... для существования энергии в какой-то мере необходимо иметь пространство и иметь объект.

Все старые тела преклира накапливали риджи, и он может воссоздать риджи любого тела, которое у него когда-либо было. Поразительно. Человек может снова смокапить их н снова привести их в действие; ему жаль терять их, поэтому он хочет иметь их. Поэтому человек застревает на траке времени из-за того, что он пытается иметь их, вместо состояния «имел» их. Это различие во времени. «Иметь» что-то – это настоящее время, а «имел» что-то – это прошлое, поэтому если вы хотите иметь что-то, что вам следовало бы иметь в прошлом, это оказывается в настоящем времени. И вы тащите преклира к этому назад по траку времени. Нет, вы так не делаете. Вы вытаскиваете это с трака времени так, чтобы это оказалось у преклира. Он вытаскивает это.

Всякий раз, когда вы пытались разжечь огонь без топлива, и вы просто помещали пламя – даже без спички – внутрь камина, в котором нет угля, нет дерева, нет бумаги или чего-то еще, и вы пытались зажечь там огонь, который продолжал бы гореть, – когда вы делали это, вы напоминали себе, что вы идете наперекор одному из основных законов, с которыми мы имеем дело. И этот основной закон состоит в том, что для того, чтобы получить энергию, вы должны иметь какой-то объект.

Кстати, удивительно, до чего тэтан на самом деле сообразителен. Именно поэтому говорят, что бессознательность оказывает такое влияние. В действительности с этим связано не так уж много бессознательности. Тэтан просто установил все это, чтобы ему не хотелось знать. Он действует по принципу: «Я не хочу знать. Я знаю, но я не хочу знать. Я не могу отказаться от этого знания, потому что оно слишком ценно, но в то же самое время я буду держаться за него».

Так вот, вы можете даже создать энергию и сжать ее в объект, но, по сути, вы делаете именно это. Создать энергию и сжать ее в объект, а затем вы можете взять этот объект – и он снова высвободит какое-то количество энергии. Хитро, да? Фактически именно так возник уголь.

И поэтому тэтан делает все эти загадочные вещи у себя за спиной. Он держится за все эти риджи и говорит: «Факсимиле», и так далее. И он говорит: «Ну, я не вижу этого, ха-ха».

Было множество рыб, они родились, и они представляли собой крохотные споры, и они росли. И они жили на химических веществах... они жили на химических веществах, морской воде и солнечном свете. И из всего этого сочетания пространства и энергии они могли создать объект, который можно было взять и съесть, так что возникла немного более крупная рыба, которая сама стала есть этих рыбок помельче.

И вот он приходит сюда и говорит: «Знаете, я просто не способен выучить французский, я просто не способен выучить французский. Мне так и не удалось его выучить, хотя я пытался пару раз; я не могу». Вот что он говорит на самом деле:

А затем в один прекрасный день весь мир обрушился на целую кучу таких вещей

«Французский язык имеет отношение к телу, которое у меня было перед предыдущими двумя телами, и оно умерло, так что, конечно, я не могу говорить по-французски, потому что я был этим телом, и вот оно умерло, и это то, что произошло с моим французским. И когда я вновь пытаюсь выучить его, каждый раз, когда я пытаюсь это сделать, я смотрю сюда и вижу это мертвое тело, и мне это просто не нравится».

– бабах! – и получилась нефть. И мне хотелось бы знать, как же возникла эта нефть? Она была очень тщательно произведена из пространства и энергии. Но она, несомненно, претерпела множество преобразований, прежде чем стала пространством и энергией. Она претерпела немалые преобразования. Но она прошла через этот цикл. Она представляла собой все это пространство, и затем она подверглась этим преобразованиям и прошла множество промежуточных этапов, и затем в один прекрасный день должно было случиться так, что на нее что-то свалилось и сжало ее, и тогда возникла нефть. Кроме того, возник битум.

Вы делаете так, чтобы он оказался вне тела, и говорите: «Хорошо. Теперь просто оглядитесь вокруг и найдите факсимиле, набор факсимиле, которые имеют отношение к французскому».

Было дерево, и это дерево производило хлорофилл из солнечного света и из химических веществ, содержащихся в земле, и так далее. И оно росло, росло, росло и росло, создавая объект из пространства, объект из пространства, объект из пространства. А затем в один прекрасный день... в один прекрасный день мир обрушился на него и подверг его колоссальному давлению, сжимая его пространство еще сильнее, и теперь люди раскопали это дерево, и вы жжете его, и это уголь. Это типичный пример.

Он говорит: «Ладно». Он находит набор факсимиле, разбирается с ним, распутывает его, подключает его к центрам, контролирующим двигательные функции тела, – и вот он может говорить по-французски... если есть какая-то необходимость в том, чтобы говорить на этом языке.

Но вы получаете обратно ту энергию, которая уже была создана. Вы понимаете, для этого требовалось пространство... Не было ничего, кроме сплошной бытийности... я имею в виду, пустой бытийности. Это была бытийность материальной вселенной, а затем, постепенно, из других объектов, высвобождая и так далее, мы получили энергию, и эта энергия сжималась все сильнее, сильнее и сильнее, и в конце концов мы получили плотный объект. И бог ты мой, до чего же вечен этот уголь! Ух! С вашей точки зрения он существует вечно, но это означает, что он содержит в себе время.

Между прочим, в тэта-клировании это не является чем-то необычным. Я имею в виду, вы можете забавляться подобным образом, если хотите. Эти факсимиле все еще там. Что они собой представляют? Они представляют собой формы энергии. Они представляют собой формы энергии, которым присуще такое разнообразие волн и такое... на самом деле эта энергия сама по себе, очевидно, имеет очень, очень маленькую длину волны, в результате чего она обладает огромным потенциалом.

Понимаете, он просто содержал эти вещи... это просто наоборот. Вы говорите, что уголь вечен, что означает, что он будет существовать вечно. Что ж, ей-богу, то, что существует вечно, несомненно, содержит время. Фактически, он является временем. И этот уголь будет находиться в земле миллионы лет, и вы выкапываете его и оставляете на поверхности, и он будет существовать долгое, долгое время. Если, конечно, не считать того, что вы бросите его в камин и превратите в энергию.

Что ж, вам кажется совершенно диким, что энергия могла оставаться во взвешенном состоянии миллионы или триллионы лет. Но если это кажется вам диким, как-нибудь посмотрите на теорию друидов, которую разработал парень по имени Юнг и которую принимали на протяжении такого долгого времени. Она неверна, потому что она не работает. И это единственная дефиниция, которая у нас есть для истины, – работает ли это? Нет. Ладно. Это работает? Вот это да, это работает!

Так вот, если вы посмотрите на инграммный банк, который представляет собой плотную материю – а она практически плотная, она плотная, – то преклир, конечно, пребывает в эмоциональном состоянии, известном под названием апатия. И он пребывает в апатии по одной очень, очень веской причине: у него нет энергии и нет пространства. И это и есть определение апатии.

Вы даете своему преклиру банки в руки и говорите ему: «Так, посмотрим. Левая сторона вашего тела. Застряла ли где-нибудь во времени левая сторона вашего тела?»

Хорошо. Итак, этот преклир является плотным комком аберрации. Так вот, как вы собираетесь... одно дело, если бы вы могли поднести к нему спичку и пустить его в расход, как если бы он был куском угля. Что ж, это верно, он будет существовать вечно... как что? Как предмет, объект. Но он заинтересован в том, чтобы жить. Он заинтересован в том, чтобы расширять свою бытийность. И, следовательно, с помощью процессинга создания вы, можно сказать, обучаете его, добиваясь, чтобы он понял, что его бытийность может быть расширена.

И он скажет: «О чем это вы?»

Очень удачно для вас то, что мы имеем дело не с грязью. Если бы мы имели дело с грязью, мы бы никогда не провели никому никакого процессинга, разве что поднеся к человеку спичку. Если бы человек представлял собой исключительно углеродно-кислородный двигатель, если бы он был только этим и ничем иным, то наша песенка была бы спета. Но он не таков.

«О левой стороне вашего тела».

Он может создавать – вы только представьте – пространство. Он может создавать энергию, и человек держится за объект, называемый «время», потому что он очень хорошо знает, что больше не может создавать пространство. Он очень хорошо знает, что должен держаться за то, что у него есть, и он даже не может изменить это, потому что если вы изменяете что-то, вы можете потерять это, понимаете? И он не может даже изменить этот объект. Почему? Потому что у него нет энергии. И поэтому он должен держаться за этот объект. И этот объект – это его представление о том, что у него осталось, а осталось не слишком-то много.

«Ну, левая сторона...» – а затем вы видите дрожание. Вы видите, что характер показаний Е-метра начинает изменяться.

И теперь, с помощью процессинга создания, любым способом, каким вы только можете взяться за это, вы демонстрируете преклиру, что он может создавать пространство и энергию. А если он может создавать пространство, энергию, объекты... Что бы вы подумали, если бы вы смогли взять преклира, который находится в очень плохом состоянии, и на самом деле добиться, чтобы он сжал энергию достаточно сильно, чтобы получился шар энергии, и бросил его на пол? И получился бы белый шарик из слоновой кости, лежащий на полу. И в комнату вошла бы собака, и она обнюхала бы шарик и стала бы гонять его по комнате, а преклир мог бы видеть и чувствовать это.

«Застряла ли она где-то на траке времени?» Вы замечаете, что у него что-то не в порядке с левой стороной тела, вот и все. Вы хотите тут же привести ее в порядок и больше ничего; скажем, вы просто хотите пройти какую-нибудь инграмму.

Вы знаете, он не стал бы очень сильно беспокоиться о том, чтобы держаться за всю эту старую дребедень, которую он убрал на хранение. Он просто совершенно не будет беспокоиться об этом. Почему он держится за тело? Это единственное, что у него есть, – он знает это.

Хорошо. Вы говорите: «Ладно. Где это находится?» Неожиданно вы получаете информацию, вы получаете дату. Это будет конкретный день, конкретное время, там будут присутствовать конкретные персонажи. Вы проходите это определенным образом, и у него больше нет проблем с этой стороной тела.

Что ж, вы начинаете мокапить тела... все, что вы делаете – это встряхиваете кейс, так что истина, находящаяся в глубине, поднимается на поверхность, а истина состоит в том, что он может создавать пространство. И, следовательно, он может создавать энергию. А раз он может создавать пространство и энергию, он может сжимать их в объекты, и, разумеется, у него есть время.

К несчастью, если вы собираетесь одитировать тела, то один из лучших известных мне способов делать это, заключается в том, чтобы проходить инграммы... если вы собираетесь одитировать тела.

Пространство, в котором нет ни одного объекта, разумеется, не содержит времени. Поверьте мне, это реальное бессмертие. Пространство, в котором нет ни одного объекта. В самом низу шкалы, объект без пространства – боже мой, сколько у такого объекта времени. Он будет существовать вечно. Он будет существовать вечно. Имеет место то же самое состояние. Вот почему это похоже на круги. Это не круги.

Вы можете мокапить инграммы, и это вызовет стирание существующих инграмм. Вот так вы используете процессинг создания... у вас есть процессинг создания, который близок к реально существующему механизму, и это приводит к разрядке самой инграммы. Позже мы рассмотрим это гораздо подробнее. А сейчас я пытаюсь сказать вам, что здесь существуют эти риджи.

Хорошо. И в центре всего этого находится вот что: вы получаете объекты... вы можете создать пространство, затем создать некоторое количество энергии, а затем получить объект – вот почему у человека есть собственный движущийся трак времени. Как, по вашему мнению, он вообще умудрялся не отставать от этой иллюзии под названием «физическая вселенная»? Очень просто, это очень просто. Это потому, что он создал пространство и время, которые он рассматривал.

Хорошо. Риджи застряли. Естественно, ридж находится под управлением основного факсимиле, находящегося на нем. В ридже есть эта основная картинка. Он находится под управлением этой основной картинки, и, конечно, в результате этого весь ридж ведет себя как эта картинка. И это контур.

Он делает это постоянно, час за часом, час за часом, час за часом. Он создает пространство, он создает энергию, он создает объект. И он просто продолжает делать это именно с той скоростью, которая диктуется предписаниями физической вселенной. И в следующей лекции, непосредственно после этой – в следующие полчаса – я расскажу вам, почему так происходит.

Поэтому есть люди, с которыми разговаривают голоса, есть люди, которым чудится всякое. Есть люди, которые делают самые разнообразные дикие вещи, и это в действительности вот что: человек управляет марионеткой таким образом, что марионетка начинает управлять им. А кто создал марионетку? Человек. Вот какая тут мрачная шутка.

Но вот этот человек, и он создает как заведенный! Он создает пространство, он создает энергию, и он создает объекты. Он создает их повсюду. Он добавляет что-то к этим объектам просто напропалую. Если вы не верите, что он добавляет что-то к массе уже существующих вещей, то попробуйте провести процессинг психотику. Вот человек, который недавно лишился всего пространства, недавно лишился всей энергии, и у него нет ничего, кроме времени, но у него есть столько времени! – у него просто один комок времени, и этот один комок времени является инграммой, и этот парень проигрывает ее как пластинку, и это его жизнь.

Произошло еще кое-что. Человек использует разные вещи... он устанавливает силовые экраны. Иногда он помещает большой экран между собой и остальным миром, чтобы остальной мир не наносил ему удары, не мешал ему и не причинял ему боль. И он создаст это... он установит экран совершенно самостоятельно, и затем все, что движется по направлению к человеку, попадает на одну сторону экрана, имея один потенциал, а все, что человек думает, попадает на другую сторону экрана. И неожиданно...

Он проигрывает эту пластинку, крутит, крутит, крутит, крутит ее – это все, что у него есть, и она будет существовать вечно. Тут он достиг такого бессмертия, какое возможно в МЭСТ-вселенной. Что ж, вы некоторое время одитируете этого человека, и если бы вы вышли из своего тела и посмотрели на свое тело... если бы вы, например, посмотрели на свое лицо, вы бы обнаружили... И, кстати, это очень забавно: когда вы его одитируете, вы сталкиваетесь с радостью безумия. Он выталкивает наружу энергию, только это безответственность и безумие.

Что произошло бы, если бы вы взяли конденсатор и постоянно нагнетали отрицательный заряд на одну пластину конденсатора и... нагнетали бы заряд на другую сторону, помещали бы положительный заряд вот сюда? Пток, пток, пток. А затем вы переходите вот сюда. Рано или поздно эта штука – бум!

Иными словами, это неопознанная, неидентифицированная энергия, которая разлетается в разные стороны. И она попадает в того, кто одитирует этого человека, и слой этой энергии на самом деле покрывает кожу одитора. На самом деле. Он пытается избавиться от этой энергии, и чувствует ужасную эмоцию, содержащуюся в ней. Это действительно страшная штука. И, однако, вот перед нами это существо, у которого, по всей видимости, нет пространства, нет энергии. И вот он, добавляет что-то к массе вашего физического тела. Мгм. Удивительно. Этот человек сбился с темпа в создании, и он больше не может отличить то, что создает сам, от всего остального.

Обычная простуда – это по большей части взрывающийся ридж. Вам очень часто будет попадаться преклир, который находится в ужасном состоянии из-за обычной простуды. Очень часто, поскольку, когда он впервые выходит из тела, и так далее, он начинает возиться с тем и этим, и он может взорвать что-нибудь. Это не причинит ему никакого вреда. Он получит что-то вроде электрического разряда в лицо. Это действительно электрический разряд. Это маленький, но мощный взрыв. Он может почувствовать электрический импульс этого взрыва и скажет вам что-то по этому поводу. А на следующий день у него будет простуда.

Это кажется довольно интересным. Это кажется настолько поразительным, что просто челюсть отвисает. Вы просто... я имею в виду, что это такое, черт возьми? Вы хотите сказать, что эту тяжелую, плотную вселенную, которую мы видим вокруг себя, создают люди? Постоянно? Да, несомненно.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

Вы понимаете, есть несколько способов что-либо доказать. И это только постулат. И когда я говорю: «Да, несомненно», то это я так считаю. Говоря научно, мы могли бы сказать «по всей видимости». «По всей видимости, согласно самым надежным из имеющихся свидетельств и согласно некоторым эмпирическим свидетельствам, собранным и представленным несколькими людьми, несомненно женоподобными и глупыми, которые очень смиренно извиняются за свою бытийность, которые не решаются осквернять вас своим грязным дыханием... согласно утверждениям этих людей, при определенных обстоятельствах некоторые факты склонны указывать на то, что, вероятно, МЭСТ-вселенная, если можно так выразиться, с вашего позволения, если не заходить слишком далеко, является иллюзией».

Так вот, вы гадаете, какое отношение весь этот разговор о риджах и о потоках может иметь к АРО. Или, возможно, вы не гадаете; возможно, это совершенно очевидно.

Так вот, я просто избавляю вас от всего этого и просто говорю, что это иллюзия –

Раз есть три качества энергии... одно из них мы называем «тип потока», второе – это «в какой части шкалы длин волн она располагается» (другими словами, какого рода эта волна) и третье качество – это «является ли она входящим или исходящим потоком по отношению к преклиру»... это, соответственно, эмоция (то же самое, что и аффинити), общение и реальность (то есть согласие)... мы преобразовали нечто в опыт, и мы преобразовали опыт в нечто иное. И когда бы мы это ни сделали, мы можем привести это в порядок. Мы можем совладать с этим, подойдя к проблеме с двух сторон. Мы теперь можем палить по этой штуке с двух сторон. Мы знаем, что представляет собой поведение человека. Мы знаем, что представляет собой его энергетический поток. И что делает его энергетический поток таким, какой он есть? Риджи и пространства между ними.

говорю напрямик. И один из способов, которым мы доказываем, что это иллюзия... и это не просто один из способов, это еще и самый очевидный способ... заключается в следующем: что помогает разрешить ее? Что помогает разрешить ее?

Человек может быть в таком вот ужасном положении: вот тэтан и этот тэтан находится посреди всего этого скопления риджей, которые окружают его тело слоем толщиной в несколько метров, и он начинает... он о чем-то думает и испускает этот импульс, и к чему это приводит? Возможно, это был самый добрый импульс в мире и задолго до того, как этот импульс дойдет до голосовых связок, – за дюйм или два до этого – он натыкается на ридж и изменяется. Импульс натыкается на ридж и вызывает рестимуляцию риджа, и этот ридж, пропорционально его плотности и силе потока, который, возможно, окружает этот ридж, преобразует этот импульс так, чтобы он соответствовал уровню шкалы тонов, на котором находится данный ридж.

Давайте просто прямо посмотрим на это, и давайте скажем, что мы хотим сделать что-то с каким-то куском МЭСТ. Что ж, нам необходима какая-то идея, не так ли? И нам нужно придумать какой-то объем пространства, в который можно поместить идею, и мы собираем части МЭСТ вместе и они подходят друг к другу, и эта штука работает так же хорошо, как мы и задумали.

Поэтому человек начинает говорить кому-то: «Бедняжка. Я помогу тебе» или что-то вроде этого. И потом он удивляется сам себе, обесценивает себя и на самом деле опускается очень низко по шкале, потому что он начал говорить это и вдруг сказал: «Пошел вон, бездельник»: А после этого он думает: «Мне не нужно было так говорить. Что со мной такое?» С ним все в порядке, но с этим риджем что-то ужасно не так.

Что ж, это забавно, не так ли? Если вы собираетесь сделать магнитофон, то нам нужно много идей, и у многих других людей были идеи, и они все как бы соединяются, и не успеваете вы и глазом моргнуть, как у нас есть магнитофон, и если все выполнили свою работу хорошо, магнитофон работает. А если они не выполнили ее хорошо, магнитофон не работает.

Он так долго и так часто преграждал путь всему злу, которое направлялось к нему, при помощи этого риджа, что когда он начал порождать исходящий поток, направляя его мимо того же самого риджа, этот поток превратился в зло. Раздражительно-ответные механизмы. Чего человек пытается избежать, тем он и станет, это он и будет делать. Видите, как это происходит?

А затем тут играет роль то, обращались ли с этой идеей как с идеей... Другими словами, вы просто постоянно прилагаете эти колоссальные усилия по созданию – создаете, создаете, создаете, создаете, создаете – и вы усердно делаете что-то с этими МЭСТ-объектами; вы что-то с ними делаете. И вы знаете, что вы что-то с ними делаете; вы очень хорошо знаете, что вы что-то с ними делаете. Вы очень хорошо знаете, что они существуют. Откуда вы знаете, что они существуют? Потому что вы можете дотронуться до них. Вы можете стукнуть одним куском МЭСТ по другому куску МЭСТ, и вы будете знать, что они ударились друг о друга.

Вот ваша заразность аберрации на блюдечке с голубой каемочкой... или, можно сказать, на блюдечке с электронной каемочкой. Это заразность аберрации. Человек удерживает импульсы, сражается с ними, пытается сделать так, чтобы что-то не произошло с ним, пытается не думать о чем-то, пытается не верить во что-то, пытается держаться подальше от зла, пытается удержать себя от разрушения чего-то по различным динамикам, пытается жить по справедливости и быть другом всем своим друзьям... и не успеешь оглянуться, как из-за всех этих аберраций, враждебности, зла, которые наносят ему удары на протяжении всей жизни, он превращается в то, с чем он сражался.

Одна из первых стадий процессинга создания, до которой вы добираетесь с вашим преклиром, состоит в том, что вы просите его взять одну часть воображаемого объекта и другую часть воображаемого объекта, и ударить ими друг о друга, и почувствовать удар при их столкновении, и услышать этот удар. И если преклир не может как следует услышать его, скажите ему поместить воздух между этими объектами и собой – воздух лучше проводит звук.

В отношении писателей до ужаса верно то, что они в конце концов... при отсутствии процессинга, разумеется... в конце концов будут в очень благожелательных отношениях с тем, против чего они выступали. Достоевский – подходящий тому пример. Он боролся с церковью, боролся с церковью, боролся с церковью. Вы когда-нибудь читали книги, написанные им ближе к концу жизни? Поскольку разумеется он получал много возражений против того, что он писал в своих книгах, и так далее, он пытался положить конец этим возражениям, он пытался положить конец взаимной критике, и он в конце концов соорудил, соорудил, соорудил, соорудил... и наконец вы уже н не разговариваете с Достоевским. Вы разговариваете с какими-то куклами... то есть с риджами.

Так вот, другими словами, это является свидетельством того, что реальность физической вселенной горит синим пламенем. И еще одно: чем более реальной люди ее считают, тем хуже их состояние. И в этом состоит ужасное проклятие этой вселенной — чем более реальной люди ее считают... И еще одно: что касается времени, эффективность процессинга создания составляет примерно тысячу к одному. Я имею в виду, процессинг создания срабатывает немедленно, а прямой МЭСТ-процессинг – это дело долгое и трудное.

У вас когда-нибудь было такое впечатление, когда вы разговаривали с кем-то, что вы разговариваете просто с какой-то инграммой? Вы просто никак не можете достучаться до самого человека. Там вообще никого нет. Вы знаете, какую реакцию вы получите на все, что вы скажете? И вы знаете, что это будет нечто не очень-то разумное? Возможно, это будет казаться таким, но оно таким не будет...

Так вот, продолжая наш анализ шкалы тонов относительно «быть», «делать» и «иметь»... 17 ноября... таким образом, тут у нас есть уровень 20,0 – это опыт, не так ли? Это тот уровень, где находится опыт. Опыт состоит из объектов и бытийности, вот что такое опыт. И серединой между стопроцентным «быть» и стопроцентным объектом является опыт.

С вами было такое, что, уходя от кого-то, вы думали: «Как он вообще может так думать?» и пытались понять это снова и снова и мысленно начинали очень беспокоиться: «Может, у меня с головой не все в порядке?» Потому что он просто продолжал настаивать, что черное – это белое, потому что там подводные лодки пересекаются. И это на самом деле что-то настолько нелогичное, но в его устах это звучит как нечто совершенно нормальное.

Так вот, что мы имеем на этом уровне 20,0? Мы, таким образом, имеем энергию. Эта энергия, как мы видели, может застыть и превратиться в объект. Хорошо, если она может застыть и превратиться в объект, тогда что же такое инграмма? Инграмма – это энергия, которая осталась во взвешенном состоянии – в тяжелом состоянии – и которая стремится стать объектом.

Так вот, к тому времени, когда его учителя в школе закончили закладывать ему в голову всякую ерунду... чему он сопротивлялся... и к тому времени, когда другие люди закончили закладывать в его голову всякую всячину, и к тому времени, когда он закончил спорить так и сяк и пытаться так или иначе устроить жизнь, к тому времени, как все это случилось, у него образовался очень тяжелый ридж. Однажды он прекратил бороться, и поэтому его исходящий поток после этого просто управлял этой куклой.

Власть объекта над бытийностью велика, она не мала. И эта власть находится в прямой зависимости от того, в какой степени объект существует, но неизвестен. Это ужасно, не правда ли? Если у него есть коммуникационная линия, то можно сказать, что он существует для человека. Та вещь, у которой нет коммуникационной линии к человеку, на самом деле не существует для человека.

Так вот, мы смотрим на другой параметр: положение тэтана на шкале тонов. Итак, мы имеем риджи. Риджи действуют так-то и так-то на шкале тонов в соответствии с количеством свободного потока или количеством удерживания, которое в них имеется. Это определяет положение хомо сапиенса как тела на шкале тонов, на которое влияет реально существующее побуждение тэтана и его положение на шкале тонов. А тэтан, как это ни ужасно, находится ниже нуля.

Таким образом, у нас есть определение понятия «существование». Существуют те вещи, с которыми вы можете общаться. Если вы не можете общаться с чем-то... вы знаете, общаться – это значит воспринимать, это различные восприятия и так далее... если вы не можете в той или иной форме общаться с чем-то, то этого не существует. Верно?

За всеми этими риджами было настоящее, основное стремление, и когда-то оно находилось высоко... когда-то оно находилось довольно высоко на шкале тонов. Как у маленького ребенка, который обычно довольно высоко на шкале. Именно поэтому человек не может вспоминать детство. Он больше не может подняться до соответствующей длины волны. Все эти риджи, воспоминания и так далее похоронены здесь, выше самой высокой «до», а теперь он находится примерно на две октавы ниже, чем самая нижняя басовая нота, и он пытается заставить все эти вещи вновь отозваться эхом, а они, конечно, не отзываются, поэтому он говорит: «Я не помню».

Например, прямо тут, посреди улицы, могла бы стоять великолепная статуя работы Праксителя, просто прекрасная, и она могла бы занимать всю улицу, но если бы никто вообще никаким образом не мог с ней общаться, то через нее могли бы проезжать грузовики. Она бы не существовала для вас.

Разумеется, память недоступна, если он все время пытается считывать эти данные из факсимиле. На самом деле он помнит. Существует другой способ вспоминания. Но человек пытается вспоминать по принципу «раздражитель-ответ», и просто ничего не происходит. Конечно, если вам нужно детство, вам нужны «раздражители-ответы», относящиеся к детству. Вам больше ничего не нужно.

И фактически я сказал, что она там стоит, но вы не можете общаться с ней, следовательно, ее не существует. Но как только я сказал, что она там есть, в вашем воображении в ту же секунду как бы происходит щелчок, и оно как бы видит, что вы начали общение на уровне энергии с предметом, который не существовал, но на котором можно было бы сконцентрироваться и сделать его существующим.

Вот тэтан. Что вызвало появление тэтана? Что представляет собой этот тэтан? Что управляет его действиями? Что ж, самое главное, на основе чего действует тэтан, – это селф-детерминизм.

Практика мистицизма в значительной степени посвящена тому, чтобы сконцентрироваться до такой степени, что некий объект становится реально существующим для других людей, помимо человека, который его воспринимает. Это не все, что можно сказать о мистицизме, но это одна из основных точек соприкосновения между мистицизмом и магией. Это концентрация на несуществующем с целью создать существующее, или концентрация на существующем с целью сделать это несуществующим.

Селф-детерминизм – это попытка достичь целей самой тэты, которые состоят в том, чтобы размещать во времени и пространстве материю и энергию, создавать, сохранять, изменять, разрушать время, пространство, материю и энергию... все это. Так вот, тэтан пытается достичь этого, поэтому в сущности его селф-детерминизм в этом и состоит.

Так вот, если бы вы сосредоточились на существовании духа и согласились с тем, что дух существует, и продолжали концентрироваться и соглашаться, соглашаться и концентрироваться, концентрироваться и соглашаться, то получился бы дух. Можете быть абсолютно уверены.

Итак, базой для наших действий является это Q; оно находится не настолько высоко, насколько можно подняться... несомненно, выше этого есть гораздо больше того, что можно узнать... но сойдет и это. Это выше, чем человек поднимался когда-либо раньше. Хорошо.

Разумеется, у вас были бы разные мнения по поводу того, что этот дух делает, но он бы существовал. В этом нет никакого сомнения. Он бы передвигался туда-сюда по воздуху и так далее.

Следовательно, у вас во всей этой работе есть точка зрения на то, что представляет собой селф-детерминизм. Естественно, на этот селф-детерминизм (если он просто заключается в том, чтобы одерживать верх над энергией в игре) влияют эти самые риджи. Поэтому селф-детерминизм тут же оказывается ограниченным этими риджами, этими отложениями энергии, которые приходят в действие без согласия человека... или с его согласия.

Тогда что же такое «истина?» Если все это происходит, то что такое «истина»? Что ж, истина – это то, с чем мы все можем общаться – то, с чем мы все можем общаться – с чем мы все можем общаться. И степень ее истинности определяется тем, в какой мере мы можем достичь согласия. Так что максимальной истиной, какая только может существовать, является предмет, объект. Вы понимаете это? В энергии меньше истины, чем в предметах, а бытийность вообще не содержит истины.

Кстати, первый момент, когда вы начали использовать плохое факсимиле, был очень аберрирующим моментом. Человек решил убить кого-то, и он подумал: «Как мне его убить? О, вот как однажды убили меня». Бух! И он использует это и говорит:

И, разумеется, когда вы имеете дело с абсолютной бытийностью и человек может изменять свою бытийность как угодно, – бог ты мой, как он изменяется. Если он может изменять свою бытийность как угодно – в таком случае, вы не можете сказать, что он может поистине существовать. В его существовании нет истинности, потому что он так чертовски изменчив. В истине нам нужно постоянство, и все тут.

«Мне не следовало этого делать». Поэтому он оттаскивает факсимиле этого назад, и в результате у него теперь два факсимиле, они сцепились друг с другом. Так вы получаете основу явления «оверт – мотиватор». И вам удается устранить это при помощи процессинга только в том случае, если вы проходите и оверт, и мотиватор.

Так что люди, находящиеся на уровнях от 4,0 и ниже, начинают беспокоиться по поводу согласия. Они начинают очень сильно беспокоиться по поводу согласия, так что они начинают сильно беспокоиться по поводу истины. И чем ниже они опускаются, тем больше они беспокоятся об истине, тем больше они теряют гибкость и тем сильнее приближаются к плотному состоянию. И когда они полностью соглашаются, что это верно, они умирают. Это максимальное проявление истины. Так что такое истина? Любая истина относительна.

Кстати, есть еще и противоположная комбинация, когда человек убивает кого-то, а потом, спустя много времени, он говорит: «Мне не следовало этого делать». Но вот однажды его убивают и в результате у него появляется противоположная сторона этого, так что он пытается поместить более поздний случай перед более ранним, чтобы у него было оправдание тому, что тогда он убил другого человека. Это очень интересно, но человек очень сильно запутывается во всем этом, так что это зависает в пространстве.

Так вот, то, что мы изучаем здесь, – это анатомия и законы согласия. Если мы изучаем анатомию и законы согласия, то, следовательно, мы изучаем то, по поводу чего мы все пришли к согласию! Поймите это. Таким образом, мы изучаем то, что является общим для всех на всем протяжении трака. Мы изучаем согласие и различные проявления согласия, и мы не изучаем ничего кроме этого. За этой чертой у нас находится невероятная гибкость, колоссальная гибкость. И для того чтобы вы как следует усвоили то, по поводу чего мы достигли согласия, я сделал для вас эти рисунки. Они представляют собой взгляд на это согласие.

Хорошо. Что ж, давайте рассмотрим эту ситуацию и выясним, на основе чего действует тэтан. Его селф-детерминизм – пока он находится в теле, связан со всеми этими риджами и действует по принципу «раздражитель-ответ» – не в очень хорошем состоянии. Он неустойчив, как блуждающий огонек. Его сотрясает то и отбрасывает се, и он не может найти себя. Он не знает, о чем он думает. Он считает, что он думает то, что думают риджи. И он приходит в ужасное состояние. Он не знает, прав он или нет. Он замечает, что он делает какие-то вещи; он не отвечает за это. Он забыл... по определению, он забыл тот факт, что там был ридж, потому что он заставил себя забыть, поскольку он хотел установить там что-то, что действовало бы автоматически. И вот он видит, что действует в соответствии с каким-то положением на шкале тонов, и говорит: «Это не я. Не может быть, чтобы это был я». Это совершенно верно. Это не он.

Так вот, вы видите эти рисунки, и, поняв анатомию этого согласия, вы понимаете, что собой представляет само это согласие. Как это согласие распалось на части? Как оно распадается на части? Что ж, это достигается за счет того, что вы понимаете его анатомию и аннулируете его как согласие. Если вы аннулируете его как согласие, то вы приведете вашего преклира в хорошее состояние. А если вы заставите его согласиться на все сто процентов, вы его убьете.

И он продолжает действовать таким вот невероятным образом. Парень подходит к вам и спрашивает, он спрашивает вас очень спокойно и очень вежливо: «Вы не проведете мне немного процессинга?» Он хочет, чтобы ему помогли, и так далее, а затем вы оставляете свой бумажник на комоде, поэтому он вытаскивает из него 40 фунтов и делает ноги.

И это основная причина, по которой некоторые виды психотерапии, которые использовались в прошлом, не только не срабатывали, но еще и приводили к тому, что человек оказывался в ужасной зависимости от психотерапевта, и они не помогали людям выздороветь. Так вот, любой человек, работавший в этой области, не будет слишком горячо спорить со мной по этому вопросу; однако он скажет: «По крайней мере мы несколько успокоили разум этого пациента и он перестал представлять собой угрозу для всего общества вокруг него». Что ж, это верно, это верно. И это было их целью.

Он остановится где-нибудь на улице и подумает: «Хотел бы я знать, какого черта я это сделал? Мне ведь даже не нужны эти деньги». Он будет ужасно озадачен, а затем он сделает странную штуку: вернется и попросит вас провести ему еще процессинг. У меня было такое.

Что ж, не путайте свою цель с этой их целью, и, следовательно, не путайте то, что делаете вы, с психотерапией, поскольку вы работаете в прямо противоположном направлении. Вас не интересует психотерапия; вас интересуют эти люди с позиции анатомии согласия.

Парень хочет сказать вам «большое спасибо», а дело заканчивается тем, что он оскорбляет вас, и он думает: «Почему я это сделал? Я хотел сказать “Спасибо”, а сказал “Что ж, это было так себе, вы могли бы сделать это и получше, и...” Что на меня такое временами находит? Я не знаю». Конечно, он сталкивается с риджами. Вот что происходит.

Так вот, что такое согласие? Вот история согласия: давным-давно у человека было собственное пространство, в котором у него была собственная энергия, и с ее помощью он, следовательно, получал собственные предметы. По мере того как предметы изменялись, он отмечал ход времени. И, таким образом, у него был трак времени для его собственного пространства и энергии. Правильно? И он сказал: «Это все наше», или «Это все мое». Он мог воздействовать на это, и он мог создать любой импульс, какой ему было угодно, и он мог создать новую энергию, и он мог позволить своему эстетическому...

Что такое предсказуемое поведение? Селф-детерминизм человека и предсказуемость его поведения в МЭСТ-вселенной, в этой вселенной, ужасны. Он не может с уверенностью сказать, что он будет делать. Прежде всего, он имеет дело с согласием относительно иллюзии, которая обладает реальной способностью, очень реальной для него. Иллюзия может раскромсать его, если он что-то не рассчитает. Существует такая вещь, как случайное стечение обстоятельств, существуют другие факторы, и существуют другие люди вокруг, и они тоже думают. И он думает... До каких пределов простирается его селф-детерминизм? Что ж, у него нет ни малейшей возможности быть селф-детерминированным, пока он соглашается, поскольку в таком случае он находится на конце одностороннего потока.

Кроме того, поймите вот что: модель поведения и законы – то, что он называл законами природы собственной вселенной, – обладали просто верховной властью. Работали ли эти законы в данной вселенной или нет – это не имело никакого отношения к делу. Например, у него мог быть закон природы, с которым все, кого он создал в этой вселенной, были безоговорочно согласны, и этот закон заключался в том, что всякий раз, когда вы приходите на железнодорожную станцию, вы получаете новую шляпу. И это был закон природы, и именно так люди в этой вселенной получали новые шляпы. Они приходили на железнодорожную станцию, и в этот момент возникала новая шляпа.

Поймите, что я рассказывал вам о контрэластичности потоков: это когда поток течет и застревает. Хорошо. МЭСТ-вселенная надвигается на тэтана, пинает его по голеням, портит его иллюзии и обесценивает его вселенную так часто, что он застревает не на той стороне потока согласия. Он застрял. Он соглашался, соглашался и соглашался, и он чувствует, что он больше ничего не может делать. Поэтому пока он находится в таком состоянии, его селф-детерминизм никуда не годится.

Он мог бы сказать: «Те домашние животные, которые летают на высоте шести километров, являются приемлемыми как домашние животные. Но те, которые находятся на земле, неприемлемы как домашние животные». И это был бы закон природы, и из него можно было бы вывести самые разные вещи. Все, что вам нужно, чтобы иметь какую-то логику, – это сделать какое-то произвольное утверждение и затем, исходя из этой произвольности, дать логичную последовательность объяснений.

Вам нужно восстановить способность тэтана создавать вселенную. Как только вы это сделаете, вы восстановите его способность быть, его способность иметь энергию и его способность обесценивать то, что курам на смех называется «реальной вселенной». В действительности самая реальная вселенная, которую тэтан мог бы иметь, – это, по определению, его собственная, а не МЭСТ-вселенная. Потенциал его селф-детерминизма в его собственной вселенной неограничен. Его селф-детерминизм мог бы быть в замечательном состоянии.

В книгах есть персонажи... думаю, Панглос в вольтеровском «Кандиде» является великолепным примером этого. Он может объяснить, что все происходит в точности так, как надо, и что все к лучшему. Невероятнейшие, странные совпадения и ужасные обстоятельства – все это, в конечном счете, к лучшему, как вытекает из рассуждений.

Так вот, есть вероятность, что человек мог бы играть и на той, и на другой стороне. У него могла бы быть своя собственная вселенная, и его селф-детерминизм был бы настолько хорошим, и он был бы настолько способным как тэтан, что он мог бы взять и начать управлять МЭСТ-вселенной, а она бы не управляла им. После этого его селф-детерминизм мог бы оставаться на высоте, и у него не было бы этих раздражительно-ответных механизмов. Они-то и убивают вашего преклира: раздражительно-ответный механизм, совокупность автоматических риджей, которые говорят, когда они должны слушать, и слушают, когда они должны говорить.

Так вот, несомненно, законом природы во вселенной Панглоса было: «Все, что ни делается, к лучшему». А будет ли такая вселенная функционировать как надо – это целиком зависит от того, что вы считаете вселенной, которая функционирует как надо. Была ли эта вселенная интересной? Это был бы высочайший уровень работоспособности. Была ли она интересной? Потому что если бы она была интересной, в ней было бы движение. Бог ты мой, сколько хаотичности там было бы.

Поэтому у человека, как у хомо сапиенса, очень низкий детерминизм. Давайте взглянем на шкалу тонов, и мы увидим, что шкала тонов от 1 до 4... или от 0 до 4,0 – это шкала тонов МЭСТ-тела, которым управляет тэтан, находящийся внутри тела, и это – тело как совокупность риджей, плюс ГС, плюс тэтан, плюс риджи тэтана... а это не то же, что и риджи ГС. Все эти четыре вещи вместе – это хомо сапиенс.

Так вот, другими словами, мы изучаем здесь то, как вы можете создать вселенную из составных частей, и то, что спускается до... неизбежного среднего уровня соглашения о вселенных, и это то, что происходит со вселенными. Это то, что вы изучаете. И когда вы изучаете МЭСТ-вселенную, вы изучаете определенный ряд соглашений... ряд соглашений.

Тэтан... давайте рассмотрим их снова, только в другом порядке, сверху вниз: тэтан, как нечто отдельное; а затем тэтан плюс его собственные риджи, известные и неизвестные; плюс генетическая сущность, которая появилась на эволюционной линии и создала тело; и реактивный ум или, можно сказать, тело генетической сущности... вот четыре фактора, которые вместе составляют господина Хомо Сапиенса.

Вы изучаете ряд постулатов, которые разрушают наше абсолютное согласие с этой стеной. И вы учитесь ликвидировать власть этого набора соглашений над человеком, власть, возникшую, когда этот набор соглашений оказал на человека воздействие, которое является болезненным, или содержит слишком большую силу, или слишком крепко держит человека в плену, так что он неэффективен как индивидуум. Он неэффективен, потому что слишком усердно соглашался.

Так вот, чтобы у тэтана произошли какие-то изменения к лучшему, вам нужно разобрать это составное существо на части. Можете не сомневаться. Чтобы получать результаты по-настоящему быстро, вам нужно разобрать это существо на части. Нет смысла пытаться свести самого преклира на нет. Теоретически вы могли бы устранить все контрусилия у преклира, и от него ничего не останется. Это нежелательно. (Может быть это желательно для ГС... она, вероятно, тоже пытается освободиться.)

И на самом деле что является конечным результатом соглашения в МЭСТ-вселенной? Смерть. Это МЭСТ-вселенная, не так ли? Она пытается уплотниться и превратиться в объекты. Что ж, хорошо. Живые предметы никому не нужны в этой вселенной. Если человек пытается стать слишком живым, то, ей-богу, ему крепко достается.

Но тэтана одитируют, находя его собственные риджи и работая с этой энергией, или просто изменяя его решения, поскольку, когда он свободен от риджей, он свободен менять решения. И он действует в основном и главным образом посредством постулатов.

Таким образом, вы изучаете эту анатомию, и мы называем ее – для этой вселенной – истиной. Мы не изучаем то, что являлось бы истиной для вашей вселенной... с этой точки зрения. Но мы знаем вот что: когда вы до такой степени соглашаетесь с подобными вещами, то в результате возникает тот тип логики, который называется «наука». И это истина науки.

Он принимает решение, что это так-то. Это доходит вот до чего: он говорит: «моя длина волны такая-то и такая-то» (щелк)... и она такая. Тэтан – это в действительности создание, действующее посредством постулатов. И вы просто меняете его постулаты, вы проводите ему процессинг. И бог ты мой, это ужасно легкий процессинг. Как только он изменил свое решение, нет ни одного риджа, который мог бы снова ударить его по лицу и изменить его решение обратно.

Так вот, вы можете принимать или не принимать эти положения как философию. В данный момент вы просто пытаетесь изучать эти вещи в терапевтическом аспекте. И

Но он снова входит в тело, и кто-то разговаривает с этим телом и с какими-то энергетическими потоками, и теперь у него появляется больше энергии, и он испускает поток и рестимулирует какой-то ридж... нет, он отступает, он думает: «Был ли я вообще снаружи? Неужели это был я? Я... я в ужасном состоянии. Я имею в виду, я чувствую себя неважно. Было ли это со мной? Я имею в виду, кто... кто... Может быть, я все это просто выдумал?» – и так далее.

странно тут то, что всякий раз, когда вы можете разрушить согласие между преклиром и МЭСТ-вселенной, состояние преклира в соответствующей степени улучшается. А когда вам не удается разрушить согласие между преклиром и МЭСТ-вселенной, его состояние ухудшается.

И в следующий раз, когда он встречается с одитором, одитор опять приводит его в порядок, выводит его из тела, снова уводит его от риджей. О, он чувствует себя хорошо, он чувствует себя прекрасно. Он может делать то, он может делать се. Он изменился. Он в превосходном состоянии, и его дела идут просто замечательно. А затем он снова возвращается в тело, испускает чуть-чуть энергии, вся эта старая энергия снова рестимулируется и...

Итак, вы добились, что преклир вышел из тела, и вы спрашиваете: «Вы видите эту стену?»

Наконец вы, отчаявшись, выводите его из тела, и он начинает работать с концами линий терминалов... тех штук, которые он однажды натянул; это линии между ним самим и другими людьми, и когда другие люди уходят, эти концы линий терминалов снова ударяют по нему. Вы просите отцепить их. Вы просите его управлять этими риджами, поднимать их, менять их местами, замыкать их накоротко, раздавливать их, выбрасывать их, зарывать их в землю, делать с ними что угодно, чтобы избавиться от этих риджей.

А он отвечает: «Какую стену?»

И вы... он останется с этим телом, и если он настаивает на возвращении в тело, чтобы контролировать его, у вас нет другого выбора, кроме как привести в порядок его тело. На самом деле вам нужно тренировать его, когда он находится далеко от тела. Он должен настолько хорошо научиться управлять телами, чтобы он мог управлять телом на расстоянии двадцати, пятидесяти шагов или сотни километров. Он может находиться вне тела, далеко от него, не стремясь в него вернуться. И это основное определение тэта-клира – стабильно находится вне тела. И это не означает лишь способность выходить из тела и снова возвращаться в него. Это означает выйти и оставаться снаружи, черт побери! И по-прежнему превосходно управлять телом, потому что каждый раз, когда тэтан будет входить в тело, он снова будет взбудораживать риджи. Он будет взбудораживать энергию, и ему придется туго.

И вы говорите: «О-о, вы должны были согласиться». И в конце концов он, находясь вне тела, принуждает себя согласиться, убеждает себя в том, что он видит стену, и снова оказывается в теле.

Так вот, тэтан поднимается от -8,0 по шкале тонов – теоретически – до 0, до 4,0... та же самая шкала тонов... 0, 4,0, 8,0, 20,0, 40,0 (и, кстати, выше 40,0). Он поднимается от -8,0 до самого верха. Вот сколько диапазонов тона и сколько уровней градиентной шкалы может быть у тэтана. Но если он находится в теле, у него есть только диапазон от 0,0 до 4,0. Это все, на что способно тело.

Почему такое происходит? Это потому, что вы заставили его согласиться с вами по поводу иллюзии, от которой перед этим вы помогли ему спастись. И как только вы возвращаете его на тот низкий уровень шкалы тонов, где он снова оказывается в согласии, – это согласие находится в силе и в том числе является согласием находиться в теле, – он снова оказывается в теле и не может из него выбраться.

Почему? На большее этого тэтана не хватает, потому что его окружают люди, которые активизируют его собственные риджи и нагромождают на них энергию. Так что пока он внутри тела, он будет действовать по большей части так, как действуют окружающие. Почему? Потому что он вынужден действовать по принципу «раздражитель-ответ», как раздражительно-ответный механизм.

Когда вы сделали так, что он выпрыгнул из тела, вы дали ему его собственное пространство, вот что вы сделали. И поэтому нет никакого смысла бранить его за то, что он, имея собственное пространство, не помещает в него МЭСТ-вселенную. Если у него есть собственное пространство и он помещает в него МЭСТ-вселенную, то это больше не его пространство, не так ли? Таким образом, если это больше не его пространство, он возвращается в тело, бумс!

Следовательно, АРО человека определяется аберрацией тех, кто его окружает, и его риджами, а также тем, что именно тэтан активизирует в этих риджах. Или же АРО человека определяется положением тэтана на шкале тонов и совершенно не зависит от всего остального. Но для этого ему нужно было бы находится вне тела и на самом деле управлять им исключительно при помощи силы воли, даже не используя линию связи. Тэтан, находясь далеко снаружи, по-прежнему может управлять телом, поддерживать его в хорошем состоянии и быть очень счастливым и жизнерадостным.

Сейчас вы можете спросить меня: «Тогда находится ли он на самом деле вне тела?» Да – потому что пространство есть пространство. И МЭСТ... «реальная вселенная», вселенная, в отношении которой было достигнуто согласие, является на самом деле только одной разновидностью пространства. И прекратите с такой колоссальной силой концентрироваться на том, что МЭСТ-вселенная – это единственная вселенная, ведь МЭСТ-вселенная – это не все существующее пространство, это не вся существующая энергия.

Такова функция АРО. И в действительности АРО – это энергия, и на самом деле АРО не связано с бытийностью, и оно не связано с обладанием. С чем оно связано, так это с проявлениями энергии, риджей и потоков...

Это что-то вроде того, как... у вас есть полный амбар зерна, и все это зерно ваше. И есть одно маленькое зернышко... одно маленькое зернышко выпало оттуда и находится где-то далеко на другом поле. И когда вы продолжаете одитировать, пытаясь вернуть человека в эту колею – согласие, обратно в колею согласия, обратно в колею согласия, – то это похоже на то, как если бы вы просто пренебрегали этим зернохранилищем, этими прекрасными миллиардами и квадриллионами зерен, просто пренебрегали всем этим и проводили все свое время где-то на том, другом поле, говоря:

• Что, разве вы не видите это зернышко? И он отвечает:

И это точно так же, как если бы вы говорили: «Что ж, это все зерно, какое только существует». Почему бы вам не привести человека, не позволить ему подойти и посмотреть в это... в это большое хранилище? Существует не только его время и пространство, кроме этого он теоретически мог бы сам создать множество времен и пространств. Другими словами, бесконечное множество пространств, в которые он может, через посредство энергии, помещать объекты. Он может делать это до бесконечности. И каким же свободным он становится, когда оказывается способен делать это. И он свободен настолько, насколько он способен делать это, и не более.

Теперь давайте посмотрим, есть ли какие-нибудь данные, подтверждающие это. Давайте посмотрим, нет ли у нас каких-нибудь дополнительных полезных данных на эту тему. Можете ли вы взять этого человека и обращаться с ним как-то по-другому, и получить то же самое проявление?

Да. Да. Мы можем непосредственно обращаться с человеком так, что вызовем состояние полного согласия, которое граничит с полной смертью. И мы обнаружим, что мы можем заставить его согласиться так основательно, что он станет мертвым. Другими словами, мы можем заставить его засоглашаться до смерти. И единственный способ, каким мы можем это устранить или облегчить – это добиться, чтобы он начал не-соглашаться и тем самым вернул себя к жизни. Так вот, поймите эти различия, это весьма немаловажные различия.

Что это за техника? Она известна под названием «гипноз». Чтобы загипнотизировать кого-то, нужно вовлечь его в слишком интенсивное общение. Другими словами, вы подключаете его к каналу концентрированного общения. Это когда вы говорите: «Парень, ты создаешь такую же энергию, какую я создаю здесь». Вы заставляете его прийти к согласию в отношении вашего уровня энергии. Для этого вы держите перед ним какой-то яркий предмет или что-то в этом роде, или просите его сосредоточить внимание на вашем глазе.

Или если вы хотите оказать на кого-то месмерическое воздействие, тут то же самое. Вы протягиваете руку и гладите его руки в определенных областях и вы гладите их достаточно ритмично, пока его тело не окажется в резонансе с вибрацией вашего детерминизма на уровне поглаживания. Это месмеризм. Эффект здесь разный: одна техника приводит в состояние полного раппорта тело, другая приводит в состояние полного раппорта единицу, производящую энергию.

Хорошо. Вы делаете это со зрением, вы делаете это с осязанием, вы делаете это с чем угодно. Вы заставляете его общаться, общаться. Что ж, общение, как нам известно, это согласие — А-Р-О. АРО – это... АРО находится на своем собственном уровне. О и Р находятся на том же уровне, что и аффинити, а согласие – которое, разумеется, является реальностью – находится на том же уровне, что и аффинити с общением. Таким образом, вот как вы добиваетесь, чтобы человек согласился. Вы входите в этот треугольник сбоку, и вы используете О, чтобы привести его к вершине Р. Используете общение, чтобы привести его к согласию.

Хорошо, вы общаетесь, общаетесь, общаетесь, и вы приводите его к согласию. Хорошо, теперь вы крепко держите его в руках. И вы... теперь вы заставляете его работать над этим до тех пор, пока он не перестанет быть убежденным в том, что он контролирует свои двигательные центры. Затем вы заставляете его согласиться с тем, что вы контролируете его двигательные центры. После этого вы заставляете его согласиться... фактически он соглашается, что это ваше тело. И вы заставляете его согласиться, что... что его тело – ваше.

Так вот, вы делаете это вот как: вы определенным образом подаете его телу команды, и в конце концов его руки будут подниматься и опускаться, совершенно не спрашивая его согласия, и он будет немало удивлен, увидев, как его руки поднимаются, опускаются, сгибаются, описывают круги и как его тело ходит по вашей команде, в то время как его команде оно подчиняться не желает.

Хорошо. Это физиологический раппорт для действия. Это на уровне 20,0; сейчас он у вас находится на уровне 20,0. Происходит своего рода... в самом начале гипноза... своего рода слияние бытийностей, и, разумеется, тут вы получаете его пространство. Вы просто берете парня под свой контроль; вы заставляете его соглашаться на сто процентов.

Так вот, вы привели его в это состояние. Что происходит теперь? Ого, запишите это себе: его мысли и его способность создавать перестает быть способностью соглашаться с реальной вселенной и превращается в способность соглашаться с вашими иллюзиями, так что ничто не кажется ему невероятным, если вы говорите ему, что это так.

Вы можете сделать так, что у этого парня на правой ладони будет кенгуру и этот кенгуру перескочит на левую ладонь. Вы можете нарядить этого парня в любую одежду. Он сможет увидеть эту одежду, сможет осязать ее. Так вот, я понимаю, что люди с таким отвращением отворачиваются от подобных вещей, что очень часто для случайного наблюдателя или среднего слушателя гипноз является чем-то не слишком реальным. Я имею в виду, его не существует, ничего подобного существовать не может.

О нет, он существует. И это почти что самый ужасный аберрирующий фактор из всех, какие только есть. В конце концов даже гипнотизер приходит к вам и говорит: «О, пожалуйста, помогите мне», потому что он в ужасном состоянии. Произошло вот что: он поборол селф-детерминизм такого количества людей и так часто изменял его, что вдребезги разбил собственные способности.

Таким образом, он выполняет контролирующую функцию. И почему же это разбило его вдребезги? Потому что это вызвало у него включение. Это оверт; в этом оверте говорится: «Соглашайся, соглашайся, соглашайся, соглашайся, соглашайся», и в конце концов он начал соглашаться, соглашаться, соглашаться... давным-давно на полном траке... и он готов. И он в очень плохом состоянии!

Если вы когда-нибудь будете иметь дело с гипнотизером – и этот парень... вы вдруг говорите... ну, он профессиональный гипнотизер или кто-то в этом роде... ради бога, немедленно предпримите что-то по поводу гипноза, потому что иначе вы ничего не добьетесь. И сделайте это на уровне работы с овертами. Просто пройдите это в одитинге как оверт или тем или иным образом пройдите это в процессинге создания, показывая ему, как он устанавливает контроль над различными другими вещами.

Что он сделал? Он создал собственную вселенную внутри МЭСТ-вселенной и создал вселенную, которая не могла существовать, и это полностью убедило его в том, что его собственной вселенной не существует. О, он получает... вы можете сделать это самыми разными способами и все равно получите аберрированного гипнотизера.

Но что происходит с пациентом? В некоторых прежних материалах по гипнозу говорилось: «Гипноз вполне пригоден как метод терапии, если не считать того, что он создает у пациента колоссальную зависимость от гипнотизера». И это – стандартное высказывание, которое повторяется в одной книге по гипнозу за другой на протяжении последней сотни лет. Это плохо. Это плохо.

Так вот, вы иногда говорите кому-нибудь... вы иногда говорите кому-нибудь:

«Теперь ты больше не будешь заикаться, не так ли? Ты соглашаешься, что больше не будешь заикаться». Это просто согласие, согласие, согласие, согласие, согласие, согласие. Это просто замечательно. Это все, это что угодно... вы добиваетесь, чтобы он соглашался в отношении чего-то малого, затем вы добиваетесь, чтобы он соглашался в отношении чего-то большого. «Ты больше не будешь заикаться, не так ли?»

Человек говорит: «Ладно, не буду».

Гипнотизер говорит: «Вы будете помнить об этом в будущем. Сейчас вы забудете, что я вам это сказал». – «Хорошо».

И вы будите пациента – другими словами, внезапно заставляете его осознавать существование этой иллюзии под названием «МЭСТ-вселенная» – и, несомненно, примерно один из десяти человек, с которыми вы делаете это, не будет больше заикаться. Он превратится в низкого, презренного человека, он будет в ужасном состоянии в прочих отношениях, но он не будет заикаться. Вы можете поручиться за это. Ему все кажется каким-то тусклым и вообще каким-то плохим, но он не будет заикаться. Вы сделали то, что обещали. Вот так это выглядит в гипнозе.

Гипноз обладает колоссальной действенностью как исследовательский инструмент, поскольку он неопровержимо доказывает, что человеческий разум может поменять объект, на котором сосредотачивается, и не воспринимать больше МЭСТ-вселенную, но может перенастроиться так, чтобы воспринимать любую указанную вселенную – любую вселенную. Кроме того, он... вы можете изучать такие вещи, как экстрасенсорное восприятие, астральные путешествия и так далее. Вы можете загипнотизировать кого-нибудь и отправлять его в разные места и делать самые разные вещи.

Так вот, поскольку ни у кого не было никаких техник, никто не знал, как устроен хомо сапиенс, никто ничего не знал о тэта-клировании и так далее, и в гипнозе происходило множество странных неприятностей. Никто не пробовал осуществить непосредственное тэта-клирование с помощью гипноза, и это бесполезно, точно так же, как бесполезен процессинг с использованием гипноза. Потому что вы просто-напросто принуждаете человека прийти к новому соглашению. Вы разрушаете последнюю способность к несогласию, которая еще могла у него оставаться. Вы разрушаете его последнюю способность к несогласию, и когда вы разрушили ее, в тот же момент с ним практически покончено.

Как достигается этот уровень согласия? Если вы можете добиться, чтобы кто-то согласился с вами под гипнозом, то он может соглашаться с самыми невероятными вещами. С грандиозными, грандиозными вещами. Вы, вероятно, могли бы устроить ему такое, что мало не покажется. Вы могли бы сказать: «Хорошо...»

Кстати, гипнотизеры – очень забавные люди. Они написали бесчисленное множество книг о том, что гипноз никого не может сделать преступником и что людей нельзя загипнотизировать против их воли, и что... вы когда-нибудь слыхали, чтобы кто-то мог не получить инграмму или не повиноваться ей без своего согласия? Нет. У

людей достаточно много материала на траке, так что они соглашались с чем-то в то или иное время. Это просто легкая инграмма; на самом деле она не такая уж легкая, но это просто инграмма.

И они утверждают, что человека нельзя заставить совершить преступления, нельзя заставить человека причинить себе вред, нельзя заставить девушку совершать безнравственные поступки под гипнозом. Они прилагали бешеные усилия – что-то вроде медицины... они просто работали над этой суперрекламой во всех направлениях для того, чтобы люди продолжали верить в это. И все те перечисленные мной вещи, которые гипноз якобы не делает, он в действительности неизменно делает. Это огромная дымовая завеса.

Я, например, провел много экспериментов в этой сфере. Верно, что очень легкий, легкий гипноз не оказывает на человека слишком сильного воздействия, но давайте возьмемся за дело как следует и действительно научимся гипнотизировать. Очень немногие гипнотизеры на Западе знают, что делают. Давайте загипнотизируем кого-то действительно основательно. М-м-м – они сделают все, что угодно.

Что касается утверждения, будто «Никого нельзя загипнотизировать», то это то же самое, что и сказать: «Никого нельзя привести в бессознательное состояние». Любого человека можно привести в бессознательное состояние. Дайте ему по голове кувалдой, он потеряет сознание, и все. Пустите ему в лицо пары эфира, он потеряет сознание. И вы, по сути, получаете гипнотический транс.

Если вы сможете удерживать тело... тем не менее, наркотики и травмы сдерживают тело, так что тело направляет потоки человеку, и, следовательно, он не обращает на вас столько внимания, как если бы только вы направляли ему потоки.

Таким образом, вы можете поэкспериментировать с этим. Когда-нибудь кто-то должен сделать обзор всей этой области и написать хороший отчет по этой теме. Кто-то, кто умеет гипнотизировать и так далее, а не эти дилетанты, которые занимаются эстрадным гипнозом. Фактически любой из вас может с колоссальным успехом дать сеанс эстрадного гипноза, и люди, которые будут у вас на сцене, будут загипнотизированы. В данном случае теми, кого вы гипнотизируете, будет аудитория.

Вы просто вызываете кого-то на сцену и говорите: «Садитесь. Итак, когда я щелкну пальцами, вы погрузитесь в транс». И вы – бамс – и этот парень в трансе. Он в любом случае должен был быть внушаемым, чтобы подняться к вам. И вы говорите:

«Хорошо. Теперь вы пилот самолета, и вы будете летать на этом стуле по всем залу», и этот человек будет сидеть и с полной реальностью – для себя – летать на стуле по всему залу. Фантастика. Вероятно, он выходит из тела и делает это.

Так вот, что все это в итоге значит?

Существует также механизм постгипнотического внушения. Вы говорите человеку под гипнозом... вы говорите ему: «Когда вы проснетесь...». Не знаю, почему люди все время твердят о сне и гипнозе; эти две вещи никак не связаны. Но люди просто используют это слово как приблизительное обозначение, это просто неважнецкая семантика. Потому что человек находится в состоянии полного бодрствования, он просто сверхсосредоточен. Его внимание зафиксировано, и вы являетесь его детерминизмом.

Хорошо. И вы говорите ему: «Когда вы проснетесь... когда вы проснетесь, всякий раз, когда я суну руку в карман, вы будете чихать». Просто скажите ему это. «А теперь забудьте, что я вам это сказал. Вы согласны с тем, что вы это забыли». Понимаете, все та же основная идея – согласие, согласие, согласие. «Согласитесь с тем, что вы это забыли» – и так далее, и вы кладете руку в карман, и парень: «Апчхи!» И он говорит:

«Что это со мной? Должно быть, тут сквозняк», и так далее. Вы снова кладете руку в карман: «Апчхи!» Он будет делать это.

В конце концов вы истощаете действие этой кнопки; может быть, двадцать, тридцать раз – и кнопка исчезает, и внезапно человек замечает, что вы делаете что-то. Он заметит, что что-то становится не так рядом с вами, когда действие этой кнопки начинает истощаться, и затем он наконец говорит: «О, это потому, что вы кладете руку в карман», и после этого он не будет этого делать.

Как далеко это может зайти? Это может зайти очень далеко. Вот настолько:

«Всякий раз, когда я кладу руку в карман, у вас будет начинаться насморк». Так вот, этот парень даже не простужен, понимаете, и после того, как он выходит из транса, всякий раз, когда вы кладете руку в карман, у него будет начинаться сильнейший насморк! О, я бы сказал, что у него, вероятно, могли бы бежать из носа целые реки. С помощью гипноза вы можете контролировать всю эндокринную систему, все слизистые оболочки. Фантастика, не правда ли? С помощью гипноза вы можете также изменять формы тела. Фантастика, не так ли?

Но те ребята, которые занимаются гипнозом, на самом деле не знают, что может делать гипноз, и они не слишком-то хорошие гипнотизеры; они используют западные методики, которые довольно слабы. Они не используют гипноскопы – то есть они не желают тратить на это время. В западном мире все должно делаться быстро. Вы должны быть способны сделать это быстро. Если человека не удается загипнотизировать за пятнадцать минут, его объявляют не поддающимся гипнозу.

На Востоке, если кто-то действительно работает над чем-то в этом роде, это выглядит так: «Что ж, давайте выделим на это пять, шесть месяцев и загипнотизируем его». Я имею в виду, там примерно такие масштабы величин, и при этих условиях любого человека можно загипнотизировать: он просто сдается. Во Франции был проведен один эксперимент, когда было предпринято три тысячи попыток, а на три тысячи первой человек впал в транс.

Так вот, насколько глубоким можно сделать такой транс? М-м-м. Его можно сделать настолько глубоким, насколько у вас есть желание продолжать кого-то гипнотизировать. Это повторный гипноз. Если вы будете повторять сеанс гипноза ежедневно на протяжении, скажем, года, то вы достигнете такого уровня гипнотического транса, какого не видали в этом западном мире. И это... его можно довести до любого состояния, и он может так близко граничить со смертью, что врач не сможет уловить сердцебиение, или его можно наделить абсолютной жизнью. Это то, что называют приостановкой жизненных функций, как-то так.

Другими словами, это грандиозные состояния... я имею в виду, их масштаб. Вы можете привести кого-то в такое состояние, что в течение тридцати дней он будет поддерживать свою жизнь без пищи и воды. И вот причина этого: он не использует никакую энергию; его тело не использует никакую энергию.

Что ж, это очень интересная тема для изучения, не так ли? Пост-гипнотическое внушение, гипноз. Когда-то я посмотрел на гипноз, и я сказал... я был ребенком... я сказал: «Вы знаете, гипноз как-то связан с секретом существования. Как-то связан. Так что это такое?» Поскольку это непредсказуемая переменная.

Позже, когда я попал туда, где я мог использовать в речи кое-какой научный жаргон, я смотрел на него и говорил: «Вы знаете, это забавная штука. Некоторые люди делают это, некоторые нет. Иногда гипноз ведет себя так и этак, и, похоже, это во многом зависит от гипнотизера. И он срабатывает хорошо в одном случае из миллиона, и работает плохо в большинстве случаев. Да уж, эта штука – гипноз – является переменной, нечего сказать».

Всякий раз, когда в какой-то проблеме обнаруживается непредсказуемая переменная, изучайте ее. Изучайте ее как следует, потому что в этой переменной содержится разгадка проблемы. Переменная человека, страдающего маниакально-депрессивным психозом, содержит разгадку его маниакально депрессивного состояния. Если вы узнаете, что переключает его из маниакальной стадии в депрессивную, если вы тем или иным образом в течение некоторого времени поизучаете его маниакально-депрессивные состояния, то вы выясните, что переключает его из одного состояния в другое.

Хорошо. Давайте окинем взглядом всю эту область под названием «гипноз» и мы увидим, что это способ очень тихо и спокойно заложить человеку инграмму. Инграмма способна приказывать человеку; она в значительной степени невидима, она скрыта, точно так же, как и постгипнотическое внушение. Таким образом, мы увидим, что в состояниях, продолжающихся несколько минут, мы можем делать то, что вселенная делала с человеком на протяжении 76 триллионов лет. Он соглашался! Он соглашался!

Каким образом МЭСТ-вселенная добивалась, чтобы он соглашался? Вы добиваетесь от человека маленького согласия... вы говорите:

• Ты сидишь здесь, правда? И он, безмозглый, отвечает:

Если вы просто добьетесь, чтобы появился этот поток согласия – поток, поток, поток, – то внезапно вы получите приток энергии.

МЭСТ-вселенная сказала:

• Так, ты не против, если вся эта деятельность будет разворачиваться немного ближе к тебе?

И затем еще немного ближе и еще немного ближе. Вы соглашаетесь еще немного больше, вы соглашаетесь еще немного больше, вы соглашаетесь еще немного больше, и насколько плохим становится ваше состояние? Что ж, вы видите эту стену, не так ли? Ее там нет.

Когда-то была одна старая сказка, где говорилось, что мир стал жертвой злых чар. Я изучал эти злые чары в течение долгого времени. Что вы пытаетесь сделать с преклирами, так это разгипнотизировать их, иными словами, разорвать цепь согласия с МЭСТ-вселенной, и тогда вы можете сделать их способными людьми. А если вы не разорвете эту цепь согласия, то у вас на самом деле не получится с легкостью прорваться через их психоз или невроз или их неспособности.

МЭСТ-вселенная сказала им: «Мы делаем с тобой то, что нужно делать». Что ж, если вы просто можете развернуть это и сказать... если преклир сможет сказать: «Я могу сделать с этим то, что нужно», применительно к энергии и к инграммам, то вы сделаете для него колоссально много.

Но если он может сказать: «Смотрите, я могу сделать еще и это. Я могу создать вселенную» – боже мой, о боже мой, до какой же степени этот человек обесценивает ту иллюзию, о которой мы упоминали. Вы пробуждаете его, и в данном предмете будет сделан колоссальный шаг вперед в тот момент, когда мы узнаем, как именно вы должны щелкнуть пальцами и разбудить преклира, который был загипнотизирован на протяжении 76 триллионов лет. И если бы мы смогли точно узнать, как именно нужно щелкнуть пальцами, чтобы разбудить его, то мы бы получили клира с одной попытки, или с одного щелчка. И это и есть маршрут к клиру с одной попытки.